南极历史人物故事

㈠ 关于历史人物的故事

1、孔子的故事：逆境识颜回

孔子率众弟子周游列国时，有一段时间的处境非常悲惨。

有一次，孔子师徒被人困在陈国境内的荒野里，粮食吃光了，连续七天没吃上饭，以至于孔子饿得昏昏沉沉地睡在车上。

孔子的弟子颜回为了救师傅，不惜拉下脸皮求乞于人，四处奔波，找来一点粮米，便赶紧拾柴燃火，烧起饭来。在饭快要煮熟时，锅里飘出的香味使孔子来了精神，不禁抬头观看，正巧，他看见颜回正在用手抓出一把米饭填入口中。

过了不久，饭熟了，颜回首先盛来一碗，恭恭敬敬地捧给孔子。

孔子假装没看见颜回偷食之事，坐起来说：“刚才睡梦中见到我的父亲，这饭若是干净的话，我想先用来祭奠一下他老人家。”

颜回闻言忙说：“不行，不行，这饭不干净。刚才烧饭时，有些烟尘落入锅中，弃掉沾上烟尘的米太可惜，我便抓出来吃掉了。”

孔子闻言大吃一惊，深为自己错怪了颜回而内疚不已，这才知道“颜回偷吃”的真相，十分感慨。

孔子当即把弟子们召到跟前，说：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易矣！”

从此，孔子更加信任颜回。

哲理点拨：即使是自己亲眼所见的事情，也还得加以仔细分析才能避免出差错。

眼睛看到的只是表象，如果仅凭对事对人的表象就妄下结论，有时也难免出错误！

㈡ 历史人物的故事

这个命题不太成立吧。赵云并没有受到诸如排挤被雪藏，所以谈不上不被重用。前期刘备没根据地时，赵云就是刘备的重要将领，到后面刘备据荆益两地后，无非是赵云没有成为一方封疆大吏，难道这就算不被重用了？论地位，赵云肯定比不得关张，毕竟恩若兄弟的待遇可是关张的特殊待遇，马超本身就有地位，且来投后立了大功，黄忠斩夏侯夺汉中。这四人作为军中领军人物无异议。而封疆大吏的挑选上启用魏延不是赵云，刘备也没看走眼。可见刘备的确是慧眼独具。毕竟黄忠也没有当封疆大吏嘛，刘备是只选合适的。所以最终结论就是：刘备势力拥有的名将太多而已。

死之其二就是胡军儿，胡军儿武功也十分高强，曹操对此人也敬佩三分。在一次出征中，被刘备军中招远埋伏，胡军儿为护曹操，被赵云斩与马下。曹操为此心痛不已。更有当时青州有名的四将，在战役中与赵子龙对阵一一落败。更有曹营之说，听子龙二字，如听鬼差抓人，惊吓不已。

那赵云的武功又出自何处呢?武功世家还是高人指点，历史自有分晓。据历史记载，赵云小时，对武就有极强的天赋，也曾拜访过一个叫童渊的高人。童渊仙风道骨一身白衣，在赵云眼中有一种仙人的感觉，此时的童渊也打量着赵云，看出赵云之武术天分，心中自由计算。毅然收下赵云为徒，传授武功。赵云天资聪慧，并能够学以自用。创造出属于自己的一套枪法，并在公孙瓒的战役中运用此枪，从此走上三国名将道路。

㈢ 历史人物故事

《司马光警枕励志》 司马光是个贪玩贪睡的孩子,为此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑,在先生的谆谆教诲下,他决心改掉贪睡的坏毛病,为了早早起床,他睡觉前喝了满满一肚子水,结果早上没有被憋醒,却尿了床,于是聪明的司马光用园木头作了一个警枕,早上一翻身,头滑落在床板上,自然惊醒,从此他天天早早地起床读书,坚持不懈,终于成为了一个学识渊博的,写出了《资治通鉴》的大文豪. 《陈平忍辱苦读书》 陈平西汉名相,少时家贫,与哥哥相依为命,为了秉承父命,光耀门庭,不事生产,闭门读书,却为大嫂所不容,为了消弭兄嫂的矛盾,面对一再羞辱,隐忍不发,随着大嫂的变本加厉,终于忍无可忍,出走离家,欲浪迹天涯,被哥哥追回后,又不计前嫌,阻兄休嫂,在当地传为美谈.终有一老着,慕名前来,免费收徒授课,学成后,辅佐刘邦,成就了一番霸业. 《陆羽弃佛从文》 唐朝著名学者陆羽,从小是个孤儿,被智积禅师抚养长大.陆羽虽身在庙中,却不愿终日诵经念佛,而是喜欢吟读诗书.陆羽执意下山求学,遭到了禅师的反对.禅师为了给陆羽出难题,同时也是为了更好地教育他,便叫他学习冲茶.在钻研茶艺的过程中,陆羽碰到了一位好心的老婆婆,不仅学会了复杂的冲茶的技巧,更学会了不少读书和做人的道理.当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时,禅师终于答应了他下山读书的要求.后来,陆羽撰写了广为流传的《茶经》,把祖国的茶艺文化发扬光大! 《少年包拯学断案》 包拯包青天,自幼聪颖,勤学好问,尤喜推理断案,其家父与知县交往密切,包拯从小耳濡目染,学会了不少的断案知识,尤其在焚庙杀僧一案中,包拯根据现场的蛛丝马迹,剥茧抽丝,排查出犯罪嫌疑人后,又假扮阎王,审清事实真相,协助知县缉拿凶手,为民除害.他努力学习律法刑理知识,为长大以后断案如神,为民伸冤,打下了深厚的知识基础.

