历史名人圈

A. 保定的历史名人

怎么不说雄县的孙连仲——威震台儿庄

孙连仲（1893—1990年）原名席儒，从军后更名连仲，字仿鲁，人称孙仿公。1893年2月3日出生在雄县龙湾村。

1911年辛亥革命风潮迭起，孙连仲受其影响，认为从军报国是自己的最好发展。1912年春，北洋军第二镇统制王占元派孔祥标在雄县招兵。孙连仲投身军旅，并分在冯玉祥营中当兵。1926年9月冯玉祥五原誓师，宣布参加国民革命。孙连仲追随冯玉祥。1928年5月，孙连仲调任陕西绥靖地方，9月被任命为青海主席，1928年8月调任甘肃省主席，并负责甘肃、青海、宁夏军务。

1930年中原大战后，冯玉祥下野，孙连仲率所部投向蒋介石。1931年1月，被任命为第二十六路军总指挥和江西清乡督办，开往江西，参加红军的第二次围剿。1931年7月，在第三次对苏区的围剿中，孙连仲部连吃败仗。手下官兵因不满蒋介石独裁，内战政策和对日不抵抗主义，在董振堂、赵博生等人率领下发动了宁都起义，加入红军。1932年5月，孙以第九路军司令长官率部参加第四次围剿，1934年参加第五次围剿。4月，孙被任命为陆军中将，1935年11月，当选为国民党五届中央监察委员，1936年11月晋授上将衔。

1937年“七七”事变发生，孙连仲以第二集团军副总司令兼第一军团军团长率部星夜驰援，在窦店、良乡、房山、保定等地进行对日阻击战，打死打伤日军5400人，1937年10月任第二集团军总司令的孙连仲率部参加太原会战。1938年，徐州会战。指挥全体战士上下一心与日寇血战台儿庄。1938年8月，孙连仲被任命为第三兵团司令，参加武汉保卫战，在大别山小界岭一线阻击日军南下。1939年1月，孙连仲升任第一战区副司令长官兼豫西兵团和第二集团军总司令，转战河南、安徽交界地区。5月，参加随枣会战，与日军冈村宁次部战于钟阳、枣阳，取得新唐大捷。

1943年2月，孙连仲任第六战区上将副司令长官，组织指挥鄂西会战，战胜日军横山勇部。1944年1月，被任命为第六战区司令长官，1945年5月，被选为国民党六届中央监察委员，6月转任第十一战区司令长官，并任河北省主席。10月10日他在故宫太和殿主持华北日军受降仪式。

抗战胜利后，孙连仲主持华北军政，在保定绥靖公署主任，北平行辕副主任，追随蒋介石打内仗一再受挫。1947年1月石家庄解放后，孙连仲提出辞呈，10月初转任总统府参军长，1949年3月，调任“总统府战略顾问”，未几便携着眷飞往台湾。1959年1月担任国防部中央后备军人指导委员会委员，1960年3月，任国民党中央委员会纪律委员会委员，1963年11月起，连续被聘为国民党第九至十三届中央评议委员。1964年他赴美游历，1972年被聘为国民党中央委员会考核纪律委员会委员。

1990年8月14日，孙连仲因肝癌病逝于台北市中心诊所，享年97岁。

B. 我国娱乐圈中有哪些人是历史名人之后

王力宏外曾祖父是许凤藻。1891年生，是晚清民国之际最知名的海军将领之一，对于版武昌起权义之成功居功至伟，所以孙中山特别接见过，并题“海天一色”四字褒扬。

父亲王大中，台大医学系毕业医生 ；母亲李明姝，政治大学毕业；兄长王力德，耶鲁大学医学博士， 当年的全美联考第一名获奖者，曾受老布什的接见和来信。

C. 八一八娱乐圈中哪些人和历史上名人有关系

1.冯巩、、、曾祖父冯国璋是著名军事将领、北洋军阀直系首领。
2.王祖贤：祖父王早年曾入军统，受到世叔胡适严训，章太炎和戴笠曾为其师。而其曾祖父王仁峰，则是追随孙中山先生的**者，参加了同盟会，金陵举事前，为制弹药失左臂，人称“王一手”。

3.白先勇：作家，编剧，父亲为小诸葛“白崇禧”，国军一级上将，曾任国民政府国防部长。

4.黄大炜：外公张学良，国民政府陆海空军副总司令。

5.林黛：父亲为李宗仁秘书程思远。

6.秦汉：父亲为黄埔一期生孙元良，曾参加送沪会战等战役，为国民党陆军中将。

7.王菲：祖父王兆民，曾任国民政府立法委员。

8.刘若英：祖父刘永尧，黄埔一期生，15岁入黄埔军校学习，18岁任陆军中校，20岁晋升少将，22岁升任中将，最后为国军一级上将，去台后曾任国防部代部长。

9.邓丽君：父邓枢，黄埔十五期生，官职不高，为陆军中尉。

10.关之琳：祖父关麟征为国军**名将。参加过长城抗战、台儿庄战役。蒋介石在一次讲演会上曾赞扬：“中国军队如果都像五十二军(关麟征部)那样作战坚强，打败倭寇军队是不成问题的。”

11.温碧霞：父亲为国民党老兵，丈夫何祖光，祖父为国民政府陆军总司令、军政部长何应钦。国民政府迁台曾任国防部长、行政院长。
12.TVB小生林峰,祖父林梦飞（1909～1994），黄埔军校第五期学生，国军少将，曾任福建省第四专署行政督察专员兼少将保安司令等职。
13.蔡琴也是辛亥后裔，她的祖父叫蔡汉卿，武昌首义时，是他向清总督衙门打响了第一炮，人称“蔡一炮”。

D. 历史名人的故事

《五帝本纪》，列为《史记》的首篇。这个五帝时代，实际上就是我国历史上的英雄时代。列在五帝之首的黄帝，就是这个英雄时代的第一个代表人物。

当时，诸夏之族已经发展到大河南北的大平原西部边缘地带，以炎帝为首的姜姓部落群大约在太行山东麓的河内地区，以黄帝为首的姬姓部落群大约在嵩山之外的外方地区，他们各自结成亲属部落联盟，继续向东方发展。东方的风、嬴、偃诸姓部落群也由汶、泗一带活动到大野泽周围，其中势力比较强大的蚩尤部，一度成为东方部落联盟的最高军事首领。他与炎、黄诸部在相互联系日益密切的情况下，发生了越来越剧烈的武力冲突。

