⑴ 威武不能屈历史人物
威武不能屈的来代表人物源文天祥。威武不能屈的意思是在强权下不能改变自己的态度,这样才是大丈夫。
祥兴元年(1278年),在五坡岭被俘,再被押解至元大都,囚禁达三年之久,屡经威逼利诱,誓死不屈。元至元十九年十二月(1283年1月),文天祥从容就义,终年四十七岁 。明代时追赐谥号“忠烈”。
威武不屈:
【解释】:威武:权势,武力;屈:屈服。强暴的压力不能使之屈服。表示坚贞顽强。
【出自】:《孟子·滕文公下》:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之大丈夫。”
译文:富贵的时候不能被其迷惑做过分的事情,贫贱不能使其改移自己的道德修养,威逼利诱不能使其屈服意志。这样才叫做大丈夫。
【语法】:联合式;作谓语、宾语;含褒义。
⑵ 在中国古代,“威武不能屈”的英雄有许多。请举出两个历史人物,并简要写出其事迹。
文天祥,岳飞,江姐,刘胡兰
文天祥可谓集“富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈”三方面专的典型代表了。他虽在监属牢里,面对元军的高官厚禄没有丝毫动心,面对敌人的酷刑没有半点奴颜,面对自己的身世处境没有丝毫的哀怜。
⑶ 中国古代“威武不能屈”的英雄人物有哪些,请写出他的有关事迹
苏武牧羊的故事妇孺皆知。苏武被扣于匈奴后,匈奴贵族先以名利引诱,后以严刑回威胁。但苏武始终大义凛然,答宁死不屈。匈奴贵族无计可施,便“徙武北海上无人处”。苏武则“掘野鼠,去草实而食之”。在如此艰难的环境下,他仍拄着汉朝的旄节,不屈节辱命。他出使时正值壮年,待其归汉之时,已是须发皆白。他成为我国历史上坚持民族气节的著名人物。清末,戊戌变法失败后,康有为、梁启超逃往日本。谭嗣同是“有心杀贼,无力回天”。他坚信“不有行者,无以图将来;不有死者,无以酬圣主”,泰然赴死,留下“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的名句。谭嗣同在能够出走的情况下没有出走,而是选择了舍身取义,准备用他的鲜血来唤醒沉睡的国人。真正是做到了“我以我血荐轩辕”!谭嗣同的死,对后世的影响及其长久深远,绝对如他自己所说,是死得其所!这也是大义,不是一般人的大义,也更值得人们尊重和景仰!
⑷ 在中国古代,"威武不能屈"的英雄有许多,请列举2个历史人物,并简要写出事迹.(50字以内
1、苏武牧羊
苏武被扣于匈奴后,匈奴贵族先以名利引诱,后以严刑威胁。但苏武始终大义凛然,宁死不屈。匈奴贵族无计可施,便“徙武北海上无人处”。苏武则“掘野鼠,去草实而食之”。
在如此艰难的环境下,他仍拄着汉朝的旄节,不屈节辱命。他出使时正值壮年,待其归汉之时,已是须发皆白。他成为我国历史上坚持民族气节的著名人物。清末,戊戌变法失败后,康有为、梁启超逃往日本。谭嗣同是“有心杀贼,无力回天”。
他坚信“不有行者,无以图将来;不有死者,无以酬圣主”,泰然赴死,留下“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的名句。谭嗣同在能够出走的情况下没有出走,而是选择了舍身取义,准备用他的鲜血来唤醒沉睡的国人。
做到了“我以我血荐轩辕”!谭嗣同的死,对后世的影响及其长久深远。
2、威震敌胆——抗倭英雄戚继光
戚继光,字元敬,号南塘,山东登州(今山东蓬莱)人,著名军事家、战略家,中华民族当之无愧的民族英雄。戚继光出身将门。
少年即抱定“封侯非我意,但愿海波平”志向。刻苦学文习武。1555年至1565年期间,戚继光在东南沿海的浙江、福建、广东一带坚持抗击倭寇十余年,训练出一支“戚家军”。
