谭嗣同历史人物评价400字左右

『壹』 历史上的谭嗣同是怎样的人

一提起谭嗣同，人们就会想起“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向专天笑，去留肝胆两昆仑。”属这首让人荡气回肠的诗句。就会想起“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”这番慷慨赴义的独白。梁卓如称谭嗣同为：中国为国流血第一士。康南海赞扬谭嗣同：挟高士之才，负万夫之勇，学奥博而文雄奇，思深远而仁质厚，以天下为己任，以救中国为事，气猛志锐~

『贰』 对近代史人物谭嗣同的评价 （3000字左右）

谭嗣同（1865～1898），近代维新派政治家、思想家。字复生，号壮飞，又号回华相众生、东答海褰冥氏、廖天一阁主等。湖南浏阳人。清末巡抚谭继洵之子，善文章，好任侠，长于剑术。曾六赴南北省试，因不喜科举时文，屡考不中。
1884年入新疆刘锦棠幕。1894年中日甲午战争中，清军惨败，谭嗣同认识到要使国富必先变法，遂与唐才常等在湖南浏阳筹建算学馆，创办新学，并撰文提出变法主张，开湖南维新之先河。后北游访学，遍交维新之士，结识了梁启超，1897年，和梁启超等在湖南长沙办时务学堂，并担任《湘报》主编，积极宣传变法主张，提倡“日新”思想，要求实行资本主义的政治改革，发展资本主义经济。
1898年6月11日，光绪下诏变法，谭嗣同被徐致靖荐入京，任四品卿衔军机章京，协助光绪推行新政。后被袁世凯出卖，变法遭慈禧太后的残酷镇压，9月24日被捕入狱，与林旭、杨锐、刘光第、杨深秀、康广仁同时遇害，史称“戊戌六君子”。就义时年仅33岁。代表著作《仁学》，遗著编为《谭嗣同全集》。

『叁』 谭嗣同的生平事迹是什么

戊戌变法进行到高潮时，由于袁世凯的告密，导致谭嗣同被捕。

为振兴祖国而献身

谭嗣同，字复生，号壮飞，湖南浏阳人，公元1865年3月10日出生于北京。他生长在一个世代为官的封建官僚家庭，受过严格的封建文化的熏陶和教育。其父亲谭继洵曾官至湖北巡抚。谭嗣同从小胸怀大志，为人潇洒，文章新奇开放。父亲向来为人谨慎经常教育他，因此父子俩关系比较紧张。谭嗣同从10岁起即从师于笃好经世之学的欧阳中鹄，后在著名侠客大刀王五门下学艺。他鄙视科举，好今文经学，很欣赏颜元、龚自珍、王夫子、黄宗羲等人的著作。自公元1884年起，他开始漫游了西北、东南各省，行程达八万余里。这不仅使他开阔了眼界，加深了对祖国的热爱，也使他亲眼目睹了下层人民饥寒交迫的悲惨生活，从而产生了挽救民族危亡，为振兴祖国而献身的念头。

公元1895年，甲午战争的失败和《马关条约》的签订，使谭嗣同受到极大刺激。他愤而赋诗曰：

“世间无物抵春愁，合向苍冥一哭休。

四万万人齐下泪，天涯何处是神州！”

公元1896年春，谭嗣同在北京结识了梁启超，极受梁启超的赞赏。他对康有为的变法主张非常钦佩，自称是康有为的“私塾弟子”。此后，他积极投身于维新变法运动之中，并于公元1897年初，完成了他的主要著作《仁学》。在《仁学》中，谭嗣同把矛头直接指向封建专制制度和封建伦理道德，号召人们冲破封建伦常的罗网。公元1898年初，谭嗣同回到湖南。他主持时务学堂，创办南学会，出版《湘报》，每次集会，都有数百人前来聆听谭嗣同的慷慨陈辞，很快使湖南成为维新运动的重要基地。

军机四卿

公元1898年6月，光绪皇帝下诏变法。受维新大臣徐致靖的举荐，谭嗣同被征入京参与新政，授予四品卿衔，在军机处任职。与杨锐，林旭、刘光第时称“军机四卿”。谭嗣同喜出望外，为了报答“圣恩”，他不顾“杀身灭族”的危险，不辞辛苦地积极推行新政。光绪皇帝准备召开懋勤殿，设置顾问官，命谭嗣同起草圣旨，并要求穿插一些前代的典型事例，说自己将亲自到颐和园去请示慈禧皇太后。谭嗣同退朝后对别人说：“我这才知道皇上一点权力也没有”。