㈣ 名人事迹

名人事例——宽容

春秋时期，“问鼎”的楚庄王。
一天晚上，携爱妃举办烛光晚会，大宴群臣。酒至半酣，忽然一阵大风把蜡烛吹灭。一名武将欲乘黑调戏爱妃，被爱妃一把扯下盔上红缨，爱妃建议楚王即刻点灯，看看哪个家伙盔上红缨已失，严加惩办。朋友妻不可欺呀，何况是领导之妻呢？岂料庄王大度能容，下令众将全都摘去盔上红缨，然后方可点灯。不久，楚王御驾亲征与敌国开战，被困重围，手下兵将四散奔逃，楚王命悬一发，忽然窜出一将拼死力战，保楚王杀出重围，捡回一条性命。楚王激动地说：“别人都自逃性命，唯有爱卿肯舍命救驾，你叫什么？是哪个单位的？”该将答曰：“俺就是那日烛光晚会上调戏您媳妇的人啊！”

（传说中，因为我说不出资料来源！）爱迪生制造了第一个灯泡，他让他的一个弟子拿去试验，却被他摔碎了！弟子很羞愧。但是，当爱迪生制造出第二个灯泡时，不顾其他人的反对，依然给那弟子去试验。爱迪生说“最大的宽容就是再给他机会！”

到报道的日子，林肯来到报道处考试，当他来到报道处时，发现监场的人是他曾经得罪过的人，他带着沉重的考完。当他问起那件得罪过他的事时，那个人说：“有吗？我不记得了。

百年环法自行车赛已经落下帷幕，每一位车手不管名次先后，都骑行了3000多公里，在每一个赛段都有相当一段路程，最长的有260公里，而在比赛中又有些运动员从自行车上摔了下来然后有重新投入到比赛中去。这些都是我们常人无法忍受的，又是什么精神支撑着他们骑完全程呢？当然是靠每一个人坚定不移的信念和毅力。
毅力是成功的基石。居里夫人曾经说过：“一个人没有毅力，将一事无成。”而“说一套，做一套”，永远都不可能取得成功，只有言行一致，朝着目标坚持不懈的去奋斗，去追求，才会有所收获。
顽强的毅力无往而不胜。任何一个有着坚强毅力的人，都不会光想而不做，不会被困难和挫折吓倒。自行车手们就是凭着顽强的毅力，跌交了而有泪不轻弹，在逆境下前进，才是胜者之能。
放眼看古今，每一个成功者身上都闪耀着“毅力”的光辉。范仲淹从小丧父。尽管这样，他仍旧艰苦读书，不放过任何一个学习的机会，最终成为中国有名的文学家。有人说过：“毅力可以攻克世界上任何一座山峰。”而张海迪就是一个有力的证明。她身患高位截瘫，而她在病床上，用镜子反射来看书，最后张海迪以惊人的毅力学会了4国外语，并成功的翻译了16本海外著作。和张海迪类似的还有贝多芬，他双耳失聪后，不是一味的怨天尤人，而是坚持他的音乐创作，耳朵聋了又听不见，就用筷子插进钢琴的发声器，以震动来辨别音调，最终创作出了著名的《第九交响曲》。

周恩来廉洁自律的表现是多方面的，也是一贯的。在此，仅就同当前对领导干部廉洁自律要求相关的一些方面，列举一些具体事例。这样，难免挂一漏万，不过可以从细微处见精神

失败的英雄，下面这个例子很不错。

1912年1月17日， 罗伯特-福尔肯-斯科特和他的同伴在争取最先到达南极的竞赛中英雄般地失败，以及他们在归途中遇难身亡的悲壮事迹，均已载入世界传奇录。

事后回想起来，斯科特施行的计划过于繁复，确是站不住脚的，许多环节可能会(后来果真)出差错。然而，人们永远不会忘记斯科特、威尔逊、奥茨、鲍尔斯和伊文斯的英雄主义精神和顽强意志。2月10日，他们的尸体被发现在距一个食品补给站仅11英里处。他们至今仍长眠于构筑在他们最后安息地上的圆锥形石堆下。

