历史悠久的韩城小故事

㈠ 韩城的成语故事

学富五车
xué复fùwǔ制chē
[释义] 学问很多；有五车书。形容读书很多；学识渊博。富：丰富；五车：指五车书；形容书很多。
[语出] 宋·毕仲游《西台集》：“好学五车富；轻财四壁贫。”
[正音] 车；不能读作“cē”。
[辨形] 富；不能写作“付”。

㈡ 韩城的名人

韩城是一座历史悠久的文化名城。夏商时称"龙门"；周初称；\'燕国\'；后为韩候封内地，称"韩国"；春容秋时称"韩原"；战国时，为魏的"少梁邑"；秦来六国后称"夏阳"；隋开皇十八年（公元598年）改夏阳为"韩城县"；唐更名为"韩原县"；后又复名为"韩城县"；金时升为"祯州"，辖韩、合两县，县址移薛峰镇（今薛峰乡所在地）。1270年迁回原址，复名韩城县至今。1983年10月经国务院批准，改县为市。1985年2月批准为乙级开放城市。1986年12月批准为全国历史文化名城。

韩城自古以来是人才荟萃之地，土风醇茂之区，文史名胜之乡，远古时代人类便在这片土地上生息繁衍，夏商时称"龙门"，周初称"韩国"，春秋时谓"韩塬"。历史名人甚多。春秋时的赵武，文史之祖司马迁，明末丞相薛国欢，兵部尚书张士佩，邢部尚书张廷枢，贵州巡抚刘荫枢，宣化巡抚刘永祚，"两袖清风回韩城"的清代丞相王杰，还有现代著名作家杜鹏程等历史名人均系韩城人士。