最后，炎、黄诸部完全联合起来，黄帝成为诸夏之族的最高军事首领。在黄帝的统率下，与蚩尤大战于涿鹿之野。结果，蚩尤失败，黄帝成为结合夏、夷诸部组成规模更大的部落联盟的最高首领。从此，华夏族成为不断融合中原各地众多部族的核心力量。黄帝也就是在这样的情况下，被尊崇为不断扩大的华夏族的共同祖先。

传说中的黄帝，当然不能视为一个简单的个人，而是一个时代的象征。这个时代，正是由野蛮时代向文明时代转化的开端，后世常把有关向文明时代转化的创造发明，如文字、历法、舟车、蚕丝等等，大都集中到黄帝的身上，正反映了这是一个急剧变革的时期。

传说中的黄帝之后，为帝颛顼高阳氏。帝颛顼时期，社会经济有了进一步的发展，阶级分化现象更为深刻。

到了颛顼时代，“命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民，使复旧常，无相侵渎，是谓绝地天通”(《国语·楚语下》。所谓“南正重”，当是善于观察 天象通晓巫术的巫师之类的人物。从此他们就成了管理与天神有关事宜的专职人员，表达天命，显示神灵，就成为他们的特权，这就形成了控制广大黎民群众灵魂的宗教职能。而广大黎民群众只能在“火正黎”之类的部落首领人物的监督管理下，在田地中劳作，不准“侵渎”天上的神事。“火正黎”之类的部落首领人物就成了专管地上“民事”的“民师”，后来就发展成为各级官尹。

天与地的隔绝不通，神事与民事的截然分离，实质上反映了阶级关系的对立日益加深，标志着国家权力和政府机构的萌芽。

在由各部落领土融合为民族共同领土的发展过程中，各级军事首劣诩在不同程度地为争夺权势而展开斗争，他们分布在各地，各自占有一定范围的领土，其中势力比较强大的，成为一方之霸(伯)，部落联盟的最高军事首领必须得到这些首领人物的支持，或者用武力压服他们，地位才能保持稳固。

如传说的陶唐氏的首领尧担任部落联盟首领的时候，经常要“谘四岳”，即征求一部分势力比较强大的部落首领的意见。其中特别是号称为“太岳”的共工氏和崇伯鲧等人的势力最为强大，更需要得到他们的支持。

有虞氏的首领舜，能接替尧取得最高首领地位，首先是得到高阳氏之族号称为“八恺”和高辛氏之族号称为“八元”的十六族首领的拥护，接着又用武力打击了所谓“四凶族”，压服了共工氏和崇伯鲧等反对势力，巩固了统治权力。同时，又继续深入丹汉地区，征伐三苗，进一步扩大他的武力征服范围。在对内对外战争日益繁剧的情况下，众多的部落首领逐渐转化成为世袭贵族，建立世袭王权的条件已经逐渐成熟了。
按照军事民主制的传统，部落联盟最高军事首领，必须通过一定的仪式，由众多部落首领共同推举或承认，才能确立。我国古代传说的“禅让”制度，就是属于这类性质。这种传统的“禅让”旧制，到尧舜时期还是存在的。不过，长期以来，在同一家族内选出后继者，也逐渐成为事实；同时，凭借强力，在四岳诸伯之间展开权势争夺，又愈演愈烈。

根据有关记载反映，唐尧要求其子丹朱成为他的后继者，虞舜则在“禅让”的幌子下使用强力夺取了最高统治地位。后来，虞舜也要求由其子商均继承，禹又凭借他的权势和威望直接代替了虞舜。这样，丹朱和商均就都被诋毁为“奸子”。事实说明，强力在实际上起了决定性的作用。

禹取得最高统治地位，博得诸夏首领的拥护，具有夏后氏的称号，即诸夏之族的最高君长，正式建立了夏王朝。从此，世袭王权才完全确定下来，开始了中国文明时代的历史。

E. 要找一些历史人物的名字。

清圣祖仁皇帝爱新觉罗·玄烨，生于顺治十一年（1654年）三月十八日，属马。他8岁登极，在位61年，享年69岁。
康熙帝的子女，在清帝中算是最多的，共有35子、20女。有学者统计，康熙的皇孙共97人。35个儿子中，序齿的有24位，实际上成人(年满16岁)的，只有20位。这20个儿子，是由17个妻子生育的。
皇长子 胤禔 (1672-1732) 63岁
康熙十一年生,生母惠妃纳拉氏。据传教士白晋说：“皇上特别宠爱这个皇子，这个皇子确实很可爱。他是个美男子，才华横溢，并具有其他种种美德。”由于他在皇子中年龄居长，替乃父作事最多。征讨葛尔丹时，康熙任命裕亲王福全为抚远大将军，19岁的允禔从征，任副将军，参与指挥战事。还衔命祭华山，管理永定河工程。26岁，被封为直郡王。十年后因争储位，谋害太子，被康熙革王爵，监禁，雍正12年卒。

皇二子 胤礽 (1674-1724) 51岁
生于康熙十三年,因系孝诚仁皇后所生，为嫡长子。康熙十四年，在他还是个一岁多的婴儿时，就被立为太子。但在康熙四十九年九月被废；四十八年，复立；五十一年十月，再废，受禁锢；雍正二年卒，追封理亲王，谥号密。

皇三子 胤祉 (1677-1732) 56岁
生于康熙十六年,母荣妃马佳氏。允祉博学多才，成为乃父学术上的得力助手。康熙征葛尔丹时，允祉领镶红旗大营。21岁，被封为诚郡王；次年，降为贝勒；32岁，晋诚亲王。雍正即皇位，命允祉守护父亲的景陵。雍正八年，被夺爵、囚禁。十年，去世。

皇四子 胤禛 (1678-1735) 58岁
生于康熙十七年,母孝恭仁皇后。康熙亲征葛尔丹时，胤禛奉命掌管正红旗大营。20岁，被封为贝勒，31岁，晋雍亲王。康熙驾崩，胤禛即位，为雍正帝。

皇五子 胤祺 (1679-1732) 54岁
生于康熙十八年,母宜妃郭络罗氏。康熙认为此子心性甚善，为人敦厚。康熙征葛尔丹时，允祺奉命领正黄旗大营。19岁，被封为贝勒，30岁， 晋恒亲王。雍正十年死，谥号温。

皇六子 胤祚 (1680-1685) 6岁
康熙十九年生,母孝恭仁皇后。康熙二十四年夭折。

皇七子 胤佑 (1680-1730) 51岁
康熙十九年生,母成妃戴佳氏。康熙夸他：“心好，举止和蔼可亲。”康熙亲征葛尔丹时，命允佑领镶黄旗大营。18岁，被封为贝勒；29岁，晋淳郡王。八年，卒。

