东樱花园历史故事

⑴ 中国樱花的中国樱花的历史文化

早在2500多年前的东来周时期，《礼记自·月令》 已有关于樱桃的记载，“仲夏之月，天子馐以含桃，先荐寝庙”。秦汉时期 ，樱花栽培应用于宫苑之中。至汉唐，樱花已普遍出现在私家庭园。盛唐时期，已流行“樱花节“，出游赏樱已成为百姓的幸福生活方式。据记载，唐宋时期，吟诵樱花的诗歌多达700多首，包括李白、白居易、李商隐等等诗人大家都有大量关于樱花的佳作存世。元代名士张茂卿“樱花胜于声色”的传奇故事更是收于明人编撰的《花史》中广为流传。

⑵ 百度百科花港观鱼的历史故事，是什么

花港观鱼编辑花、港、鱼为特色的风景点。西湖十景之一。地处苏堤南段西侧。一九六四年二期扩建工程告竣后，占地面积达二十公顷。全园分为红鱼池、牡丹园、花港、大草坪、密林地五个景区。与雷峰塔、净慈寺隔苏堤相望。红鱼池位于园中部偏南处，是全园游赏的中心区域。池岸曲折自然，池中堆土成岛，池上架设曲桥，倚桥栏俯看，数千尾金鳞红鱼结队往来，泼刺戏水。
1简介编辑西湖十景之六
花港观鱼地处苏堤的南段西侧[1]。是承佛光紫气而幽静的植物园林。花溪蓄卢园.花港前依接山势葱茏的南屏山，西靠层峦叠翠的西山，
平静如镜的小南湖和西里湖，如青玉分列左右。而公园就在在西里湖与小南湖之间的半岛上面。2景色介绍编辑花家山上流花溪
花港观鱼地处西湖西南，三面临水，一面倚山。是一个占地300余亩的大型公园。西山大麦岭后的花家山麓，有一条清溪流经此处注入西湖，故称花港。南宋时，内侍卢允升在花家山下建造别墅，称“卢园”，园内栽花养鱼，池水清冽、景物奇秀。以后，卢园荒废，此景亦衰。清康熙南巡时，在苏堤映波桥和锁澜桥之间的定香寺故址上，重新砌池养鱼，筑亭建园，勒石立碑，题有“花港观鱼”四字 。[3]南宋时有一条小溪从花家山经此流入西湖，这条小溪就叫花溪。当时，内侍官卢允升在花溪侧畔建了一座山野茅舍，称为“卢园”。园内架梁为舍，叠石为山，凿地为池，立埠为港，畜养异色鱼类，广植草木。因景色恬静，游人萃集，雅士题咏，被称为“花港观鱼”。花港观鱼公园位于苏堤南段以西，在西里湖与小南湖之间的一块半岛上。时称卢园又以地近临花家山而名“花港”。期间宫廷画师创作西湖十景组画时将它列入其中，由此而名声远扬。 古时这里只有一池、一碑、三亩地。后经扩建，全园面积近三百亩。今日的花港观鱼是一座占地二十余公顷的大型公园，微风过处，沿池岸花木落英缤纷，飘浮于水面，好一幅“花著鱼身鱼嘬花”的动人画图，无人不起羡鱼之情。

康熙三十八年，皇帝玄烨驾临西湖，照例题书花港观鱼景色，刻石建碑于鱼池畔。后来乾隆下江南游西湖时，又有诗作题刻于碑阴。碑分为阳文和阴文双面，是康熙和乾隆祖孙两个皇帝分别题的字，这在我国碑林史中仅此一块。乾隆做诗有：“花家山下流花港，花著鱼身鱼嘬花”之语。
花港观鱼的石碑是乾隆皇帝下江南时所题，其中的"渔"字，繁体写法是四点，代表火，乾隆改为三点，代表水，寓意百姓生活风调雨顺，江山稳固太平。
还有种说法：“花港观鱼”四字为清康熙皇帝手迹。康熙一生崇信佛教，向有“佛爷”、“善人”之称。他孙子乾隆爷也崇尚“好生之德”。然而，在汉字里，三点为水，四点为火。繁体“鱼”字底部的四点，本为火字，鱼遇水而生，遇火必死。皇帝不忍见鱼死，便将碑文中“鱼”字底部的四点改写成了三点，意在让鱼永远欢快地生活在水里，以示皇恩浩荡，泽被万物之意。这也给后人留下了一段有趣的典故。
——乾隆（清）
花家山下流花港，
花著鱼身鱼嘬花。
最是春光萃西子，
底须秋水悟南华！
花溪蜿蜒入花池
清末以后，景色衰败，到建国前夕，由于年久失修，仅剩下一池、一碑、三亩荒芜的园地。花港观鱼东大门右侧的方池，就是当年历史的陈迹。1952年，在原来“花港观鱼”的基础上，向西发展，利用该处优越的环境条件和高低起伏的地形，以及原有的几座私人庄园，疏通港道，开辟了金鱼池、牡丹园、大草坪，并整修蒋庄、藏山阁，新建茶室、休息亭廊，至1955年，初步建成了以“花”、“港”、“鱼”为特色的风景点。1963年至1964年又进行了第二期扩建工程，形成了占地20公顷，比旧园大一百倍的新型公园。
花港观鱼的艺术布局充分利用了原有的自然地形条件，景区划分明确，各具鲜明的 主题和特点。大草坪，雪松挺拔，宽阔开朗；红鱼池，凭栏投饵，鱼乐人欢；牡丹园，花木簇拥，处处有景；新花港，浓荫夹道，分外幽深。它继承和发展了我国园林艺术的优秀传统，倚山临水，高低错落，渗透着诗情画意。在空间构图上，开合收放，层次丰富，景观节奏清晰，跌宕有致，既曲折变化，又整体连贯，一气呵成。它的最大特色还在于把中国园林的艺术布局和欧洲造园艺术手法巧妙统一，中西合璧，而又不露斧凿痕迹，使景观清雅幽深，开朗旷达，和谐一致。特别是运用大面积的草坪和以植物为主体的造景组合空间，在发展具有民族特色而又有新时代特点的中国园林中，具有开拓性的作用。
贵妃醉酒花相依
藏山阁 ，这是一座建在假山上的玲珑剔透的建筑。与其相对的是蒋庄，原名小万柳堂，蒋庄是杭州保留比较完整的私 家庭院之一，著名学者马一浮曾在此居住。现主楼辟为马一浮纪念馆。
红鱼池西首是颇有造园匠心的牡丹园，丘阜隆起，最高处建牡丹亭，绕亭植有各种牡丹、芍药数百本，按不同品种分为十多个花境小区块，年年谷雨前后，尽显花中王者风范，国色天香，名不虚传。红鱼池往前是牡丹园，全园面积约1万平方米，纵横交错的鹅卵石小路把全园分割成18个小区。园内栽培 了数百株色泽鲜艳，奇香异常的名贵牡丹 ，如魏紫、姚黄、绿玉、胭脂点玉和娇容三色等，其中最著名的是来 自安徽宁国县的“玉楼春”。此外，还配置山石和苍松、翠柏、芍药、红枫、紫薇、海棠、杜鹃、梅树等花木 ，高低错落，疏密得体。

牡丹园最高处是重檐八角攒尖顶的牡丹亭，匾额由当代文学家茅盾题写。东南侧坡有 一平台，平台上有用黑白卵石仿梅树姿态铺砌而成的图案，平台旁植古梅一株。取宋代诗人林和靖<<山园小梅 >>诗中“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的意境， 牡丹亭畔小径一侧，植古梅一株，梅树下，以黑、白卵石砌成此梅姿影图案于路面，现代大儒马一浮题笔称之为“梅影坡”。牡丹原产我国西北部，秦岭和陕北山地多野生。在我国栽培历史悠久，南北朝时已声成为观赏植物。唐时盛栽于长安，宋时称洛阳为牡丹为天下第一，故牡丹又名洛阳花。《群芳谱》中记载牡丹有180多种，有一千五百多年的载培史。 牡丹是花中之王，有“国色天香”之称，朵大色艳，奇丽无比，有红、黄、白、粉紫、墨、绿、蓝等色。花多重瓣，姿丰典雅，花香袭人。我国人民把它作为富丽繁华之象征，称之为“富贵花”、“百两金”。早在唐代都城长安栽植和观赏牡丹之况极盛，白居易诗曰“花开花落二十日，一城之人皆若狂”。
长庆年间，开元寺僧惠澄自长安获得一枝牡丹携回寺里栽种，杭州自此始有了牡丹。杭州牡丹要以花港观鱼的牡丹园最为繁盛了，有“酒醉杨妃”、“娇容三变”等品种，千姿百态，绚丽多姿，别有情趣。牡丹割成十几个各具形态的小区。牡丹是我国久负盛名的花卉,它雍容华贵,端妍富丽,是吉祥昌荣的象征。 花港观鱼的牡丹园区里面，栽种着数百株色泽艳丽的牡丹，从高处俯视，但见大大小小的花坛间红夹绿，那灿若云锦的牡丹花千姿百态，斗奇竞态妍，令人流连忘返。园内植物配置精致，四季有应时之花，八节有长青之树，发展了“花”、“港”、“鱼”这一名胜的特色。每逢4－5月间牡丹盛开之时，五彩缤纷，香艳各异，这里吸引着全国园艺工作者和无数国际游人。
山小林高柳梢细
蒋庄原名小万柳堂,原为无锡廉惠卿别业,蒋国榜购得后改建,俗称蒋庄.庄园与苏堤之间,有一雕栏虹桥一架相通.庄园内,亭台楼阁隐现于竹木花草之间,倒映在湖光山色之中,可谓尽得西湖风流。
马一浮纪念馆在西湖花港观鱼公园内，地处苏堤映波桥畔，濒临西南湖的蒋庄，为秀美的花港增添了浓厚的文化色彩。

他赞同孙中山领导的辛亥革命，常撰文宣传西方进步思想。辛亥革命后，潜心研究学术，于古代哲学、文学、佛学，无不造诣精深，又精于书法，合章草、汉隶于一体，自成一家。应蔡元培邀赴北京大学任教，蒋介石许以官职，均不应命。抗日战争爆发后，应竺可桢聘请，任浙江大学教授，又去江西、广西讲学。1939年夏，在四川筹设复性书院任院长兼主讲。抗战胜利后回杭。1950年,应弟子蒋国榜邀请，现代国学大师马一浮迁居蒋庄。
1953年任浙江文史馆馆长。1964年任中央文史馆副馆长。是第二、第三届全国政协委员会特邀代表。
马老精诗词，书法多山林气，篆刻篆刻崇尚汉印。一生著述宏富，有“儒释哲一代宗师”之称，主要有《太和会语》、《宜山会语》、《复性书院讲录》、《尔雅台答问》、《尔雅台答问继编》、《朱子读书法》、《老子道德经注》、《蠲戏斋佛学论著》、《马一浮篆刻》、《蠲戏斋诗集》等。所著后人辑为《马一浮集》。 陈毅元帅、周恩来总理等均曾来杭访问、合影.现已将主楼,建成马一浮纪念馆.馆内分生平、诗学、书法和书房四部分,以实物、图片、手稿和文献资料,介绍马一浮的生平事迹 。
水阔湾浅月影迟
1.花港；
花港乃是得用原有零星水稻田和水塘疏挖而成，大部分是人工挖掘的，它是沟通小南湖和西里湖的游览河道，把整个花港观鱼公园环抱在水中央。

