滕州历史名人纪念币

❶ 滕州历史名人

1、满德坤(1778～1838) 字载夫， 出生地（山东省滕州市西岗镇柴里村），清嘉庆五年(1800年)武科举人，接连考中进士，殿试中第一甲第二名（榜眼），授予二等侍御职务。曾任直隶提标游击署保定营参将、江南漕标中军副将、湖北郧阳镇总兵。道光十八年(1838年)秋病逝。

2、滕文公，是一位战国中期滕国（今山东滕州市市区西南十二华里古滕国）的国君。实际上，春秋战国之际有两位“滕文公”， 他们皆是西周滕国先君错叔绣之后裔：一是，春秋时代的滕文公，世人多对此不熟悉。他也是一位德高望重、有惠于民的滕国国君。

二是，战国时代的滕文公，本谥名为滕元公。因为《孟子》有记载其“从孟子而响应善国之治”，后人多对此熟悉，滕国文化所宣扬道德风范核心，也主要就是他。

3、孟尝君（生卒年不详），战国时齐国贵族。姓田名文，是齐宗室大臣靖郭君田婴之子，袭父爵封于薛（今山东滕州市东南），称薛公，号孟尝君。“战国四公子”之一，以轻财下士著称，门下食客至数千人。

他先任齐相，发展合纵抗秦势力，后又任魏相，转而联赵、燕等国，附秦攻齐，是战国时期著名的权变之臣。

4、王晏（890—966年），徐州滕（今山东滕州人）人。五代时大将。先后事过四朝帝王，官至太子太师，封韩国公。

5、春秋鲁国建筑工匠。公输氏，名般。创制攻城云梯和磨粉之硙等器具。据传又发明锯子等木作工具。 旧时建筑工匠尊为祖师。鲁班，姓公输，名般。又称公输子、公输盘、班输、鲁般。

因是鲁国人(今滕州人)，“般”和“班”同音，古时通用，故人们常称他为鲁班。

❷ 滕州历史简介，及名人，不要百科的

滕《说文解字》有解，泉水奔涌之意，滕起源于黄帝，黄帝封其第十字于滕。滕州可考的历史可以追溯到7300年之前的北辛文化，是东夷文化的起源地之一。古为三国五邑之地，文化昌明之邦，世称善国，境内有滕国、薛国、小邾国遗址。是古代东夷炎族后裔 —— 滕、蕃、邾、薛等氏族的摇篮和商代始祖的发祥地。
科圣墨子，工匠祖师鲁班，战国四公子孟尝君，善施仁政滕文公，造车鼻祖孟尝君，脱颖而出、毛遂自荐的毛遂等均是滕州历史文化名人。
在近现代有，原中国人民解放军副总参谋长上将李景，原广州军区政委上将刘书田，中共中央委员、中央军委委员、总政治部主任上将刘书田，据不完全统计，滕州籍将军共有三十多位，一度有将军县之说。山东省政协主席刘伟，副省长郭召信等也是从滕州走出去的。
在抗日战争中，王铭章师长在这里誓死抵抗日本侵略者的进攻，以身报国，第五战区司令长官李宗仁曾说，没有滕县保卫战，就没有台儿庄大捷。
滕州现有人口158万，下辖17个镇，4个街道办事处，是山东省人口最多的县级市之一，境内有多家煤矿，及煤化工产业，2010年排中国百强县第31位。

❸ 滕州古代历史名人有哪些

1、墨子
墨子是墨家学派的创始人，战国初期伟大的思想家 、政治家，自然科学家。墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家，墨子创立了墨家学说，墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。墨子在战国时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。在当时的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。墨子死后，墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。其弟子根据墨子生平事迹的史料，收集其语录，完成了《墨子》一书传世。
2、鲁班
鲁班，大约生于周敬王十三年，卒于周贞定王二十五年。发明了锯、风筝、曲尺、墨斗、刨子、凿子等各种木作工具，还发明了磨、碾、锁等。由于成就突出，建筑工匠一直把他尊为“祖师爷”。