皇八子 胤禩 (1681-1726) 46岁
康熙二十年生,母良妃卫氏。少时为允禔母惠妃抚养。诸臣奏称其贤，康熙的哥哥裕亲王也在皇帝面前夸他“心性好，不务矜夸”。康熙自然喜爱，17岁，即被封为贝勒。后署内务府总管事。因争储位被夺贝勒，并受拘禁。允礽获释，允禩复为贝勒。雍正即位，为稳定其情绪，命总理事务，进封廉亲王，授理藩院尚书。元年，命办理工部事务。四年，雍正以其结党妄行等罪削其王爵，圈禁，并削宗籍，更名为阿其那。同年，死。

皇九子 胤禟 (1683-1726) 44岁
生于康熙二十二年,母宜妃郭络罗氏。26岁，被封为贝子。雍正即位后，命其出驻西宁。后以其违法肆行，与允禩等结党营私为由，于雍正三年夺爵，幽禁。四年，削宗籍，令改名塞思黑。同年，卒。

皇十子 胤礻我(1683-1741) 59岁
生于康熙二十二年,母温僖贵妃钮祜禄氏，26岁,被封为敦郡王,因党附允禩，为雍正所恨。雍正元年,哲布尊丹巴胡图克图来京病故，送灵龛（kān）还喀尔喀（今蒙古共和国），命允赍(jī)印册赐奠。允称有病不能前行，命居住在张家口。同年借故将其夺爵，逮回京师拘禁。直到乾隆二年才开释，乾隆五年卒。

皇十一子 胤禌 (1685-1696) 12岁
康熙二十四年生,母宜妃郭络罗氏,康熙三十五年夭折.

皇十二子 胤祹 (1685-1763) 79岁
康熙二十四年生,母定妃万琉哈氏。康熙四十八年，封贝子。曾署内务府总管事务，办理正白旗满洲、蒙古、汉军三旗事。康熙御极60年，派允祹祭圣京三陵。次年，任镶黄旗满洲都统。雍正即位，进封履郡王。乾隆即位，进封履亲王。乾隆二十八年，

皇十三子 胤祥 (1686-1730) 45岁
康熙二十五年生,母敬敏皇贵妃章佳氏。康熙六十一年，雍正即位，封为怡亲王，命总理户部三库。雍正元年，总理户部。为人“敬谨廉洁”，雍正照例赐钱粮、官物，均辞而不受；对雍正“克尽臣弟之道”，总理事务“谨慎忠诚”，为雍正所赏识。三年，从优议叙，复加封郡王，任王于诸子中指封。后总理京畿水利，多有建树。又办理西北两路军机。八年，死。是雍正最知心、得其协助最多的兄弟。
皇十四子 允禵 (1688-1755) 68岁
康熙二十七年生,母孝恭仁皇后。与雍正、允祚同母。但党附允禩，与雍正对立。康熙四十八年，封贝子。五十七年，任抚远大将军，征讨策妄阿拉布坦。六十年，率师驻甘州，进次吐鲁番。雍正元年，晋为郡王。三年，被降为贝子。四年，革爵禁锢。乾隆即位时，命释放，封辅国公。乾隆十二年，晋贝勒。十三年，晋恂郡王。二十年，卒，谥号勤。

皇十五子 胤禑 (1693-1731) 39岁
康熙三十二年生,母顺懿密妃王氏。雍正四年，封贝勒，命守景陵。八年，封愉郡王。九年卒，谥号恪。

皇十六子 胤禄 (1695-1767) 73岁
康熙三十四年生,母顺懿密妃王氏。因庄亲王死后无嗣，雍正命他袭封。乾隆三十二年死，谥号恪。

皇十七子 胤礼 (1697-1738) 42岁
康熙三十六年生,母纯裕勤妃陈氏。雍正元年，封果郡王，管理理藩院事。六年，晋亲王。七年，奉命管工部事。八年，总理户部三库。十一年，授宗令，管理户部。十二年赴泰宁，送达赖喇嘛还西藏，沿途巡阅各省驻防及绿营兵。十三年，返京，办理苗族事务。乾隆即位，命总理事务，解宗令，管刑部。乾隆三年卒。

皇十八子 胤衸 (1701-1708) 8岁
康熙四十年生,母顺懿密妃王氏。康熙四十七年，夭折。

皇十九子 胤稷 (1702-1704) 3岁
康熙四十一年生,母襄嫔高氏。康熙四十三年，夭折。

皇二十子 胤袆 (1706-1755) 50岁
康熙四十五年生,母襄嫔高氏。雍正四年，封贝子，八年，晋贝勒。十二年命祭陵，称病不行，降辅国公。乾隆即位后，复封贝勒，守泰陵，二十年，死。

皇二十一子 胤禧 (1711-1758) 48岁
康熙五十年生,熙嫔陈氏生。立志向上，颇有文才。雍正八年，封贝子，晋贝勒。乾隆即位，晋慎郡王。乾隆二十三年死。

皇二十二子 胤估 (1711-1743) 33岁
康熙五十年生,母谨嫔色赫图氏。雍正八年，封贝子；十二年，晋贝勒。乾隆八年死。

皇二十三子 胤祁 (1713-1785) 73岁
康熙五十二年生,静嫔石氏生。雍正八年，封镇国公。十三年，乾隆即位，晋贝勒，后降镇国公。乾隆45年，复封贝子，两年后，晋贝勒。49年加郡王衔。50年死。
20女，大多夭折。加上一个养女21女。

女儿：二十一位

长女、次女、四女、七女、八女、十一女、十六女、十七女、十八女、十九女、二十女幼年夭折，无封号，不序齿

侄女大公主固伦纯禧公主(1671—1741)，女婿博尔济吉特·班第

三女二公主固伦荣宪公主（1673—1728)，女婿博尔济吉特·乌尔衮

五女三公主和硕端静公主(1674—17l0)，女婿乌梁罕·噶尔臧

六女四公主固伦恪靖公主(1679一1735)，女婿博尔济吉特·敦多布多尔济

九女五公主固伦温宪公主(1683—1702)，女婿佟佳·舜安颜

十女六公主固伦纯悫公主(1685—1710)，女婿博尔济吉特·策凌

十二女七公主(1686—1697)，12岁夭折

十三女八公主和硕温恪公主(1687—1709)，女婿博尔济吉特·仓津

十四女九公主和硕悫靖公主(1689—1736)，女婿孙承运

十五女十公主和硕敦恪公主(1691一1709)，女婿博尔济吉特·多尔济
皇二十四子 胤秘 (1716-1773) 58岁
康熙五十五年生,母穆嫔陈氏。禀性忠厚平和。有学识。雍正十一年，十七岁，封缄亲王。乾隆38年死。

