A. 什么地方是比较有北京特色北京味道的
这种问题如果问我，我就是推荐什刹海景区。什刹海景区并不是有什么好玩的，而是这里不但完全免费，而且很有文化氛围，周边可以参观恭王府、银锭桥、烟袋斜街、南锣鼓巷、荷花市场、酒吧街、野鸭岛、护国寺小吃街等，水里可以划船、游泳，岸边可以泡吧，参加老北京胡同游。特别是这里学生游客众多，来什刹海就是看历史、看文化、看风情、看特色，增长见识，陶冶情操，是有文化品位的游客的首选。
护国寺小吃街是北京的特色小吃聚集地，所在地也属于什刹海周边范围，其东口就在从后海西侧出德胜门内大街往南走不远处，北京特色小吃云集。
护国寺小吃街，也可以从从平安里附近的西口进去，吃完走德内大街的东口出来，往北约一两站地，可看见一座小石桥，从小石桥北侧往东的斜坡下去，沿湖边往北再往东，就是后海以及后海酒吧一条街。其中首先就会见到北京小吃老字号云集的九门小吃。而从小石桥的南侧下去，沿湖向东，则有后海的著名景观野鸭岛。
从后海一直往东出来是鼓楼，沿鼓楼东大街向东，约一站地，有南锣鼓巷，也是老北京胡同的代表，也是各种各样的小店云集，卖各种各样的小玩意，没错，这就是你想去的地方。
南锣鼓巷是北京最古老的街区之一，是我国唯一完整保存着元代胡同院落肌理、规模最大、品级最高、资源最丰富的棋盘式传统民居区。现在这里已经成为继三里屯、什刹海之后，北京又一条酒吧街。
有人说三里屯酒吧街是彩色的，什刹海酒吧街是暗红色的，而南锣鼓巷酒吧街是翠绿色的。这样的评说可能不仅是指自然的色彩，或许还指向其不同的文化内涵吧。这里的每一条胡同都有丰厚的文化积淀，每一个宅院里都诉说着老故事。
怀念老北京的人喜欢这里，因为这里有最地道的北京味儿，从明朝将军到满清末代皇后、从文学大师到画坛巨匠，这里的每一个宅院都有数不尽的人物风流；蓝眼睛白皮肤的老外喜欢这里，因为这里有他们一贯的雅致情调和浪漫情怀，“在别处”、“转角遇到爱”、“心是孤独的猎手”、“鬼味”，光听店名就让人无限神往。
门外是古老中国胡同的往日尘烟，门里是熟悉的蓝山咖啡和杜松子酒。似有似无间，你仿佛在古今交错的时间里徜徉，在中西合壁的空间里感受传统与时尚的激情碰撞。就是这般矛盾，却又难以置信地和谐。让人不禁感叹，原来北京可以如此悠然。
另外，在北京的东北角，有一个以上个世纪50年代建成的工厂命名的艺术区，这就是798艺术区。它位于北京朝阳区酒仙桥街道大山子地区，故又称大山子艺术区（英文简称DAD－Dashanzi Art District），原为原国营798厂等电子工业的老厂区所在地。此区域西起酒仙桥路，东至京包铁路、北起酒仙桥北路，南至将台路，面积60多万平方米。整个艺术区可以免费参观。
目前叫798艺术区的这片厂区，是原电子工业部所属706、707、718、751、797、798等6个厂的区域范围。从50年代末到1964年，这个区域曾经叫做“718联合厂”，全称为“国营北京华北无线电器材联合厂”。上说的6个厂是联合厂的分厂。1964年，这6个厂开始独立经营，由联合厂一家一下改变为6个厂，直到2001年。2001年，除了751厂以外的5个厂与华融资产公司（控股）与751厂联合组成七星华电集团，统一管理这片区域。
从2001年开始，来自北京周边和北京以外的艺术家开始集聚798厂，他们以艺术家独有的眼光发现了此处对从事艺术工作的独特优势。他们充分利用原有厂房的风格（德国包豪斯建筑风格），稍作装修和修饰，一变而成为富有特色的艺术展示和创作空间。现今798已经引起了国内外媒体和大众的广泛关注，并已成为了北京都市文化的新地标。
以上谈到的是实际上只是什刹海和798艺术区两个景点，北京的具有历史文化底蕴而且便宜甚至免费的类似景点还有：故宫、雍和宫、国子监、孔庙、卢沟桥、中华民族园、大观园、奥林匹克森林公园、大运河森林公园、永定河森林公园、温榆河湿地公园、潮白河湿地公园、南海子郊野公园、宋庄画家村、琉璃厂文化街、国家大剧院、中央电视塔、圆明园遗址公园、北京国际雕塑园、周口店北京猿人遗址、门头沟爨底下历史文化名村、自然博物馆、军事博物馆、首都博物馆、中国铁道博物馆、中国电影博物馆、中国园林博物馆、国家图书馆、中国美术馆、中国科技馆、北京天文馆、曹雪芹故居（北京植物园内）、纪晓岚故居、徐悲鸿纪念馆、鲁迅博物馆等。