3、奚仲
奚仲，造车鼻祖，是奚姓、任姓、薛姓的祖先，也是古薛国的祖先。奚仲发明了车，奚仲是古薛国地面上出现最早的，也是最大的发明家、政治家，过世后被百姓奉为车神。
4、毛遂
战国时薛国人，赵国平原君的门客。身为赵公子平原君赵胜的门客，居平原君处三年未得展露锋芒。公元前257年，他自荐出使楚国，促成楚、赵合纵，声威大振，并获得了“三寸不烂之舌，强于百万之师”的美誉。毛遂后卒于薛，葬于北门外(原滕州官桥火车站处)，民国初年，修建津浦铁路（今京沪铁路）时，迁葬官桥车站西，现迁葬墓址尚存。相关典故:说楚合纵 , 毛遂自荐 ,楚廷约纵 ,真人难识 ,三寸之舌,脱颖而出,因人成事,一言九鼎。
5、滕文公
滕文公，战国时滕国的贤君，名宏，滕定公之子，当时世称元公。滕文公做国君后，根据孟子的意见，在国内推行仁政，实行礼制，兴办学校，改革赋税制度等。
6、孟尝君
姓田名文，田婴之子，战国时期四君子之一，田文继位后，他轻财下士，广招八方志士仁人。不久，门下食客达3000余人，境内百姓达6万余户。
7、李元婴
李元婴，唐太宗李世民之弟，被封为滕王，非滕州人。滕王李元婴先后任滕州（今山东滕州）、洪州（今江西南昌）、隆州（今四川阆中），并在这三处筑有三处滕王阁，贞观年间，李元婴曾被封于滕州故为滕王，且于滕州筑一阁楼名以“滕王阁”（已被毁），后滕王李元婴调任江南洪州（今江西南昌），因思念故地滕州修筑了著名的“滕王阁”，此阁因王勃一首“滕王阁序”为后人熟知，成为永世的经典。据史书记载李元婴从小就受到了宫廷艺术熏陶，在音乐、舞蹈、绘画上有一定的造就，其艺术的修养为日后修建滕王阁打下了基础。

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❻ 滕州有什么名人

古代有墨子 鲁班 毛遂 孟尝君 今有李继耐 李景 王学仲 刘大印
孟尝君是薛国（今官桥、张汪镇一带）国君田婴之子，田婴死后他继承封爵，称薛公，号孟尝君，以养士而闻名天下。
孟尝君可说是"生不逢时"。因"五月五日生不利其父母"，曾被遗弃，母亲暗中喂养，他才免遭不幸。长大成人后，田婴见他聪明过人，能言善辩胸怀大志，才转忧为喜立他为太子。孟尝君即位后，广招天下贤士，不问是官吏还是逃犯，是名人还是庸人，他都热情接待。平时与门客闲谈，他都让随从躲在屏风后面记录，记下门客的家庭住址及生活情况。门客知道后深为感激，发誓报效知遇之恩。各地人士慕名而来，门下食客竟达3000余众。

孟尝君食客三千，其中鱼龙混杂，人品各异，亦有成大器谋大事者如苏代、冯 等，他们运筹帷幄，决胜千里，匡扶国家，以丰功伟绩名载史册。
李景上将有一个令人骄傲的经历——曾经在海陆空三军任过职。

李上将1946年16岁时参军，当时当然是陆军战士，1950年被选拔入空军当飞行员、射击主任，1955年被授予空军校官军衔，1956年转海军航空兵任团长、师长，文革中出任海军副参谋长，文革后出任海军副司令员兼海军航空兵司令员。1988年授予海军中将军衔，1992年转副总参谋长，其军衔也由海军中将改为中将军衔，1994年晋升上将。这样，李上将起于陆军，发迹于空军，建功于海军，最终归于陆军，完成了海陆空三栖的经历。

1995年，李上将年满65岁退役，大批人为他鸣不平，认为王瑞林（1929）比他老却不退役，而李却退役不公平。虽然争议因为当年王晋升中央军委委员而平息，但李上将得民心可见一斑。

解放军上将--李继耐
中共中央军事委员会委员，中华人民共和国中央军事委员会委员，解放军总政治部主任。

1942年7月生，汉族，山东滕州人，1965年5月入党，1966年9月参加工作，1967年12月入伍，哈尔滨工业大学工程力学系毕业，大学学历，上将军衔。

1961．09-1966．09 哈尔滨工业大学工程力学系学生

1966．09-1967．12 留校待分配

1967．12-1969．04 工程兵建筑第二五三团二营八连当兵锻炼

1969．04-1970．03 第二炮兵第八、七团副排长、组织股干事

1970．03-1970．11 第二炮兵五十二基地政治部宣传处干事

1970．11-1977．10 第二炮兵第八一一团宣传股副股长、副政委

1977．10-1983．06 第二炮兵政治部组织部青年科科长、副部长兼青年科科长、副部长兼组织科科长

1983．06-1985．02 第二炮兵五十四基地副政委 (其间：1983．12--1985．02在全军整党办公室工作)