2.大草坪：
穿过竹院，绕过雪松，前面是一片大草坪。草坪周围种填了高大挺拔的雪松和浓密常绿的广玉兰林带，使之同周围的景区分开，隔离噪声。这种用植物来分隔空间的处理手法，突破了中国传统的以墙、篱等建筑划分空间格局的形式。草坪北临西里湖，从这里可远望苏堤烟柳、西山层林。运用借景手法，突破了有限的园界，伸展了园林景色。草坪西侧，种植了一棵红杉树，红杉是美国前总统尼克松于1972年访华时赠给我国的礼物，周总理决定把红杉树苗种在杭州，花港的这一棵，是经培育后为纪念周总理而栽种的。
3.密林地：
牡丹园西行，山回路转就是密林区，从位置上来讲，它们都位于公园的西部。密林区得用原来的土丘，种植常绿阔叶的丛林，并结合地形，修建林间小道，环境宁静，宜于休息，更是净慈寺僧侣们每晚散步的最佳去处。自牡丹亭中眺望，公园东、南、北三面景色尽收眼底。

东面，绿树婆娑，遥接湖波堤痕；南面，南屏山葱茏山色被“借”入公园内，密林浓阴后，一湾绿水萦绕，拱桥飞架，港汊连通了西里湖和小南湖，全园水景因此更显灵动，沿水竹树繁茂，禽喧枝头，透露着山野风情；北面，大草坪视野开阔，西里湖波光山影引人遐想绵绵。草坪上，间以大乔木为主的树丛、树林，既增加了空间林缘线的层次变化，又为游人提供了庇荫，休憩场所。
临水花港观鱼痴
或许有一天我将成为堤岸的垂柳，
或许有一天我将成为山溪的春桃，
或许有一天我将成为肥沃的泥土，
或许有一天我将成为丑陋的怪石，
可我宁愿化做花港里的一尾红鲤，
每日聆听南屏山的钟《花港观鱼》
扬眉
十顷鉴塘
是昆仑抛来的青玉，
百亩芳洲
是瑶池跌落的一角。
俊秀的苏堤翠绿泛红，
如多彩的玉簪别在西子的发髻；
艳丽的花港杂花升烟，
如绚烂的吊坠挂在长簪的尽头。
太子湾的山坳踏来稀薄的晨雾，
南屏山的晨钟传来清幽的音韵，
雷峰塔的窗柃透来明亮的佛光，
南高峰的山麓淌来清澈的花溪。
挺秀的长廊临着南湖清悠的水面，
将白墙青瓦的楼舍勾连；
笔直的石桥连着绿岛芳菲的堤岸，
把碎石片砖的路径通达。
粗壮的藤条在道路两旁垂帘成荫，
串串嫣紫的花束喧闹其间；
宽大的蕉叶在亭阁一侧簇拥成丛，
层层黄绿的果实捉着迷藏。
突兀的小山丘怪石嶙峋，
石间生长着苍绿的油松；
古朴的木榫亭雕栏画栋，
亭脚盛开着雍容的牡丹。
‘桃黄’金蕊千层奕奕生，
‘赵粉’粉面桃花娇羞可人，
‘掌花案’花红似火灿若晚霞，
‘梨花雪’蕊白如玉飘似柳絮，‘酒醉杨妃’赤红憨羞暗泻春光，
‘娇容三变’初绿盛红凋时素白。
幽绿的水面清波荡漾，
拂岸的垂柳丝绦飘动；
欢快的红鲤摇头摆尾，
舒心的人们笑语嫣然。
这里是鱼儿自由的天堂，
这里是人们休憩的驿站。
碧绿的草坪上铺就着石板的路径，
斑驳的条石间垒砌着围堰的水塘。
百年的樱花树枝繁叶茂玉蝶缤纷，
千年的古樟柏老杆吐翠新绿悠然。
池塘闪耀着熠熠青波，
依稀倒映着山峦的倩影；
湖面荡漾着叶叶轻舟，
柔碎了水面旖旎的风光。
岸边散落着石凳木椅，
倾心的恋人诉说着甜蜜的话语；
湖畔蜿蜒着小路溪径，
悠闲的僧侣消磨着傍晚的时光。
一身土布袈裟，
一双帆布鞋子，
眉宇间荡漾着南屏山铜钟的余韵，
衣襟中袖藏着雷峰塔檀木的烟香。
闲步于女孩青丝的耳畔旁，
漫步在少女留海的眸光中；
陶醉于春花烂漫的香径里，
雍懒在晨钟暮鼓的佛号间。
将男儿的柔情，
化做对自然生灵的眷恋；
把汉子的热血，
普度给芸芸纤弱的众生。
许是无人知晓这份爱的执着，
许是无人理会这份情的博大，
许是无人化解这份意的深厚，
许是无人洞察这份念的缠绵，
许是无人体贴这份眷的无奈，
许是无人回报这份恋的苦涩。
哦，自由的灵魂，
放飞在青烟升腾的庙宇中；
哦，爽净的身体，
游弋在烟波浩淼的泽国里。
声…
红鲤花池铺锦绣

鱼乐园是全园的主景。鱼乐园中放养着数万尾金鳞红鲤，游人在观鱼池的曲桥上投入食饵或鼓掌相呼，群鱼就会从四面八方游来，争夺食饵，纷纷跃起，染红半个湖面，蔚为壮观。在这里纵情鱼趣，人知鱼之乐，鱼知人之情，人鱼相悦，其乐融融。 红鲤，也叫火鲤，鲤科 ， 分布广泛，可在各类水域生活。是养殖的主要对象，全年均有生产，以春秋两季产量较高。体延长，侧扁，背部隆起。口下位，有吻须和颌须各l对。鳃耙短。腹部圆。鳞片大而圆。侧线明显，微弯。尾鳍深叉形。体色红。
《 咏花港》
谢觉哉
鱼国群鳞乐有余，
观鱼才觉我非鱼。
虞诈两忘欣共处，
鱼犹如此况人乎。

⑶ 关于东湖的故事

东湖
1.武汉东湖风景区

东湖风景区位于武汉市城区内环与中环之间，面积73平方公里，其中湖面面积33平方公里，是中国最大的城中湖。1982年，东湖被国务院列为首批国家重点风景名胜区，1999年被国家授予“全国文明风景旅游示范点”，2000年被国家旅游局授予全国首批“AAAA”级旅游区。现每年接待中外游客200万人次。

东湖湖山秀美，岸线曲折，岛渚罗布，有34座山峰紧紧环绕，形成山水交融的自然景观。现已成为中国楚文化游览中心。此外东湖风景区降水丰富，气候湿润，适合各种植物的生长发育，东湖最有名的花卉是梅花和荷花，中国梅花研究中心和中国荷花研究中心均设在此。

东湖风景区的旅游服务设施较为完备，现有宾馆2座，共计床位400余张，有规模的餐厅6个，完全可以满足游客的住宿要求。市内交通十分通达，有15条线路公交车辆直入景区。

近年，东湖又建成了沙滩浴场、樱花园等一批景观景点，启动了落雁生态休闲区的开发，整个风景区将以更优美的景观内容和参与活动迎接八方宾客的到来。

2.绍兴东湖

东湖是绍兴的著名胜迹，号称“天下第一盆景” 东湖，原是青石山。两千多年前，秦始皇南巡至会稽(即现在的绍兴)，在这里车喂马，所以称这里的山为“占山”，民间又称“箬篑山”，当年这里山上多青石，此石坚而硬、用途很广。从汉代开始，这里就成为采石场，到隋朝，开采的规模 更大。久而久之，靠一代代采石工的辛勤劳动，这么大的青石山被凿去了将近一半。随着时间的推移，采石场内，岩中泉水涌出来，河水从外溢进来，由场而成湖，湖内碧波荡漾，这就是今天的东湖。清朝末年会稽人陶睿宣宣见到此地风景奇秀，便筑了湖堤，将湖水与河一分为二。堤外是贯通浙江东部的浙东运河；堤内便是是东湖了。一百多年来，东湖经过许客人的修饰，成了—个巧夺天工的山水大盆景。

东湖有奇石、石石有奇景；东湖多深潭、潭谭见清影。游客们不妨坐乌篷船去体昧—下。

绕过笔架山。迎面的石壁上刻有郭沫若的诗，是1962年郭沫若游览东湖所写下的，诗曰“箬占东湖，凿自人工。壁立千尺、路隘难通。大舟入洞、坐井并观空。勿谓湖小，天在其中。”小船划进陶公洞、洞内水色呈黛绿色、手插水中，会感到特别清凉；仰起头来，会有几滴小水珠凌空飞落而下。让我们看看洞顶的天空吧，真象是坐井观天；船桨击水，如同在一个巨瓮中击掌。声音奇妙。

陶公洞有一处“听湫亭”。这是文人墨客最喜爱的地方入立其中可以听见洞内壁缝里滚下来的水珠掉进水潭的声音。沿着一条一米多的栈道上去，可见两边悬崖临水、陡峭险峻。再上去至山顶，人群竹绿茶、恍若世外桃源；又合龙一泓。四季不干。登山远眺，村落遍布，阡陌纵横，水乡秀丽风光尽收眼底。

小船穿过霞川，经过饮绿亭，仙桃洞早已静候。这里水若处子，静中见活泼；洞如石屋、幽深不可测。中间那道石墙、簿而光滑，石上留有一个洞，形状若桃。洞侧一副对联，令人深思：“洞五百尺不见底，桃三千年一开花。”这对联很夸张，但又让人觉得很有趣味。对面岩石有一处像是一把椅子，人们称之为神仙椅。

仙桃洞西面是“桂岭”，说是岭，却不大，像是一个小岛、依岩而傍湖，曲径能通幽。“桂岭”上有金桂丛丛，金秋时节，老远就能闻到桂花香味。这里还有形状怪异的盘槐。

游东湖，坐船必不可少，但步行也有妙处。特别是晚上游湖，经各式灯光映照，疑是误入仙镜。

从桂岭向北，走过秦桥，这桥也有几千年历史了，从桥名上就可以得知。往东，漫步在白玉长堤上，东湖奇景可以细细品味。这里，景随步移，看岩石，形状怪异，有的壁立数十丈，鬼斧神工；有的相对而立，就像石门；有的曲折有致，状如石洞。这都是古代采石工留下的不可再造的艺术精品。东湖门口有一副对联：“此是山阴道上，如来西子湖头。”活脱脱写尽东湖的美景。