F. 栖霞历史上的名人

历史文化名人

齐诗学的开创者辕固

辕 固(约前235一135) 古腄县人，旧志考定为今栖霞市人。乡镇则不祥。汉景帝时，以廉直拜清河太傅。曾与道家黄生辩论汤武革命，又与塞太后辩论儒、道两家的优劣。同当时指导政治的黄老、刑名之学进行斗争。不久，因病被免职。
公元前140年，汉武帝即位。90余岁高龄的辕固应召复出。终因主持"务正学以吉，毋曲学以阿世"，遭到了同是儒生的众人嫉毁，再次罢归。自称:知己者唯公孙弘而已。
辕固是西汉初今文诗学——齐诗学的开创者，至清代乾嘉间，一直代表着我国四大诗学巨流之一。古腄县名诗人，皆辕固弟子。

道教全真派创始人之一丘处机

丘处机（1148-1227），亦作丘处机，字通密，号长春子，栖霞滨都里人。金元时期道教全真派创始人之一。与丹阳、谭处端、王处一、刘处玄、郝大通、孙不二等统称“北七真”。
1188年（金大定二十八年）3月，丘处机应金世宗召，从祖庵(王重阳故居)赴燕京(今北京)，奉旨塑王重阳、马丹阳(时已去世)像于它庵，并主持了"乃春节"礁事，还当面向金世宗作了"持盈守成"的告诫。金世宗赐给吊处机袍了和桃子，外加十万枚大钱。由此丘处机名声大振。
1191午 (金明昌二年)秋，丘处机回归故里修建滨都宫 (赐号太虚观)作为传道之所。1206年 (金泰和六年)，他重返宁海，改马丹阳故居为玄都观。1208年后，丘处机曾两访崂山，足迹遍及青州、登州、莱州等地，扩大了全真教的影响。12门年 (金贞佑二年)，益都杨安儿起义军攻克登、莱等州，丘处机准旨招抚了部分义军。其时，金、蒙、南宋三势鼎立，争相诏求丘处机，他概不应诏。
1219年冬，元太祖成吉思汗派近臣刘仲禄持诏书相邀，丘处机说 “我循天理而行，天使行处无敢违。”遂带弟19人前往。历时3年，行程万里，74岁高龄的丘处机终于会成成吉思汗于雪山。每每迸言:“要长生，须清心寡欲；要一统天下，须 “敬天爱民。”此话深得成吉思汗赞赏，口封“神仙”。在丘处机的影响下成吉思汗曾令“上杀”。
1224年(元太祖十九年)，丘处机回到燕京，奉旨掌管天下道教，住天长观(今白云观)。同年，丘处机曾持旨释放沦为奴隶的汉人和女真人3万余，并通过入全真教即可免除差役的方式，解救了大批汉族学者。自此，全真教盛极一时，丘处机的声誉亦登峰造极。寺庙改道观、佛教徒更道教者不计其数。
1227年(元太祖二十二年)，丘处机病逝于天长观，终年80岁。元世祖时，追封为 “长春演道主教真人”。
丘处机遗著有《大丹直指》、《摄生消息论》、《磻溪集》和《鸣道集》等。其诗词作品在金、元之际有一定的代表性，后人所编《元诗别裁》、《词林纪事》都选有他的作品。《磻溪词》一卷，由近人朱孝成辑于《疆村丛书》。丘处机西游经历，由其弟子李志常的《长春真人西游记》详载。
元朝翰林学士王之纲有诗日:“扶桑宾日东海东，公山直与蓬莱通。群仙来往乎其中，长春仙人道业隆。”1996年10月8一9日，丘处机学术研讨会在栖霞悦心亭宾馆召开，来自香港和内地的15名研究丘处机和道教文化的著名学者一致认为:作为烟台八大历史名人之首的丘处机不仅仅是栖霞、烟台、山东名人，而且是在中国几千年的历史长河中廖若辰星的历史明星，他堪称享誉海内外的道教大师、政治家、旅游家、养生学家和诗人，在宗教界、思想界、文化界、医学界都具有深远的影响。

东征大将军牟全

牟全，生卒年不详，栖霞铁口人。至元年间 (1335一1341)任武略将军、水军都督。时，东方沿海地带屡遭傣寇骚扰，民不聊生。朝廷赐牟全以金牌，命率师，三征傣寇。父母兄弟不忍其远离，牟全说:"大丈夫风云际会之时，当立功异域，以报国家，焉能从伏田亩间乎?"他奋不顾身，创开水道，风波万里，屡建奇功。台湾1971年11月21日《青年战士报》载题为《牟，以国为氏》文称:"在牟氏的山东老家，也人才辈出，象元代东征日本时，率领战舰，开创水道的大将牟全，便是山东栖霞人。"回国后，方庆河清海虽之际，牟全竟被奸细谋刺于河北桃花店。元帝念其功，乃命金牌御葬于观音山下，并建词纪念。迄今词尚存，为重点文物保护单位。