1985．02-1990．04 解放军总政治部干部部部长

1990．04-1992．11 解放军总政治部副主任(按副大军区职待遇)

1992．11-1995．07 国防科工委副政委

1995．07-1998．04 国防科工委政委

1998．04-2002．11 解放军总装备部政委、党委副书记

2002．11-2003. 03 中共中央军委委员，解放军总装备部部长

2003．03-2004. 09 中共中央军委委员，中华人民共和国中央军事委员会委员，解放军总装备部部长

2004．09- 中共中央军委委员，中华人民共和国中央军事委员会委员，解放军总政治部主任

第十四届中央候补委员，十五届、十六届中央委员。
墨家学派创始人--墨子
墨子是墨家学派的创始人，战国初期伟大的思想家 、政治家，也是一位有卓越贡献的自然科学家。在春秋战国时期，百家争鸣，诸子创说，学术空气十分活跃，涌现出了许多思想家和科学流派。墨家就是其中一个非常重要的学派。

墨子名翟，生卒年不详。近代学者一般认为，墨子生于公元前476年左右，卒于公元前390年左右，也有人考证说墨子大约出生在周敬王四十年(公元前480年)左右，卒于周威烈王六年(公元前420年)左右。

他的“非攻”思想，体现了当时人民反对掠夺战争的意向。他提出“非乐”、“节用”、“节葬”的主张，反对当权贵族的“繁饰礼乐”和奢侈享乐的腐朽生活。他意识到了劳动人类生活的基础，提出强调重视生产和“赖其力者生，不赖其力者不生”的主张。在政治上，他主张改善劳动者和小生产者的社会地位和经济地位，提倡“必使饥者得食，寒者得衣，劳者得息，乱则得治”，并且提出“尚贤”和“尚同”的观点，认为，“官无常贵，民无终贱”。

对于知识和逻辑等问题，墨子有较深的研究，制定了作为认识真理准则的“三表”，并且提出了“非以其名也，以其取也”的唯物主义认识论。

墨子的教育思想是“艰苦实践、服从纪律”，提出“兴天下之利，除天下之害”的教育目的。

墨学在先秦时期曾为一时之“显学”，可是到了汉代就衰落不显了。但是，墨家精神并未失传，汉代以后的侠士是墨家“兼爱”精神的继承者。中国的民间社党“四海之内皆兄弟”的平等互助的侠义精神，在很大程度上是墨家精神的真传。中国歌颂侠义精神的诗歌和侠士小说，其精神源头莫不与墨家思想有着密切的联系。墨家思想在中国民间的社会底层流传着，对中国文化的影响之大，并不亚于儒学和道学。