东湖陶社纪念室，是纪念绍兴先贤陶成章的。陶成章是绍兴县陶堰人。孙中山、陶成章、徐锡麟、鲁迅等人都到过东湖游览或商议大事。陶成章遇难后、绍兴人民就在这里建造“陶社”以作纪念。1918年6月，孙中山先生曾专程到过陶社纪念陶成章，并摄影留念。

⑷ 梅花山的历史

梅花山原是三国吴大帝孙权的葬地。孙权18岁掌握东吴政权后，为对付曹魏，他听取了张纮等人建都秣陵的建议，并改秣陵为建业。孙权对古代南京城市的发展贡献很大，他大大拓建了南京城，从当时建业的规模来看，“东凭钟山，北倚后湖(玄武湖)，南近秦淮，西临石头。”孙权还疏浚和拓宽了秦淮河，开凿了青溪、运渎和破岗渎等运河，同秦淮河沟通在一起，解决了南京的排水和用水问题。根据文献记载，孙权死后葬在朝阳门外第三个山岗，这个山岗因而被称为孙陵岗。孙陵岗葬有孙权和他的夫人步氏及后妻潘夫人，太子孙登也葬在孙陵附近。
相传朱元璋修建地宫时，主持建陵工程的中军都督府佥事李新奉命把附近所有建筑迁往别处，孙陵也在这一范围内。李新为慎重起见，就迁移孙陵的问题专门请示明太祖朱元璋。朱元璋说，孙权是一位好汉，把他的墓留下来，给我看大门吧。这样，孙陵得到完整保存。
梅花山因梅花闻名，山上植梅数千株，品种繁多。春天梅花盛开时，遍山梅花争芬斗艳，游人如织。1982年山上新建一组清新淡雅的仿古建筑，名“暗香阁”，取自北宋诗人林逋的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的咏梅诗句。此阁造型优美，独具特色，把梅花山点缀得更加丰姿多彩。南京植梅，始于六朝时期，相沿不衰，至今已有1500多年的历史。1929年孙中山先生奉安中山陵后，当时的国父陵园管理委员会决定在孙陵岗建中山陵纪念性花木区，栽培了大片梅花，后来梅园面积不断扩大，品种逐年增多，成为广大游人赏梅胜地。孙陵岗一名在人们的记忆中渐渐湮没，代之而起的名称是梅花山。今日梅花山上的“观梅轩”所在地，原是汪精卫的坟墓。1946年1月，何应钦派74军工兵炸墓开棺，平掉墓地。1947年春，陵园在此建亭，名日“观梅轩”，上有一联：“天阙远瞻鸣鹤舞，孝陵啁望伏龙眠”。
中山陵园管理处在梅花山再1958年以后，开辟了一百多亩荒山，大量栽植了猩猩红、骨里红、照水、宫粉、跳枝、千叶红、长枝、胭脂、玉碟、送春等珍贵品种，其中“别角晚水”全国独此一株，尤为珍贵。春季梅花盛开之时，繁花满山，香飘数里。来此赏梅的游人摩肩接踵，高潮时节每天都在十万以上。为了方便游人，1982年陵园管理处又在梅花山东北新建了一座旅游餐厅，以宋代诗人林逋的咏梅诗句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”命名为“暗香阁。”餐厅为二层建筑，用餐时可凭窗欣赏梅花山的醉人景色。楼下还有咏梅斋、疏影堂和知春亭，亭、阁之间有曲折、跌落的回廊相接，整个建筑面积约1540余平方米。
1992年以来，中山陵园管理处又在梅花山东侧开辟了一座新梅园。新梅园是梅花山的延续，又是自成一体的自然山水型梅花专类园。全园面积72309平方米，新植梅树2500余株，与原梅花山合在一起形成了千亩园万株梅。同时，新梅园还配植了樱花、合欢、池杉等观赏植物，并铺设草坪，弥补了季节变化而造成的空白，使全园四季有景。园内还开辟了人工水面6672平方米，分成若干小的池塘，形成独特的水景。临池还筑有一座香无涯亭和一座冷香亭，均饰以彩绘，亭顶覆盖黄色琉璃瓦。
史料记载，梅花山原为三国东吴孙权墓所在地。为了纪念这一史迹，1993年，陵园在梅花山东麓新建了一座孙权故事园。同时在孙权故事园中还引种了一百多种日本的梅品种，为梅花的研究工作提供了丰富的品种资源。梅花山占地420亩，拥有梅花品种200余种，梅花1.3万株，南京梅花山正以其得天独厚的自然和人文优势吸引越来越多的海内外游人，逐渐成为全国的梅文化中心。
南京自1996年始，每年的春季都举办国际梅花节。通过一系列大型旅游、商贸、文化、娱乐活动，向世界多方面多层次地展示南京美丽的自然风光和悠久的历史文化。
1944年，汪精卫病死日本后葬于梅花山。1946年，国民政府即将迁回南京，何应钦下令将汪墓炸毁，汪氏尸骸在清凉山火葬场火化扬灰。汪墓原址上建起一座廊亭，北面横额上有孙科手书的“放鹤”二字，此处又名“观梅轩”。
1993年，海峡两岸商务协调会会长张平沼发起捐建位于山顶观梅轩北侧的博爱阁。

⑸ 有关樱花的故事

樱花的故事：

两千多年前的秦汉时期，樱花已在中国宫苑内栽培。唐朝时樱花已普遍出现在私家庭院。当时万国来朝，日本朝拜者将樱花带回了东瀛，其在日本已有1000多年的历史。

樱花象征热烈、纯洁、高尚。日本没有法定的国花。通常，菊花和樱花被视为日本的国花传说在遥远的东瀛，流传着这样一个故事，美丽的樱花树下，有着许许多多属于那些武士道的灵魂。

樱花本来只有白色，而那些壮志未酬的武士选择在他们喜爱的樱花树下了结自己的生命，鲜红的血缓缓的渗进泥土里，把樱花的花瓣渐渐染成了红色，樱花的花瓣越红，说明树下的亡魂就越多。

