灯谜著名历史故事

❶ 灯谜的起源

灯谜,又名文虎.猜灯谜,亦称打虎.弹壁灯.商灯.射.解,拆等,现在,人们都习惯用"灯谜"一称.
灯谜是我国劳动人民知慧的结晶,是我们民族传统的一门综合性艺术.早在夏代,就出现了一种用暗示来描述某种事物的歌谣.到了春秋战国时期,这种歌谣发展,演变成"瘦辞"(亦称"隐语").当时由于列国分争,有不少游客在进谏时,往往都用"隐语"道出已见,使君王从中得到启发.<<国语.晋语>>记载:"有秦客瘦辞于朝,大夫莫之能对也."可见那时的这些"瘦辞"和"隐语",就是我国灯谜的雏形.直至南朝宋文学家鲍照作"井"."龟"."土"三个字谜,并以<<字谜三首>>收入他的诗集后,才有了"谜"字一称.
开始的谜流行于口头说猜,三国时期有人把谜写在纸上贴出来令人猜对.到了南宋,有一些文人学士为了显示才学,常在元宵花灯之夜,将谜条贴在纱灯上,吸引过往行人,因之又有了"灯谜"一称.

灯谜的来历

谜语在古代叫廋辞、隐语。自古以来，人们经常运用谜语来间接地表达心声，乃至后来猜谜成了一种游戏。

东汉时，董卓残暴横行，民间就流传着一首谜语式的儿歌：

"千里草，何青青，

十日卜，不得生。"

这里的"千里草"就是"董"字。"十日卜"呢，从下到上自然就是"卓"字。既然有"董卓"两个字，再加上"不得生"，那就是说董卓该死了。

还有一个故事说，古代有个秀才，过年时，去找财主借钱，财主见他穿得破破烂烂的，就把他拒之门外。秀才一生气，转身走了。不一会儿又回来了，手里打着一个灯笼，上边写着：

"头尖身细白如银，

论称没有半毫分。

眼睛长到屁股上，

光认衣裳不认人。"

有人报告了财主，财主一听蹦了出来，问秀才："你凭什么骂……人？"秀才说："谁骂人了，我写的是个谜语，谜底是针。"说着打着灯笼大摇大摆地走了。

从这儿以后，人们每逢时年，就把谜语写在灯笼上，让别人去猜。时间一长，就形成了过年猜灯谜的习俗。

❷ 历史上与灯谜有关的历史人物有哪些

1945年抗战胜来利后，陪都重庆沉浸在一源片喜庆氛围中。一次庆祝晚会上，有一则灯谜引起人们的极大兴趣。其谜面是“日本投降(打一中国历史人物)”。大家纷纷作答，结果出现五种谜底：分别是“屈原”、“苏武”、“蒋干”、“毛遂”、“共工”。答案 “ 屈原”，意为日本屈服于原子弹；“苏武”，指苏联的武装力量起了举足轻重作用；“蒋干”，指蒋介及其领导的国民党在抗战中起了很大的作用；“毛遂
”，指毛泽东及其领导的共产党是抗战的主要力量；“共工”，意为中国人民与世界人民共同抗战才使日本投降

❸ 历史谜语

1、唐代通宝（打一历史人物）：李时珍
2、东方欲晓（打一历史人物）：徐光启
3、书房谈天（打一古代名著）：聊斋
4、囚禁苏武（打一历史人物）：关汉卿
5、获利不忘创业苦（打一历史人物）：成吉思汗
6、欺骗历史（打一少数民族名）：蒙古
7、岳陆要塞（打一古代地名）：山海关
8、欧洲见闻录（打一古代名著）：西游记
9、凿壁偷光（猜一三国人物）：孔明（诸葛亮）
10、爷爷打冲锋（猜一历史人物）：祖冲之
11、孔雀收屏（猜一历史人物）：关羽
12、红墙（打一古代地名）：赤壁
13、千载太平（打一历史地名）：长安
14、捷报（猜一古代历史人物）：陈胜
15、说尽心中无限事（打一近代皇帝）：道光
16、秀才当兵（打一成语）：投笔从戎
17、夕阳西下（猜一古代地名）：洛阳
18、厉害的仆人（猜一少数民族）：匈奴
19、只会打仗的皇帝（猜一皇帝称号）：光武帝
20、汉朝天下（打一古代历史人物）：刘邦
21、游牧民族（打一古代历史人物）：司马迁
三、谜语故事：
某年元宵节的晚上，朱元璋微服出行淮西，碰见一堆人以猜谜为戏，旁边挂着一副画，画的是一赤足妇人，怀抱大西瓜，众人大笑。朱元璋不解其意。回朝后，有人告诉他谜底。朱元璋勃然大怒，第二天便将这一代的居民不论男女老少一律问斩。你知道谜底是什么吗？朱元璋为何要发怒杀人？这一事件说明当时的社会特点是什么？

谜底是“淮西妇女好大足”
淮西的妇女喜欢“天足”（即不缠脚），而朱元璋的马皇后祖籍正是淮西人，又恰是天足。朱元璋认为这是嘲讽皇后，故而要发怒杀人。
这件事说明当时社会的本质特点是皇权至上，极端专制。

❹ 有没有关于灯谜的历史典故谢谢!