滕州杰出人物--刘子衡
提起刘子衡，人们自然会联想起这位传奇人物的许多轶事。1945年，他被国民党代总统李宗仁接到南京中央饭店，成为轰动一时的神秘人客人。
刘子衡原名刘位均，1903年出生在滕县杏花村一个农民家庭里。他自幼聪明放达，9岁便入私塾读四书五经。1924年春，刘子衡考入山东省立第二师范（曲阜二师），与学生中的共产党员王泽新、刘德荣、张化恪、张育东等交往甚密。他们经常在一起谈论救国之事，并参加了震惊全国的五卅运动。1928年，济南发生"五三"惨案后，国民党省党部派员进驻曲阜二师，中共党员王泽新等人由于活动频繁，引人注意而被捕。刘子衡作为学生代表挺身而出，到兖州国民党战地党政委员会说理，国民党反动派怕全体师生把事态扩大，只好答应把被捕的学生全部释放。由于刘子衡善于斗争，主持公道，受到同学信赖。改组学生会时，他被一致推举为学术部长，后来改任学生会主席，此时的学生会实际已是共产党领导下的进步学生组织。1927年，刘子衡参与主持公演了话剧《子见南子》。该剧主要反映了孔子周游列国到卫国会见卫灵公夫人南子的故事。没想到触怒了孔氏家庭，认为剧中孔子拜倒于南子石榴裙下,是对孔子的侮辱。孔氏家庭上告中央教育部门，加上个别外国新闻记者鉴于孔子在世界上的影响，进一步推波助澜，于是就发生了轰动一时的《子见南子》案。事件发生以后，国民党当局要停演这出戏。但在共产党领导下，师生奋起反抗，获得了全国各地的热烈声援，还得到了鲁迅先生的大力支持。此次斗争，被后人称为"五四"青年学生运动的继续。虽然这场斗争得到了全国各地的支持，但最后以校长被撤职，刘子衡等人被开除，大批进步学生被迫离校而告结束。刘子衡在这场斗争中初试锋芒、崭露头角，显示了他超群的胆略与才华，引起了各界人士的注意。
<<子见南子>>案平息后，刘子衡到了济南，考入国立青岛大学补习班。他因学业优异，见解独到，深受该校筹委会主任蔡元培的赏识。1932年，他积极参加抗日救亡活动，结果被迫休学，回到了他阔别多年的家乡，在滕县师范任国文教员。他教授的是国文知识，同时向学生传授救国思想。授课之余，潜心研究学问，他博览强记，勤于经史，旁及佛道，尤长于经学和诸子研究，有"三玄专家"之美称，就连国民党党政军要员也邀请他讲学。起初先生不愿去，但他又看到讲学是一次揭露反动嘴脸的机会，于是，为救民族危亡，到南京给国民党政府主席林森讲学。在讲学过程中，他时而讲历史，进而讲国情；时而讲政治，时而又讲时局，总把抗日救国道理贯穿于讲学内容之中。他对蒋介石所谓的"攘外必先安内"反动政策进行了大力批驳。为了宣传抗日，刘子衡先后到达南京、西安、上海、成都、上饶、衡阳等地，利用各种关系，广交社会名流，与蔡元培、闻一多、老舍等知名人士经常往来。他讲的学在当时国民政府中产生了震动，在全国人民中也产生了一定影响，被人们称为"兴圣大师"，慕名者更是崇拜。国民党高将领李玉堂、胡宗南都向他磕头认了师傅，"大师"之名从此名扬四海。
抗战胜利后，他以徐州、济南为活动中心，利用其特殊的身份，掩护党的地下工作者，积极营救我党被捕的同志。他还到处作反内战的演讲，并写下了题为《"打不得"九论》的文章，在《山东公报》上发表后，影响很大，蒋介石曾下令严处。但他得知是刘女衡所为时，碍于刘的声望影响，没有深究，只撤了编辑便草草收场。董必武为此事曾写信给他，赞誉说："先生高瞻远瞩，发为宏文，真乃一片仁者之心，抱民胞与之怀。"新中国成立前夕，中国共产党的忠实朋友、著名爱国民主人士刘子衡在北平怀仁堂受到了毛泽东主席的亲切接见。新中国成立后，刘子衡出于多方考虑，向党中央提出回山东老家生活。周恩来、郭沫若等中央领导出面挽留，但由于刘子衡本人不肯留北京，就同意他回山东，并作了相应的安排。从此，大师定居济南，先后担任省土改委委员，省第一、二、三届人大代表，省政协二、三、四届常委，省司法厅副厅长，省五届人大常委等职。1981年7月20日，刘子衡先生与世长辞，长眠于济南英雄山烈士陵园。
大师刘子衡一生以布衣自居，不慕荣利，"外无私产，内无私心"，"民之所好好之，民之所恶恶之"，立德立言，诲人不倦，因而人们皆尊称为"布衣大师"。著有《周易正义稿》、《孔子编年》、以及关于老、庄研究的文稿等。他热爱祖国，热爱民主，热爱和平，善于团结各界爱国人士，为祖国统一，为党和人民的事业做出了不朽的贡献。

