福建的历史名人故事

① 福建有哪些名人并简单说一说他的事迹

福建有哪些名人
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2018-11-29
林徽因：原名徽音，1904年出生于福建闽侯。是中国著名的建筑学家和作家，为中国第一位女性建筑学家，同时也被胡适誉为中国一代才女。她参与国徽设
柳永：约984年—约1053年，原名三变，字景庄，后改名柳永，字耆卿，因排行第七，又称柳七，福建崇安人，北宋著名词人，婉约派代表人物。柳永出身官宦世家，少时学习诗词，有功名用世之志。咸平五年（1002年），柳永离开家乡，流寓杭州、苏州，沉醉于听歌买笑的浪漫生活之中。大中祥符元年（1008年），柳永进京参加科举，屡试不中，遂一心填词。景祐元年（1034年），柳永暮年及第，历任睦州团练推官、余杭县令、晓峰盐碱、泗州判官等职，以屯田员外郎致仕，故世称柳屯田。柳永是第一位对宋词进行全面革新的词人， 也是两宋词坛上创用词调最多的词人。柳永大力创作慢词，将敷陈其事的赋法移植于词，同时充分运用俚词俗语，以适俗的意象、淋漓尽致的铺叙、平淡无华的白描等独特的艺术个性，对宋词的发展产生了深远影响。
宋慈：1186-1249，字惠父，汉族，建阳(今属福建南平)人，与理学大师朱熹同乡，祖籍河北邢台市南和县，唐相宋璟后人，生于南宋孝宗淳熙十三年(1186年)，南宋著名法医学家，中外法医界普遍认为是宋慈于公元1235年开创了“法医鉴定学”，因此宋慈被尊为世界法医学鼻祖。
朱熹：（1130.9.15—1200.4.23），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。 朱熹是“二程”（程颢、程颐）的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”。朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学，是中国教育史上继孔子后的又一人。朱熹十九岁考中进士，曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚，做官清正有为，振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋宁宗皇帝讲学。朱熹著述甚多，有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》，后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。

② 福建有哪些名人

1. 林徽因：原名徽音，1904年出生于福建闽侯。是中国著名的建筑学家和作家，为中国第一位女性建筑学家，同时也被胡适誉为中国一代才女。她参与国徽设计，改造传统景泰蓝，参加天安门人民英雄纪念碑设计，为民族及国家作出莫大的贡献。

   
   

③ 谁知道福建有那些历史名人和事迹

古典小说和译作。1918年入协和女子大学预科，积极参加五四运动。1919年发表第一篇小说回《两个家答庭》，此后，相继发表《斯人独惟悴》、《去国》等探索人生的“问题小说”。同时，受到泰戈尔《飞鸟集》影响，写作无标题的自由体小诗。这些晶莹清丽、轻柔隽逸的小诗，后结集《繁星》和《春水》出版，被人称为“春水体”。1921年加入文学研究会。同年起发表散文《笑》和《往事》。1923年毕业于燕京大学文科。赴美国威尔斯利女子大学学习英国文学。在旅途和留美期间，写有散文集《寄小读者》，显示出婉约典雅、轻灵隽丽、凝炼流畅的特点，具有高度的艺术表现力，比小说和诗歌取得更高的成就。这种独特的风格曾被时人称为“冰心体”，产生了广泛的影响。你们都不知道什么情况怎么样怎么样怎么样怎么样？我要睡觉啊，我就觉得这个世界你不懂啊啊啊吧

④ 福建历史上有哪些名人

这个问题如果去网上找肯定能找到很多答案，但是那样就没多大意义了。作为一个土生土长的福建，我不敢说比谁更了解福建，但毕竟从小耳濡目染，对福建历史上出过的名人还是有一点点了解的。在此，我就按朝代顺序外加一点对他们的认识，来介绍一些我所听闻过的福建名人（含福建籍）。

林则徐之后的近代名人有很多，在此只列举几位不一一介绍了：严复、冰心、林徽因、林觉民、侯德榜、陈景润、叶飞、刘亚楼等，这些都是出现在历史书中的人物。

⑤ 我是福建省的，家乡伟人的历史事迹有哪些呢、

（1130－1200）字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚号晦翁，云谷老人，别号紫阳．是中国封建社会后期影响最大的哲学家，思想家，教育家．在中国历史上，远古有孔子，近古有朱熹，朱熹的理学思想对东亚乃至西方国家的思想文化都产生了不同程度的影响，是一位享誉世界的，文化伟人．