谜1：萧何力荐大将才，潘安车出洛阳道。 （打六字成语）

谜2：李白沉河欲揽月，屈原投江为报国。 （打四字体育项目）

谜3：纣王宠妲己，幽王戏诸侯。 （打一成语）

谜4：韩信十面埋伏 （打一《三国演义》人名）

谜5：投笔从戎效古人 （打三字学校用语）

谜6：曹操读罢陈琳檄 （打三字中成药名）

谜7：陈桥兵变令人疑 （打三字《西游记》妖怪名）

谜8：灞桥惜别何所赠 （打一春秋人名）

谜9：君王掩面救不得 （打一成语）

谜10：高山流水谁知音 （打一《三国演义》人名）

谜面：萧何力荐大将才，潘安车出洛阳道。 （打六字成语）
谜底：言必信，行必果
解析：萧何向刘邦保举韩信，刘邦拜韩信为大将军；潘安长得很帅，驾车走在街上，连老妇人都为之着迷，用水果往潘安的车里丢，都将车丢满了。“信”别解为“韩集”，“果”别解为“水果”。

谜面：李白沉河欲揽月，屈原投江为报国。 （打四字体育项目）
谜底：双人跳水
解析：李白之死，历来众说纷纭，溺死的说法极富浪漫色彩，说李白在当涂的江上饮酒，因醉跳入水中捉月而溺死，与诗人性格非常吻合。

谜面：纣王宠妲己，幽王戏诸侯。 （打一成语）
谜底：幸灾乐祸
解析：商纣王因宠幸妲己，导致了商朝灭亡的灾难；周幽王为讨褒姒一笑（乐）锋火戏诸侯，埋下了西周亡朝的祸患。

谜面：韩信十面埋伏 （打一《三国演义》人名）
谜底：关羽
解析：楚汉相争时期，韩信率30万大军和彭越的军队会师，把项羽围困在垓下，采取十面埋伏的战术，逼使项羽在乌江自刎，取得决定性的胜利。“关羽”别解为“围困项羽”。

谜面：投笔从戎效古人 （打三字学校用语）
谜底：学前班
解析：成语“投笔从戎”出自《后汉书·班超传》，班超因家庭贫困为官府抄书挣钱来养家，忽一日，觉得抄抄写写纯属是浪费生命，就弃笔从军去了，后来，班超出使西域，立下许多汗马功劳。；“学前班”别解为“学习前人班超的志向”。

谜面：曹操读罢陈琳檄 （打三字中成药名）
谜底：惊风散
解析：据说曹操读了陈琳写的檄文吓出了一身冷汗，头风病居然好了。

谜面：陈桥兵变令人疑 （打三字《西游记》妖怪名）
谜底：黄袍怪
解析：后周时，赵匡胤发动陈桥兵变，据说起因是众将领强行把皇帝穿的黄袍披在他身上。谜底“黄袍怪”别解为“黄袍加身之事有点怪”。

谜面：灞桥惜别何所赠 （打一春秋人名）
谜底：柳下惠
解析：灞桥位于今西安市，古人送客至此有折柳赠别的习俗；“惠”别解为惠赠。

谜面：君王掩面救不得 （打一成语）
谜底：爱莫能助
解析：“君王掩面救不得，回看血泪相和流。”出自《长恨歌》，描写的是安史之乱发生后，唐玄宗在马嵬坡受大臣军士要挟，被逼无奈处死杨贵妃的一幕。

谜面：高山流水谁知音 （打一《三国演义》人名）
谜底：钟会
解析：传说，春秋时期钟子期因能领会俞伯牙琴音“巍巍乎若高山，洋洋乎若江河”之意，从而成为至交。

❺ 我国灯谜的历史。。。。古典名著。。。有哪些

有关灯谜历史的专著是有的：钱南扬《谜史》
从古至今，都有一些文学名著记录过灯谜。只不过数量一般比较少。像徐文长、苏东坡都很善于制谜射谜。再如三国演义就有一些灯谜事例。
清代谜风之盛，在当时的一些文学作品中也有反映，五色石主人《八洞天》、曹雪芹《红楼梦》、李汝珍《镜花缘》、陈森《品花宝鉴》、尹湛纳希《一层楼》、吴沃尧《二十年目睹之怪现状》、魏子安《花月痕》，以及韩邦庆《蕊珠宫仙史小引》等书，都有不少关于制谜猜谜谈谜活动的描写。以理论为主的谜话和以作品为主的谜集，这一时期也有大量出版，刊行于世，如周亮工《字触》、毛际可《灯谜》、费星田《拟猜隐谜》、俞樾《隐书》、张文虑《廋词偶存》、高超汉《心园谜屑》、杨小湄《围炉新话》、顾震福《谜隐初编》、唐景崧《十八家灯谜》、张玉笙《百二十家谜钞》、拙园老人《揉园灯谜草》、张起南《橐园春灯录》、薛凤昌《邃汉斋谜话》等近百册，这些谜籍是清朝谜语大发展的见证和总结，是我国古代谜语遗产异彩纷呈的一部分。
民国期间，谜社谜家所编撰的谜书相当丰富，如张郁庭《谜格释略》、蔡三省《商灯初步》、许德邻《文虎》、韩振轩《古今谜语集成》、孔剑秋《心向往斋谜语》、钱南扬《春灯余话》、徐枕亚《谈虎录》、韩少衡《莺嘤社谜集》、谢云声《灵箫阁谜话》、谢会心《韵谜三百则》、汪雨人《嬉春阁廋词》、邢楚樵《款月轩谜稿》、孙玉声《萍社谜粹》和顾震福《跬园谜刊》等一百六十余册，是十分珍贵的谜语文献。