毛遂，战国薛国人（今官桥、张汪一带）。年轻时游于赵国，在赵国公子平原君赵胜门下做了个迎来送往，办点府中琐事的食客。3年之中，整日无大事可做，因此出没有什么名声，几乎不为人所知。公元前257年，秦昭王派兵围困了赵国的首都邯郸，企图吞并赵国。赵孝成王急忙派平原君为使臣到楚国去求援，要求与楚国订"合纵"盟约联合抗秦，以救赵国之危。
当时"诸候皆畏秦"。楚国能不能发兵来救赵，关系到赵国的生死存亡。于是平原君决心在自己的门客中选20名文武双全者同去楚国搬救兵。他们打算先用好言说楚王，若此计不行，就用武力威逼楚王发兵救赵。可是平原君在门客中挑来挑去只选了十九人，就再也挑不出合适人选了。正当平原君为差一人发愁时，毛遂站起来说："现在仅差一人不能成行，就请算我一个，带我去吧。"平原君认为毛遂无出众之处，不想让他跟随前往。毛遂再三请求，平原君才向毛遂说："先生来我门下几年了？"毛遂回答："已三年有余。"平原君又问："世上凡有才能的人，就好比锥子装进口袋里一样，锋利的锥尖立刻会露出来。先生在我门下已三年有余，都没有人提起过你，我也没有听说过你有什么大本领，还是留下来吧。"毛遂说："我便是大王所说的尖利之锥，今天就请您把我装进布袋里，方能脱颖而出，展露锋芒。"平原君勉强答应了。其他十九人也都看不起毛遂，暗笑他自不量力，毛遂并不介意，跟着平原君前往楚国。
平原君见到楚王，说明了合纵抗秦的利害关系。楚王害怕秦国，不肯出兵。谈判进行了大半天，毫无结果。这时毛遂握宝剑，走到楚王面前说："合纵结盟两句话就可以决定的事，如今你们谈了大半天，还不能拿定主意，是什么道理？"楚王见上来说话的人这样没有礼貌，问平原君："他上什么人？"平原君笑到："此人姓毛名遂，是我的门客"。楚王对毛遂厉声说到："我与你主人说话，哪里容得你上来放肆！还不赶快退下。"毛遂不仅没有退下，反而又持剑走近几步说到："大王，你之所以这样呵斥我，无非是凭借楚国强大的军队。但在这几步之内，你的性命却掌握在我的手中。我的主公在这里你这样无礼，是何道理？而且我听说商汤王开始也只有七八十里的地盘，后来得到了天下。周文王也不过有百里之壤，却能使众诸侯向他称臣，难道他们靠的是兵多地广吗。主要是根据时局而发挥自己应有的威力罢了。如今楚国方圆五千余里，精兵良将上百万，这都是你成就霸业的资本。这样强大的楚国，天下又有谁能阻挡得了呢？然而，秦将白起不过是个无能小辈，率兵不足十万，与楚国交战，一战就占领了楚国国都，再战就火烧了楚王的祖坟，三战就能灭亡楚国，杀了君王的先人。这百世之仇赵国都感到羞辱，难道大王你不觉得可悲吗？合纵抗秦是为了你们楚国，并不是为了赵国。"毛遂的话击中楚王的要害再加拔剑相威胁，大义之下，楚王考虑到本国利益和自己的生命安全，终于同意与赵国合纵抗秦，订立了盟约。
平原君一行返回赵国，楚王派兵救赵，这时魏国的援军也已到达，三国军队内外夹攻，秦军腹背受敌，大败而去，解除了赵国之危。
平原君非常感慨地对毛遂说："我手下的士多者千人，少者数百，自以为不失天下之士。以前不了解先生的才能，差点埋没了人才。这次去楚国借兵，先生的三寸之舌，强于百万之师。而使赵国重于九鼎，达成合纵抗秦救赵之约，真是奇才。对当刮目相看。"于是将毛遂视为上宾。
从此以后，毛遂的名声大振，他的聪明才智被大家称赞。这种在别人不了解自己才能的情况下，敢于推荐自己，承担重任的行为演化成"毛遂自荐"、"脱颖而出"两个成语，毛遂勇于自荐的精神也被人们传为佳话。

鲁班
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鲁班，姓公输，名般。因是鲁国人，“般”和“班”同音，古时通用，故人们常称他为鲁班。

鲁班，大约生于周敬王十三年（公元前507年），卒于周贞定王二十五年（公元前444年）以后,生活在春秋末期到战国初期，出身于世代工匠的家庭，从小就跟随家里人参加过许多土木建筑工程劳动，逐渐掌握了生产劳动的技能，积累了丰富的实践经验。