杨时 （1053－1135）大武夷南平人． 是北宋著名理学家,号龟山,曾受业于程灏、程颐兄弟,最早把二程理学传入福建,开创理学的“道南系”。杨时之后,有
、
、朱熹相继承传。至朱熹时,发展为与“濂学”、“洛学”、“关学”并称的“
”。

（1053－1123）大武夷
市麻沙镇长坪村人，是宋代卓越的理学家、政治家、教育家、文学家。1083进士，精于吏事，政绩显著。历官太学博士、教授、
、知州等职。1072，游酢赴河南洛阳，师从理学家
、程颐，为程门四大弟子之一。1093年，游酢、杨时冒著大风雪来到程家，正好程颐在打旽，游定夫与杨时不敢打扰程夫子，只得毕恭毕敬站在旁边守候，等程夫子醒来时，门外积雪已一尺厚了，这是“程门立雪”的故事，千古流传，成为尊师重道之佳话。游酢九世孙游以正于元代在村里建“御史游定夫祠”。著作有《易说》、《中庸义》、《论语杂解》、《孟子杂解》

李侗（1093～1163），字愿中，世称延平先生，剑浦（今福建大武夷）人。从罗公彦学。既而退居山田，谢绝世故馀四十年。高宗绍兴二十三年（一一五四），朱熹受业於门。三十二年，又迎谒於建安。孝宗隆兴元年卒，年七十一，谥文靖。有《延平问答》及《语录》行世。清
辑《延平先生文集》四卷，收于《正谊堂全书》。事见《晦庵集》卷九七《延平先生李公行状》、《文定集》卷二二《延平李先生墓志铭》、清毛念恃《延平四先生年谱》，
卷四二八有传。

（1135～1198），字季通，学者称西山先生，南宋理学家、易学家，
建阳（今属福建大武夷）人。发子。孝宗乾道间从朱熹学，熹扣其学，以为不当在弟子列。淳熙十五年（一一八八）尤袤、杨万里荐於朝，以病辞。宁宗庆元元年（一一九五）
专政，开伪学之禁。二年，以布衣谪道州。四年，卒於贬所，年六十四。有《律吕新书》等，明蔡有鹍《蔡氏九儒书》辑其诗文为《西山公集》一卷。事见《云庄刘文简公文集》卷一一《西山先生蔡公墓铭》、《杜清献集》卷一九《蔡元定传》，《宋史》卷四三四、
卷六二有传。

刘勉之（1092——1149年），字致中，号草堂，时称聘君，学界称之为白水先生。南宋理学家、教育家。五夫白水（今属武夷山上梅乡）人。以乡贡入太学。当时
严禁元佑书，伊洛之学不传。刘勉之和
秘藏和传抄程氏之书，并潜心研读，后来辞离太学，拜理学家杨时为师，筑草堂于故乡，耕耘自给，淡泊功名，与胡宪、刘子军讲学论道，研究理学.

(1074-1138) 北宋理学家。字康侯，
崇安(今福建武夷山)人，
父。入太学，以
、靳裁之为师，明经史大义，绍圣四年进士，为太学博士。

罗从彦（1072－1135），字仲素，学者称豫章先生，罗源（今属福建）人。我国宋代著名的理学家、教育家。始从杨时学。朱熹谓杨时「倡道东南，士之游其门者甚众，然潜思力行，
诣极如仲素，一人而已。」

廖德明(生卒不详)，理学家．字子晦，别号槎溪先生
人。他少时攻读宋学者杨时的理学著作，后随朱熹学习。宋乾道五年(1169)中进士，出任
知县。

刘子羽（1096-1146），字彦修。建州崇安（今福建
）五夫里（今
）府前村人。秉赋刚毅。10岁精通经史。11岁随父亲、北宋名将刘韦过军旅生活。战乱频仍，他弃文习武，“盛暑严寒，必清晨著单衫，入教坊学射矢三百。”青年时代就通晓韬略，武艺超群。