B. 北京的历史故事90字
先秦至秦汉抄
在春秋战国时期（前770年—前221年）蓟国就在北京地区建立城市，后燕国打败蓟国，后蓟，称为燕都或燕京。
秦代为蓟县，为广阳郡守驻地。
汉高帝五年，被划为燕国辖地。元凤元年复为广阳郡蓟县，属幽州。 本始元年更为广阳国首府。
东汉光武改制时，置幽州刺史部于蓟县。永元八年复为广阳郡驻所。
C. 北京历史典故
秦代为蓟县，为
广阳郡
守驻地。
汉高帝五年，被划为燕国辖地。
元凤
元年复为广阳郡蓟县，属幽州。
本始元年更为广阳国首府。
D. 北京的传说故事和风俗习惯
北京的风俗习惯
扫尘
“腊月二十四，掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。 每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。
贴春联
春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。
春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。
贴窗花和倒贴“福”字
在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。
在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。
年画
春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。 随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。 我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派，各具特色。
守岁
除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。
爆竹
中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。
北京的传说故事
北京的天安门，是没人不知道的伟大建筑物吧！天安门的历史，天安门的建筑，说故事的人不去说它了。咱们单说天安门前面、金水桥南边那两个石狮子，为什么狮子肚子上，都有枪扎的一道深坑呢？这就说到闯王李自成进北京的故事了。
李闯王的农民起义军，从打陕西延安出发，一路上势如破竹地打垮了明朝的关口、城市，就在一六四四年四月二十五日（农历三月十九日）这天，打到了北京城。这时候，明朝末一个“皇上”，头一天晚上，就在景山一棵槐树上，上吊自杀了。守城的大官，都是些“太监”，那又管得了什么事？李闯王的大兵打到城下了，把守广安门的太监，立刻开了城门，迎接了李闯王。李闯王进了广安门，不多会儿，就来到了前门（正阳门），把守城门的大将，据说就是“大战棋盘街”的李国祯，李国祯不肯开城，双方打了一场攻城、守城的大战，李国祯情知是不能抵抗闯王的大兵了，就独自一个逃跑了。守城的明兵呢？自然是开城门，迎闯王了。李闯王一马当先，率领着兵将进了前门，过了棋盘街，进了“大明门”（大明门到了清朝改名大清门，民国后改名中华门，现在我们还叫它中华门。（现已拆掉）中华门的北面，就是人民英雄纪念碑。老远就瞧见一座高大的、五个空的牌楼了，丞相牛金星跟闯王说：“王爷您瞧，那就是明朝的‘承天门'（承天门到一六五一年，改名天安门，废除了牌楼，改建成现在这个样子的天安门）明朝皇帝苦害老百姓的‘圣旨'，就都是打这门里发出来的！”李闯王本来恨透了明朝皇帝，听了丞相的话，更生气了，鼻子里吭了一声，立刻摘下他那铜胎铁背的硬弓，拔出一根雕翎箭来。马往前走着，离着承天门不太远了，已然瞧得见牌楼上的“承天之门”四个字了，闯王举起弓来，认扣、弹弦，噌的一声，箭就出去了。闯王喊了一声：“我叫你还承天！”这都是同时的事：弓弦响、闯王喊，李闯王的话还没落音，那箭早就射中承天之门的天字上了，不但起义军的兵将喊了一声万岁，连明朝投降的官兵，也惊得呆了。