❻ 灯谜的由来

早在夏代,就出现了一种用抄暗示来描述某种事物的歌谣。

到了春秋战国时期,这种歌谣发展,演变成"瘦辞"，当时由于列国分争,有不少游客在进谏时,往往都用"隐语"道出已见,使君王从中得到启发，<<国语晋语>>记载"有秦客瘦辞于朝,大夫莫之能对也”，可见那时的这些"瘦辞"和"隐语"，就是我国灯谜的雏形。直至南朝宋文学家鲍照作"井"、"龟"、"土"三个字谜,并以<<字谜三首>>收入他的诗集后,才有了"谜"字一称。

开始的谜流行于口头说猜,三国时期有人把谜写在纸上贴出来令人猜对。到了南宋,有一些文人学士为了显示才学,常在元宵花灯之夜,将谜条贴在纱灯上,吸引过往行人,因之又有了"灯谜"一称。

❼ 字谜的历史是什么

中国谜语的历史

我国的谜语，在古代称为叟（音sou,隐藏、藏匿之意）辞、隐语、灯虎、春灯、灯谜等等。谜语在我国起源很早，据南朝著名文学理论家刘勰的《文心雕龙》“谐隐”篇说：“自魏代以来，颇非俳优，而君子嘲隐，化为谜语。”周密的《齐东野语》中也说：“古之所谓叟辞，即今之隐语，而俗所谓谜。”“叟辞”在《国语晋语五》里就有记载，说：“有秦客叟辞于朝，大夫莫之能对也。”韦昭注曰：“叟，隐也，谓以隐伏谲诡之言问于朝也。”说明在古代就把谜语用到外交斗争中去了。其实，在夏、商、周时，已有隐语出现，如见于《周易》“归妹”上六的商代短谣“女承筐”，可算是我国谜语的最早记录之一：
女承筐，无实，士封羊，无血。

它运用传统谜语常见的“矛盾法”，巧妙地表现了牧场上一对青年牧羊人夫妇剪羊毛的情景，又“回互其辞”，使人不易猜着。秦汉以后，谜语逐渐兴盛起来，因猜谜活动多在元宵灯节举行，称为“灯谜”。“谜”字由“言”“迷”两部分组成，意思是迷惑人的言语。有人说“谜”字是南朝文学家鲍照创始的，此说确否，待考。

猜谜（俗称打灯谜）活动，在我国有着极为广泛的群众基础。不论古今，不分 南北，不论男女老幼，不分贫富贵贱，几乎都有大量的猜谜爱好者。著名小说《红楼梦》，还有专门描写贾府老小猜灯谜的生动篇章，足见猜谜活动对我国人民生活影响之大。确实，我国人民创造的谜语浩如烟海，有些谜语虽然也打上了剥削阶级的思想烙印，但多数是健康的。谜语的内容十分广泛，格式多样，色彩缤纷，引人入胜。尤其是劳动人民创作的民间谜语，大都采用诗歌形式，不仅启人思索、饶有情趣，而且有一定的文学价值，是我国民间文学的一个组成部分，历来深受人民群众的喜爱。例如，有这样一个民间谜语：

在娘家青枝绿叶，到婆家面黄肌瘦，不提起倒也罢了，一提起泪洒江河。

这分明是一首爱憎分明、感情深挚的好诗，探诉了封建礼教对妇女的摧残与迫害。但又是一则形象生动的谜语，打一物，谜底是“船篙”，十分贴切准确。像这样的谜语，既有很好的思想意义，又能引导人们去思考猜想，艺术水平也是高的，堪称谜语中的珍品。

二、谜面、谜目和谜底

一条谜语包括谜面、谜目和谜底三个部分。

谜面是谜语的喻体，又叫“表”。它是巧妙隐喻着谜底（本体）的单字、多字、成语、古今诗词文句或作者自拟的句子，也可以是图形或其他符号与公式，但多数采用短谣、韵语或诗词句子形式。

谜目，是指谜面要求猜射的事物的范围，一般以“打一某某”来标志。如果不规定猜射的范围，猜谜者无所适从，难以猜测。

谜底是指谜面指出的实际要猜射的事物，即谜语的本体和“里”。猜谜者要通过谜面规定的范围内，找出它所指的实际事物，达到猜中的目的。因此，猜谜是一项有助于提高智力、有益于身心健康的业余文化娱乐活动。猜谜的人，要有广博的知识、灵活的头脑和丰富的联想，才能看破谜面，猜中谜底。