令倭寇闻风丧胆,扫平了多年为虐沿海的倭患。确保我国东南海防和沿海人民安全;后又在北方边境抗击蒙古部族内犯十余年,拱卫北疆,闻名天下。
戚继光还是杰出的兵法家、兵器专家和军事工程家,著有《纪效新书》、《练兵实纪》两部军事名著。
3、抗日英雄赵一曼的故事
1935年担任东北人民革命军第3军第1师第2团政委,11月,与日伪军作战时不幸因腿部受伤被捕。日军为了从赵一曼口中获取到有价值的情报,找了一名军医对其腿伤进行了简单治疗后,连夜对其进行了严酷的审讯。
将生死置之度外的赵一曼忍着伤痛怒斥日军侵略中国以来的各种的罪行。凶残的日军见赵一曼不肯屈服,使用马鞭狠戳其腿部伤口。痛的几次昏了过去,仍坚定地说:“我的目的,我的主义,我的信念,就是反满抗日。”没说出一字有关抗联的状况。
中国人民会永远牢记女民族英雄赵一曼可歌可泣的抗日事迹。新中国成立后,朱德为赵一曼题写了“革命英雄赵一曼烈士永垂不朽”的题词,哈尔滨市将她战斗过的一条主街命名为一曼大街。
4、忠烈赤胆——抗清英雄史可法
史可法,字宪之,号道邻,祥符(今河南开封)人,抗清名将,中华民族当之无愧的民族英雄。明末崇祯年间,史可法拜南京兵部尚书。
1644年,李自成攻占北京,史可法到扬州一带督师防清。1645年5月10日,清军重兵围困扬州,派人劝降,史可法写就著名的《复多尔衮书》,慷慨陈辞,拒不投降,不卑不亢。
史可法率领四千军民坚守孤城,与来犯之敌浴血奋战,终因寡不敌众,城破被害,年仅44岁。事后,清军统帅多铎下令屠城十日以为报复,军民死亡逾八十万人,史称“扬州十日”。
5、精忠报国——抗金英雄岳飞
岳飞,字鹏举,河北相州汤阴(今河南汤阴县)人,抗金名将,著名军事家、战略家,中华民族当之无愧的民族英雄。
岳飞北宋末年投军,临行时其母在背上刺“精忠报国”四个大字。面对金军步步紧逼,南宋危如累卵,岳飞坚持抵抗,十战十捷,收复建康,宋高宗手书“精忠岳飞”四字,制旗赐之。
1140年,金军毁盟攻宋,岳飞挥师北伐,率领“岳家军”所向披靡,先后收复郑州、洛阳等地,又于郾城、颍昌大败金军精锐,进军朱仙镇,两河义军纷起响应。
金军哀叹:“撼山易,撼岳家军难”。无奈赵构、秦桧一意求和,以十二道“金字牌”诏令岳飞班师,并以莫须有的罪名杀害,年仅39岁。
⑸ 威武不能屈的中国古代英雄的事例,求两例。很急!!!!!!!!!!!!!!
中国古代有很多威武不能屈的英雄,气节对于中国文化来说是怎样的存在?一切文化都会沉淀为人格。余秋雨先生认为: 文化的最终目标,是在人世间普及爱和善良。不可否认,历史上更多地存在着“弱肉强食”的丛林原则。但是,正是在血泊边上的点滴善良,使人类没有退回丛林变为动物,这就是动物所没有的“文化”。世间很多最初原理都会变成终极原理,善良也就由此而成了文化的最终目标。
中国文化的第二个弱项,是疏于实证意识。实证意识的缺乏,使中国文化长期处于“只问忠奸、不问真假”的泥潭之中。其实,弄不清真假,其他一切都失去了基础。现在让人痛心疾首的诚信失落,也与此有关。假货哪个国家都有,但对中国祸害最大;谣言哪个国家都有,但对中国伤害最深。这是因为,中国文化不具备发现虚假、抵制伪造、消除谣言的机制和程序。真正的文化来自于高度,来自于思考,来自于安静。最有精神价值的作品,永远面对着“高贵的寂寞”。虽然寂寞,却能构成夜醒之人的精神向往,如黑海的灯、远山的塔。
⑹ 举一例 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈的历史人物
文天祥文天祥(1236年6月6日-1283年1月9日),汉族,吉州庐陵(今江西吉安县)人,南宋民族英雄,初回名云答孙,字天祥。选中贡士后,换以天祥为名,改字履善。宝祐四年(1256年)中状元后再改字宋瑞,后因住过文山,而号文山,又有号浮休道人。文天祥以忠烈名传后世,受俘期间,元世祖以高官厚禄劝降,文天祥宁死不屈,从容赴义,生平事迹被后世称许,与陆秀夫、张世杰被称为“宋末三杰”。