闯王背上了硬弓，摘下他那杆镔铁点钢枪来，托枪催马，走近了承天门。大伙儿瞧：承天门牌楼南面，有两个华表、两个白玉石狮子，承天门北面有两个白玉石狮子。不提华表，单说这四个白玉石大狮子，雕刻得可好了。东边这两个石狮子，右爪都踩着一个绣球，头略向东歪，可是眼睛向西看；西边这两个石狮子，左爪都踩着一个小狮子，头略向西歪，可是眼睛向东看，仿佛紧紧地盯着中间这段路面。闯王正跟丞相、将军们，往前走着瞧这些石刻，忽然一个兵头喊起来：“王爷留神，狮子动弹了！”闯王大喝了一声：“胡说！石头狮子会动弹？”原来，闯王早就瞧见狮子后面有毛病了，他说着，挺枪催马，就奔东面那个石狮子扎来，□的一声，石狮子肚子上扎了一个枪坑，火星乱爆。只见一条人影，直奔了西面那个石狮子，兵头们又喊：“王爷留神，有敌人！”闯王早就打石狮子爪下，瞧见狮子的西北藏着一个明朝的将官了，他装做不知道，向将军们招了招手，将军们明白了闯王的意思，闯王仍旧挺枪扎西面那个石狮子。跟这同时，将军们早把西面石狮子围了，捉出来明朝大将李国祯。打这儿起，这两个石狮子都有了一道枪坑。闯王进了承天门，明朝就亡了。
E. 北京的历史故事
多的是啊！
F. 关于北京的历史故事
历史故事的名字
G. 北京的历史事件有哪些故事
真的：故宫在1992年雷雨天气出现宫女事件，确有此事，被许多游人所拍摄，得到专了有利证据后，专家属已经给予了科学解释（故宫能看见宫女是有科学依据的，因为宫墙是红色的，含有四氧化三铁，而闪电可能会将电能传导下来，如果碰巧有宫女经过，那么这时候宫墙就相当于录象带的功能，如果以后再有闪电巧合出现，可能就会像录象放映一样，出现那个被录下来宫女的影子），但还是让大家难以置信。 传言（假的）：故宫什么看门的老头晚上出去上厕所碰到了鬼魂，根本就没有这回事，我给你讲下你就明白了。 1.故宫身为国家重点保护文物，不可能用一个外来老头来看门，就算让他看，他也看不住。 2.从此无人看故宫的大门，放警犬进入巡逻，这完全是扯淡，一座古代皇城怎能容的下动物的随便进入。无论是游人宠物，警犬，导盲犬，还是其他的名犬，都不准入内。老北京的灵异事件是存在很多，但部分是传言，但是大部分确真有此事，北京现在的老人都应该记的北新桥的故事，我在这里就不多说了，北新桥北京去年修地铁都绕过了这座古桥。现在的科学家都不敢去碰它。
H. 北京的传说故事和风俗习惯！急急急急急急急急急急急急
北京的庙会是一种集吃喝玩乐于一体的民间性娱乐活动。由于起源内于寺庙周围，所以叫容"庙"；又由于小商小贩们看到烧香拜佛者多，就在庙外摆起了各式小摊赚他们的钱，渐渐地又成为定期的活动，所以叫"会"。 庙会多在春节举办，各种各样的民间艺术表演，丰富的京味小吃和民间工艺品是最吸引人的地方。秧歌、高跷、旱船、舞狮，一队一队检阅式的走过你的面前；玩钢叉、弄虎棍、打锣鼓，一圈一圈展览式的让你欣赏。更有舞"中幡"者，将一面缎质红旗系在7米长、碗口粗的竹杆上，一会儿用手、一会儿用臂、一会儿用嘴、一会儿用额，抛起又接住，十分惊险。除看之外，你也可以涂脂抹粉，穿上中国古装，加入到狂欢的行列，向游人表演你的绝活。 现在赶庙会，久居闹市的人返朴归真感受一下纯朴的气息， 那可是别有一番滋味在心头呦！
I. 北京有哪些历史故事
于谦保卫北京
明朝五十万大军在土木堡全线崩溃，消息传到北京，太后和皇后急得哭哭啼啼，从宫里内库捡出大量金银珍宝、绫罗绸缎，偷偷派太监带着财宝去寻找瓦剌军，想把英宗赎回来。结果，当然是毫无希望。
从土木堡逃出来的伤兵，断了手的，缺了腿的，陆续在北京街道出现了。京城里人心惶惶，谁也不知道皇帝下落怎样。再说，京城里留下的人马不多，瓦剌军来了怎么抵挡呢？