同胞兄弟牟道立、牟道行

栖霞牟氏有胞兄弟两人在历史上颇有名声，他们便是牟氏老八文中牟道立、牟道行兄弟俩。
牟道立(1567一1624)，四川叙州府通判。字允修，蛇窝泊镇牟家瞳人。30岁中拔贡，后出任直隶琢州摄篆州判。琢州当国道之冲，民不聊生。供职时，有一同乡赵家宰路过，差人持牌索马。愤然日:"琢州民穷，欲强我竭民力以结权贵，吾不忍也。"遂碎其牌而拒之。后升四川省叙州府 (今宜宾市)通判，值兵兴，督饰有功，奏加二级，正五品衔。但因操劳过度，信末至，已先卒于官。平生以清廉立世，曾对"易米藏银以迸"的属下重罚。卒后储蓄甚微，靠襄助以置灵枢始得归里。葬燕子布 (今南石岔)北山。其后有名人牟障 (二炮后勤部正军级部长)、牟书令 (中国石化总公司常务副总经理)。
牟道行 (1568一1618)，直隶真定府同知 (副知府)。字兆可，又宇青槐，号济川，蛇窝泊镇牟家瞳人，后徒居栖霞城南门里。24岁(万历十九年)中举人，后屡试礼部不第，47岁(万历四十二年)经渴选出任河南宜阳县知县，晋阶奉政大夫，直隶真定府同知。万历四十六年十一月初三日卒于官，享年51岁。曾出资支助栖霞县第一部县志(明《万历县志》)付样，使史料得以存世流传。居乡时，逢灾年农民交不上田赋，多次代纳一社丁银，不责偿，时人称颂。后主宰宜阳，因治行显著，宜阳人亦娘称之，并有"神君父母"之称号。主要治行有三:1、宜阳人久受水灾之苦，田地荒废，民多积欠。父死责其子，兄亡捕其弟。每逢限比，银档累累。道行花任后，见之悲痛不忍，慨捐傣银，代纳田赋。为治水害，巡邑申，察地势，于黄涧口、鱼儿泉、韩城镇、水兑村、神后等多处凿山阜、开沟渠、决淤塞、筑堤坝。岁涝，则泄田水人河，岁旱，则引河水灌溉，禾壮粮丰，流民复返。收田赋不用催逼，积极交纳，民歌四野。z、创立宜山复社书院，延明师授课。且十日亲临一课，与诸生间难，并对学生发放津贴，励生勤学。后生多有成就，学风兴焉。3、宜阳旧有养济院，人多舍少，或数姓同居一堂，或露处庭外，不避风雨。为此，特增置屋舍四五十间，按户分给，使鳞寡孤独者得有所居。故被称为 "神君父母"。治宜阳五年，离任后，被宜阳人祖供于七贤伺。自明朝万历四十二年至清朝康熙三十九年，历时近百年，宜阳人思慕不忘，请于朝廷，崇祖宜阳名宦，政绩由此可知。
于宜阳闲暇时，常登翠屏山绝顶，慨然有怀，因故乡白洋河畔亦有翠屏山，两揽其胜，自号"两屏"。在真定府任上，长兄子证，为归德府通判时，常遣人将朝服送归德，让侄儿亲纫两袖，以示戒污。此家教，族人乐道。其后有名人牟墨林。

"三朝元老" 郝晋

郝 晋 (1585一1655) 原名联登，字康仲，号岂岳，一号丸啸居士，晚号盂山樵隐。栖霞城里人(一说是松山镇郝家楼村人)，明末清初传奇人物和有争议人物之一。
郝晋自幼颖悟异常，读书过目成诵。十六岁作红叶诗八篇，其"几处红霜叶，深红更浅红。秋光流水外，山色夕阳中"大获好评。他两次人艾山俺读书，迄今仍流传有"土地护驾，小鬼掌灯"故事数则。明天启元年举人，崇侦元年试中迸士后，历任四川巴县知县，四川乡试同考官，四川道监察御史，可谓政声载道，遗爱在川。守母丧后，平l、官巡视太仓，旋兼南城监察御史，升顺天府尹，刑部右侍郎，转兵部左侍郎。
1644年，李自成兴兵举起反明室旗帜之际，郝晋被调遣视师直隶保定与山西太原，兼理兵部尚书，左都御史，后以军功有诏内调，赐宴文华殿，钦加太子太保，封勤襄伯，遂戊明木中流砒帖。
李臼成攻破北京之口，郝晋被俘，大顺政权即委以刑郁之事，彼虚应数日而逃归故里，原计划练兵勤王，内清兵人主中原而作罢。
1645午，清顺治命邢晋巡抚保比，邢背冉三辞之不允，于是又为消保定巡抚者数月，后授兵部右侍郎兼部察院有副郁卿史米直隶提督者数月。次年，特恩加太子少保，赏花钢，赐封三等男爵。1647午春，终获准病辞，门里筑石芝园，构曲亭，若《丸啸斋集》。几午后卒于家。综观郝背"-生，官阶之大实为栖籍历史人物之冠，然以身事三胡故，《明季北略》--书载其被南明政权列为第119劣"从贼臣。。被民间戏墟为"三朝元老"。孰不知邢晋之苦衷全任其诗文、斋号中有所反映，彼欲大啸而只敢 "丸啸"，他 "一听腑歌泪欲斑"，他 "才几氖氰迷翠树。忽闻攒越匝青天"，他"几番倚徒瑶池侧，移取清辉人酒怀"，无不出于无奈。
郝晋诗、文、书法俱佳，但以"三朗元老"故，遂戍不它褒崇之势，棋至于任去世后之祭典上，给执书人带来砰价之艰难，于矩•，旬"杀我卞者足我仇，杀我仇者是我友"的左语戊为绝妙奸间，也道出了点滴历史真啼。

胶东农民起义领袖于七

于乐吾 (1607一1701)世称于七。唐家泊村人。因在同胞中排行老七，故后，一怒之下手起刀落，杀栖霞知县于席间。又迅即枉回唐家泊，一面迭运粮草迸锯齿牙山，一面广发"露布"招集旧部，准备迎击情兵。他对人说:"一不做，二不休，今决依山寨同清兵见高低，或坠崖，或引颈，不自顾也。"
是年冬，于七带领义军同情兵交战，初在接官亭、营盗等地获胜。后因寡不敌众，退守开出主峰。激战中，于七只身单刀据守于"门槛石"要道，将攀援至此的清兵一个个砍下山崖。血凝刀，以沸水冲洗。
次年春，义军因被久困粮尽援绝而失败，于七得绿营兵某将军的掩扩，尺身突出重围，后辗转峙山，拜华严寺慈霜上人为师。法号寂彻，亿善和。于70岁时，继师兄大泽，主持华严寺20余年。
1701年 (清康熙四十年)，于七命人于院内揭石取刀，挥舞一番，掷刀于地，碎然去世，享年94岁。于慈霜墓塔附近筑善和墓塔葬之。塔今尚存。
于七在华严寺曾留下一幅身着僧衣的画像，如今保存在烟台市文物馆里。

悦心亭主人牟国珑

牟国珑(1645一1713) 字作霖，号重季，栖霞城人。童年，由于父母早逝，依靠长兄、嫂生活，度日艰难。年17岁，因于七事受株连人狱3年，出狱后，22岁，补为博士弟子，46岁晋进士，52岁任直隶省南宫县县令。
南宫县靠近漳河，其西境迭!水灾，百姓深受其苦。牟国珑一上任便免去灾民征赋的十分之三。不久，又僻囊垫赔一千余银两，并从官仓贷给灾民若千粮食，令其谋生救。此举受到保定巡抚于成龙的嘉奖，尤为当地百姓称颂。牟国珑因刚直不阿，秉公执法，1701年 (清康熙四十年)被某权;诬告于吏部，遭僻职门田。牟国珑回故里后，任栖霞城住宅东建一亭，名“悦心亭”，惜以幽静环境消磨时光。晚年，牟国珑参与纂修《栖霞县志》，并代本社百姓纳丁徭银2年。病故时，有直隶省南宫县绅民数百人“走吊于栖”。