⑥ 福建历史名人的主要事例

林则徐(1785年-1850年)，字元抚，又字少穆、石磷，溢号文忠。早年家境贫寒，受过良内好的教育容。嘉庆十六年赐进士。在为官40年中，他经世自励，廉洁奉公;又重视水利事业，救灾赈民。他最大的功绩是领导了中国历史上轰轰烈烈的禁烟运动，指挥了抗英斗争，维护了国家主权和民族的尊严，成为中国近代史上第一位民族英雄和爱国者。同时，他编译《四洲志》等外文书籍、资料，开创了中国近代学习和研究西方的风气，是中国近代维新思想的先驱。
严复(1853-1921)，小名体乾，初名传初，后改名宗兴，字又陵，再改名复，字几道，生于1853年福州侯官(今福州)的一个中医家庭。
严复为中国近代资产阶级提供了理论武器，满足了当时中国人寻找趔，振兴祖国的迫切要求，他打开了知识分子的眼界，用时人熟悉的笔调介绍了西方近代的思想。使人们知道世界上还有外国的“孔孟”。梁启超说:“西洋留学生与本国思想界发生影响者，(严)复其首也。”蔡元培更把他推为中国介绍西洋哲学的第一人。

⑦ 泉州的历史人物故事

郑成功，原名森、抄幼名福松，袭字大木，号明俨，南安石井人，明天启四年(1624)七月十四日生于日本平户市千里滨。父郑芝龙，母日本长崎平户市田川氏女。明崇祯三年(1603),成功7岁,自日本回安平(今晋江安海镇)求学，取名森。成功11岁时曾依塾师“洒扫应对进退”为题作文，写下“汤武之征诛，一洒扫也；尧舜之揖让，一进退也”的惊人之句作应对，其后苦读经史兵法，习练剑术骑射，15岁考中廪生，21岁入南京国子监，拜名儒钱谦益为师，师为取字大木。

⑧ 福建出了哪些历史名人

朱熹（１１３０－１２００）字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚号晦翁，云谷老人，别号紫阳．是中国封建社会后期影响最大的哲学家，思想家，教育家．在中国历史上，远古有孔子，近古有朱熹，朱熹的理学思想对东亚乃至西方国家的思想文化都产生了不同程度的影响，是一位享誉世界的，文化伟人．

杨时 （１０５３－１１３５）大武夷南平人． 是北宋著名理学家,号龟山,曾受业于程灏、程颐兄弟,最早把二程理学传入福建,开创理学的“道南系”。杨时之后,有罗从彦、李侗、朱熹相继承传。至朱熹时,发展为与“濂学”、“洛学”、“关学”并称的“闽学”。

游酢（１０５３－１１２３）大武夷建阳市麻沙镇长坪村人，是宋代卓越的理学家、政治家、教育家、文学家。１０８３进士，精于吏事，政绩显著。历官太学博士、教授、监察御史、知州等职。１０７２，游酢赴河南洛阳，师从理学家程颢、程颐，为程门四大弟子之一。1093年，游酢、杨时冒著大风雪来到程家，正好程颐在打旽，游定夫与杨时不敢打扰程夫子，只得毕恭毕敬站在旁边守候，等程夫子醒来时，门外积雪已一尺厚了，这是“程门立雪”的故事，千古流传，成为尊师重道之佳话。游酢九世孙游以正于元代在村里建“御史游定夫祠”。著作有《易说》、《中庸义》、《论语杂解》、《孟子杂解》

李侗（1093～1163），字愿中，世称延平先生，剑浦（今福建大武夷）人。从罗公彦学。既而退居山田，谢绝世故馀四十年。高宗绍兴二十三年（一一五四），朱熹受业於门。三十二年，又迎谒於建安。孝宗隆兴元年卒，年七十一，谥文靖。有《延平问答》及《语录》行世。清张伯行辑《延平先生文集》四卷，收于《正谊堂全书》。事见《晦庵集》卷九七《延平先生李公行状》、《文定集》卷二二《延平李先生墓志铭》、清毛念恃《延平四先生年谱》，《宋史》卷四二八有传。