㈢ 韩城的文化

韩城民间艺术，远在宋、元时期已初具规模。明清时期，韩城秧歌从“地摊子”走上舞台；南原上的百面锣鼓和抬芯，声势浩大，粗犷壮美；北原上的耍神楼和背芯，奇巧飘洒，别具一格；人们在节日和婚嫁中，用花馍、布玩、刺绣等，传递着相互间的美好感情和祝愿。民国年间，山西蒲剧和陕西秦腔逐步占据了韩城舞台。韩城解放，特别是粉碎“四人帮”以后，韩城的文化艺术事业进入了一个新时期。民间的艺术遗产不断得到挖掘、整理，社火不只芯子、高跷、锣鼓活跃在节日的城乡，1985年春节，尘封多年的“神楼”重新和群众见面了。民间手工艺品，通过多次举办展览，得到进一步发展。民间文学创作日益繁荣，同时又崛起煤炭文学创作。群众性的书法美术创作活动，吸引了大批青少年。各乡镇文化站由单纯的吹拉弹唱，逐步发展为以宣传科学技术为中心，全面开展各项活动的“文化大院”，既活跃了群众文化生活，又促进了科学技术发展。
韩城锣鼓
在过年过节，喜庆之日，祈福求雨之时都会看到锣鼓表演，陕西锣鼓具有节奏明快、粗犷劲雄、激昂高越、形式多变、气势宏大的独特风格，既能在野外表演，又适宜于舞台演出。表演气氛热烈，动作花梢，振奋人心，一派阳刚之美。陕西锣鼓种类较多，比较有名的有安塞腰鼓、洛川蹩鼓、宜川胸鼓和咸阳牛拉鼓。但是讲起种类来，还是要数韩城的锣鼓，它可是有着白面锣鼓之称，韩城锣鼓形式多样，但就其主要派别与形式来划分，有韩城行鼓和韩城围鼓之分。
韩城行鼓
韩城行鼓，俗称“挎鼓子”，在韩城传布极广。历史上，几乎大一点的村庄都有自己的锣鼓队，不论逢年过节，还是求神祈雨，总能听到激昂的锣鼓声。韩城行鼓历史悠久。
韩城围鼓
韩城围鼓原名西川锣鼓（因韩城围鼓主要分布在韩城境内的西川沿线而闻名）。其中又以薛峰境内原十二村（今名王村）的围鼓最负盛名，因其所居地为薛峰境内，故又名薛峰围鼓。薛峰锣鼓相传是从北宋时期流传下来的，宋辽战争期间，薛峰川境内为战争的前沿阵地，相传杨家将中的杨九郎经常带领北宋军队在这里出没作战，后人为纪念杨家将，便将杨家将击鼓作战时鼓乐流传下来。后又经过千百年的传承与创新，创造出一大批融合农村文化生活，节日喜庆等的鼓乐曲牌，或表达农耕时期，庄稼喜获丰收的喜悦心情，或表达宗庙祭祀、求神保佑的虔诚心境，形成了今天这种集战争鼓乐与节日喜庆、宗庙祭祀于一身的韩城围鼓。 逢年过节，韩城的社火队列中，总少不了芯子。南塬是抬芯，高约丈余，惊险热烈；而北塬则盛行背芯，欢快潇洒，更有特色。背芯表演在历史上常有射虎（即猜谜）穿插其间，文化韵味很浓。
韩城秧歌是在韩城流行很久、歌舞色彩很浓的地方戏，其优美的唱腔很为韩城群众喜爱。在别的剧种占据了舞台的情况下，它也走进了社火的队列之中。锣鼓是社火的乐队。黄河锣鼓的狂放表演使色彩缤纷的社火队有声有色。田家自有乐，农民鼓舞春，为欢庆丰收而表演的百面锣鼓也很为韩城群众所喜爱。
农历正月初一为春节，俗称过年。从除夕的前几天起，一直延续到正月十六日，历时20多天，人们都沉浸在节日的气氛中。清康熙四十二年（1703）康行僴编《韩城县续志》载：“元旦前一日，贴门神锺馗，换桃符，贴春联，挂钱马，插柏叶于门首。宅中高悬宝盖，旁系以竹叶、木炭，焚香安神。五鼓燃烛祀天地、家宅六神及祖先，大放爆竹至竞夜。黎明着新衣，拜尊长亲友。如路逢，一揖即拜，随以新春恭喜相称贺。初二日，婿同妇拜丈人、丈母，甥拜舅家，迟者辄获罪。初三四以酒食相招，谓之‘吃节酒’。五日忌出门，谓之‘五穷’。十四夜试上元灯，十五夜祀诸神，大张灯火。南北二街结鳌山各一，其他街巷灯火荧荧星灿，放花炮，士女竞观。或陈剧戏，列珍玩，笙箫如沸，看月游灯，谓之‘闹元宵’。十六日蒸食送女，兼请新婿并女之新嫁者。是夜观灯尤盛，女多集柏树下，名‘游百病’。十七夜，以残炬送道旁，为‘送毒虫’”。民国时期，仍依清俗，唯送“五穷”、“送毒虫”等已不多见。解放后，封建迷信活动越来越少。80年代以后，年节风俗简化，群众贴对联，放爆竹，走亲访友，各级政府组织慰问烈军属、老干部等。焚香敬神者大为减少。守岁的内容变为围坐电视机前欣赏文艺节目。但请客送礼、铺张、赌博之风有所抬头。

㈣ 韩城跟杨家将有什么故事

韩城围来鼓
韩城围鼓原名西川锣源鼓（因韩城围鼓主要分布在韩城境内的西川沿线而闻名）。其中又以薛峰境内原十二村（今名王村）的围鼓最负盛名，因其所居地为薛峰境内，故又名薛峰围鼓。薛峰锣鼓相传是从北宋时期流传下来的，宋辽战争期间，薛峰川境内为战争的前沿阵地，相传杨家将中的杨九郎经常带领北宋军队在这里出没作战，后人为纪念杨家将，便将杨家将击鼓作战时鼓乐流传下来。后又经过千百年的传承与创新，创造出一大批融合农村文化生活，节日喜庆等的鼓乐曲牌，或表达农耕时期，庄稼喜获丰收的喜悦心情，或表达宗庙祭祀、求神保佑的虔诚心境，形成了今天这种集战争鼓乐与节日喜庆、宗庙祭祀于一身的韩城围鼓。