"代天巡狞" 者牟恒

牟 恒 (1658一1726)字圣基，号述斋，栖霞城南门里人。清康熙后期著名监察御史。其父牟作字，以埋学祖于乡贤。其少年颖，工文章，15岁补博士弟子员，康熙廿九年中举人，三十三年中迸，初任内阁中书，历任户、礼二部郎中，监督宝泉局铸制铜饯。同时，多佳吏，其独廉泊清正，康熙帝大悦，特赐《周易孝经》以示鼓励，并旋提监察御史。迸督察院后，其读书见古名臣谏奏兴除事，辄慷慨动颜色，必见诸行事。时有乡贤达某司空者，因私事有求于他，用数百金为其祝寿，他力却之，遂杜其口;而至人有冤抑，其必抗章力救。太守渴选在京，人诬不沽;同邑孙某，被诬以窝留东人，将拟遣戍，是他尽力救勉的。另有一次，巡视南城，杖优人之结交权贵者，而丘遂之，一时豪横敛手，于是声望赫然，无大小贤否，皆知有牟御史。夷命监视钱局，工头多私积服饰逾侈，其严禁之，有人尝持貉裘，数引门而不敢献。后来，在其任间无攒逾者。一日侍班，康熙帝嘉之日:真诚不欺。"其曾多次受皇帝派遣"代天巡狞"，是栖霞唯一的"代天巡守"者。其"代天巡守"牌，民国期间传至古镇都牟家，1947年土改时被砸毁。晚年，归栖霞老家，开家垫，亲课诸弟子侄于学。科第之盛，为郡邑之冠，将牟氏家族推上栖霞四大望族之首。牟恒为御史时，其生活非常节俭，上朝时亦是旧袍布衣，故有“牟大愚子”之称。

农民出身的监察御史牟昌裕

牟吕裕(1747一1808)宇启昆，号松岩，栖霞城北宫人。乾隆五十贺午(1790年)44岁时考中进士，选翰林院庶古士。后授礼部主事。逾午改工部虞衡司主事。后又历任都水司主事、营缮司员外郎、郎中，嘉庆九年 (卜04年)充顺天乡试同考官。授江南道、云南道、河南道监祭御史，出任九省军门总糟郎堂等职。奉命巡查京城。抽查遮小hl运京糟米。屡上章疏，以能吉闻名。
牟昌裕考中迸士候缺时，照常参加田间劳动，没有--点进士味。一日京城下来圣旨宣召，他正在田间干活，接了圣旨之后，还把家中没干完的农活继续干完才准备赴任。在离家赴任的那天早晨，他把牲口栏和猪圈收恰了一遍，看看水缸中没有水了又挑了两把水，才对家中人说道:"就干到这里吧，以后再也不做这些事了!"
牟昌裕做官后，开始当翰林，后来出任监察御史，--直为官清廉，家中没有修察院府。这时，栖霞知县徐秉谦为了讨好牟昌裕，便拨出一笔公款，要在北宫村为牟昌裕家修建一处察院府。牟昌裕知道后，专程回乡阻止，知县徐秉谦不但无功，还险遭弹勃。
嘉庆初年，牟昌裕山监察御史出任糟运总督，朝廷为了保持糟运的顺利，让牟昌裕文官挂武职，以掌管供京郡生存的全部酒运(由南方通过大运河常年往北京运粮)。牟昌裕上任后，通过严厉整访，制定出新的章法，使过去捣鬼贪污的官吏再也不敢捣鬼了。嘉庆九年，岁次甲子暮春，牟昌裕趁回京向朝廷复命之际，游玩了白去观--安葬栖霞名十丘处机的著名道观。当他看到丘处机的画像时，随之命道长
取来文房四宝，为丘处机画像题了诗，云:
丘处机画像赞日:
飘然琼佩与霞踞，我见先生以况如。
此日胸襟真洒落，昔年凤格冲太虚。
生成天汉排金马，消尽英声打木鱼。
莫道吾乡灵杰少，此才不肯读儒书。
岁次甲子暮春
九省军门总潜鄙堂
栖霞县牟昌裕敬书

山东蔷名占文家牟愿相

牟愿相(1760一1811) 字雷夫，号铁李，古镇都人。邑库生。自号"铁李"以示追怀远祖李椭公。赋性不谐于俗，而淡泊自守，与人无所仟。申年随父居莱芜六年，弓当地张墨宾等四子友善，所做诗文，成为有时代风十特征之文献。一生体弱多病，仅得年52岁。所著《小懈卓堂诗集》、《小滩草堂文集》，于逝后42年 (1853)由诲阳七里店其婿李班刊行，高密蝉为鳃作序:"夫艾山之灵，秀著于诲滨，得其气者往往为名士，为伟人。先生与陌人先生角立特出，岂非钟蹄之独厚者欣!"有诗文人选《山左古文抄》，后来作者皆莫能及。