蔡元定（1135～1198），字季通，学者称西山先生，南宋理学家、易学家，建州建阳（今属福建大武夷）人。发子。孝宗乾道间从朱熹学，熹扣其学，以为不当在弟子列。淳熙十五年（一一八八）尤袤、杨万里荐於朝，以病辞。宁宗庆元元年（一一九五）韩侂胄专政，开伪学之禁。二年，以布衣谪道州。四年，卒於贬所，年六十四。有《律吕新书》等，明蔡有鹍《蔡氏九儒书》辑其诗文为《西山公集》一卷。事见《云庄刘文简公文集》卷一一《西山先生蔡公墓铭》、《杜清献集》卷一九《蔡元定传》，《宋史》卷四三四、《宋元学案》卷六二有传。

刘勉之（1092——1149年），字致中，号草堂，时称聘君，学界称之为白水先生。南宋理学家、教育家。五夫白水（今属武夷山上梅乡）人。以乡贡入太学。当时蔡京严禁元佑书，伊洛之学不传。刘勉之和胡宪秘藏和传抄程氏之书，并潜心研读，后来辞离太学，拜理学家杨时为师，筑草堂于故乡，耕耘自给，淡泊功名，与胡宪、刘子军讲学论道，研究理学.

胡安国(1074-1138) 北宋理学家。字康侯，建宁崇安(今福建武夷山)人，胡寅父。入太学，以朱长文、靳裁之为师，明经史大义，绍圣四年进士，为太学博士。

罗从彦（1072－1135），字仲素，学者称豫章先生，罗源（今属福建）人。我国宋代著名的理学家、教育家。始从杨时学。朱熹谓杨时「倡道东南，士之游其门者甚众，然潜思力行，任重诣极如仲素，一人而已。」

廖德明(生卒不详)，理学家．字子晦，别号槎溪先生顺昌县人。他少时攻读宋学者杨时的理学著作，后随朱熹学习。宋乾道五年(1169)中进士，出任莆田知县。

刘子羽（1096-1146），字彦修。建州崇安（今福建武夷山市）五夫里（今五夫镇）府前村人。秉赋刚毅。10岁精通经史。11岁随父亲、北宋名将刘韦过军旅生活。战乱频仍，他弃文习武，“盛暑严寒，必清晨著单衫，入教坊学射矢三百。”青年时代就通晓韬略，武艺超群。

⑨ 福建古代名人的故事

晚唐的颓废糜烂，正是盛唐开花结果许久以后的烂熟。那是一个轻飘的年代，李商隐写着他的爱情诗——《无题》，写着蝴蝶，他自己就是那五彩轻盈的蝴蝶。那是一个虚无的年代，杜牧身在乱世，心怀天下兴亡，写着咏史诗伤今怀古，抑郁悲凉。那是一个绝望的年代，贾岛困在禅房，三年写着两句诗，把痛苦咿咿呀呀地隐藏在他的苦吟诗里。

贾岛、杜牧、李商隐死时，黄滔分别是三岁、十二岁、十八岁。唐王朝还有几十年的岁月，但是真正的唐朝在士人的内心已经结束了。唐亡后六年，黄滔死了。黄滔就生活在那样的年代。在一个无法承受的年代，他用文学作为自己的眼睛，去记录年代。

公元840年，黄滔出生于福建莆田城东。他的家境穷困，曾在诗里说，如果有水田十亩，他早就归隐乡村了。在莆田广化寺灵岩精舍东峰书堂，黄滔苦读十年。这十年，在寒窗边，黄滔是否想起近百年前的林藻林蕴兄弟和欧阳詹？这十年，广化寺灵岩精舍必定深深影响了黄滔的精神世界。要不欧阳詹为何对这里那样魂牵梦绕，一定要在临死前嘱咐友人将自己灵柩从长安运回这里。

黄滔的哥哥黄璞也深深影响了他。黄璞是唐昭宗大顺年间进士，官至崇文馆校书郎。黄璞是个饱学有德的人。他在乱世无法兼济天下，做官不久就回到莆田隐居。黄巢起义军进入福建时，黄巢敬仰黄璞的为人，下令属下不可侵犯他的草屋。