鲁班的发明创造很多。《事物绀珠》、《物原》、《古史考》等不少古籍记载，木工使用的不少工具器械都是他创造的如曲尺（也叫矩或鲁班尺），又如墨斗、刨子、钻子，以及凿子、铲子等工具传说也都是鲁班发明的。这些木工工具的发明使当时工匠们从原始、繁重的劳动中解放出来，劳动效率成倍提高，土木工艺出现了崭新的面貌。后来，人们为了纪念这位名师巨匠，把他尊为我国土木工匠的始祖。
另据《世本》上记载，石磨也是鲁班发明的。传说鲁班用两块比较坚硬的圆石，各凿成密布的浅槽，合在一起，用人力或畜力使它转动，就把米面磨成粉了。这就是我们所说的磨，在此之前，人们加工粮食是把谷物放在石臼里用杵来舂捣，而磨的发明把杵臼的上下运动改变做旋转运动，使杵臼的间歇工作变成连续工作，大大减轻了劳动强度，提高了生产效率，这是古代粮食加工工具的一大进步。鲁班发明磨的真实情况已经无从查考，但是从考古发掘的情况来看，龙山文化时期（距今四千年左右）已经有了杵臼，因此到鲁班的时代发明磨，是有可能的。

在兵器方面，据《墨子·公输篇》记述，鲁班曾经为楚国制造攻城用的“云梯”和水战用的“钩强”（又名“钩拒”），在战争中发挥了比较大的作用 。 在建筑和雕刻方面，鲁班的贡献也很多。《述异记》上说，鲁班刻制过立体的石质九州地图。

鲁班不愧是我国古代一位最优秀的土木建筑工匠。二千四百多年来，一直被土木工匠尊奉为“祖师”，受到人们的尊敬和纪念。

鲁班山东滕州人，现在被人们尊称为建筑业的鼻祖， 这远远不够，鲁班不光在建筑业，而在航天业，他发明的飞鸢是人类征服太空的第一人；在军事科学，鲁班发明的云梯（重武器）、钩钜（人们现在还在使用）及其它攻城的武器，是一位伟大的军事科学家；在机械方面，鲁班很早就被称为机械圣人；此外，还有很多民用、工艺等方面的成就。鲁班对人类的贡献可以说是前无古人，后无来者，是中国当之无愧的科技发明之父。

❼ 滕州的现代名人有哪些

黄金程、侯贺林、李继耐、李景、刘书田等。

1、黄金程

黄金程(1937.12—),号山桥。1937年出生于滕州滕县。1961年拜师孔瑞甫先生学习花鸟画，1964年拜孔中奇先生学习山水画，国家一级美术师，中国美术家协会会员，山东画院高级画师，山东省政协联谊书画院特邀画师。

曾任中学美术教师，文化馆美术干部，枣庄画院院长、枣庄市美术家协会主席。山东滕州人。擅长中国画。

作品《黄土魂》入选全国首届中国山水画展，《黄土地》获山东省纪念毛主席100诞辰画展一等奖。作品有《稼轩祠》、《黄帝陵》、《纪泰山铭》等。当代梅竹第一人。

2、侯贺林

山东滕州人。高中学历。1968年任教师，1980年调入滕县文化馆，1987年调入枣庄市文联。枣庄市作协名誉主席，山东省作协理事、委员。1969年开始发表作品。

2003年加入中国作家协会。文学创作一级。先后发表过诗歌、散文、小说百余万字。著有《侯贺林短篇小说选》、《太阳底下无新事》。

系列短篇小说《女子世界》获山东省委省政府首届泰山文学奖、《山东文学》创刊30周年优秀作品奖，中篇小说《一方水土养一方人》获《时代文学》优秀小说奖。

3、李继耐

李继耐，男，1965年5月加入中国共产党，1966年9月参加工作，1967年12月入伍，哈尔滨工业大学工程力学系毕业，大学学历。

曾任中共中央军事委员会委员、中华人民共和国中央军事委员会委员，上将军衔。

4、李景

李景，男，汉族，1930年3月出生，山东省滕州市洪绪镇人，1945年底参加革命，1946年参加中国人民解放军，1949年加入中国共产党，参加过抗美援朝战争。

历任海军司令部任副参谋长，海军航空兵副司令员，司令，海军副司令，解放军副总参谋长，第七届全国人大代表，第九届全国政协党务委员会委员、第九届全国政协外事委员会副主任，上将军衔。