㈤ 韩城故事在哪里

广东 深圳市

㈥ 韩城故事怎么样

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㈦ 陕西韩城文化是如何起源的

历史文化 韩城历史悠久，旧石器时代便有人类活动，历史人物众多，文物 古迹荟萃，有“文史之乡”和“关中文物最韩城”之美誉。世界文化名人司马迁、春秋时期赵武、乾隆年间名相王杰、现代著名作家杜鹏程等都诞生在韩城。韩城现有各级各类文物保护单位182处，馆藏文物万余件，其中国家级重点文物11处（司马迁祠墓、大禹庙、魏长城遗址、文庙、党家村古民居、普照寺、城隍庙、法王庙、玉皇后土庙、梁带村遗址、北营庙）。元、明、清古建筑遍布城乡，其中元代建筑占全国的六分之一，堪称陕西之最，位于韩城市昝村镇的普照寺被誉 为陕西元代建筑博物院。韩城享有“小北京”之称，明清四合院民居建筑保存完整，尤以党家村最为典型，被国内外专家赞誉为“世界民居之瑰宝”、“人类文明的活化石”。韩城的文化 遗产极为丰富，最具代表性质的有门楣题字、百面锣鼓、耍神楼、秧歌等。近年来，韩城市依托丰富的文物资源，旅游业得到了迅速发展，初步形成了南司马迁祠墓、中古城和党家村、北龙门的旅游格局，并融入了陕西省旅游东环线。 韩城梁带村两周古墓群位于韩城市昝村镇，距市区７公里。2005年4月，陕西省文物局开始对其进行挖掘。这座古墓群东西长600米，南北宽550米，总面积为33万平方米，目前卜⑾至街苣乖?95座、车马坑64座，其中大型墓葬7座。从去年5月开始发掘以来，K1、M19、M26（M代表“墓”、K代表“坑”)已发掘结束，M27号墓正在清理中。 已发掘的三座大墓陪葬品极其奢华，发掘取得了重大收获，大批金、玉、铜、漆、石、铁器等罕见文物出土，许多都是国内首次发现。特别是M27中随葬品及其丰富，或年代较早、或保存较好，亦能反映出墓主确定为一代国君。此次发掘墓葬保存完好，且有带铭铜器，墓地的国别及许多历史、文化和手工业工艺之谜即将被解开，尤其是古老的芮国的文化内涵、世系、地望等重大问题将逐渐被撩开其神秘面纱。三座大墓出土的铜礼器，特别是鼎、簋、方壶、甑的器形和纹饰，据以往铜礼器年代学研究成果，梁带村三座大墓的年代为春秋早期。 韩城梁带村两周墓地规模较大、级别较高、布局完整、保存较好，历史上少有被盗，这样的墓地的发现在我省尚属首次，在全国也属罕见。韩城市两周考古主要集中在遗址调查方面，两周时期的墓葬发掘基本处于空白，而陕西全省同时期的墓地亦发现甚少，所以本次发现的梁带村两周之际的高等级贵族墓地，为了解和研究陕西及黄河沿岸周代的考古学文化，西周晚期至春秋时期的墓葬制度以及社会历史等都具有重要的价值。 梁带村两周遗址已于今年5月被评为“2005年全国考古十大发现”；与此同时，国家文物局也将梁带村古墓群列入第六批全国重点文物保护单位。 韩城市梁带村两周遗址文物陈列馆于2009年4月16日正式对外开放。 历史沿革 韩城市历史悠久，源远流长。 夏、商属雍州，《书·禹贡》有“龙门，禹贡雍州之域”的记录。相传夏禹“导河积石，至于龙门”，因而史以“龙门”为韩城地域的代称。 西周初年，周武王之子（名佚传）封于韩，食采于韩原一带，称韩(侯)国。周宣王时，秦仲少子康又受封于梁山，是谓梁（伯）国。周襄王十一年（前641年）为秦穆公所灭，今韩城市南古少梁即其都。