(5)东樱花园历史故事扩展阅读：

樱花原产北半球温带环喜马拉雅山地区，包括日本、印度北部、中国长江流 域、中国台湾、朝鲜。在世界各地都有栽培，以日本樱花最为著名，共有200多个品种。

因此，日本被誉称樱花之国。同时，樱花也成为日本国家与民族的象征。樱花的生命很短暂。在日本有一民谚说樱花7日，就是一朵樱花从开放到凋谢大约为7天。

整棵樱花树从开花到全谢大约16天左右,形成樱花边开边落的特点。也正是这一特点才使樱花有这么大的魅力。

被尊为国花，不仅是因为它的妩媚娇艳，更重要的是它经历短暂的灿烂后随即凋谢的“壮烈”，死在最美的一刻。

樱花性喜阳光，喜欢温暖湿润的气候环境，对土壤的要求不严，以深厚肥沃的砂质土壤生长最好，根系浅，对烟尘、有害气体及海潮风的抵抗力均较弱，不耐盐碱土。

根系较浅，忌积水低洼地，有一定的耐寒和耐旱力，但对烟及风抗力弱。樱花花朵极其美丽，盛开时节，满树烂漫，如云似霞，是早春开花的著名观赏花木。

樱花因深受日本人欢迎，而在日本广为种植，与象征皇室的菊花一起被指定为日本国花。奈良县吉野山的樱花最为闻名，故被誉为吉野千棵樱 。

整个日本樱花花期约为五十天，但每个地区从花开到花谢只有七至十天。樱花种类繁多，故颜色并非纯是粉红色，相应的花种有相符的颜色。

⑹ 西安景点的美丽景色和历史故事50字的

西安主要旅游景点介绍
1.秦始皇兵马俑博物馆
秦始皇兵马俑被列为“世界八大奇迹’之一，秦始皇兵马俑是秦始皇陵的一部分。秦始皇兵马俑博物馆在秦始皇从葬坑的基础上修建而成，秦始皇兵马俑位于陵园夕阳东门外3公里处。秦始皇兵马俑造型逼真，无一雷同。秦始皇兵马俑的车兵、步乓、骑兵列成各种阵势，严阵以待，遇敌出击，俨然一支整齐威严、浩浩荡荡的秦朝军队，保卫着秦始皇地下王国的安全.整个秦始皇兵马俑博物馆规模宏大，气势磅礴，秦始皇兵马俑被列为“世界八大奇迹’之一。
2.秦始皇陵
秦始皇陵位于陕西省临潼县城东约5公里处的骊山北麓，是全国重点文物保护单位。1987年，联合国教科文组织将秦陵（含兵马俑）列入世界文化遗产保护名录。 陵墓规模宏大，修建时间长达37年之久，分为内外两城，内城方形，外城长方形。陵园南部是墓葬区，今墓冢为四方锥形，底部南北长515米，东西宽485米，高55米。墓内机关重重，有众多的珍品陪葬。虽然始皇陵的价值极高，但由于各种原因，迄今为止尚不能挖掘，所以现在这里只能看到一座巨大的土堆，没有太大的观赏性。
3.华清池
华清池亦名华清宫，华清池位于西安城东，骊山北麓，华清池距历史文化名城西安30公里。自古华清池就是游览沐浴胜地，华清池是全国第一批重点风景名胜区，1997年国务院公布华清宫遗址为全国第四批重点文物保护单位。华清池紧依京城的地理位置，猗旎秀美的骊山风光，自然造化的天然温泉， 吸引了在陕西建都的历代天子.华清宫是唐代唐玄宗天宝六载（公元 747）修建，华清池是唐玄宗和杨贵妃游玩、沐浴的场所。华清池骊山温泉，水温常年保持在43度，华清池被称为“与日月同流，不盈不虚”是游览和沐浴胜地。
4.骊山
骊山位于西安临潼县城南，属秦岭山脉的一个支脉。最高峰九龙顶海拔1301．9米，山上松柏长青郁郁葱葱，远看形似一匹青色的骊马，故名“骊山”。骊山又名“绣岭”。每当夕阳西下，骊山辉映在金色的晚霞之中，景色格外绮丽，有“骊山晚照”之美誉。.
5.陕西历史博物馆
位于西安市小寨东路与翠华路的交叉路口西北侧，占地约7万平方米，是国家级历史博物馆，也是我国最大型、最现代化的历史博物馆。 博物馆是一组仿唐建筑，内部分为三个陈列厅，所展出的3000多件文物，都是从陕西省出土的几十万件文物中精选而出，大多为稀世珍品，具有极高的艺术价值。
6.大雁塔
大雁塔位于南郊大慈恩寺内，是全国著名的古代建筑，被视为古都西安的象征。相传是唐僧从印度（古天竺）取经回来后，专门从事译经和藏经之处。因仿印度雁塔样式的修建故名雁塔。由于后来又在长安荐福寺内修建了一座较小的雁塔，为了区别，人们就把慈恩寺塔叫大雁塔，荐福寺塔叫小雁塔，一直流传至今。大雁塔平面呈方形，建在一座方约45米，高约5米的台基上。塔七层，底层边长25米由地
7.小雁塔
小雁塔位于距西安城1公里处的荐福寺内。荐福寺创建于公元684年，是在唐高宗死后百日，为其献福而建的，所以最初起叫献福寺。公元698年改名荐福寺。大.小雁塔是古都长安保留至今的两处重要标志。小雁塔与大雁塔东西相向，因规模小于大雁塔，故称小雁塔。这一“小”字小出了精致和典雅，但也小出了小气，在声名和气势上与大雁塔简直是天壤之别。
8.碑林博物馆
西安碑林坐落于著名古城西安市三学街(因清代的长安学、府学、咸宁学均设在这里而得此名)。它于北宋二年(公元1078年)为保存《开成石经》而建立。九百多年来，经历代征集，扩大收藏，精心保护，入藏碑石近三千方。现有六个碑廊、七座碑室、八个碑亭，陈列展出了共一千零八十七方碑石。在名碑荟萃的展室里，展示了圣儒、哲人的浩瀚石经；秦汉文人的古朴遗风；魏晋北朝墓志的英华；大唐名家的绝代书法以及宋元名士的潇洒笔墨。书圣王羲之、画圣吴道子书画同辉的笔墨迹以及诗画双绝的王维的竹影清风更为碑林增辉溢彩。西安碑林以其独有的特色成为中华民族历史文物宝库中的一个重要组成部分，1962年被公布为中国第一批重点文物保护单位。
9.钟楼
我国目前规模最大，建筑最宏伟，保存最完整的明代建筑之一。它以其金碧辉煌的雄姿踞于西安城中心，东西南北四条大街的交汇处，是古城西安的标志建筑，被誉为“古城明珠”。
10.鼓楼
西安鼓楼位于西安城内西大街北院门的南端，东与钟楼相望。鼓楼始建于明太祖朱元璋洪武十三年（1380），清康熙三十八年（1699）和清乾隆五年（1740）先后两次重修。楼上原有巨鼓一面，每日击鼓报时，故称“鼓楼”。历经岁月沧桑，如今巨鼓早已不存，惟余鼓楼巍然耸立。
11.半坡博物馆
西安半坡遗址即半坡遗址博物馆，位于西安市东郊约六公里的半坡村，是黄河流域规模最大、保存最完整的母系氏族公社村落遗址，距今有6000年的历史。属于仰韶文化。这类遗址仅在黄河流域的关中地区就发现了400多处，因此，黄河流域素有中国古代文化发源地之美称。
12.西安城墙
西安城墙建于明洪武年间（1370枣1378）年，以公元6世纪时隋唐皇城墙为基础扩展形成，周长13912米。墙体高12米，底宽18米，顶宽15米，厚度大于高度，建筑稳重坚固。自1983年开始的环城建设工程，逐步建成以古城墙为主线，辅以环城绿化，护城河环绕，风格古朴、粗犷，有野趣，具有浓郁地方特色的环城公园。以城墙为主体，包括护城河、吊桥、闸楼、箭楼、正楼、角楼、女儿墙垛口、城门等一系列军事设施，构成严密完整的冷兵器时代城市防御体系，为游客直观了解古代战争提供了珍贵的人文景观.
13.清真大寺
大清真寺位于西安鼓楼西北的化觉巷内，又称化觉巷清真大寺，它与西安大学习巷清真并 称为中国西安最古老的两座清真大寺，因其在大学习巷寺以东，故又叫东大寺。大清真寺位于西安市鼓楼西北隅，是一座历史悠久，规模宏大的中国殿式古建筑群，是伊斯兰文化和中国文化相融合的结晶。该寺院始建于唐天宝元年（公元742年）历经宋元，明，清各代的维修保护，成为目前的格局。该寺属陕西省重点文物保护单位，1988年又晋升为全国第三批重点文物保护单位，1997年5月荣获西安市旅游十大景观之一。.
14.大唐芙蓉园
大唐芙蓉园位于西安市曲江新区的大唐芙蓉园占地1000亩，其中水面300亩，总投资13亿元，是西北地区最大的文化主题公园，建于原唐代芙蓉园遗址以北，是中国第一个全方位展示盛唐风貌的大型皇家园林式文化主题公园。包括紫云楼、仕女馆、御宴宫、芳林苑、凤鸣九天剧院、杏园、陆羽茶社、唐市、曲江流饮等众多景点。.
15.青龙寺
青龙寺是唐代著名的佛寺之一，在9世纪出达到鼎盛，它是日本佛真言宗的祖庭，是日本人心中的圣寺。1986年，青龙寺从日本引进千余株樱花树，植于寺院，每年五、六月间，樱花盛开，春色满圆，姹紫嫣红，风光异常。至今，青龙寺也以它传奇的历史角色和美丽的静谧风景吸引这众多的中外游客。 青龙寺位于西安是铁炉庙村，是中日友好交流的象征。 它的建筑风格非常的日式，从古到今很有文人墨客到此游览，并留下了很多很好的文章和诗词。 每年一到3、4月份，寺院内的几株樱花树落英缤纷、如雪如霜、非常的漂亮。这也是青龙寺每年的几个胜景之一！
16.兴教寺
兴教寺位于西安城南约20公里处,长安区杜曲镇少陵原畔，长安区杜曲镇樊川北原（少陵塬）。是唐代著名翻译家、旅行家玄奘法师长眠之地。 现为全国重点文物保护单位。公元664年著名高僧玄奘法师圆寂后葬于白鹿原唐高宗二年(公元669年）又改葬为樊川风栖塬并修建了五层灵塔次年因塔建寺唐肃宗题:“兴教”二字，从此取名兴教寺。
17.水陆庵
水陆庵地处蓝田县城东10公里的普化镇王顺山下，原名水陆殿，为六朝古刹，国家级重点文物保护单位，以保存古代精巧罕见的彩塑而闻名，被誉为“中国第二敦煌”。是国内目前保存最大的壁塑群。壁塑群把绘画、圆雕、浮雕、楼刻艺术手段容为一体，在墙、梁、柱上镶满了三千七百多尊人物及自然界万物的塑像。件件栩栩如生，个个活灵活现，在方寸之地上映出气象万千的意识效果。在人物雕塑上匠心独具，尤为突出，立足故事情节，追求场面动感，抓住表情、眼神、动态等环节的变化，以写意而达意境，以塑体而托思，以人物粗矿、文静性格、喜怒哀乐的表情跃染壁上。
18.八仙庵
道教胜地八仙庵，位于西安市东关长乐坊内，为西安最大的道教庙宇，也是中国西北地区著名的道教建筑。相传修建于宋代，随后历代均有修葺。现存主建筑均为清代所建，因庵中供奉以传说中的汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、曹国舅、吕洞宾、蓝采和、何仙姑八位神仙的塑像为主，故名“八仙庵”。
19.曲江寒窑
曲江寒窑，位于陕西省西安市东南郊，大雁塔东侧、雁引路以南、曲江池东南方向的一条沟里。进入寒窑，可欣赏雕绘精美的山门坊，一览王宝钏当年绣球择婿的飘彩楼，可观画室、寒窑故事蜡像馆。
20.楼观台
陕西楼观台国家森林公园，距古城西安70公里，107国道横穿而过，与陇海铁路、西宝高速公路、108国道相接。位于西安市周至县城东南15公里的终南山北麓。楼观台得名于西周，古代圣哲老子曾在此著《道德经》五千言，并在高岗筑台授经，故此地是全国的道教圣所，并受道教信徒的仰慕膜拜,是我国著名的道教胜地，被誉为中华文化之魂所在地，有“天下第一福地”的美称。
21.草堂寺
中国佛教寺院。在陕西户县东南15千米，面对终南山。龟兹僧人、大翻译家鸠摩罗什为后秦姚兴迎至长安后不久，即安住此寺译经。因其以草苫为寺中一堂屋顶，故名。北周时毁，唐宋以后多次重建。今有大殿三间及鸠摩罗什舍利塔等。距西安约50公里的草堂寺位于陕西省户县圭峰山北麓，东临沣水，南对终南山圭峰、观音、紫阁、大顶诸峰，景色秀丽，是国务院确立的汉族地区佛教全国重点寺院。
22.翠华山
翠华山在终南山太乙镇，去了终南山就一定要去一下翠华山。据说大约在周幽王时期，关中发生大地震到这里。地质构造比较脆弱的翠华山一带发生强烈山崩，甘湫池和翠华峰是山崩破坏最严重的地段大量的崩积物堆满山谷，截水成湖，形成秦岭北坡罕见的两个堰塞湖，即水湫池和甘湫池。水湫池的面积约20公顷，因为它的海拔在1000米以上，也叫翠华山天池。崩积体的上部有天然冰洞和风洞各一个冰洞内外的温差可达23℃终年结冰不化。
23.高家大院
高家民俗大院位于北院门144号，总居住面积2310平方米，是砖木结构的四合院，西安市第二批文物保护单位。大院明朝末年崇祯时期开始兴建，到清朝乾隆时期基本初具规模。大院主体完工在乾隆时期，到道光年间整个院子完成。最后一次大修在同治十年，最近一次恢复是在六十年代进行。
24.大慈恩寺
大慈恩寺是世界闻名的佛教寺院，唐代长安的四大译经场之一，也是中国佛教法相唯识宗的祖庭，已有历史1350余年。据史书记载，慈恩寺始建于隋开皇9年（公元589年），初名无漏寺。唐贞观二十二年（公元648年），唐高宗李治做太子时，为追念他母亲文德皇后而扩建，寺院的规模很大，共有13个院落，897间房屋，云阁禅院，重楼复殿，异常豪华。唐代高僧玄奘受朝廷圣命，为首任上座住持，并在此翻译佛经十余年。

⑺ 从浦东高东樱花园去十六铺坐地铁怎么走

公交线路：971路 → 地铁6号线 → 地铁9号线 → 11路外圈，全程约26.4公里

1、从高东镇樱花内园步行约容470米,到达光明路高东新路站

2、乘坐971路,经过2站, 到达航津路地铁站（也可乘坐浦东66路、浦东26路）

3、步行约90米,到达航津路站

4、乘坐地铁6号线,经过14站, 到达世纪大道站

5、步行约60米,换乘地铁9号线

6、乘坐地铁9号线,经过2站, 到达小南门站

7、步行约190米,到达小南门站

8、乘坐11路外圈,经过3站, 到达人民路新开河路站

9、步行约400米,到达十六铺码头

⑻ 日本有哪些风味食品是有历史故事的

一、 日本饮食文化的特点
中国对日本的文化感觉，好似男人与男人或女人对女人，有一种同类感。日中交流了数千年，正因为"一衣带水"，隔海相望。舟船往来，互通有无。东方世界中，再没有其他国家像中日这样有如此深切的文化血缘。没有去过日本的中国人，大多懵懵懂懂，把中国文化当做一种"母文化"，把日本文化当做一种"子文化"。中国的文化是鸡，日本的文化是鸡蛋。中国人何须再向日本人多看一眼。至于文化，老师还需要向学生学习什么呢？