三、谜格及主要谜格的猜法

谜格是谜语的附加条件，即一种特殊的规定，或特定的猜谜公式。用格的谜语，必须要按照此谜格规定的格式去猜，才能猜对，否则就错了。谜格很多，猜法大不一样。下面，介绍几种目前最常用谜格的猜法：

（一）秋千格。此格最常用。谜底是两个字，要倒过来读，犹如打秋千要摆过来倒过去那样。如“今天”，打一外国名，“今天”就是“本日”，倒过来读，就是“日本”。

（二）卷帘格。谜底为三个字或三个以上，也是倒过来读，如同帘子卷上又放下一样。例如：“三十比九”打一成语，正读为“差之念一”，倒过来读就是成语“一念之差”。

（三）徐妃格。谜底两个字以上，要加同一偏旁，但读音仍按不加时的两个字。如“交游不广”打一化学药品名，谜底读作“朋少”各加一偏旁“石”，变成“硼砂”，即为真谜底。

（四）白头格。谜底第一字要读白字，故意做“白字先生”。如“废品”，打一《水浒》人物名，谜底为“吴用”，“吴”字要读为白字“无”，即“无用”，就是谜面“废品”的意思。再如，“油煎豆腐”，打一唐代诗人名，谜底为“李白”，“李”是“里”的白字，油煎豆腐的里面是白的。

（五）梨花格。属于谐读类谜格。如“大海怒潮”，打一电器名，谜底是“扬声器”，谐读成“洋生气”。大海是“洋”，怒是“生气”。因此，谜面暗示着“洋”在“生气”。

（六）离合格
离合格字谜是分读类的离合格。谜底字数为一字或两字，但必需是合体字，猜时先分读再连读。例如：夕阳斜照---晒（日西晒）

（七）粉底格
猜时用斜音字代替，末字要念成白字才扣谜面。例如：东风---西瓜（刮）打一水果

（八）移位体灯觅
是以移动文字笔画部首的方位为手法使觅底扣迷面。例如：转机----朵

（九）探骊格
属于加字类谜格，与一般灯谜不同，只标谜格，而将谜目与谜底容为一体共同来扣谜面。例如：晶---的一节日--重阳。

四、谜语的分类

大致可以分为：字谜、成语、词语、古诗词文句、人名、书名、地名、动物、植物、日常用品、影视剧名、中药名、人体、射覆谜、画谜、趣味谜、故事谜等等......

五、谜语的猜射方法

（一）会意法

（二）别解法

（三）象形法

（四）增损离合法

（五）排除法

（六）拟人法

六、谜语的特点

（一）趣味性

（二）疑难性

（三）知识性

（四）文学性

七、制谜的方法

制谜不难，但制好谜则不是件容易的事。有道是“好谜本天成，妙手偶得之”。下面是制谜五要素，也可说是品谜五要点。大家作谜猜谜实属娱乐，有些应时玩笑之作犯忌，也无可厚非。另外标准是人诌的，见仁见智，也很自然。

1.扣合紧切
灯谜乃是利用汉字一字多义特点的文字游戏。好谜要做到字字落实，别解正确。一是要字义准确，如“盼曙光早临大地”猜外地名“巴黎”，“黎”字意义不清，“黎明”可扣“早晨”，“黎”字典上没有这个意思。二是要概念清楚，如“末代皇妃”猜“后继无人”，概念混淆，妃和后并不可互换。三是要防止头重脚轻，即大概念扣小概念。如“桃李满天下”猜“花花世界”可以，而用花花”扣“桃李”则说不过去。

2.谜面大方
古人以诗词成句作面为佳，有点失之过严。不过自制谜时谜面必须成文。象“示土”猜“合作社”，“杭改作航”猜“木已成舟”，“专吃金木火”猜“水土不服”不值一评。如“杯酒献殷勤”猜“曲意逢迎”，扣合不错，但痕迹过多。谜面改为“接风酒”则大方得多。

3.谜味浓郁
灯谜以“曲”字为第一要义，直解形同问答与解释，毫无谜味。如“十天跑完长城”猜“一日千里”，“园艺家专长”猜“移花接木”等差强人意。“百年松树，五月笆蕉”猜“粗枝大叶”非无别解，然谜味无几。而“鲁迅作品”射“山东快书”，“清明时节雨纷纷”射市招“满汉细点”尽得曲中奥妙。

4.用典不虚
灯谜用典乃是常事，不过要有典实为据，不可生造。如：“沛公如厕未遭害”射“在所难免”用的是“史记”事；“吕子明白衣渡江”猜“蒙混过关”用的是三国故事；“桃花潭水深千尺”射“无与伦比”用的是李白的诗，以典实而扣，不失为佳构。而“孟德编剧，景升登台”猜“操作表演”，“张翼德查户口”猜“飞入寻常百姓家”，扣得不差，典故却是生造的，不足为取。

5.通俗自然
要避免入魔，魔谜往往生拉硬扯，勉强别扭。如“甚矣吾衰矣”猜“半途而废”，以“半途”（余）扣“吾”。“投之所好”猜戏曲“送鹅”，用“之”扣“王羲之”。“裁”射诗经“哀哉莫能言”。好谜不以魔道见长，往往谜面显豁，谜底或曲径通幽，或奇兵突起，或意态悠然。如：“三十六才子”射“月底西厢”，“金乌玉兔”射“万古云霄一羽毛”，“鲁提辖拳打镇关西”猜“不知者以为为肉也”，俱神品矣。