明《韩城县志》载：“韩，候、伯之国也”。 春秋时，晋封韩武子万于韩原。《博物志》载：“韩，武子采邑”。武子后，献子厥从封姓为韩氏，当时，晋占有河西之地与秦接壤。周襄王七年（前645年），秦与晋惠公夷战于韩，秦败晋，虏其君，晋献河西地。周顷王二年春（前617年），晋伐秦，取少梁。 战国时，周贞定王二十八年（前441年），少梁城属魏。周威列王十四年（前412年），魏攻占秦繁庞。周安王二十六年（前376年），韩、赵、魏三分晋地，少梁属魏。周显王七年（前362年），秦败魏于少梁，俘魏相公孙痤，攻取魏繁庞城。周显王十五年（前354年），秦与魏战元里（在今大荔县境内），斩首七千，取少梁。秦惠文王十一年（前327年），秦更少梁为夏阳，置邑。 秦灭六国，夏阳属内史地。 西汉高祖元年（前206年）正月，项羽先后分封三王，董翳被封为翟王，领陕西北部地区。八月，刘邦入关中。景帝前元二年（前155年），分内史郡之一部分为左内史。武帝太初元年（前104年），左内史更名为左冯翊。夏阳属之。 新莽时，改夏阳为冀亭，属列尉大夫治。 东汉时期，光武中兴，国都东迁，西京三辅（京兆伊、左冯翊、右扶风)不变，冀亭又复名夏阳，仍属左冯翊。光武帝建武元年(25)至明帝永平二年(59)，合阳并入夏阳。 三国时期，魏国雄居中原，夏阳属魏雍州冯翊郡，晋仍因之。后属华山郡。 东晋穆帝永和五年(349)，上郡治所由肤施(今延安)迁居夏阳避羌乱。七年(351)，苻健在长安建立前秦，夏阳属之。 南北朝时，北魏孝文帝太和十一年(487)，夏阳属华州华山郡。西魏废帝元钦二年(553)，隶同州武乡郡。宇文觉废魏建立北周，明帝二年(558)，夏阳并入合阳。 隋开皇十八年(598)，夏阳自合阳分出，重新设县，以古韩国改名韩城，属冯翊郡。 唐高祖武德元年(618)改属西韩州。八年(625)州治迁韩城，领韩城、合阳、河西三县。太宗贞观八年(635)废州。肃宗乾元元年(758)，改韩城为夏阳，隶河中府。昭宣帝天成二年(905)更名韩原县。 五代后梁时，仍属河中府。后唐明宗天成元年(926)复名韩城，隶同州。 北宋，隶永兴路定国军冯翊郡。南宋高宗建炎二年(1128>正月，金将娄宿，自韩城履冰入陕，关中遂没于金。金宣宗贞佑三年(1215年)，设祯州，领韩城、合阳二县。 元世祖至元元年（1264)废州为县，二年又复设祯州，县址迁至今县城西北二十里土岭。元顺帝至元六年(1340)，撤祯州，改属同州，县址迁回原址。 明太祖洪武七年(1374)，韩城属陕西布政使司西安府同州潼关道。 清初沿用明制，属西安府同州潼关道。雍正三年(1725)，改同州为直隶州。十三年(1735)同州升府，韩城仍属之。 辛亥革命后，属陕西省关中道，民国十七年(1928)，取消道制，直属省辖。民国二十八年(1939)，属第八行政督察区。 中华人民共和国成立前，1948年3月24日，韩城第二次解放。初属黄龙分区。1949年6月改属大荔分区。1950年5月大荔分区撤销，改 属渭南分区。1956年10月，直属省辖。1959年1月，合阳县及黄龙白马滩公社并入韩城。1961年8月，恢复原建置属，仍渭南专区，1972年3月改专区为地区，韩城仍为辖之。1983年10月国务院批准，1984年1月正式改县为市，仍属渭南地区。1985年2月国务院批准为开放城市。1986年12月国务院公布为中国历史文化名城。