5、刘书田

刘书田（1940年12月－），山东省滕州市人，中国人民解放军前高级军官，上将军衔。1992年毕业于解放军南京政治学院。

大专文化，中共十五届、十六届中央委员。2003年12月任成都军区政治委员。

❽ 滕州古代名人

古今名人

墨子

名翟，战国时期鲁之小邾国(今山东省滕州市木石一带)人，约生于公元前480年，卒于公元前390年。墨子工匠出身，我国历史上第一位出生于劳动人民并为劳动人民呼喊奔波的思想家。墨子博学多才，创立了墨家学派。以“兴天下之利，除天下之害”为宗旨，提出“兼爱、非攻、尚贤、尚同，节用、节葬、非命”等主张，其主要思想、业绩体现在《墨子》一书。墨子是一位学贯文理、注重实践、网络全书式的平民圣人。墨子不但是一位伟大的思想家，还是一位杰出的科学家，他在力学、数学、光学等方面的某些创见与近代科学原理几乎完全相同，后人尊称墨子为“科圣”。当代著名学者杨向奎先生说：“墨子在自然学上的成就，决不低于古希腊的科学家和哲学家，甚至高于他们。他个人的成就，就等于整个希腊。”毛泽东主席曾高度评价墨子是古代辩证唯物主义大家。

奚仲

任姓，古薛国(今滕州市)人。据传为黄帝之后，夏禹之臣，[b]因善造车，受封于薛[/b]，为异姓诸侯。奚仲生活在夏初，自幼就受到良好的教育与熏陶，非常喜爱科学技术，再加上天资聪明、勤奋好学，青年时期就成为远近闻名的能工巧匠。奚仲运用自己所学的知识，决心把车造成，为人们解决陆路交通运输的困难，进行了一次又一次的试验，终于试制成功了。夏王大禹封奚仲为“车正”。后来奚仲告老回家，大禹就封他为薛国的国君，奚仲遂成为薛国的始祖。今滕州市与薛城区的交界处奚公山西南的小南山上，就是奚仲造车的地方

滕文公

战国中期滕国(今滕州市)国君，滕定公之子。周显王四十三年(公元前326年)，滕文公以太子身份出使楚国，在途经宋国时，两次拜见孟子，向他请教治理国家的办法。文公受到孟子的教诲。增强了将滕国治理为善国的信心。滕文公做国君后，根据孟子的意见，在国内推行仁政，实行礼制，兴办学校，改革赋税制度等。不久，滕文公名声大震，远近都称文公为“贤君”，自愿来滕定居者络绎不绝。数年后，滕国人丁兴旺，国富、民强、贤君，善国之名远扬。

毛遂

战国时薛(今滕州市张汪镇)人，赵国平原君的门客。三年无所为，不被人所知。公元前257年，秦昭王派兵围攻赵国都城邯郸。赵孝成王派平原君去楚国求援，临行前，平原君准备挑选20名门客随同前往，已选中19人，尚缺1人。这时，毛遂自告奋勇，愿与平原君同往。到楚国后，平原君与楚王会谈，求其出兵援赵。半日已过，会谈仍不见成效。毛遂手握宝剑登阶而上，陈其利害，毛遂一席话语说得楚王连连点头称是，遂与平原君歃血为盟，决心楚赵联合共同抗秦。至赵国后，平原君将毛遂视为上客。毛遂后卒于薛，葬于薛城北门外(原滕州官桥火车站处)，民国初年，修建津浦铁路时，迁葬官桥车站西，现迁葬墓址尚存。相关典故:说楚合纵 , 毛遂自荐 ,楚廷约纵 ,真人难识 ,三寸之舌,脱颖而出,因人成事,一言九鼎

孟尝君

姓田名文，田婴之子，战国时期四君子之一。薛国(今滕州市张汪镇)人。田文继位后，他轻财下士，广招八方志士仁人。不久，门下食客达3000余人，境内百姓达6万余户。公元前298年，秦昭王闻知孟尝君贤能，聘为国相，后听信谗言，将孟尝君囚禁。孟尝君靠门客有“狗盗”“鸡鸣”之技方才逃出。后孟尝君又被齐闵王聘为齐相。在任期间，他主张联合韩、魏，牵制楚、赵，发展合纵抗秦势力，使齐国名声大震。有一年，门客冯谖替孟尝君到薛地收债，竞“窃矫君命，以债赐诸民，因烧其券，民称万岁。”并称“乃臣所以为君市义也”。后因同姓田甲劫闵王，遭人诬告。孟尝君谢病归薛时，“未至百里，民扶老携幼，迎君道中。”孟尝君卒后，葬于薛城东北隅，现墓址尚存。 相关典故:关冯媛客,高枕无忧,狡兔三窟,合浦还珠,鸡鸣狗盗