谜格知识 [返回] 曹娥格

别名：碑阴格。它的构成方法是用化形衍义得出，谜底每个字都要左右分读（或上下分读），以扣合其谜面。例如：天作丝丝道难行，含泪挥手送君行。(打一鸟名：露禽）猜时，谜底应读作“雨路人离”才扣合谜面。

虾须格

别名：鸦髻，丫髻。谜格即由形似虾须而得名。谜底需两字以上，第一字应左右分开，成为两字，从而解释谜面。例如：巾帼英雄传。(打一鲁迅作品：《好的故事》）谜底第一个字拆为“女子”。

解领格

别名：鸳肩格。谜底须四字以上，谜底的第二个字左右分开成两个字，连上下文读切合谜面。例如：江淮河汉常作客。(打一成语：四海为家）将第二个字拆为“水每”连上下文为“四水每为家”，切合谜面。

展翼格

别名：剖腹、双胎、振翼。谜底需三个以上的单数字，中间一字左右分开作两字读。例如：阴阳历合订本(打一文件名称：说明书）将中间“?/ca>

❽ 字谜的历史

字谜（zì mí），是一种文字游戏，也是汉民族特有的一种语言文化现象。它主要根据方块汉字笔画繁复、偏旁相对独立，结构组合多变的特点，运用离合、增损、象形、会意等多种方式创造设制的。字谜，有广义、狭义之分。广义的字谜，指所有的文字词语谜，如字类谜、词类谜、句类谜等。狭义的字谜，指单个汉字的谜语。后者注重文字形体的组合及偏旁部首搭配，要从形态、功用和意义上对谜底汉字各个组成部分作多角度描绘，词句简短，行文措词和谜面修辞技巧也比较高。字谜就是以一个或几个汉字为谜底的谜语。这种谜语的编写或是利用了汉字的造字规律，或是利用了汉字形、音、义某一方面的特点，显得既有趣味，又有知识内涵。字谜是中国文化独有的内容。（摘自黄高才《话说汉语》）字谜，有制谜人和猜谜人，顾名思义就是制谜人造谜，谜一定要巧妙，然后由猜谜人解谜。在中国有悠长历史，流传面广，种类繁多，变化无穷。它在文人雅士中流行，也曾被政治斗争和图谶术数所利用。到了现代，字谜更多地是作为一种层次较高的娱乐活动在民间流行，受到广大群众喜爱。历史作用
编辑
字谜在历史上的作用，主要表以下五个方面：
为政治、外交、军事服务
《古微书》中引《孝经援深契》

古微书
有谶语："宝文出，刘季握。卯金刀，在轸北。字禾子，天下服。""卯金刀"，合之为"刘"；"禾子"，合之为"季"。汉高祖刘邦，字季。这条谶语显然是刘邦将要统一天下，为君王帝位神授制造舆论的。字谜在外交场合中也常被用来当作一个斗争武器。《三国志·吴书·薛综传》记：蜀汉张奉出使吴国时，曾在孙权前用字谜嘲笑尚书阚泽的姓名。阚泽不善此道，不能作答。张奉不免沾沾自喜，以为丢了吴国人的脸。这时吴大臣薛综出席对答，说："我有一谜向先生请教：'有犬为独，无犬为蜀；横木苟（句）身，虫入其腹。"这首谜诗处处扣住"蜀"字，张奉感到国名受辱，于是勉强答道："请再用这种方法比喻你们的吴国吧。"薛综应声答道："无口为天，天口为国；君临万邦，天子之都。"于是列官员皆嘻笑，张奉自取其辱，尴尬异常。在军事斗争中，字谜也常用来作为军事行动的联络暗号。唐武则天在位时，徐敬业集合扬州军队准备谋反，中书令裴炎在朝廷内部策应。结果谋事不密，反致泄露。朝廷在审讯裴炎谋反案时，只发现他给徐敬业的一封信，上面仅写"青鹅"两字。满朝文武皆迷惑不解，最后由武则天识破，说："此乃隐语。青者，十二月；鹅者，我自与也。"原来，"青"字可以拆成"十二月"三字体；"鹅"字可以分离为"我自与"三字。裴炎是以此约定徐敬业十二月起义，他再从内部动手。自此，裴炎伏法，谋反事败。