㈧ 写韩城的名声古迹作文

韩城名胜古迹

司马迁祠墓
位于城区以南10公里芝川镇东南奕坡旁的悬壁上，东濒黄河，西枕梁山，山河映带，气势壮观，景物之丽，为韩原名胜之冠。占地104亩，古建17座，现代和仿古建筑12座，总建筑面积2，550平方米。为国家重点文物保护单位。
《水经注》载：“永嘉四年，汉阳太守殷济瞩仰遗文。大其功德，遂建石室，立碑树桓”。《韩城县志》载：“宋宣和七年（1125年）县令尹阳，曾集芝川乡民，修砌墓垣，建起寝宫、献殿和山门。”元、明、清以来，几经重修，基本上保持着原有规模和古貌。1934年经杨虎城将军倡议重建现存“芝秀桥”。但祠墓主要建筑终因风雨剥蚀，几乎倾圯。新中国成立后，党和政府对它加以保护，曾多次拨款修复，1979年以后，又人工改道芝水，迁建宋代之“禹王庙”、元代之“彰耀寺”、“三圣庙”和大门门楼，并加固了北崖护坡。
司马迁祠墓建筑群主体，自坡下至顶端，依崖就势，层递而上，坡脚东北为一木牌坊，系清代重修，额书“汉太史司马祠”。穿过牌坊，缓坡上行，经太公庙至岔道口又有一木牌坊，约建于明代以前，上书“高山仰止”四字，喻司马迁德高如山，为世人敬仰之意。从这里迤逦而上，穿过山门和砖砌牌坊，到达祠院，这是主体建筑。山门内外砌有阶梯蹬道，共99级，势极险峻。牌坊题额为“河山之阳”，出自《太史公自序》中“耕牧河山之阳”一语。
祠院由献殿和寝宫组成。门额上书“太史祠”三字，笔体潇洒，苍劲有力。院中古柏参天，环境清幽。
献殿为敞厅，是祭祀时供陈祭器、礼品与致仪祀的地方。寝宫在献殿之后，正中塑有司马迁全身坐像，宫衣充弁，面貌雍容，长须飘拂，两眉入鬓，神态逼真，栩栩如生。祠内碑石林立，多为宋、金、元、明、清各代碑记和名人凭吊吟咏之作。郭沫若同志也为司马迁祠题词云：“龙门有灵秀，锤毓人中龙。学殖空前富，文章旷代雄。怜才膺斧铖，吐气作霓虹。
功业追尼父，千秋太史公”。诗文雅健，书法挺秀。
祠后为司马迁墓，用青砖裹砌为圆形，周围嵌以八卦砖雕和金、清两代碑石，墓顶有一古柏，枝杆苍劲，犹如巨掌撑天，矫龙拏云。明末李因笃曾有“尚余古柏风霜苦，空对长河日夜深”诗句，于绘景中寄寓了对司马迁悲惨遭遇，坎坷一生的无限同情。墓前立一石碑，上有清乾隆年间陕西巡抚毕沅所题“汉太史司马公墓”。
司马坡古道东南，建有两个院落，上院展出司马迁的生平和《史记》中的部分故事，下院展出《史记》碑林和司马迁的格言、警句书法。
祠墓以东靠近黄河的一个土丘上，有汉“挟荔宫”遗址。《武帝本记》载：元鼎四年，汉武帝自夏阳（汉时韩城名夏阳）东幸汾阳，在这里兴建行宫。遗址发现一块方砖，上书“夏阳扶荔宫令辟天地无极”十二个阳文篆字，也说明当时其他的盛况。
祠墓西北约四公里，为今巍东乡高门村，有司马迁先茔，西北六公里处的徐村，今尚多为同、冯两姓，传说为“汉太史裔”，祖祠大门有“汉太史遗祠”题字。
文 庙
韩城文庙座落在韩城市金城东端学巷北侧，是一组元、明两代建筑群。明统一志载“韩城县学宫于洪武四年（1371年）在原旧址重修”。虽经历代重修而庙内主要建筑的结构形状基本未变。是陕西省现存十三世纪以来较有代表性的历史纪念建筑群。
进入学巷不到200米，有两座牌坊，分别题书“德配天地”、“道冠古今”。即文庙所在地。由“贤关”、“圣域”两坊进入文庙。南竖盘龙照壁，为琉璃五龙壁，长17米，高4.2米，系明万历年间修建，再前有“棂星门”。两旁有龙凤相配，上悬立匾，书“文庙”二字。
文庙建筑群由四个院落组成。从棂星门至戟门为第一院落。院内有半池，半园形，围以石栏。上有石桥直通戟门。东侧有“更衣亭”，西侧有“致斋所”并有牌亭6座，记明、清两代重修概况。院中古柏参天。传说元、明时期栽植。
由戟门至大成殿构成第二院落。大成殿建筑在月台上，台基有石栏围绕。雕以蟠离文。大成殿前廊3间，西阔5间，进深4间，灰布板筒琉璃瓦方心单檐歇山顶，建筑宏伟。殿两侧东西庑各13间，向北有过角门，殿后用花墙相隔。与北面明伦堂组成第三院落。明伦堂创建于明洪武四年。本三代庠序学校以明人伦，后世学宫悉宗此义。堂两边有东西“碑林”、“掌酒司”、“典库司”。通过明伦堂，往北的高台上为“尊经阁”，组成了第四院落。尊经阁是藏经书的地方，台高3.5米，周围花墙，为重檐歇山顶。东西两侧建有厢房。
解放后为了保护祖国文化遗产，省文化局曾拨款整修，使这组几将倾圯的古建群，获得了新生，1977年列为陕西省重点文物保护单位。现已成为人们参观游览的胜地。
普照寺
位于城区东北10公里处的昝村乡吴村寨，始建于元代。有大殿面阔3间，进深2间。为灰布板筒瓦单檐歇山顶，平面而积1，000平方米，结构精巧。雄伟壮观。门外东西有两幢壁楼，为全市保存较完整的元代建筑之一。大殿有彩塑泥象五尊；中为贴金释迦牟尼塑像，高约4米，造形大雅，雕饰细腻；两边为文殊、善贤、阿难、加味彩塑像。建于十余米高的吴村古寨高台上，殿门向南，居高临下。寺前有文水自西向东流经南面至昝村注入黄河。周围皆平畴沃野，东边约五公里至黄河岸边。有古开化寺遗址，树木葱茏，风景如画。寺取佛语“佛光普照”之意命名。1957年3月31日列为省级重点文物保护单位。