这真是天大的误会，也是天大的误解。日本文化在它的哺乳时期，的确曾从早熟的强壮的饱满的中国文化机体中，大口大口吸过乳汁。但是早在1000年前的"平安时代"，日本就将巨大的中国文化消化在自己强劲的胃里，形成了举世无双的洋溢着大和民族精神的日本文化。而日本文化的重要组成部分之一，就是"饮食文化"。
日本菜肴最大的特点生鲜海味。
四面环海，由四千多个岛屿组成的日本列岛，气候温和，四季分明，有得天独厚的新鲜海产，所以发展自己的海洋菜肴。存在决定意识，在菜肴的发展方向上也不例外。换言之，风土酿就菜系。

同时，因为日本是岛国，加之资源缺乏，又无接壤之领国，这一自然环境使其危机意识浓重，总怕遇有什么天灾人祸难以度过，使日本民族灭绝。为此，有些中国传去的文化到日本人中间便转为日本式解释。如"粗枝大叶害死人"这一成语，日文为"油断大敌"。他们理解为：没有油（即油断以后），大敌临头，会有不测的遭遇。为此日本人联想到，不能像中国那样每顿都用油烧菜，要惜油、省油，以求平安度日。为此日本尽量不用或少用油烹制菜肴，久而久之发展为以清淡新鲜为主流的日本菜肴。
正如大家所知，日本受儒教思想影响较大，特别是"和为贵"的思想根深蒂固。日本人崇敬的圣德太子就极为重视"和"，在他主持制定的十七条宪法中第一句话就是"和为贵"。有鉴于此，日本人对屠宰大的牲畜食用，以为不仁。加之日本平原少，牲畜难于饲养，日本人很少食用牛羊肉。第二次世界大战后，由于得知牛肉的营养价值，才逐渐吃猪、牛肉。羊肉则在市场上少见，仅在北海道等少数地方才能买到。像中国那样食用鹿、驴、狗、兔肉的习俗更是罕见。这就酿就了日本菜肴少加工而吃生鲜的特点。

中国菜讲究"色、香、味"，日本菜讲究"色、形、味"。变了一个"形"字，日本饮食文化的特征就出来了。日本菜肴虽不讲究吃出什么滋味，但很注重"形"，所以说日本菜肴是用眼睛吃的。这也符合日本的情况。日本地面窄小而人口多，保护、不破坏自然景观是自古以来的风俗。日本人总是不折不扣传承自己先人留下的美。在整个饮食环境里，处处洋溢着含蓄内敛却依然让人不可忽视的美。而重视历史的日本人更是把古人的饮食习惯一丝不漏地继承了来。为此，把烹饪出来的菜肴也作为自然风物中的一束花朵，用以点缀人们的生活。
二、 茶道
以"茶道"为例，大体地说，茶道是以沏茶、品茶为手段，用以联络感情且富有艺术性，礼节性的一种独特活动。它是日本文化的结晶，日本文化的代表，又是日本人生活的规范，日本人心灵的寄托。茶道的内容是丰富的，它几乎将东方文化的所有内容都囊括在一个小小的茶室里。在思想方面，它含有神仙思想、道教、阴阳道、儒教、神道等；在形式方面它包括建筑、书画、雕刻、礼仪、插花、漆器、陶器、竹器、烹饪、缝纫等内容。茶道被称为是应用化了的哲学，艺术化了的生活。茶室中展现的是一个活灵活现?quot;小东洋"。因此，我们才得以通过茶道来一窥日本饮食文化的深刻内涵。
实际上日本茶文化的历史是随着中国茶文化的历史发展而发展起来的，它大体可分为三个时期：首先是受中国唐朝的饼茶煮饮法影响的平安时代，其次是受宋朝末期的茶冲饮法影响的镰仓、室町、安土桃山时代，最后则是受明朝的叶茶泡饮法的江户时代。其中第二个时期是茶道史上最重要的时期，但茶道的成熟期则在第三个时期。那时茶道普及到了各个阶层，茶道内部也分出许多流派，形成百花争艳的局面。

与艺术、绘画、舞蹈等艺术形式相比，茶道艺术有许多特殊性。第一，茶道是通过人的眼、耳、舌、鼻、身来同时感受的，茶道艺术中有色、有声、有香、有味、有触感。比如在茶事进程中我们可以欣赏到各色艺术品，可以从风声，雨声，点茶时的水声，主人走动时有节奏的脚步声中体会茶的意境可以闻到花香、茶香和香炉中发出的香气，可以尝到美味的食物，可以把你欣赏的任何一件茶道具拿在手里抚摸。第二，茶道艺术试图包罗万象，并使之艺术化。茶道把山川风月、春夏秋冬、花草虫鸟、历史文学等等都包容进四小时的茶事之中。第三，茶道艺术不是由个人或单方面独自完成的。它要求参加茶事的客人一起参加表演，客人的举止和对茶道的修养程度直接关系到茶道是否成功。最后，第四个特殊性是，茶道艺术是无形的，但又是永久性的。说它无形是说茶事完成一次艺术的创作便随之消失，那种只有当事人咱当时的环境下才能感觉到的艺术美的瞬间再也不会重现。说它又是永久性的，是说茶道要求茶人日夜埋头于艺术创造与艺术修行之中。钢琴演奏家在演奏钢琴时是舞台上的艺术家，下台以后可以过平常人同样的生活。而茶人则不同，茶事完了之后的日常生活也需谨慎自制，早起修行，慎于酒色，茶人的日常生活是茶事的继续。

茶道首先是茶事，每次茶事都有主题，确定主题后也就确定了首席客人，之后再根据首席客人选择陪客，这一切都是为了使茶事的气氛融洽。为了办好茶事，主人要亲自东奔西跑，选择好茶、好水、好茶食。最后，主人还要精心准备最后一项工作-清扫。清扫茶室、茶庭是茶人每日的必修课，在举行茶事时更为重要。茶庭的地面上不能有一片多余的树叶，树叶上的灰尘也不能放过。主人要把客人将要经过之处的树叶一片一片用抹布擦干净。

据说有的茶人在清扫完毕之后将抹布（当然是雪白的）打开平托在胸前，然后在茶室里渡来渡去，为带走茶室里的浮尘。从日本茶人准备茶事的态度，我们便可探知大和民族的待客之道。他们体贴地在事前为客人收拾好一切，尽最大的努力使客人感到舒适。因为日本人天生内敛的性格，使他们看起有礼而生疏，当从他们所作的一切，就不难发现他们待客的热情。同时，从茶人们细致入微的事前准备，我们也能看出日本人的性格是怎样的认真、谨慎。

茶是开始之后，客人们要膝行进入茶室，在壁前跪坐，将小扇子放在膝前，向挂轴行礼，表示对挂轴者的信仰，在拜读之后，再拜看茶字句、欣赏裱褙配色、绢快的花纹等，最后再行一礼，之后拜看茶室里其余的装饰。主人进茶室后，主客免不了一番寒暄客套，虽曰是主客间彼此尊重，但仍不觉让人联想到大和民族礼节的繁褥，同时也觉得过分虚伪的做作。稍事停顿之后，主人为客人端来食案，用餐。其间，用餐动作要求一致，并因先欣赏碗中的艺术造型、艺术色彩，享受食物发出的香气。用完点心之后，又是一系列的繁文缛节。值得一提的是，茶道的一般程序都是从左的，足见的日本人对历史的重视，否则，在日本这个现代化的发达国家里，就不会存在京都、奈良这样于千年前无大差异的左都存在了。

而日本人的审美观，则在茶食、茶花中得到充分体现。茶道崇尊自然，追求与大自然的同化。茶点心与一般点心不同的是，它不仅要求营养价值高，味道好、外形美，而且要求色彩与形状朴素淡雅，易化，尺寸小，最大的茶点心不过鸡蛋那么大。江户果子司铃木越后的后裔，第十七代铃木宗康提出茶点心要达到使五感满足。第一是视觉。当点心端出后，点心的外形、色彩及容器的艺术风格要给人以美感。人们从点心的外形上可以感觉到季节的变换。第二是触觉。人们通过手拿、口嚼、舌头的触动，可以感觉到茶点心的柔软、易化，使人感到亲切和陶醉。第三是味觉。茶点心要求尊重原材料本身的味道，不主张加过多的配料，主要原材料为江米粉、米粉、小豆、砂糖、山芋等。要选用新鲜的材料，使客人感觉到每一种材料的香味。第四是嗅觉。随季节的变换，茶点心有时还用树皮之类做外皮。如樱花开放时，将樱树叶用于点心；端午节将槲树叶用于点心等等，都可以使人们嗅到一种大自然的清新气息。第五是听觉。人们在吃完茶点心之后，要向主人提问："请问今日茶点的名称。""初雁"（一例）。人们听了主人的介绍，对已吃进的点心产生一种奇妙的回味。
而茶食以"和敬清寂"为宗旨，不提倡用于时节不合的山珍海味，反对用昂贵稀有的材料。茶食尊崇自然、强调季节性和包荣性。即宜采用时令蔬菜，同时既要有山货也要有海味，还要有原野的东西，荤素的搭配也要十分的小心。
茶食的色彩比较素雅，反对浓重的修饰，崇尚简素之情，茶食在制作过程中尽量少用调料，以尊重材料本身的味道，而日本人多喜生食也是处于这个原因。
茶道用花要求用时令花木，且必须尊崇花木的本来面目，反对过分摆弄。
茶道可以说是日本的饮食文化名胜之一，然而说到日本的饮食，人们的脑海中便立刻跳出"寿司"二字。是的，寿司在日本的地位就如米饭在中国一样举足轻重。那么，下面我们就为大家介绍一下日本的饮食文化上的又一瑰宝-寿司。
三、 寿司
关于寿司的名称、形状和味道等，正像外国人所知道的那样，爱吃的不爱吃另当别论，凡是到过日本的人或是对日本有兴趣的人，大概都会从书本上或从别人的谈话中对寿司有所了解：寿司就是把金枪鱼或是鲣鱼等切成一口能吃下去的小簿片，然后用手把它攥在米饭团的上面……
而事实上寿司有着令人意想不到的历史和文化因素，很难用一两句话简单地把它说清楚。而我们现在对寿司的认识已与过去有了很大的变化。
首先是寿司名称的来历。 寿司的写法实际上有很多种，作为寿司店的字号，有的写成鮓，也有的写成。寿司的日语发音是（su
shi），来自日本古语表示酸味的形容词"酸（su
shi）"。现在无法肯定是根据这个发音加的汉字，还是这种食物和汉字一起从中国传到日本，因其带有酸味而起了这么一个名字。在中文里也有"鮓"字和"鮨"字，原来也具有那样的含义。现在在日本常用的"寿司"两字是用汉字作拟声词，并不表示任何含义。这两个字的使用似乎在进入十九世纪之后。江户时代嘉永元年（一八四八年）出版的《江户名物酒饭手引草》介绍了当时江户（东京）的九十五家寿司店，以"寿司"为字号的只有两家，绝大部分都是?quot;鮨"字。"鮓"字的中文含义与日语一样，是指用盐和洒糟把鱼腌起来。在史料中可以确认寿司的最早的雏形"鮓"里并没有米饭。