当时荣禄是京师的总督，袁世凯以监司身份在天津练兵。光绪皇帝下诏提升袁世凯为侍郎，并要他到京师朝见。

光绪皇帝两次召见了拥有兵权并表示过拥护维新的袁世凯，引得顽固派举朝惊骇。一些守旧的大臣纷纷到慈禧太后那里去告状，慈禧的亲信、当时的直隶总督荣禄连忙调兵遣将以备不测。外面纷纷传说荣禄将利用光绪皇帝到天津阅兵的机会废掉光绪皇帝。光绪皇帝感到处境危机，于是向杨锐下了一道密诏，其中光绪皇帝以紧迫的语气向杨锐叙述了自己的皇位很难保住，慈禧太后随时都会对他下毒手，希望杨锐等维新人士采用新的办法使中国转危为安、化弱为强，不要违背慈禧太后的意思，明确表示出自己试图找到一个折衷的方法，使变法继续进行下去。

不愿意逃跑的志士

维新人士听了痛哭流涕。此时，谭嗣同自告奋勇去充当说客，劝说袁世凯举兵，杀荣禄、锢慈禧、救光绪、护新政，结果反遭袁世凯的出卖。政变发生时，他同梁启超正在寓所苦筹办法。当搜捕康有为的消息传来，谭嗣同镇定自若，从容地对梁启超说：“以前我们没有办法救皇上，现在我们没有办法救康先生。我是不怕死的，就让他们来捉拿吧！”梁启超劝他一起逃跑，他执言不肯，反劝梁启超说：“如果没有人躲过这次灾难，将来也就无人继承我们的变法大业，如果没有人因变法而死，我们也就无法报答皇上的知遇之恩”。其后，谭嗣同又与大刀王五策划营救光绪皇帝，但由于事起仓促，计划落空。这时，谭嗣同的处境已十分险恶，许多人劝他出走，都被他一拒绝。他说：“各国变法，无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，诸自嗣同始！”他决心为变法流血牺牲，以此来唤起民众的觉醒。

英勇就义

9月24日，谭嗣同在浏阳会馆被捕。在狱中，他抚今追昔从容自若，用煤渣在牢房的墙壁上欣然题诗：

“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。

我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。

9月28日，清政府以“大逆不道”的罪名，将谭嗣同和林旭、刘光第、杨锐、康广仁、杨深秀斩首于北京菜市口刑场，史称“戊戌六君子”。在行刑前，谭嗣同横眉冷对，正气凛然，面对屠刀，他面不改色，对着上万名围观者大声高呼：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”这使得刽子手不寒而栗，使在场观众为之震撼。这年谭嗣同才33岁。

谭嗣同死后，大刀王五收殓了他的尸首。次年，他的遗骸运回湖南浏阳，安葬于城外石山下。后人为了表示对这位维新志士的敬慕，在墓前华表上刻下这样一副对联：

亘古不磨，片石苍茫立天地；

一峦挺秀，群山奔赴若波涛。

谭嗣同的死表现了爱国志士们为了国家的强盛而不惜牺牲生命的英雄气概，同时也说明了改良主义道路是行不通的。中国想要求得富强，就只有推翻腐朽的清王朝。

『肆』 全面评价谭嗣同在历史中的作用

谭嗣同（1865—1898），汉族，湖南浏阳人，是中国近代资产阶级著名的政治家、思想家，维新志士。他主张中国要强盛，只有发展民族工商业，学习西方资产阶级的政治制度。公开提出废科举、兴学校、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等变法维新的主张。写文章抨击清政府的卖国投降政策。1898年变法失败后被杀，年仅三十三岁，为世称“戊戌六君子”之一。

梁启超评谭嗣同为“晚清思想界的彗星”。其千古名句“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！”是谭嗣同谭哥临刑之前抒发的绝唱。意谓是我生为变法而生，死为变法而死，一生一死是一副忠肝义胆，像昆仑那样高耸谭哥生如昆仑，死如昆仑。“谭在狱中，意气自若，终日绕行室中，拾地上煤屑，就粉墙作书，问何为？笑曰：作诗耳。”

『伍』 历史上的谭嗣同是怎样的人

谭嗣同这种志士，精神固然可嘉，但是历史影响其实是很有限的。戊戌变法中的康有为和梁启超都活了下来，但是后来他们对历史基本没有什么影响。当年戊戌变法，之所以能够有那么大的影响力，主要原因在于光绪皇帝希望变法图强，但是光绪皇帝依靠的人肯定是不行的。认真分析一下，梁启超，康有为，谭嗣同这些人，支持他们的人有哪些？满清的官员大部分肯定不会支持，因为他们要淘汰就官吏；读书人肯定不会支持，因为他们要废掉科举，采用新学堂；士兵肯定不会支持，因为他们要建立新军队。

『陆』 从某个角度来说谭嗣同这个历史人物

从他的行为上看，他无疑是个君子，敢于为国家为民族为革命奉献出自己版宝贵的生命权，这是值得肯定的，从这点看他是个英雄。
但是同时他的思想又有时代的局限性，导致把希望寄托在没有实权的皇帝身上，不敢否定封建主义，同时对帝国主义抱有幻想，不敢发动人民群众，从这点看，他无疑是个失败的革命者。
不过总体上他们的行为还是对封建思想造成了较大的冲击，开阔了人们的思想和眼界有一定的进步意义。忘采纳...