叔孙通 汉初薛国(今滕州)人。秦末，参加了项梁的起义军。汉高祖二年(公元前205年)，叔孙通在彭城率领儒生弟子百余人归顺刘邦。叔孙通聪明机警，善于言辩，审时度势，得到了刘邦的赏识。叔孙通见刘邦为群臣无礼而忧虑，召集儒生，参照周朝和秦朝的礼仪结合汉初的实际情况制定汉代的朝仪。孝文帝时，叔孙通又任奉常，并制定了宗庙仪法。叔孙通不仅帮助刘邦整顿了朝纲，而且制定了一套适合当时形势需要的政治礼仪制度，他的一生为汉王朝的建立和巩固起了重要作用。司马迁称叔孙通为“汉家儒宗”。

字稚圭，西汉著名经学大师，东海郡承县(今滕州)人，匡衡幼年好学，勤奋努力，据《西京杂记》载：“匡衡勤学而无烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿引其光，以书映光而读之。”匡衡读书不但刻苦勤奋，而且说《诗经》见解独特。当时流传着这样的话：“无说《诗》，匡鼎来。匡说《诗》，解人颐”。匡衡任少傅数年，多次向皇帝上疏，陈述治国之道，并经常参与研究讨论国家大事，按照经典予以答对，言合法义，博得元帝信任。建昭三年(公元前36年)为丞相，封乐安侯，辅佐皇帝，总理全国政务。在后几年里，匡衡与同僚间渐有离隙，被人弹劾，贬为庶民，返回故里，不几年，病死于家乡。

鲁班，姓公输，名般。因是鲁国人(今滕州人)，“般”和“班”同音，古时通用，故人们常称他为鲁班。
鲁班，大约生于周敬王十三年（公元前５０７年），卒于周贞定王二十五年（公元前４４４年）以后,生活在春秋末期到战国初期，出身于世代工匠的家庭，从小就跟随家里人参加过许多土木建筑工程劳动，逐渐掌握了生产劳动的技能，积累了丰富的实践经验。
鲁班的发明创造很多。《事物绀珠》、《物原》、《古史考》等不少古籍记载，木工使用的不少工具器械都是他创造的如曲尺（也叫矩或鲁班尺），又如墨斗、刨子、钻子，以及凿子、铲子等工具传说也都是鲁班发明的。这些木工工具的发明使当时工匠们从原始、繁重的劳动中解放出来，劳动效率成倍提高，土木工艺出现了崭新的面貌。后来，人们为了纪念这位名师巨匠，把他尊为我国土木工匠的始祖。

贺敬之1924年11月5日生于山东峄县（今滕州）一个贫农家庭。1938年流亡到湖北、四川。1939年（15岁）开始发表诗歌作品。1940年到延安，入鲁迅艺术文学学院学习、工作。这时期的主要工作收入了后来出版的《并没有冬天》、《乡村的夜》等诗集中。1943年后写了《南泥湾》、《翻身道情》、《七支花》等歌词和《栽树》、《周子山》（与人合作）等秧歌歌剧。1945年与丁毅等集体创作了歌剧《白毛女》。抗日战争胜利后，在华北解放区工作。先后出版了《笑》、《朝阳花开》等诗集及秧歌剧《秦洛正》等。
1949年到北京工作，先后任中国戏剧家协会书记处书记等职。1956年至1965年，写了《回延安》、《放声唱歌》、《桂林山水歌》、《雷锋之歌》、《西去列车的窗口》等长诗。“文革”中，受林彪、“四人帮”迫害，被剥夺写作和发表作品的权利。1976年10月，发表长诗《中国的十月》。1977年发表长诗《八一之歌》。1984年出版《贺敬之诗选》，1986年出版《贺敬之文艺论集》。1996年出版《贺敬之诗书集》。1978年起任文化部副部长。1979年当选为中国作家协会副主席。1980年起任中宣部副部长。1982--1987年当选中共十二届、十三届中央委员会委员。1987年当选为全国人大常委。1989年任文化部党组书记、代部长，鲁迅文学院院长，1992年任全国政协常委，中国毛泽东诗词研究会会长。

❾ 山东省滕州市有哪些名人

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