发泄不满情绪
人民群众在反抗封建统治，发泄不满情绪时，也常以字谜作斗争武器。《后汉书·五行志》记，汉末献帝时，董卓擅权，颠乱朝纲，鱼肉百姓，引起人民的强烈不满，因而京城人民编制童谣："千里草，何青青；十日卜，不得生。"童谣中的"千里草"，合为"董"字；"十日卜"合为"卓"字；"何青青"、"不得生"是说董卓虽然威势赫赫，但总逃脱不了人民的惩罚。此歌巧妙地诅咒了这个专横跋扈、丧尽天良的当权者。字谜是古代是文艺作品中的重要组成，谣谚、诗歌、小说、戏剧及各类文艺作品中的重要组成部分。早在魏晋两北朝的字谜初起时期，古诗歌谣就已经充分吸取了字谜的各种表现形式。清·翟灏《通俗编·识余》记，六朝乐府的子夜、读曲等民间歌谣中，就多以谐音法隐喻诗字之意。如："雾露隐芙蓉，见莲不分明。"以"芙蓉"为"夫容"；以"莲"为"怜"（爱）。"朝看暮牛迹，知是宿蹄痕。"以"蹄"为"啼"。"东边日头西边雨，道是无晴还有晴。"以"晴"为"情"。此种谜例无数，不可尽举。当时文人也多扣住谜意，创作出许多别有情味的古诗。如南宋诗人谢灵运写的离合诗："古人怨信次，十日眇未央。加我怀缱绻，口咏情亦伤。剧哉归游客，处子勿相忘。"此诗五言六句，诗面极写离别伤感之情。每两句之中，又用离合法各自隐含"口"、"力"、"刀"三旁，合成后成"别"字。像这种诗意（谜面）与谜底同意相承的古诗，都有极高的写作水平。古诗歌中的字谜隐意别指的方式，由于能够委婉曲折地倾诉诗人的情感，使诗味更加含蓄浓郁，因而多被后代诗人承继。如唐·孟迟的《闺情》诗："山上有山归不得，湘江暮雨鹧鸪飞。""山上有山"，既写了旅途的艰险，又暗藏着一个"出"字，最大限度的挖掘了汉字的表达能力，犹如画龙点睛之笔，顿使全诗增辉。宋·苏轼的《夜烧松明火》："坐看十八公，俯仰灰烬残。"用"十八公"暗藏一个"松"字，拟人比物十分巧妙，亦得力于字谜的离合之法。
故事情节的重要环节
小说戏曲中使用的字谜，也常常成为整个故事情节的重要环节。唐·李公佐写的传奇小说《谢小娥传》，说谢小娥的父亲与她的未婚夫外出被贼人所杀，谢小娥当夜就见其父托梦说："杀我者，车中猴，门东草。"又梦见其未婚夫说："杀我者，禾中走，一日夫。"此二语中隐含了凶手"申兰"、"申春"二人的姓名。谢小娥破谜后，女扮男装，明察暗访，果然报了杀父杀夫之仇。这种以字谜为主要线索，扣住凶手，帮助破案的故事，构思甚为别致奇特，开后世字谜进入小说故事的先河。戏曲中，字谜更是大显身手，妙趣横生。元代董解元的《西厢记》写张生与莺莺私约相见，就有托红娘传递的一首诗《明月三五夜》，诗中以"三五"暗指"十五"日夜晚。这时莺莺回书作谜时因羞涩忸怩的故作怒态，红娘不解谜字的张皇失措，以及见到张生见谜、破谜之后的喜不自禁，都使全剧达到一个高潮。

充作雅乐
并在酒宴游乐等各种聚会场合充作雅乐。对破解字谜的徐疾快慢，是古人辨识对方才智高下的一个方法。《世说新语·捷悟》记魏武帝曹操曾率军路过曹娥碑，见碑背题有："黄绢幼妇，外孙齑臼。"于是问主簿杨修："解否？"杨修答道："解。"魏武帝说："卿暂且不说，待我思之。"行军三十里，魏武帝才说："吾已得之。"两人互对答案，知"黄绢"是一种有色的丝，"纟"、"色"相合为"绝"；"幼妇"是"少"、"女"，合之为"妙"；"外孙"，乃"女"之"子"，相合为"好"；" 臼"，是承受辛辣之物，"受"、"辛"相合为"受"（辞）。石碑谜隐"绝妙好辤（辞）"四字。此谜一揭，魏武帝十分感叹，说："我才不及卿，乃觉三十里。"
在酒席宴乐等各种聚会场合，人们也常以字谜代替酒令歌舞助兴，对猜中的人进行奖赏，对猜不中的人进行惩罚。北魏杨炫之《洛阳伽蓝记》记，一次，北魏孝文帝设宴招待群臣，酒酣兴起之时，举杯口占一谜："三三横，两两纵，谁能辨之易金钟。"。"三三横，两两纵"是拆卸"羽"字笔画，"金钟"是酒杯，古代又称"大白"。"羽"字加"白"合为"习"字。此谜为彭城王猜中，举座大欢。元·高德基《平山记事》说，元达鲁花赤八刺脱为国公时，一日燕集，曾随口行令："一字有四个口字，一个十字；一字有四个十字，一个口字。"前两句指"图"，后一句指"毕"。此谜难度较大，在座的谁也没猜中，结果每人都罚了一大杯酒。