把鱼和盐及酒糟放在一起不是为了搅拌着吃，而是为了保存。实际上，加入米饭是事过多年之后的事了。而且加入米饭也是为了保存，因为米饭可以促进发酵提高防腐能力。也就是说，当初寿司并不是"米饭加小菜"的食物，只是保存鱼肉的一种方法。米饭是为达此目的而加入的一种"媒介"。这种目的在于保存的寿司被称为"驯寿司"。

然而现在我们一提到寿司，马上就会联想到加醋的米饭团上放新鲜的鱼虾之类的海鲜，蘸着酱油和绿芥茉吃的一种食品。其实在日本各地寿司的种类很多，其形状大多数都与上述寿司形状完全不一样。例如：三重县伊势地区有被称?quot;手捏寿司"的家乡饭。这种寿司是把金枪鱼切成一定大小的块，然后和紫菜及加醋米饭拌在一起吃。这种寿司没有什么特定的形状，也不用手把米饭攥成米饭团。而平时我们说的寿司是指"攥寿司"。实际上，除攥寿司之外，还有很多各式各样的寿司，有饭团
、寿司卷 、什锦饭团、油炸豆腐饭卷、茶巾鮨等。 但是我们还是先来谈谈攥寿司。
追溯攥寿司的来源，令人感到意外的是，其历史渊源并不久远。在江户时代的延宝年间（1673年至1680年），京都的医生松本善甫把各种海鲜用醋泡上一夜，然后和米饭攥在一起吃。可以说这是当时对食物保鲜的一种新的尝试。在那之后经过了一百五十年，住在江户城的一位名叫华屋与兵卫的人于文政六年（1823年）简化了寿司的做法和吃法，把米饭和用醋泡过的海鲜攥在一起，把它命名为"与兵卫寿司"，公开出售。这就是现在的攥寿司的原型，这种说法早已成为定论。在东京及近郊不少地方可以看到挂着"华屋与兵卫"字号的日式餐馆连锁店，其名称即来源于此。这也就是说，现在在日餐中最具代表性的食物--攥寿司的历史并不长，只有一百五十多年。（在那之前所说的寿司时并不是指这种攥寿司，而是指"驯寿司"。）

除攥寿司之外，还有"卷起来"的寿司，这是指"海苔卷"。寿司卷通常一根用米九十克，煮成饭大约二百克，用紫菜包后食用。有时也可用薄炒蛋皮替代紫菜。用一整张紫菜包的寿司卷叫「太卷」（即粗卷），只用半张包的就叫「细卷」。寿司卷里一般夹煮过的甜寒天、蘑菇、炒蛋皮、鱼松或鸭儿芹。但是其中把煮好的干胡萝条卷起来的"干瓢卷"是从江户时代起就有的。进入明治时代以后又有了把金枪鱼的红色鱼肉卷进去的"铁火卷"。（为什么叫"铁火卷"呢？在日本，过去称赌博和赌徒为"铁火打"。据说在十八世纪时，许多日本赌徒终日流连赌场?Tekkaba?，赌得性起，又怕捱饿，便把吞拿鱼肉放进饭中，用紫菜将之卷起来，可以大口大口地吃，又避免饭粒黏着扑克和手指，一举两得，深受赌徒欢迎，以后渐渐演变为今日的手卷。）

下面是一种简单的卷寿司的制法。朋友聚会时，就可以自制寿司款待宾客。这种家庭寿司的制作方法比较简单，将刚刚蒸好的米饭放在笸箩内打散，放入少量的食醋、盐，充分拌开，然后乘热将适量的米饭放入似筚廉上摊开,再把筚廉紧紧地卷起来。将卷好的米饭条块切成小块，上面放上生鱼片、生虾片，也可在卷米饭条块的时候加入烤紫菜或者鸡蛋片、咸菜之类一起卷，制出的寿司黑白、黄白、红白相间十分好看。

至于寿司的材料，从今天的常识来看，也没有长远的历史渊源。在攥司寿出现时，当时只有鱼肉为白色的鱼作材料。据说，使用红色的金枪鱼作寿司，始于江户幕府时代晚期的安政年间（1854年至1859年）。用金枪鱼的肥肉部分作寿司始于大正时代；进入昭和时代以后，海胆酱和鲑鱼子也成了作寿司的常用材料。而现在一般寿司用的金枪鱼、鲷、鲻、赤贝、墨鱼等都是生鲜的。而星鳗则需蘸上酱，烤了以后再用。八爪鱼、虾、鲍鱼之类则大都用开水烫熟或蒸熟后再用。在用生鲜鱼蚧类做寿司时，通常要在鱼蚧类和饭之间放上芥末。这里谈谈绿芥末。寿司原来是一种倾向于甜味的食品，所以绿芥末与寿司饭团一起食用的历史也很浅。原来的想法是利用芥末的辛辣来保持寿司材料的新鲜程度。
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现在，寿司成了高级饭菜的代名词，可是，最初寿司是小摊上的一种"小吃"，也可以说是日式"快餐"。甚至到了现在，寿司店的厨房和食堂仍没有隔开，寿司
师傅就在站在柜台里当着客人的面用手攥寿司。有的寿司店在柜台上方有像屋檐的样子的装饰物，保留着江户时代寿司摊的遗风。
想吃寿司，不一定非要去寿司店。可以让店里的人把订的寿司送到家中享用。这时，可以看到盛寿司的器具或寿司饭盒里有绿叶作装饰。过去我也只把它当做一种装饰而已。可是通过这次查找资料才知道这是寿司店为让送货人便于了解寿司应该送往何处而放的标致。在江户时代识字的人还不多，用文字写明送往何处是一件困难的事。而用绿叶剪成对方家纹的样子便可以一目了然。
而在坐电车旅行时，其乐趣之一就是尝一尝各地的"车站便当"，其中有种各样的寿司便当。 我们找到了几种具代表性的和罕见的寿司。
"粥鮨"（山形县）：这是该县酒田地方的家乡风味，以干青鱼子和咸大马哈鱼子为中心加上山菜，然后再加上大量的米饭和酒进行发酵。最后成粥状，所以不能用拿着吃，只能用羹匙来吃，这是一种很特别的寿司。

"下鮨"（和歌山县）：一般用青花鱼，有时也用香鱼等河鱼。就现在来看，是一种很特殊的做法，不用醋只把盐和米饭放在一起进行自然发酵，可以说这就是鮨的原型。这一点与上面谈到滋贺县的"鲋鮨"有共同之处。在米饭上撒盐，用手捏到发粘为止，然后和用盐腌过的鱼放在一起，用柿叶等包起来，上面压上很重的石块，发酵半个月左右。
"酒鮨"（鹿儿岛县）：在用少量水煮出的米饭上加上酒，然后把鱼贝类、笋、胡萝卜、牛蒡和山菜等放在米饭上叠成五层，上面再用很重的石块压住。
除了比较高级的寿司以外，普通日本人家庭外出郊游或者上班带饭时，也自制饭团子，饭团子是将白米饭捏成三角形，有的外面包一层烤紫菜，因这种饭团子吃时不用加热，所以是比较普及的食品。

从上述内容可以看出，过去日本极为缺少食物，想获得新鲜的动物蛋白是很不容易的。在中国过去没有做寿司的必要，在日本寿司则成了具有代表性的食品，这一道理是不难理解的。
从日本人的餐饮习惯足以体现日本文化的精髓，那就是：传统与现在充分结合，崇尚自然并且兼并东西。