人选《畴人传》的算学家刘日义

刘臼义(17引一1812 字乔林，-•-字立夫，又自号签夫，减家庄镇桥子村人。祖父刘汝为及父亲刘大建皆务农。刘日义少年丧父，家境赞穷，但却知道努力读书。母亲李妇人辛苦劳作，勉强供刘日义求学。几年后刘门义学业大戍，品学兼优，一时饮誉乡里。时逢校试童 刘日义一生著有《勾股图》一卷，《面体算术》八卷，《小雅辛卯朔考》三卷，《读汉书律历志算草》三卷，《元史日影集》一卷，《h章算式》九卷，《推日月食》三卷。
文友牟庭曾为其撰墓志铭云:
辛苦文章止一第，临政优优不终试。
退隐厚生孝养致，中道辞亲独入地。
平生万事不满意，余才著书追圣智¨
清著名学者、尚书阮元辑《畴人传》(世人称历算学者为"畴人")--书，专门介绍了刘日义。敢废旧习的林昌早年有 "秀才成群，旗杆如林"之说的铁口荆子埠村，村里秀才甚多，在外做官的也不少。这些人当申，威望最高、影响最大、深得乡里敬仰的，当首推林昌。
林昌(1748一1821)字皋言，又字大签，号九丰。16岁人县学，23岁中举。46岁时补为馆陶县 "训导"。1807午 (清嘉庆12年)，林昌59岁时才被任命为云南省禄丰县县令。行前，有友劝他 "三思而行"，他回答说:"州县微员也!能害一方亦能福一方。天下者州县之积，帅县各称职，则天下治矣。吾将一试焉!"
林昌一上任，就遇见一个案子:当地有个富户的儿媳妇怀孕七月，生下一男孩，引起富户家猜疑，要将产妇休出。产妇不忿，抱子迸衙击鼓鸣冤。林昌间明原委，深为产妇不平。他传富户到堂，反复规劝，晓之以理，怎奈富户死不回头，衙内人等窃窃私议。最后林昌说:"老爷我乃是七个月生的。"一语驳倒众议，使母子不致受辱，产妇感激万分。同年夏，天大旱，积谷人家皆不愿聚粮，致原来靠买米糊口的贫对待儿子那样就行了。"归乡后林昌家徒四壁，别无长物。后为生活所迫，抵长山县任教渝。3年后，因父丧回家，从此隐居不出。时有禄丰几个绅士不远万里来胶东看望林昌，因关山遥远，一住就是半载。他们品茶饮酒，回首往事，多说起林昌在职时所做好事。
1821年 (清道光元年)林昌病故。留有《四书尊闻录》、《周礼读本》、《毛诗审吉》、《古文会心录》、《分甘堂古文集》、《大签子诗存》等着作。

训诂大师郝懿行

郝懿行(1757一1825)字询九，号兰皋，栖霞城人，清代著名的经学家。1786年 (清乾隆五十一年)以优贡人太学。1788年 (清乾隆五十三年)科试中举。1799年 (清嘉庆四年)中进士后，任户部额外主事达25年。他自幼聪明好学，在县学读书时，被山东学使赵鹿泉誉为"栖霞四杰"之一。
据《清史列传》记载，郝懿行为人廉工自守，朴呐少言，非素知老友，常相对终日不发一语;若遇同好，谈论经义，则嗓嗓终日不倦。住宅简陋，生活俭朴，把一生精力耗于研读和著述中。"得来傣钱，辆以买书"，"展篇执笔，恒自深夜过四更多更"。他的夫人壬照圆说他"兰皋君子，考订篇籍，日月浸寻，著作等身"。
郝懿行养成唯书是学的习惯，为买书不惜"典却寒衣"，为著书立说坚持"漏下四鼓者四十寒暑"。一生留下了50余种近400卷著作。其代表作《尔雅义疏》19卷。该书始撰于1808年 (清嘉庆十三年)，完稿于1822年 (清道光二年)，历经叼个寒暑成书。该书对我国古代经典词书《尔雅》详加文辨析，援引考据，疏通证明，校工讹谬，博得了同时代著名学者阮元、壬念孙等人的赞誉。《尔雅义疏》还矫正了晋郭镁《尔雅注》的许多疏漏，比清初邵晋涵的《尔雅正义》也有独到之处。

古文学家牟应震

牟应震 (1744一1825) 宇寅同，号卢坡，蛇窝泊镇牟家河西村人，晚年徒居招远大霞坞村。乾隆癸卯年(1783年)举人，其常吉志:"如果让我担当大将军的角色，我就会专管外事，率精兵与外侵之敌决一雌雄，如不则当一谅官，惩治权候之人，为天下兴利除弊，最下也要成为一个腰缠万贯之人，济贫急难，救助普天下穷苦之人。老了以后则遁迹大山之中，不与世人交往，让后人惊叹想象，做最后的收场。"曾任山东禹城训导20余年。在其60岁时，禹城有一姓于的年轻人曾作文为其祝寿，称其 "意状疏散，不修边幅，家贫不屑间生计，非分之财弗苟得。与人不算计，想说的直说，所言都是肺腑之言。"后升任青州府教授。五午后弃官归故里，闭门著书，寒暑无间，晤首穷经，毫而好学。道光五年 (1825年)工月，病中自作墓志铭，神志清楚，表现从容，且自古:"解《易》禾完，抱憾终古。"临死之际，犹呼家人拿笔砚来，说"解《易》两交禾安处，当改之"。改完后，令人读给他听，说:"这是最大的收获。"言毕而去，享年82岁。著有《夏小正考》、《毛诗质疑》、《四书贯》、《周易直解》、《胡卢山人诗稿》等付样或末付粹书稿10余部，今存山东省图书馆。

山左第一秀才牟庭

牟 庭 (1759一183叨 原名廷相，宇默人，号陌人，栖霞城里人。•童年就读于古镇都 "小溜草堂"家垫，天资聪敏，19岁补诸生。被山东学使赵鹿泉称为"山左第一秀才"。然而，成"优贡"之后，却屡试不举。只做了一任观城县训导，便因病辞职。以著书立说终其身，著作甚丰，事略载 《邑志》、《通省志》、《清史列传》。
牟庭年青时期，曾想通过科举踏人仕途。但其生性好古，研究经文史籍喜发己见，而应试诗文却常不被赏识。甚至有的主考执其落卷暴扬其短。好友牟愿相为其鸣不平道:"下第群称屈，如兄屈最深"。牟庭作 "合古由来不合时，此人偏学古人奇"诗句以励志。
牟庭长于治经，亦长于诗文。从20岁左右开始著述活动，凡读书每每随文订正，积累下50余部手稿。牟愿相赞赏其诗 "向来一瓣香，堪称杜陵叟"，赵鹿泉甚至赞他 "可继渔洋而霸"。
牟庭著述虽丰，但生前只刻行过《楚辞述芳》。死后他儿子牟房(清嘉庆十三年举人，长清县教渝)又刻行了《周公年表》，并将所著《同文尚书》、《诗切》、《雪泥书屋文集》、《雪泥书屋诗集》、《左传评注》、《春秋算草》、《礼记投壶算草》、《释老》，及批校《曼子》、《墨子》、《吕氏春秋》、《韩子》、《淮南子》、《易林参同契》等50多种书编印成《雪泥书屋遗书目录》。山东省博物馆藏有牟庭稿本。
牟庭的50多种著作中，有两部最突出的巨著，一是《同文尚书》，二是 《诗切》。据《雪泥书屋遗书日录》记载:牟庭39岁以前，就开始注解 《尚书》，曾数易其稿，前后钻研了40年时间，于清道光元年脱稿。那时，牟庭巳63岁。以后，又时时修改，直到死前。在这11年中，又搜集了许多资料，预备作序未成。牟庭去世后，经过100多年的时间先后想刻印这部书的有他儿子牟房和福山的王熬荣、诸城的王献唐三人，但都因故未能完成。1982年，山东齐鲁书社根据王献唐的描本影印出版了牟庭的巨著 《同文尚书》。全书分上、中、下三册，共1650页，35•6万字。它的印行，为历史学界提供了-部有价值的《尚书》注本，受到国内外学者的好评。
《尚书》以 "同文"为名，是借用 《礼记》"书同文"的词意，内容系指今文、古文的合并而吉，既不偏于真古文，也不偏于今文。大似东汉刘陶的《中文尚书》体例，进行全面经义的解释。通过他的解释，连过去韩愈都认为是"估屈聋牙"的《尚书》，只要细心读过，可以说是容易了解的。他推翻了尚书学上的许多成案，提出了许多新的见解。由汉到清代的"家法"以及 "家法"以外的名家注说，他都不适合，感情十分融洽，常以诗词唱和。是年秋，郝熬行去济南应试中举，曾做诗二首寄回赠之，她当即吟诗两首回赠。其诗云:"小试文场久擅名，矮庐一室倍经营。案头挥笔风添势，夜半构思月助明。花结锦成人易懒，云飞露白马登程。如君折得赡中桂，自尔高山听鹿鸣。"鼓励丈夫再接再厉，争取迸士及第。