为了安定人心，皇太后宣布由郕王朱祁钰监国（就是代理皇帝的职权），并且召集大臣，商量怎么对付瓦剌。大臣们七嘴八舌，不知怎么办才好。大臣徐有贞说：“瓦剌兵强，怎么也抵挡不住。我考察天象，京城将遭到大难、不如逃到南方去，暂时避一下，再作打算。”
兵部侍郎于谦神情严肃地向皇太后和郕王说：“谁主张逃跑的，应该砍头。京城是国家的根本，如果朝廷一撤出，大势就完了。大家难道忘掉了南宋的教训吗？”
于谦的主张得到许多大臣的支持，太后决定叫于谦负责指挥军民守城。
于谦是明朝著名的民族英雄，浙江钱塘（今杭州）人。他自小有远大的志向。小时候，他的祖父收藏了一幅文天祥的画像。于谦十分钦佩文天祥，把那幅画像挂在书桌边，并且题上词，表示一定要向文天祥学习。长大以后，他考中进士，做了几任地方官，严格执法，廉洁奉公；后来担任河南巡抚，奖励生产，救济灾荒，比较注意人民疾苦。
王振专权的时候，贪污成风，地方官进京办事，总要先送白银贿赂上司，只有于谦从来不送礼品。有人劝他说：“您不肯送金银财宝，难道不能带点土产去？”于谦甩动他的两只袖子，笑着说：“只有清风。”他还写了一首诗，表明自己的态度，诗的后面两句是：“清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。”（后句的意思是免得被人说长道短，闾阎就是里巷。“两袖清风”的成语就是这样来的。）
因为于谦刚正不阿，得罪了王振，王振就指使同党诬告于谦，把于谦打进监牢，还判了死刑。河南、山西的地方官员和百姓听到于谦被诬陷的消息，成千上万的人联名向明英宗请愿，要求释放于谦。王振一伙一看众怒难犯，又抓不住于谦什么把柄，只好释放了于谦，恢复了他的原职；后来，又被调到北京担任兵部侍郎。
这一回，在京城面临危急的时刻，于谦毅然担负起守城的重任。他一面加紧调兵遣将，加强京城和附近关口的防御兵力；一面整顿内部，逮捕了一批瓦剌军的奸细。
有一天，监国的郕王朱祁钰上朝，大臣们纷纷要求宣布王振罪状。朱祁钰不敢作主。有个宦官马顺，是王振的同党，见大臣们不肯退朝，吆喝着想把大臣赶跑。这下激怒了大臣。有个大臣冲上去揪住马顺，大伙赶上来，一阵拳打脚踢，就把马顺揍死了。
朱祁钰见到朝堂大乱，想躲进内宫，于谦拦住他说：“王振是这次战争失败的罪魁祸首，不惩办不能平民愤。陛下只要宣布王振罪状，大臣们就心安了。”
朱祁钰听了于谦的话，下令抄了王振的家，惩办了一些王振的同党，人心渐渐安定下来。
瓦剌首领也先俘虏了明英宗，没把他杀死，却挟持着英宗当人质，不断骚扰边境。看来，京城里没有皇帝不好办。于谦等大臣请太后正式宣布让朱祁钰做皇帝，被俘虏的明英宗改称太上皇。朱祁钰这才即位称帝，这就是明代宗（又叫景帝）。
也先知道明朝决心抵抗瓦剌，就以送明英宗回朝为借口，大举进犯北京。
这一年十月，瓦剌军很快打到北京城下，在西直门外扎下营寨。于谦立刻召集将领商量对策。大将石亨认为明军兵力弱，主张把军队撤进城里，然后把各道城门关闭起来防守，日子一久，也许瓦剌会自动退兵。
于谦说：“敌人这样嚣张。如果我们向他们示弱，只会助长他们的气焰。我们一定要主动出兵，给他们一个迎头痛击。”
接着，他分派将领带兵出城，在京城九门外摆开阵势。
于谦在城外把各路人马布置好后，他亲自率领一支人马驻守在德胜门外，叫城里的守将把城门全部关闭起来，表示有进无退的决心。并且下了一道军令：将领上阵，丢了队伍带头后退的，就斩将领；兵士不听将领指挥，临阵脱逃的，由后队将士督斩。
将士们被于谦的勇敢坚定的精神感动了，士气振奋，斗志昂扬，下决心跟瓦剌军拼死战斗，保卫北京。
这时候，各地的明军接到朝廷的命令，也陆续开到北京支援。城外的明军增加到二十二万人。
明军声势浩大，戒备森严，也先发动几次进攻，都遭到明军奋勇阻击。城外的百姓也配合明军，跳上屋顶墙头，用砖瓦投掷敌人。经过五天的激战，瓦剌军死伤惨重。
也先遭到严重损失，又怕退路被明军截断，不敢再战，就带着明英宗和残兵败将撤退。于谦等明英宗去远了，就用火炮轰击，又杀伤了一批瓦剌兵。北京城保卫战，取得了辉煌的胜利。