『柒』 解读历史人物谭嗣同

清末维新派政治家，思想家。字复生，号壮飞，又号华相众生、东海褰冥氏、廖天一阁主等。湖南浏阳人。父继洵，官至湖北巡抚。少年时博览群书，好任侠，喜词章，富于思想。青年时期为父命所迫，曾六赴南北省试，因不喜科举时文，屡考不中。在此期间，他目睹了清王朝统治腐败，益思奋发有为，立志救国救民，故自名壮飞。1894年中日甲午战争中，清军惨败，丧权失地，群情愤慨。谭嗣同痛感自己的精力多敝于考据词章，无补于事，决心致力于维新变法。遂与唐才常等在浏阳筹建算学馆，创办新学，并撰文提出变法主张，首开湖南维新之风。为追求新思想，学习新知识，他于1896年（光绪二十二年）北游访学，对资本主义生产方式和自然科学发生兴趣。在访学中，还遍交维新之士，结识了梁启超，并通过梁启超进一步了解到康有为的维新思想观点。1896-1897年，他以父命入资为候补知府，在南京待委，时往上海与梁启超讨论学问，研究变法理论，还潜心读书，与杨文会研讨佛学，撰成其代表性著作《仁学》。1898年2月，谭嗣同回到湖南，与唐才常等倡办时务学堂、南学会、《湘报》等，又倡导开矿山、修铁路，宣传变法维新，推行新政，使湖南成为全国最富朝气的一省。6月11日，光绪帝下诏宣布变法。谭嗣同被荐，奉召进京，参与新政。以慈禧太后为代表的封建顽固派，反对新政。谭嗣同等幻想得到袁世凯对变法维新的支持，但迅即被袁出卖。慈禧太后于9月21日发动政变，对维新派残酷镇压。谭嗣同拒绝出走。24日，被捕下狱。28日与杨深秀、杨锐、林旭、刘光第、康广仁等同被杀害，世称戊戌六君子。其著作编为《谭嗣同全集》。

『捌』 对谭嗣同的评价

对谭嗣来同的评价:
是一位站在时代前自列的热衷于改革不计个人得失的政治家，他临危不惧，崐视死如归，千方百计关怀同志，认识到变法必须流血，超越了历史上主张革新崐的政治家的认识。
但他把变法的希望寄托在皇上身上，希望来一个“自上而下”的社会改革，崐至死认为要保“变法”事业必须先保皇帝，而不依靠广大人民。他以自己的鲜崐血来促进维新运动和国家昌盛，是同他“酬圣主”的思想联系在一起的，所以崐历史发展恰与他的愿望相反，他的流血不是宣告改良运动的再兴，而是宣告改崐良运动的结束，这就是他的阶级局限性。

『玖』 谭嗣同的事迹概括

1898年（光绪二十四年），谭嗣同参加戊戌变法。变法失败后，于1898年（光绪回二十四年）9月28日在北京答宣武门外的菜市口刑场英勇就义，年仅33岁。同时被害的维新人士还有林旭、杨深秀、刘光第、杨锐、康广仁，六人并称“戊戌六君子”。

1899年（光绪二十五年），他的遗骸运回原籍，葬在湖南浏阳城外石山下。

(9)谭嗣同历史人物评价400字左右扩展阅读：

个人成就

谭嗣同一生致力于维新变法，主张中国要强盛，只有发展民族工商业，学习西方资产阶级的政治制度。公开提出废科举、兴学校、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等变法维新的主张，是维新派中的最激进者。早年在湖南举办新政，利用时务学堂培养了大量的维新志士。

轶事典故

在浏阳乃至中国的历史上，维新志士谭嗣同都是一个顶天立地的伟丈夫，他为戊戌变法慷慨赴义的壮举感召日月。但很多人都不知道，谭嗣同从少年时代起，就有“剑胆琴心”的雅号。

在才常路的“谭烈士专祠”里，曾经有一幅谭嗣同摄于南京的照片，那年他32岁，外穿月白色长衫，内着玄色武士装，左手叉腰，右手持剑，浓眉俊目，闪闪似电，有一种立如山岳、傲视死神的凛然正气。谭嗣同短暂的一生中，两剑三琴陪伴他度过了不少苍茫岁月。

『拾』 谭嗣同的人物性格

外表文质彬彬 ，思想却反叛开放，喜欢破旧立新，文通武略，才情洋溢，机智版聪敏。自幼饱读圣言诗书，却不权受八股文章熏陶，反封建，富正义感，不平则鸣，有理想及抱负。一方面自视、高傲、能言善辩、得理不饶人，一方面却浪漫感性，刚柔并重 。