G. 济南历史名人录

济南历抄史名人如下图：

另外李白、杜甫、苏轼、苏辙、曾巩、元好问、赵孟頫、王士祯、蒲松龄、老舍、季羡林、任继愈、欧阳中石、曹操等古今杰出的作家和学者，都先后在济南生活游历或求学为官，故有“济南名士多”之佳誉。

(7)历史名人圈扩展阅读：

济南市，简称“济”，别称“泉城”，是山东省省会、 全国十五个副省级城市之一，环渤海地区南翼的中心城市，山东省的政治、文化、教育、经济、交通和科技中心。中国人民解放军北部战区陆军机关驻地 ，山东半岛城市群和济南都市圈核心城市、新一线城市。

济南历史悠久，是史前文化“龙山文化”的发祥地，区域内新石器时代的遗址城子崖，有先于秦长城的齐长城，有被誉为“海内第一名塑”的灵岩寺宋代彩塑罗汉、隋代大佛（位于历城区大佛村，凿山而成，建于隋代，为山东第一大佛）。

中国首部诗歌总集《诗经》中有谭人所作讽刺诗《大东》，是现存最早的有关济南的文献。1986年12月被国务院公布为国家历史文化名城。

H. 娱乐圈明星中有哪些人是历史文化名人之后

鲁迅和许绍雄（姑父和侄子）
民国著名教育家、创办了辅仁大学和《大公报》 的英敛之的曾孙名字叫做英达
成龙，族名房仕龙，是唐朝名相房玄龄之后（这是成龙2004年自己说的）。

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I. 娱乐圈明星中，有哪些人是历史文化名人之后

吴越
素以低调、清新、文艺的形象示人，而她本人，也确实出身文化名门之后。其父吴颐人先生，是当代中国声望在前几位的篆刻家之一，同时也是卓有声誉的名书法家。
吴颐人先生主要以篆刻名世，是钱君陶、罗福颐、钱瘦铁等前辈大师门下弟子，毕生研习篆刻、书法、绘画近60十年，成就卓著。
另，吴老先生擅长著述，他的《篆刻五十讲》、《篆刻法》、等作，基本是现今所有有志于篆刻的朋友的入门必备书。《篆刻五十讲》这本，我现在书桌上还搁着一本，常常翻阅。
哈林（庾澄庆）
现在云南昆明著名的旅游景点、国家级重点保护园林——庾园，就是哈林家过去在大陆的一个私宅。
哈林家族发迹于祖父辈。他的伯公庾恩荣，清末民国时期在云南及全国各地广设荣庆和商号，是当时昆商中的代表人物；二伯公庾恩旸，滇军名将，日本留学生，日本陆军士官学校毕业，唐继尧同学知交，老同盟会员。辛亥武昌起义后，在云南与蔡锷、唐继尧等人宣布独立，后年仅35岁遇刺身亡，孙中山为其墓题字“应为雄鬼”。
他的祖父庾恩锡，是民国时代最知名的烟草商人之一。早年被家中送到日本学习园林设计，二哥被剌身亡后，对政治失望，辞去云南省水利厅厅长，投身实业，其父庾家麟后来到了台湾，曾出任国大资深代表；其母张正芬，是一代京剧名伶。
袁世凯之后：
美国电视界的奥斯卡奖，名字叫做艾美奖，2009年，一位年轻帅气的华人小伙站上了领奖台，他和他的团队成员一起获得的是最佳平面设计和艺术指导奖，他是一名优秀的设计师，他梦想着能够借此加入詹姆斯卡梅隆的团队，他的名字叫袁文重，他的父亲叫袁弘哲，袁弘哲的父亲叫袁家宸，袁家宸的父亲叫袁克桓，袁克桓是袁世凯的六子。是的，袁文重是袁世凯的玄孙。
成龙，唐朝名相房玄龄之后
成龙，族名房仕龙，是唐朝名相房玄龄之后（这是成龙2004年自己说的）。
房玄龄大家都比较熟悉，李世民天策府十八学士之一，凌烟阁24功臣之一，与杜如晦并称为房谋杜断，是唐朝初年的名相。
房玄龄有四个儿子，长子房遗直、次子房遗爱、三子房遗则、四子房遗义，不知道成龙属于哪一房的后裔。
关麟征之后：
关麟征，黄埔一期，黄埔军校蒋校长的继任校长，官拜至陆军总司令，陆军二级上将。1980年病逝于香港，他病逝的第二年，孙女高中毕业，成为一名艺员，她的名字叫做关之琳......黑体字这一句是假的，关征麟家和关之琳家双双辟过谣，关之琳的祖父确实做过国民革命军辽东的副司令，但军衔不高，但是，但是，但是，人家可是正儿八经的镶蓝旗瓜尔佳氏传承，没错，其实她的真名应该是瓜尔佳之琳格格。
关麟征是抗日战争时期非常著名的名将，战功辉煌，名气颇大，但是关世栋就不一样，虽然他也是国民党的将领，但级别和关麟征差的可不止一点两点。