于谦立了大功，受到了北京军民的爱戴。明代宗十分敬重他。于谦家的房屋简陋，只能遮蔽风雨，明代宗给他造一座府第，于谦推辞了。他说：“现在正是国难当头的时候，怎么能贪图享受呢？”
也先失败后，知道扣住明英宗也没有用处。就把明英宗放回北京。
于谦一心保卫国家，但是那个在北京危急的日子里主张逃跑的徐有贞，还有被于谦责备过的大将石亨，都对他怀恨在心，在暗地里想法报复。
英宗回北京后过了七年，也就是公元１４５７年，明代宗生了一场大病，徐有贞、石亨跟宦官勾结起来，带兵闯进皇宫，迎明英宗朱祁镇复位。历史上把这件事称作“夺门之变”。没多久，明代宗就死了。
明英宗复位后，对于谦在他被俘流亡的时候，帮他弟弟即位称帝，心里本来有气，再加上徐有贞、石亨一伙在他面前说了不少诬陷的话，竟下了狠心，给于谦加上个“谋反”的罪名，把于谦杀害。
北京的百姓听到于谦受冤被害，不论男女老少，个个伤心痛哭。人们传诵着于谦年轻时候写的一首《咏石灰》的诗：
“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间！”
人们认为，这正是于谦一生的写照。
J. 北京历史故事
先秦至秦汉
在春秋战国时期（前770年—前221年）蓟国就在北京地区建立城市，后燕国打败蓟国，后迁都蓟，称为燕都或燕京。
秦代为蓟县，为广阳郡守驻地。
汉高帝五年，被划为燕国辖地。元凤元年复为广阳郡蓟县，属幽州。 本始元年更为广阳国首府。
东汉光武改制时，置幽州刺史部于蓟县。永元八年复为广阳郡驻所。
[编辑]
两晋至隋唐五代
直至西晋时，朝廷改广阳郡为燕国，而幽州迁治范阳。十六国后赵时，幽州驻所迁回蓟县，燕国改设为燕郡，历经前燕、前秦、前燕、后燕和北魏的统治而不变。
直至隋开皇三年废除燕郡。但很快在大业三年，隋朝改幽州为涿郡。
唐初武德年间，涿郡复称为幽州。贞观元年，幽州划归河北道管辖。后北京成为范阳节度史的驻地。安史之乱期间，安禄山曾经在这里称帝，建国号为“大燕”。唐朝平乱后，复置幽州，属卢龙节度史节制。
五代初期，军阀刘仁恭在这里建立割据政权，自称燕王，后被后唐消灭。
参见: 潭柘寺，法源寺
[编辑]
辽朝
辽朝于会同元年起在北京地区建立了南京，改幽州为南京析津府，开泰元年改号燕京。
参见：北京天宁寺塔
[编辑]
金朝
贞元元年，金朝皇帝海陵王完颜亮正式建都于北京，称为中都。此后元朝、明朝和清朝的都城均建立在北京。
[编辑]
元朝
成吉思汗于1216年攻下北京，遂设置燕京路大兴府。元世祖至元元年改为中都路大兴府。至元四年，开始在金中都东北郊修建元大都。 至元九年，中都大兴府正式改名为大都路，蒙古文为Khanbalik，汉字音译为汗八里、甘巴力克。
[编辑]
明朝
明朝初年，以应天府为京师，大都路于洪武元年八月改称为北平府，同年十月划归山东行省。洪武二年三月，改为北平承宣布政使司驻地。燕王朱棣（明成祖）发动靖难战争、夺得皇位后，于永乐元年升为北京，称为“行在”。永乐十九年正月，明朝政府正式迁都北京，以顺天府北京为京师，南京作为留都。
[编辑]
清朝
清朝入关后随即占领北京，亦称京师顺天府，属直隶省。
[编辑]
近代
1911年辛亥革命后，中华民国定都南京，1912年迁都北京，直至1927年北洋政府垮台。而此时北京的地方体制仍依清制，仍称顺天府。直至民国三年，改顺天府为京兆地方，直辖于北洋政府。
北伐战争后，中国的首都迁到南京，北京被改名为北平特别市，同时撤销京兆地方。1930年6月，北平被降为河北省辖市，同年12月复升为院辖市。1937年七·七事变后，北平被日本占领，并成立傀儡政权“中华民国临时政府”，将北平改名为北京。1945年8月21日，第十一战区孙连仲部收复北京，并重新更名北平。
1949年1月31日，中国共产党军队得到北平控制权。同年9月27日中国人民政治协商会议第一届全体会议通过《关于中华人民共和国国都、纪年、国歌、国旗的决议》，北平重新更名为北京。1949年10月1日，中华人民共和国在北京天安门广场宣告成立