㈨ 韩城亮起来作文50字

韩城亮起来
韩城，是一个美丽的地方。这里是物产丰富的地方；这里是历

史悠久的地方；这里是风景优美的地方；这里还是文化浓郁的地方
。这里，就是我的家，素有“小北京”之称的韩城。
韩城拥有丰富的物产，这里有誉满华夏的“大红袍花椒”、红
富士苹果；韩城有令人垂涎三尺的羊肉臊子饸饹、凉皮、馄饨、芝
麻烧饼等。韩城的大红袍花椒以“粒大色艳、香味浓郁、皮厚肉丰
、麻味适中”著称，并且被誉为“中华名椒”。韩城馄饨被誉为“
韩城第一名吃”。韩城馄饨如指甲盖般大小，洁如白玉，形似坐佛
。在我的家乡，每逢过年过节、男婚女嫁、接待贵客的第一顿饭都
是馄饨。小馄饨们寄托着我们美好的愿望。如今，韩城馄饨已经成
为韩城极富特色的饮食文化的典型代表。
韩城的历史悠久。有大禹治水、郭子仪疏沙治河、闯王铺冰过
黄河、史阙疑传闻三则的故事；也有鲤鱼跃龙门、西河温泉、秦始
皇斩龙脉、大红袍花椒——椒夫妻的传说；更有晋国义士程婴、代
蜀功臣司马错、清朝宰相王杰，书法大家杨一鹤，文学巨人杜鹏程
等著名人物……
韩城不仅物产丰富、历史悠久，而且风景优美。韩城有时代悠
久的古城，有道冠古今的文庙圣域，有宏伟壮观的城隍庙，有被誉
为韩城八景之一的古寺晨钟，有宛如游龙的金塔南桥，还有举世闻
名的大禹庙……
感受过韩城的美景，感受过韩城的美食，现在，就让我们一起
去感受韩城人民多姿多彩的文化生活吧！1982年，由韩城文化
馆创作的大型舞蹈《丰收乐》，曾在陕西省第二届音乐舞蹈汇演中
获创作、演出一等奖；自2009年起，韩城市每年都会举办一次
大规模的群众秦腔大赛，秦腔爱好者们不分男女老少踊跃参赛，人
数不计；还有我曾参加过的韩城市春节联欢晚会……这些艺术方式
都充分演绎了韩城人民的幸福生活，展现了韩城人民新的精神生活
面貌！
韩城，物产丰富；韩城，历史悠久；韩城，风景优美；韩城，
文化浓郁。不管是怎样的韩城，都是我心目中最美丽的韩城，最美
丽的家！