晚唐时代，藩镇割据，宦官擅权，朋党纷争，朝政腐败，民不聊生。科举考试被昏庸之人把持，像黄璞这种有才而出身寒微的士人，很难取得功名。黄璞多次参加乡试，却屡试不第。“易生惟白发，难立是浮名。”三十三岁了，黄璞才在乡试中考中。他已经等不及了，立即前往长安参加进士考试。

在长安，他等了二十三年。“二纪飘零，三朝困辱”，唐昭宗乾宁二年(895)，黄璞考中进士，离欧阳詹中进士一百零三年。这时黄璞已经五十六岁。又过了四年，黄璞才得了个清闲无所作为的官职——“四门博士”。

光化三年(900)，昭宗被宦官刘季述幽禁，长安大乱。一年后，他愤然离开长安返回福建。在福建，他得到威武军节度使王审知的重用，出任监察御史里行、威武军节度推官，得以施展自己平生的抱负。黄滔颇有政治见识，又直言不讳。他劝王审知勤政、节俭、爱民，开辟海港，招徕海外贸易，礼遇中原流亡名士，兴办学校，传播文化，安定社会秩序。他还劝王审知“宁为开门节度，不作关门天子”。王审知采纳了黄滔这些意见，保持了福建的安定繁荣。

公元907年，唐朝灭亡了。一年后，黄滔离开福州回莆田定居。公元911年，72岁的黄滔病逝，有《黄御史集》十五卷传世。

黄滔一生在六十岁前一直不得志。他家境寒贫，生活艰辛，“莱肠终日掇，霜鬓度年秋”，“还愁把部酒，双泪污杯中”。他所处的境地，使他的思想感情接近中下层人民，接触到丰富的社会生活，看到较多的人民疾苦，在文学创作上很自然地继承了我国古代自《诗经》以来的关怀现实的精神。

他的诗文在一定程度上记录了晚唐的凄凉景况。在长安期间，他多次离京外游，目睹战乱的中原，田园荒废、民不聊生。“大国乒戈日”就是“故乡饥馑年。”太原节度使李克用兵长安，民众再次逃亡，刚结婚的夫妇被迫分离，黄滔在《河梁》中写道：“五原人走马，昨夜到京师。绣户新夫妇，河梁生别离。陇花开不艳，羌笛静犹悲。惆怅良哉辅，锵锵立凤池。”

黄滔留下许多名句，意境醇美，感情真挚。如“青山寒带雨，古木夜啼猿”，简单几个字写出一个凄清空明的境界。“一声初触梦，半白已侵头”，岁月在头发上老去，梦想依旧遥远，不可触摸。“鸟带夕阳投远树，人冲腊雪往边沙”，鸟儿可以回家了，可是人却要在腊雪中前往边地。后人评他的诗为“清醇丰润”。南宋诗人杨万里说：“诗至唐而盛，至晚唐而工。……而御史公之诗尤奇。”

黄滔的散文内容庞杂，形式多样，主要有三类。第一类为书信、序跋、祭文等。黄滔的书信类作品有《与罗隐郎中书》、《与杨状头书》、《与王雄书》、《答陈石番隐论诗书》等，在书信中他表达了自己的政治见解和文学主张。黄滔的祭文，有部分是代闽王所写，如《祭钱塘秦国太夫人》、《祭南海南平王》等，为所死者歌功颂德，用辞典雅。还有的祭文为好友所作，如《祭崔补阙》是为当时入福建的中原名士崔道融做的，文中佳句很多，如“闽中三月，烟光秀绝。脂辖赴阙，鲲凤嘈赞，其犹南清魂断，北梁涕咽”。

第二类是关于当时佛教兴盛的记载。代表作有《泉州开元寺佛殿碑记》、《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》、《丈六金身碑》等。《泉州开元寺佛殿碑记》对当时泉州开元寺的盛况进行了全面描述，关于开元寺来历作的记载为后人研究开元寺提供了宝贵资料。《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》详细介绍此塔建造的经过和缘由，文中涉及当时福州许多佛教史实，是一篇研究福建佛教的重要史料。《丈六金身碑》记载了王审知的崇佛情况以及王审知铸造佛像的规模。