⑼ 最全的日本动漫历史年表 谢了

日本动画的发展过程大致可分为4个阶段：1917—1945——萌芽期、1946—1973——探索期、1974—1989——成熟期、1990至今——细化期。[1]
1917—1945——萌芽期
1917年，下川凹夫摄制《芋川掠三玄关·一番之卷》，北山清太郎制作了《猿蟹合战》，幸内纯一创作了《锅凹内名刁》，此三人为日本动画的奠基人。其中，下川凹夫创作的《芋川掠三玄关·一番之卷》被公认为日本的第一部动画片。
1933年，日本第一部有声动画片《力与世间女子》诞生了，它是由政冈宪三和其学生懒尾光世制作完成的。二战期间，懒尾光世拍摄了“桃太郎”系列动画片，鼓吹侵略，美化夸耀日本军国主义，其中的代表作是1944年制作的《桃太郎·海上神兵》。
1946—1973——探索期
1945年，日本战败后，反战题材的动画影片颇受欢迎且影响深远，期间的代表人物是被日本动画界誉为“怪人”的动画大师——大藤信郎，他于1927年拍摄了黑白版的《鲸鱼》，并于1952年摄制完成了彩色版的《鲸鱼》，该部动画片成为首部获得国际大奖的日本动画片。大藤信郎把流传在中国数千年的皮影戏和日本独有的千代纸结合起来绘制动画。大藤信郎在日本知名度极高，以他的名字命名的“大藤奖”更成为日本一流的动画片奖项。
1974—1989——成熟期
1974年，日本动画进入了成熟期。
70年代初期，日本涌现出大批科幻机械类动画（即Science Fiction动画，简称SF类动画）的动画大师，代表人物有松本零士、富野由悠季、河森正治、美树本晴彦等。其中最著名的富野由悠季是“GUNDAM”系列的创始人之一，他执导了《机动战士GUNDAM》（1979年）等SF类动画电影。1982年，河森正治在为《超时空要塞Macross》担当机械设定时，开始崭露头角，随后他出任导演监制了《超时空要塞》的系列剧场版动画影片。
鲁邦三世，也在70年代成功转型向少年化，取得了巨大成就，TV2系列更是真正使日本观众把动画与漫画结合，开创了动漫时代，取得了从学生至成人们的一致好评，八九十年代也成功的海外进出。据统计拥有惊人的13.5亿人的粉丝，至今已有43年历史并仍在放送中。
同期的宫崎骏摆脱了SF类动画风格的局限，以剧场版动画为契点，走出了一条“宫崎骏式”的唯美、自然、清新的风格，传达着天、地、人、神的和谐。影片的思想触及人类心灵的深处，启发着人对神的敬畏，对生命的思考。1984年的《风之谷》奠定了宫崎骏日本动画宗师的地位。2001年宫崎骏摄制的《千与千寻》获得第52届柏林国际电影节金熊大奖和第75届奥斯卡最佳动画长片奖。宫崎骏在日本已成为动画的代名词，其成就与地位无人能及。
1990至今——细化期
在20世纪90年代，日本动画产业的进一步完善，日本动画的种类、形式、内容、题材以及从业人员发生了明显的细化。随着动画风格的多样性，日本动画进入细化阶段。
在这一期间，日本动画的种类丰富多样。有以浅香守生为代表的美少女动画，作品有《魔卡少女樱》（1998年）、《Chobits》（2002年）、《GALAXY ANGEL》（第一部：2001年；第二部：2002年）；有以大地丙太郎为代表的搞笑动画，作品有《邪流丸》（1998年）、《水果篮子》（2000年）；另外，押井守创作的《攻壳机动队》（1995年），自成一种风格，以得到观众的认可；今敏创作的《千年女优》（2002年），采用了扑朔迷离的叙事手法，探索了一种全新的动画表达方式。总之，日本动画以“机器人”、“美少女”为契点，走出了一条独特的深具自身民族特色的动画之路。[2]
发展阶段：
“二战”后的半个多世纪以来，漫画在日本的社会地位及人们对它的认识在不断变化。手冢治虫把日本现代漫画发展划分为六个阶段。
第一阶段（二战后的头十年）：“玩具时代”，漫画只是供孩子娱乐的道具。
第二阶段：“清除时代”，漫画被视为低俗浅薄的读物。
第三阶段：“点心时代“，父母和教师勉强允许孩子可以在不妨碍学习的条件下看一点漫画。
第四阶段：“主食时代”，1963年TV动画《铁臂阿童木》在电视上连续放映，许多家庭中的大人和孩子一起观看，漫画得到社会肯定。
第五阶段（二十世纪70~80年代中期）：“空气时代”，漫画已经成为青少年生活中不可分割的一部分。
第六阶段（二十世纪80年代中期以后）：“记号时代”，漫画成为青少年之间相互沟通的记号。
版本分类：
电视动画：电视频道上播映的动画作品。
剧场动画：影院公映的动画作品，是日本动画按传播方式分类的一种，在中国又被称为电影版。
OVA（OAD）：原创动画录影带。
动漫音乐：一部动漫作品中的音乐，包括主题音乐和背景音乐。
原创动画：依漫画改编的动画，由于动画的更新速度比漫画快的关系，当动画的剧集快赶上漫画时，动画的剧情就要脱离漫画，开始动画原创。
cos同人：由漫画、动画、游戏、小说、影视等作品甚至现实里已知的人物、设定衍生出来的文章及其他如图片影音游戏等等，或“自主”的创作。 初音ミク
动漫名词：
监督：导演
原作：原漫画或小说的作者
脚本：依据原作进行创作剧本人员
CAST：角色-声优
STAFF：参与制作动画的人员
制作：指负责制作该动画的公司或部门
声优：给动漫人物配音的人员（在日本，要制作一部动画通常是要数个部门或公司共同合作完成的，分工明确，流水线操作。一部动画的制作水准往往会受到制作单位的影响。所以在一些情况下，知道制作某部动画的公司或部门就知道该动画的水准。）
初回特典--指在日本有名的动画第一次放映时举行的典礼
映像特典--放映有名动画大片时举行的典礼
予约缔切日--预约期满
无料--免费
登场--动画人物出场
收录--指这部作品中所收录的东西
大人气作--非常非常受欢迎的动画作品
通常版--一般普通的，精装版的动画
设定资料集--指一些游戏动画等的设定资料集
原案--蓝本初稿
作画监督--类似导演，修改原画的人
全员--全体成员
新番
源自日语词汇“新番组” 意思是 新节目
新番的原意是对新出的影视节目的统称，但由于新番这词是属日本影视界所特有，且由于日本影视界中以动画出现“新番”一词的频率最高，所以新番可以说就是新番动画的代名词（也可以说是简称），如果没做出任何说明的话，新番就是日本最近（或即将）出的动画的意思。
一般新番动画播出的时间在一、四、七、十这4个月份上面。一周一话，三个月为一季。一季刚好13话左右。所以日本动画大多都是（一季）11~13话、（两季）22~26话、（四季）52~56话。1998年-2005年的动漫也有很多尝试了（三季）26-39话的集数特点，但现在已沉寂。
60年代～70年代
1963 铁臂阿童木TV 原作：手冢治虫
作为日本第一部动画，此作令人感动，拥有经久不衰的魅力。阿童木可以说热血少年的鼻祖，故事中贯穿始终的悲剧色彩令人回味无穷。
1965 森林大帝TV 原作：手冢治虫
1968 太阳王子TV 监督：高田勋
1971 鲁邦三世TV 原作：加藤一彦 改编： 鲁邦三世宫崎骏高畑勋大冢康生山上正月
这部作品从此开辟了动漫史上的新纪元，被誉为日本动漫史上的“不死传说”，是日本动漫的传奇。
1972 科学小飞侠TV 原作：吉田竜夫
1973 哆啦A梦TV 原作：藤子·F·不二雄（藤本弘）
1974 宇宙战舰大和号TV 原作：松本零士
1975 一休传奇TV 声优：藤田淑子
最早进入我国的日本动画，一休对母亲菊夫人的依恋十分感人。
1975 佛兰德斯之犬TV 原作：路易斯*德*拉麦
1976 寻母三千里TV 监督：高田勋
1977 鲁邦三世TV2（新 鲁邦三世）真正使观众开始把动画和漫画结合起来的正是此作，此作真正的开创了动漫时代
1978 鲁邦三世鲁邦vs复制人
这是日本动漫史上的第一部动漫剧场版
1978 银河列车999TV 原作：松本零士
1979 机动战士高达0079TV 原作：矢立肇
1979 花仙子TV 原作：神保史郎
为了寻找七色花而周游世界， 花仙子这类故事对于渴望梦想的我们来说，具有强烈的吸引力，而主人公身旁的猫狗，也带有理想中朋友的影子。
1979 鲁邦三世卡里奥斯特罗城监督：宫崎骏
80年代
1980 咪咪流浪记TV 原作：艾克托尔*玛罗
1980 传说之巨神伊汀TV 原作：矢立肇 监督：富野由悠季
1981 阿拉蕾TV 原作：鸟山明
1982 福星小子TV 原作：高桥留美子 监督：押井守
1983 超时空要塞MACROSSTV 原作：美树本晴彦 描述星际战争中几对男女之间的经历，是首部结合偶像歌手、恋爱、战机变形机器人等元素的动画，它无疑具有划时代的意义。
1983 足球小将TV 原作：高桥阳一讲述大空翼不断追求梦想，在球场上拼搏的故事。正是因为这部作品，使日本足坛发生了翻天覆地的变化，甚至世界级球星阿奎罗、托雷斯等也都是在看过这部动画后决心成为职业球员的。
1984 龙珠TV作者；鸟山明
目前全球 龙珠漫画单行本销售最高纪录的保持者，全球累积销售三亿6千多万本，完全版34本，并改编成动画在全球60多个国家（33种语言）播出。而动画电影（剧场版）也推出了二十一套，漫画42本多部（目前二十三），创造的纪录至今为止仍没有其他任何漫画可匹敌，并且被誉为日本的“国民漫画”。
1984 北斗神拳TV 原作：武论尊 原哲夫 观看时会产生极度兴奋的感觉。
1984 风之谷电影 原作*脚本*监督：宫崎骏
1984 超时空要塞MACROSS--可曾记得爱剧场版 角色：美树本晴彦 MACROSS系列中人气最高、影响最大的作品。当年公映时万人空巷，街头到处都是明美的宣传海报，这个虚拟偶像的崇拜者不计其数，连主题曲演唱者饭岛真理也一炮走红。数万年前的情歌、遗忘的爱，就是本片所描述的内容。
1985 圣斗士TV 原作：车田正美
维护 圣斗士大地正义与和平的战士。忠于希腊神话中智慧与战争女神雅典娜。他们的拳可划破天空，脚可以踢裂大地。现在看来，曾使人们感动的许多篇章都变得很可笑，车田正美的作画水准也受到质疑，但是仍是一部优秀作品。曾感染了中国一大批年轻人。
1985 小公主TV 导演：黑川文男
1985 强殖装甲原作：高屋良树
1985 棒球英豪原作：安达充
1985 鲁邦三世PARTIIITV声优：山田康雄小林清志纳谷悟朗等
1985 机动战士Z高达TV 原作*监督：富野由悠季 这是机动战士高达史上情节极复杂的作品，提坦斯--奥古--阿克西斯三方的对立，远比敌我之间不断的消耗战来得关系微妙。它还开创了高达变形的先河，而作为最强NT之一的主角卡缪，也是机动战士高达史上命运极悲惨的人了。
1986 机动战士ZZ高达TV 原作*监督：富野由悠季 此作是轻松和热血的作品，主角是个淘气的小孩，由于妹妹被新吉翁的人莫名其妙地拐走而演变成寻找妹妹，故事就在这种诙谐的气氛中展开。
1986 相聚一刻TV 原作：高桥留美子
此作一反高桥夸张的搞笑风格，描写了一群在日本最普通的公寓居民的日常生活，虽然琐碎但却温馨，主人公五代裕作和音无响子之间若隐若现的感情只是一根线，围绕它的，是高桥系列永远的主题：对生活的爱与憧憬。
1986 天空之城电影 原作*脚本*监督：宫崎骏 制作：GHIBLI
1987 森林好小子TV 原作：佐藤正
1987 城市猎人TV 原作：北条司
1988 银河英雄传说TV 原作：田中芳树
1988 魔神英雄传TV 原作：广井王子
1988 魔神坛斗士TV 原作：矢立肇
1988 机动战士高达--逆袭的夏亚剧场版 原作*监督：富野由悠季 在本作中，阿姆罗和夏亚的宿怨得到了了结。但是其结局过分强调人类精神的力量而不顾实际。
1989 机动战士高达0080OVA 作者：美树本晴彦
更注重于感情的刻划而淡化战斗场面，无疑是最能体现高达主旨和精髓的处理方法，因此虽然从头至尾只有两台MS出现，但却成为了机动战士高达史上极大的悲剧和感人的篇章。
1989 飞越巅峰OVA 监督：庵野秀明作者：美树本晴彦
1989 魔女宅急便电影 脚本监督：宫崎骏
1989 机动警察TV 监督：押井守
1989 乱马TV 原作：高桥留美子
1989 天空战记
1989 冲锋四驱郎
1989 魔动王
90年代
1990 海底两万里TV 监督：庵野秀明 脚本：贞本义行
1990 蜡笔小新TV 原作：臼井仪人
1990 樱桃小丸子TV 原作：樱桃子（三浦美纪）
1990 灌篮高手TV 原作：井上雄彦
1990 罗德岛战记OVA 原作：水野良 制作：漆原智志 周密的世界观设定是本作的一大特色，它是基于RPG的创作理念派生出的作品。人物、服饰都近似于中世纪的欧洲，史诗般的故事，华丽的画面，再加上"炎之永远"，使它成为OVA史上的优秀作品。
1991 机动战士高达F-91剧场版 监督/作者：富野由悠季
1991 岁月的童话电影 脚本*监督：高田勋
1991 高智能方程式TV 作者：矢立肇
1991 机动战士高达0083TV 监督/作者：富野由悠季
高达系列中设定严谨的作品，描述了联邦立场的转变和提坦斯崛起的原由，具有承前启后的作用。
1992 宇宙骑士TV 监督：根岸弘(ねぎしひろし)
1992 天地无用OVA 原作：林宏树
1992 红猪电影 原作*脚本*监督：宫崎骏 制作：GHIBLI
1992 金田一少年之事件簿 金田一少年之事件簿（金田一少年の事件簿）原作为金城阳三郎（后来担任脚本），原案为天树征丸（后来担任原作），经由漫画家佐藤文也绘制。
1993 听到涛声电影 监督：望月智充
1993 机动战士V高达TV 监督：富野由悠季
1993 美少女战士TV 原作：武内直子
1993 幽游白书剧场版 原作：富坚义博
1993 机动警察剧场版 监督：押井守
1994 机动战士G高达TV 监督：今川泰宏
1994 平成狸合战电影 原作*脚本*监督：高田勋
1994 名侦探柯南原作 眼镜侏儒：青山刚昌
1995 机动战士W高达TV 监督：池田成
1995 新世纪福音战士TV监督：庵野秀明 角色：贞本义行
这部作品的确令人困惑，绝美的外形下，究竟是深刻的反思还是空无一物？本作无疑是日本动画史上最被争议的作品。
1995 攻壳机动队剧场版 原作：士郎正宗
1995 侧耳倾听电影 脚本：宫崎骏 监督：近藤喜文
1995 神秘的世界OVA 监督：林宏树
1995 不可思议的游戏TV
1996 机械女神TV
1996 游戏王原作：高桥和希
用生命进行决斗。穿越时空的友情延续在残酷的黑暗游戏中，这部作品使人明白了友情的力量。
1996 机动战士高达第08MS小队OVA 原作：矢立肇
1996 钢铁神兵TV 原作：车田正美
1996 四驱兄弟TV 原作：越田哲弘
1996 快杰蒸气侦探团TV 原作：麻宫骑亚
1996 犬夜叉作者：高桥留美子
1996 神奇宝贝TV作者：汤山邦彦
故事的主要剧情是讲述立志成为神奇宝贝大师的小智，和他的搭档皮卡丘一起踏上旅途。一路上，小智邂逅了不少旅途的同伴、劲敌、好友，和他们展开了一次又一次的冒险。
1997 海贼王作者：尾田荣一郎
1997 秀逗魔导士剧场版原作：神坂一
完全反传统的设定，充满幽默和讽刺意味的对白，使这部作品好评如潮，而莉娜的火焰魔法咒语已成了口头禅。
1997 幽灵公主电影 原作*脚本*监督：宫崎峻
思想深刻，引起日本本土3000万人的观影狂潮，日本动画电影巨片。
1997 新世纪福音战士剧场版《死与新生》与《THE END OF EVANGELION》
1998 魔卡少女樱作者：CLAMP
1998 全职猎人作者：富坚义博
1998 青之6号OVA 全CG技术制作。CG所带来的质感和纵深感与其悲凉的主题配合得十分完美。
1998 真盖塔号OVA 原作：永井冢 石川贤
1998 我的女神TV 原作：藤岛康介
1998 棋魂TV原作：堀田由美
1999 火影忍者作者：岸本齐史
1999 机动战士逆A高达OVA 原作：矢立肇 监督：富野由悠季
逆A就代表着完全的肯定。逆A高达的创作意图，就是“包含所有的高达，对所有的高达予以肯定。”
1999 数码宝贝TV原作：本郷あきよし
曾在中国动漫掀起一股热潮于1999-08-14正式出版，早川启二，今村隆宽，今泽哲男等导演。
1999 浪客剑心OVA原作：和月伸宏
“带有死者怨念的刀伤永远不会消失。”对于这部关于剑心幕末时经历的OVA，这句话无疑是最好的诠释。在死于剑心之手的未婚夫清里和对自己说出“我要保护你”的剑心之间，雪代巴无法选择，于是只能以舍弃自己的生命来逃避。在剑心而言，心中的创伤正如脸上的十字伤痕一样，永远不会消失。
1999 超时空要塞MACROSS PLUSOVA作者：美树本晴彦
本作把MACROSS的精神推向了巅峰。永远的MACROSS，永远的感动与思念。
1999 超时空要塞MACROSSll OVA作者：美树本晴彦 监督：河森正治
1999 新撰组异闻录原作：黑乃奈々絵监督：平田智浩 作画监督：林明美
1999 keroro军曹原作：吉崎观音Gamma星云第58号行星“K隆星”的人，为了侵略蓝星（K隆星人对地球的称呼），派遣了5人先遣部队到蓝星进行调查。
编辑本段21世纪
2001 千与千寻
2001 通灵王
2001 网球王子
2001 水果篮子
2002 全金属狂潮
2002 机动战士高达SEED
2002 KANON
2002 鬼眼狂刀
2002 十二国记
2003 钢之炼金术师
2003 死亡笔记
2003 人鱼的旋律
2004 哈尔的移动城堡
2004 死神
2004 银魂
2004 游戏王GX
2004 魔法少女奈叶
2004 驱魔少年
2005 圣魔之血
2005 家庭教师
2005 地狱少女
2005 灼眼的夏娜
2005 AIR
2006 彩云国物语
2006 凉宫春日的忧郁
2006 樱兰高校男公关部
2006 Code Geass 反叛的鲁路修
2006 命运长夜
2006 零之使魔
2006 结界师
2006 潘多拉之心
2007 守护甜心
2007 旋风管家
2007 CLANNAD
2007 机动战士高达00
2008 吸血鬼骑士
2008 魔法禁书目录
2008 悬崖上的金鱼公主
2008 夏目友人帐
2008 隐之王
2008 纯情罗曼史
2008 黑执事
2009 妖精的尾巴
2009 神幻拍档
2009 华丽的挑战
2009 某科学的超电磁炮
2009 信蜂
2009 犬夜叉完结篇
2010 借东西的小人阿莉埃蒂
2010 滑头鬼之孙
2010 薄樱鬼
2010 Angel Beats!
2010 圣诞之吻
2010 校园默示录
2010 无头骑士异闻录
2010 我的妹妹不可能那么可爱
2011 迷茫管家与懦弱的我
2011 魔法少女小圆
2011 世界第一初恋
2011 神的记事本
2011 那朵花
2011 来自虞美人之坡
2011 绯弹的亚里亚
2011 青之驱魔师
2011 花牌情缘
2011 纯白交响曲
2011 异国迷宫的十字路口
2011 丹特丽安的书架
2011 露蒂的玩具
2011 未来日记
2011 罪恶王冠
2011 命运石之门
2011 歌之王子殿下
2012 追逐繁星的孩子
2012 战姬绝唱
2012 在盛夏等待
2012 弑神者
2012 冰菓
2012 创圣的大天使EVOL
2012 轮回的拉格朗日
2012 黄昏少女X记忆丧失
2012 恋爱随意链接
2012 人类衰退之后
2012 谜之彼女X
2012 散华礼弥
2012 光明之心
2012 黑岩射手
2012 加速世界
2012 刀剑神域
2012 黑魔女学园
2012 最强会长黑神
2012 Little Busters!
2012 恋爱与选举与巧克力
2012 无赖勇者的鬼畜美学
2012 贫乏神来了
2012 法外制裁者
2012 机器人笔记
2012 军火女王
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2012 中二病也要谈恋爱
2012 樱花庄的宠物女孩
2012 元气少女缘结神
2012 绝园的暴风雨
2012 邻座的怪同学
2012 只要你说你爱我