⑺ 威武不能屈的代表人物
威武不能屈的代表人物文天祥。
威武不能屈的的意思是在强权下不能改变自己的回态度,这样才是大丈夫。答祥兴元年(1278年),在五坡岭被俘,再被押解至元大都,囚禁达三年之久,屡经威逼利诱,誓死不屈。元至元十九年十二月(1283年1月),文天祥从容就义,终年四十七岁 。明代时追赐谥号“忠烈”。
(7)威武不能屈历史人物和事例扩展阅读:
威武不屈:
【解释】:威武:权势,武力;屈:屈服。强暴的压力不能使之屈服。表示坚贞顽强。
【出自】:《孟子·滕文公下》:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之大丈夫。”
译文:富贵的时候不能被其迷惑做过分的事情,贫贱不能使其改移自己的道德修养,威逼利诱不能使其屈服意志。这样才叫做大丈夫。
【语法】:联合式;作谓语、宾语;含褒义。
⑻ 谁知道有“威武不能屈”精神的历史人物
文天祥,岳飞,来江姐,刘胡自兰
文天祥可谓集“富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈”三方面的典型代表了。他虽在监牢里,面对元军的高官厚禄没有丝毫动心,面对敌人的酷刑没有半点奴颜,面对自己的身世处境没有丝毫的哀怜。
⑼ 在中国古代,“威武不能屈”的英雄有很多。请举出两个这样的历史人物,并简要写出其事迹。
朱自清
⑽ 古代威武不能屈的人有谁举一个,写事例
文天祥
(1236—1283),男,汉族,吉州吉水(今属江西吉安)人,原名云孙,字履善,又字宋瑞,自号文山、浮休道人,南宋杰出的民族英雄和爱国诗人。著《文山全集》,名篇有《正气歌》《过零丁洋》。宋理宗宝佑时进士。官至丞相,封信国公。临安危急时,他在家乡招集义军,坚决抵抗元兵的入侵。后不幸被俘,在拘囚中,大义凛然,终以不屈被害。他晚年的诗词,反映了他坚贞的民族气节和顽强的战斗精神。风格慷慨激昂,苍凉悲壮,具有强烈的感染力。有《文山先生全集》、《文山乐府》。 于谦
(1398年5月13日—1457年2月16日),汉族。字廷益,浙江钱塘人,明朝名臣,民族英雄。七岁的时候,有个和尚惊奇于他的相貌,说:“这是将来救世的宰相呀。”永乐十九年(1421年),于谦考中了进士。
宣德初年,任命于谦为御史。奏对的时候,他声音洪亮,语言流畅,使皇帝很用心听。顾佐任都御使,对下属很严厉,只有对于谦客气,认为他的才能胜过自己。护从皇帝驻扎在乐安时,高煦出来投降,皇帝让于谦口头数说他的罪行。于谦义正词严,声色俱厉。高煦伏在地上战保,自称罪该万死。皇帝很高兴。班师回朝北京,给于谦赏赐和各大臣一样。 苏武牧羊的故事妇孺皆知。苏武被扣于匈奴后,匈奴贵族先以名利引诱,后以严刑威胁。但苏武始终大义凛然,宁死不屈。匈奴贵族无计可施,便“徙武北海上无人处”。苏武则“掘野鼠,去草实而食之”。在如此艰难的环境下,他仍拄着汉朝的旄节,不屈节辱命。他出使时正值壮年,待其归汉之时,已是须发皆白。他成为我国历史上坚持民族气节的著名人物。 清末,戊戌变法失败后,康有为、梁启超逃往日本。谭嗣同是“有心杀贼,无力回天”。他坚信“不有行者,无以图将来;不有死者,无以酬圣主”,泰然赴死,留下“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的名句。谭嗣同在能够出走的情况下没有出走,而是选择了舍身取义,准备用他的鲜血来唤醒沉睡的国人。真正是做到了“我以我血荐轩辕”!谭嗣同的死,对后世的影响及其长久深远,绝对如他自己所说,是死得其所!这也是大义,不是一般人的大义,也更值得人们尊重和景仰!