姓名及形成年代
古碑古墓的建造重修年月及碑主墓主姓名及形成年代。是否了解字谜的特殊表达方式，能不能准确地破译古代字谜，往往就成为考证和辨识古书故物的关键。东汉光武年代有一本著名的历史书《越绝书》。此书不撰著者姓名，只是在后序中以诗相代。诗曰："以去为姓，得衣乃成。厥名有米，复之以庚。禹来东征，死葬其乡。不直自斥，托类自明。文属词定，自于邦贤。以口为姓，承之以天。楚相屈原，与之同名。"此书由于没有写明究竟为何人所撰，所以它的作者一直不为人所知。直到明代，大文学家杨慎仔细推敲钻研了该书后序，才知道此书为东汉会稽人袁康、吴平所著。原来诗中"以去为姓，得衣乃成"，暗射一个"褤（袁）"字；"厥名有米，复之以庚"，暗射一个"康"字；"禹来东征，死葬其乡"，是作者自述其为会稽人；"以口为姓，承之以天"，暗射一个"吴"字；"楚相屈原，与之同名"，暗喻一个"平"字（屈原名平）。此谜既解，《越绝书》也日益被人们重视，成为研究战国时期吴、越二国史地的一本重要历史书籍。
南唐文字学家徐铉之父徐延林在江苏宜兴当县令时，曾在县署掘得一块"后汉太尉许馘庙"的石碑，碑文为东汉时评论曹操是"治世能臣，乱世之奸雄"的大名士许邵撰写的。碑文词藻华丽，极有气势，但是最后八个字"谈马砺毕，主田数七"，却不知是何意。徐延林揣摩许久，才得知这八个字是一个字谜，暗射"许碑重立"。原来许馘墓的碑刻由于风雨侵蚀，到了唐代，上面的铭刻都已侵蚀殆尽，模糊不清了。唐开元间，许氏的后裔在修墓时又在原碑上照旧刻重新镌刻，并且添加了这八个字。"谈马"指"许"；"砺毕

铁围山丛谈
"指"碑"字；"主田"指"重"字；"数七"指"立"字。如果不知"谈马砺毕，主田数七"是什么意思，那就会把唐时重刻过的石碑误以为是汉代的了。
古代字谜也曾。如测字、抽签、相命、圆梦、图谶等，都是利用离合汉字的手法来迷惑和欺骗人。宋·蔡绦《铁围山丛谈》记：宋徽宗时，成都人谢石在京师一带以拆字相命为业，预言人的祸福，很有些名气。一日，宋徽宗要东宫太子写一个"太"字，找谢石测算。谢石早已得知此事，见了此字以后，故作惊讶的说："这个字有天子之气呀！'太'字下面的一点写得长些，略像一横。若把此横移在'大'字上，那不就是天子的'天'字了吗？"这种通过笔画移动变字的方法，在命相中应用极广。
最早的字谜大约产生在汉魏年间。刘勰《文心雕龙·隐篇》说："自魏以来，颇非俳优，而君子嘲隐，化为谜语。"刘勰说谜语产生于魏代，是因为那时的文人创作了许多独立完整的字谜。如当时大文学家孔融写的一首"离合作郡姓名字诗"，每句四言，每四句或两句隐射一个字。全诗长二十二句，共八十八字。全文如下：
渔父屈节，水潜匿方；与时进止，出寺驰张。吕公矶钩，阖口渭旁；九域有圣，无土不王。好是正直，女回于匡；海外有鳦，隼逝鹰扬。六翮将奋，羽仪未彰；龙蛇之蛰，俾它可忘"（孔融字文举）。孔融的这首离合诗，已被公认为中国最早制作的完整而成熟的字谜了。这一时期，除了诗歌形式之外，人们还常常借助语言以外的实物来隐曲地表达文字之谜。《世说新语·捷悟》记载，杨修做主薄时，一次为曹操修建国府。在始构屋架时，曹操出来巡看，颇不中意。于是在相国府门上大题一个"活"字，不发一言就离开了。杨修一见此字，立即叫人把相国府的门拆去重修。他说："'门'中加'活'字，就是'阔'字。魏王是嫌门太大了呀。"这件事传开之后，曹操的制谜之巧，杨修的辨谜之捷，都被当时人们传为美谈。到了两晋南北朝时期，字谜就已经流行了。不少文人名士都嗜好字谜，引为雅乐。晋朝的潘岳、南朝宋国的谢灵运、谢惠连、鲍照，齐国的王融，梁国的萧巡之、陈沈炯等人，都制作了许多类似孔融的离合体字谜。当然，从这一时期的制谜技巧来看，有了很大发展。在离合文字偏旁之处，还揉和了象形、比说、会意以及名物文化等许多方法，对后世字谜产生了积极影响。
唐宋元明时期，制谜和猜谜的风气非常盛行。字谜也不再局限于文士之中，而是浸透了社会生活的各个角落。童谣歌赋、符瑞图谶、碑额书题、印章绘画、小说笔记、百戏技艺、酒令暗语中，都可以看到字谜留下的种种痕迹。上至帝王将相，下至士民百姓，皆以谜为乐，以谜为戏，竞相猜测，蔚为一时风气。宋元时代，编字谜与猜字谜还被当作一种技艺，有人竟能以此为业，赚钱谋生。其中的佼佼者，竞能名播四方，流芳百世。宋·吴自牧《梦粱录·小说讲经史》记："商谜者，先用鼓儿贺之。然后聚人猜诗谜、字谜、戾谜、社谜，本是隐语。……杭之猜谜者，且言一二，如有归和尚及马定斋，记问博洽，厥名传久矣。"正说明了当时字谜流行的盛况以及人们对能制谜、猜谜者的尊崇。
现代字谜是在古代字谜基础上发展起来的。解放后，字谜这一古老的传统文化游艺活动，获得了新生，呈现出一派蓬勃发展景象。这个历来只为少数文人雅士所欣赏品味的"高级谜语"，在各类有组织的集体活动中不断出现，无论形式还是内容，都发展到了一个空前的阶段，在丰富人民文化生活，陶冶人民情操方面发挥了越来越大的作用