⑽ 落泪樱花的传说

有三个不知道你说的是哪个？
日本关于樱花的传说一

日本的国花樱花(Cherryblossom)就源于一个美丽动人的神话故事。据说，在很久以前，有一个聪明美丽的姑娘、名叫木花开耶姬。木花开耶姬即樱花的意思。有一年年底，她从日本冲绳出发，途经九洲，关西、关东，于第二年五，六月间到达北海道，沿途中，她把一朵朵樱花撒遍日本各地。从此，樱花在日本盛开千载。且年年灿若云霞。日本人民非常喜爱樱花。日本人民之所以将樱花定为国花，除了它的纯洁、雅丽、崇高外，还为了纪念那勤劳、善良的木花开耶姬姑娘、并以此象征勤劳、智慧、勇敢的日本人民。

樱花的传说二

相传，以前樱花只有白色的
英勇的武士选择了在心爱的樱花树下剖腹
因为当一个武士认为自己达到了人生的辉煌
就会选择结束自己生命
所以樱花树下血流成河
从此樱花开出了红色的……樱花的花瓣越红，说明树下的亡魂就越多。

樱花的传说三

樱花在樱花城中，静静的绽放了数月，每天都看到很多情侣在樱花树下，聊天，谈心，樱花的花瓣渐渐的飘落下来，美及了。所以，樱花就成为了爱情的象征。但是，每个人都希望自己得到爱情，得到幸福，樱花树上的妖精(樱の花)也一样，她看到别人是那么的幸福，自己也想得到，就独自离开了樱花树。
樱花的花瓣仍然在飘落，樱の花在人群中，寻找着自己的另一半，她找了好久好久，当她想放弃而回到樱花树上时，他出现了，他开始为她带来快乐，他开始照顾她，他们一起聊天到深夜。这才得知他是从遥远的国家，因船迷失了方向而来到了这里，樱の花听了，知道，他一定会走的，一定会回到自己的国家。樱の花为了珍惜这段时光，她每天都和他相遇在樱花树下，天天聊天……但是，好时光总是短暂的，他要离开了，他来和樱の花道别了。樱の花虽然早有准备，可还是禁不起这个打击，她背对着他，只说了一个字“哦”。他走了，在茫茫的海上，走了。樱の花一个人在樱花树下，哭泣着，樱花的花瓣为了安慰她，而飘落下来，微风吹过，满地的花瓣飘了起来，樱の花的心碎了，她哭了几天几夜，最终决定了，她是该回去的时候了。她看着樱花树，想到：我是樱花的妖精，我最终是樱花树上的一片花瓣，最终是只能看着别人有情人终成眷属的，自己是不会得到幸福的……就这样，她消失了，有人说，她回到了树上，有人说，她因为过度的失落，而化为花瓣，随着风一起去寻找他了……
几年后，他回来了，他竟然回来了，他来到当初约定的地方，寻找着她，一直都没有找到，他失落了。原来，他回来是为了告诉她，他已经爱上了她。当他听到村里人在流传的传说时，他知道一切都晚了，他在樱花树下发誓，希望所以有情人能忠诚眷属，不要再有谁像自己一样错过了……这次，他再也没离开樱花城了，他还在不断的寻找着她的身影，直到死去…………
几百年过去了，樱花仍然在绽放着，许多的情侣为了这个传说而来到这里，见证自己的幸福。不知道是命运的安排，还是……樱の花转世投胎成为了世人，她来到樱花树下，总觉得这里似成相识。风突然刮了起来，花瓣瞬间吹过，她的帽子被吹走了，被一名男子接到了，是他，他也来了，这一次，他们一定不会再错过了……