㈩ 陕西韩城的历史

韩城市历史悠久，源远流长。
夏、商属雍州，《书·禹贡》有“龙门，禹贡雍州之域”的记录。相传夏禹“导河积石，至于龙门”，因而史以“龙门”为韩城地域的代称。
西周初年，周武王之子（名佚传）封于韩，食采于韩原一带，称韩(侯)国。周宣王时，秦仲少子康又受封于梁山，是谓梁（伯）国。周襄王十一年（前641年）为秦穆公所灭，今韩城市南古少梁即其都。明《韩城县志》载：“韩，候、伯之国也”。
春秋时，晋封韩武子万于韩原。《博物志》载：“韩，武子采邑”。武子后，献子厥从封姓为韩氏，当时，晋占有河西之地与秦接壤。周襄王七年（前645年），秦与晋惠公夷战于韩，秦败晋，虏其君，晋献河西地。周顷王二年春（前617年），晋伐秦，取少梁。
战国时，周贞定王二十八年（前441年），少梁城属魏。周威列王十四年（前412年），魏攻占秦繁庞。周安王二十六年（前376年），韩、赵、魏三分晋地，少梁属魏。周显王七年（前362年），秦败魏于少梁，俘魏相公孙痤，攻取魏繁庞城。周显王十五年（前354年），秦与魏战元里（在今大荔县境内），斩首七千，取少梁。秦惠文王十一年（前327年），秦更少梁为夏阳，置邑。
秦灭六国，夏阳属内史地。
西汉高祖元年（前206年）正月，项羽先后分封三王，董翳被封为翟王，领陕西北部地区。八月，刘邦入关中。景帝前元二年（前155年），分内史郡之一部分为左内史。武帝太初元年（前104年），左内史更名为左冯翊。夏阳属之。
新莽时，改夏阳为冀亭，属列尉大夫治。
东汉时期，光武中兴，国都东迁，西京三辅（京兆伊、左冯翊、右扶风不变，冀亭又复名夏阳，仍属左冯翊。光武帝建武元年(25)至明帝永平二年(59)，合阳并入夏阳。
三国时期，魏国雄居中原，夏阳属魏雍州冯翊郡，晋仍因之。后属华山郡。
东晋穆帝永和五年(349)，上郡治所由肤施(今延安)迁居夏阳避羌乱。七年(351)，苻健在长安建立前秦，夏阳属之。
南北朝时，北魏孝文帝太和十一年(487)，夏阳属华州华山郡。西魏废帝元钦二年(553)，隶同州武乡郡。宇文觉废魏建立北周，明帝二年(558)，夏阳并入合阳。
隋开皇十八年(598)，夏阳自合阳分出，重新设县，以古韩国改名韩城，属冯翊郡。
唐高祖武德元年(618)改属西韩州。八年(625)州治迁韩城，领韩城、合阳、河西三县。太宗贞观八年(635)废州。肃宗乾元元年(758)，改韩城为夏阳，隶河中府。昭宣帝天成二年(905)更名韩原县。
五代后梁时，仍属河中府。后唐明宗天成元年(926)复名韩城，隶同州。
北宋，隶永兴路定国军冯翊郡。南宋高宗建炎二年(1128>正月，金将娄宿，自韩城履冰入陕，关中遂没于金。金宣宗贞佑三年(1215年)，设祯州，领韩城、合阳二县。
元世祖至元元年（1264)废州为县，二年又复设祯州，县址迁至今县城西北二十里土岭。元顺帝至元六年(1340)，撤祯州，改属同州，县址迁回原址。
明太祖洪武七年(1374)，韩城属陕西布政使司西安府同州潼关道。
清初沿用明制，属西安府同州潼关道。雍正三年(1725)，改同州为直隶州。十三年(1735)同州升府，韩城仍属之。
辛亥革命后，属陕西省关中道，民国十七年(1928)，取消道制，直属省辖。民国二十八年(1939)，属第八行政督察区。
中华人民共和国成立前，1948年3月24日，韩城第二次解放。初属黄龙分区。1949年6月改属大荔分区。1950年5月大荔分区撤销，改 属渭南分区。1956年10月，直属省辖。1959年1月，合阳县及黄龙白马滩公社并入韩城。1961年8月，恢复原建置属，仍渭南专区，1972年3月改专区为地区，韩城仍为辖之。1983年10月国务院批准，1984年1月正式改县为市，仍属渭南地区。1985年2月国务院批准为开放城市。1986年12月国务院公布为中国历史文化名城。