❾ 灯谜的历史

灯谜又称文虎，猜灯谜，亦称打虎、弹壁灯、商灯、射、解、拆等，但人们都习惯用“灯谜”一称。灯谜是中国汉族劳动人民智慧的结晶，汉族传统文化的一门综合性艺术。
灯谜是写在彩灯上面的谜语，谜语来源于汉族民间口谜，后经文人加工成为谜，它在中国源远流长。春秋战国时期，出现了“隐语”或“廋辞”。秦汉时则成为一种书面创作。三国时代，猜谜盛行。在宋代出现了灯谜。人们将谜条系于五彩花灯上，供人猜射。明清时代，猜灯谜在汉族民间十分流行。

早在夏朝，就出现了一种用暗示来描述某种事物的歌谣.到了春秋战国时期，这种歌谣发展，演变成“廋辞”（亦称“隐语”）。当时由于列国分争，有不少游客在进谏时，往往都用“隐语”道出已见，使君王从中得到启发。《国语·晋语》记载“有秦客廋辞于朝，大夫莫之能对也。”可见那时的这些“廋辞”和“隐语”，就是中国灯谜的雏形。直至南朝宋学家鲍照作“井”、“龟”、“土”三个字谜，并以《字谜三首》收入他的诗集后，才有了“谜”字一称。
开始的谜流行于口头说猜，三国时期有人把谜写在纸上贴出来令人猜对。到了南宋，有一些文人学士为了显示才学，常在元宵花灯之夜，将谜条贴在纱灯上，吸引过往行人，因之又有了“灯谜”一称，《武林记事·灯品》中记载“以绢灯剪写诗词，时寓讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京诨语，戏弄行人。”
清中叶以后，谜风大盛，涌现了许多谜师。辛亥革命后，灯谜形成了南宗北派两种风格，到了旧社会，由于谜家大都是士大夫阶层，有些文人自命清高，片面强调风雅，排斥民间灯谜。解放后，在党的“百花齐放”的文艺方针指引下，灯谜活动更加蓬勃发展，谜材谜作日益完善丰富，为建设社会主义精神文明和活跃群众文化生活作出了巨大的贡献。在世界各地的华人华侨都有灯谜活动及灯谜学术交流。《谜语》古称“隐语”，“廋辞”。今通常指汉族民间谜语。中国著名古典文艺理论家刘勰在《文心雕龙·谐隐》中说：“自魏代以来，颇非俳优，而君之嘲隐，化为谜语。谜也者，回互其辞，使昏迷也。或体目文字，或图像物品，纤巧以弄思，浅察以炫辞。义欲婉而正，辞欲隐而显。”他对谜语从理论上作了高度的概括，对谜语发展的历史，谜语的定义及其特征都作了深刻的分析和精辟的阐述。
在灯谜文化源头，应该是人类远古的神话。神话时代是人类文化发生的时代，而所有文化的发生都源自于人类的问题意识。
汉族民间谜语与灯谜不同，灯谜属于文义谜，而民间谜语除了少量字谜外，都是以事物的特征来隐射的，因此，民间谜语属于事物谜。民间谜语主要着眼于事物的形体，性能，动作等特征，运用拟人，夸张、比喻等手法来描绘谜底，从而达到隐射的目的。灯谜主要着眼于猜射对象的名称，主要运用别解手法。民间谜语的谜底范围比较窄，除了少量字谜以外，极大多数都是事和物，如动物、植物、用物、人体器官、自然现象、人类行为等。灯谜的谜底范围更广，从字谜、成语、诗词、各种用语，到事物、事件等皆可入谜。民间谜语的谜面往往是山歌体的民谣，以四句形式出现较多，讲究押韵而有节奏，读之可以琅琅上口，而且形象生动，便于口头传诵。由于民间谜语通俗易懂，故大多数都适宜少年儿童猜射。

称作儿童谜语。而“灯谜”的规则比较严格，文学特征也比较强，因而猜射难度也比较大，需要一定的学识水平，因而对成年人来说，更有趣味。自古以来，谜语由于其谜体不同，所以在各朝代的名称亦有所变化。谜语在春秋时叫“言隐”、“隐语”、“廋辞”；在汉时叫“射覆”、“离合”、“字谜”；在唐时叫“反语”、“歇后”；在五代叫“覆射”；在宋时叫“地谜”、“诗谜”、“戾谜”、“社谜”、“藏头”、“市语”；在元时叫“独脚虎”、“谜韵”；在明时叫“反切”、“商谜”、“猜灯”、“弹壁”、“弹壁灯”、“灯谜”、“春灯谜”；在清时叫“谜子”、“谜谜子”、“切口”、“缩脚韵”、“文虎”、“灯虎”、“春谜”、“灯谜”等。