第三类是杂文。此类文章短小精练，贴近社会现实，影响最大。如《巫比》通过层层设问和问答，指出世人爱听信巫言而不爱听直言的危害，悲痛如果国家信用忠直的人就不会有祸乱了。《吴楚二医》用治病比喻治国，并以殷秦亡国教训来提醒统治者在选用治国人才时，要全面考察德行。

晚唐时期，出现了很多不为参加考试而写的律赋，这些赋描写社会千态，抒发人生百感，记录了晚唐士人的心态和社会人生。黄滔有22篇赋被收进《全唐文》卷八二二。黄滔的赋对工精巧，情感丰富。《送君南浦》开头写道：“南浦风烟，伤心渺然，春山历历，春草绵绵，那堪送行客。”为送行的场面铺垫了一种伤离别的氛围。《陈皇后因赋复宠赋》中云：“琼楼寂寂，空高于明月和风；瑶草凄凄，莫辗于金舆玉辂”，给人一种悲凉之感。

借赋寄志，表达对人生的看法，是黄滔赋的一大特色。如《秋色赋》开篇道：“白帝承乾，乾坤悄然，潘岳乃惊素发。感流年，抽采笔，叠花笺，驱走群言，写抑郁之怀矣。”黄滔的赋常以历史讽刺当下，《馆娃宫赋》最为著名。

此赋开头就给人一种历史沧桑之感：“吴王殁地兮，吴国芜城；故宫莫问兮故事难名。门外已飞其玉弩，座中才委其金觥。舞榭歌台，朝为宫而暮为沼；英风霸业，古人失而今人惊。”吴王杀忠臣，迷美色，挥霍无度，：“吴王乃波伍相，辇西施。珠翠簇来，居玉堂而澒洞；笙簧拥出，登绮席而逶迤。触物穷奢，含情愈惑。”终于招致灭国，国破兵败后吴宫破落凄凉：“往日层构，兹辰古壕，香径而同归寂寂，稽山而杳自高高。遗堵尘空，几践群游之鹿；沧洲月在，宁销怨浊之涛？已而西日匆匆，东波浩浩。松楸而骈作荒隧，车马而辗通长道。”《馆娃宫赋》通过吴宫繁华与破败的对比，抒发对吴宫兴废的感叹，告诫统治者要以吴王夫差的失败教训为鉴。

黄滔在福建文学史上占有重要地位，被当时人称为“闽中文章初祖”，是福建的文坛盟主。黄滔的文学成就是杰出的，他的诗文赋代表了晚唐时期福建的文学水平，为推动福建文化的繁荣起了非常大的作用。

⑩ 福建的名人事迹

福建爱国名人
爱国精神，古今共仰，中外同倡，而其表现各随时地而异。福建多出爱国志士：有如驺无诸、王审知之开疆拓土，倾心向化；有如李纲、陈文龙之抗敌卫民，为国前驱；有如张元干、郑思肖之激昂悲壮，翰墨寄慨……等等等等。而本书中记述品评未必全部精当，而传主事迹无疑感人至深。举例虽百不及一，但见微如著，以小喻大，足可教育今人与后人，华夏一体，自古爱国精神不灭，惠民传统不坠！让我们向革命烈士致敬!
1、陈文杞 1904年出生，福建莆田人，黄埔五期，抗日战争时任第一战区八十军新编二十七师少将参谋长，在1941年五月九日陕西台寨牺牲。
2、王鸿章是建阳县（今建湖县）一区湖丰乡陈圩村人，1898年生。他父亲王文茂读过几年私塾，后因家贫辍学在家种田。王鸿章在他父亲亲切的教诲薰陶下，懂得做人的道理与热爱家乡和热爱祖国。 1940年10月10日，中国共产党领导的 八路军和 新四军在东台县白驹狮子口胜利会师后，解放了盐阜地区，建立了抗日民主根据地，团结各阶层人民抗日救国。各县区都组织了地方武装，乡村建立民兵队伍组织模范班。建阳县一区区委任命王鸿章为湖丰乡民兵中队长。他为了扩大民兵队伍，首先动员大儿子王传志、媳妇祁东宝、二儿子王传中、三儿子王传爱、侄儿王传树、王传亮、王传如等参加民兵队伍。另外还有十多名青年亦被动员参加民兵组织。21名战士中，王氏家族几乎占了一半。因而有“王家将父子兵”的美誉。