两个勇敢的探险家将目光牢牢地锁定了这块神秘土地。他们就是来自挪威的阿盟森和来自英国的斯科特。他们都知道，能够第一个踏上南极的土地，将从默默无闻的无名小卒一夜成名，将获得空间的历史荣耀。所以他们都憋足了一口气，誓死争先，在这片极美丽极危险的冰雪极地，以生命为赌注，展开了一场人类历史上空前酷烈的极速竞争。

出生在英国的斯科特小时候生活贫困，他一边在船上干零工，一边刻苦自学，最后以自己的聪明能够能干成为一名出色的船长。因为是苦孩子出身，他有很强的成功渴望，改变自己的生活，现在天赐良机，让他去完成人类的壮举，如果完成这个壮举的话，改变自己命运的机会来了。

阿盟森因为祖国挪威大部分国土在北极圈里，他从小就梦想去征服北极点，但是妈妈不想让他去冒险，而是希望他能成为一个医生，他是个孝顺的乖儿子，所以就遵从他母亲的意愿，就去读那医科大学，但是他做一个冒险家的愿望还是非常强烈。母亲去世后，他终于全力以赴地开始了自己的梦想之旅。

为了征服南极，阿盟森对南极进行了多年的仔细考察和研究，做了充分的准备工作。他谦逊地向当地的爱斯基摩人学习如何使用狗拉雪橇，学习在风雪中生存的技巧。作为一个资深的探险家，他还组织了一个非常精干的团队。而且，他先行一步踏上征服南极的道路，而把对手远远地甩在后面。

然而，阿盟森的这些优势在斯科特面前就黯然失色了。因为当时强大的大英帝国政府给了斯科特最强有力的支持，甚至动用军队为他组织最精良的装备。相对于斯科特这支正规军而言，阿盟森仅仅是个微不足道的游击队罢了。

终于，出人意料的结果被历史记录了下来。最后的胜利者愉快地站在南极点上，享受着成功的巨大喜悦，甚至还戏谑地给他的对手留下了一封信，信里以轻松幽默的口吻，宣告了自己是最后的赢家。我们已经不可能知道失败者的感受，他在看到这封信的时候，是怎样的心情，说了什么，做了什么，因为这个屈居第二的探险家，在从南极返回的途中，经历了常人难以想象的重重磨难后，葬身雪海了。

而这位胜利者，后世常常批评他过于刻薄，心胸狭窄，而对手的不幸，又使世人更加同情失败者，而忽略了这位胜利者……事实上，若干年后，他为了营救其他探险家，同样不幸丧生在探险途中，为探险事业付出了生命的代价。这两位参与生死极速的探险家，都是高尚、勇敢和伟大的英雄，随着他们的相继死亡，南极渐渐成为科学家关注的地域，而不再是探险家的目标。

斯科特和阿盟森，他们共同书写了南极探险史光辉巅峰，一起终结了南极探险的英雄时代。

参考资料：http://www.cctv.com/program/lc/20040921/102125.shtml

二战时德国的将领们，古德里安指出的装甲兵理论是现代各国的陆军用兵理论，但他败了。隆美尔的用兵方略不是任何一个盟军将领能企及的，当之无愧的英雄，他也败了，曼施坦因，闪电伯爵，没有他，法国不会那么轻易投降，他最后也败了，拿破伦，世界上谁说他不是英雄谁就不食人间烟火，但他也败了，还有巴黎公社等，英雄是个人的素质和能力，不是以胜败来定论的，如果一定要胜利才是英雄，那蒋介石打败日本也算英雄了？

我早已在同学中得知有一类启发思想的好书，它就是我每天不断翻阅的《真好从书》。因为我平时做事没有恒心，我便挑中了《坚毅真好》这本书。

一开始，映入我的眼帘的是耳熟能详的几个故事。接着，我又再次被菲迪皮茨那坚忍不拔的毅力感动了。紧接着，我又被海伦·凯勒的老师和海明威的坚持不懈的精神再次感动了。这里面有成功的事例，也有失败的事例，其中，最让人惋惜的就是《成败只差0.5毫米》，而莱斯只要把那颗螺丝多向前旋转0.5毫米，他就能成功。但他没有贝尔那种毅力，放弃了改装的机会，最后让贝尔拿到了研究出电话的荣誉。从这一个个小事例中我也明白了许多生活的哲理。从《让站错了队伍的“士兵”回到队列中去》中，我懂得了如果工作是一种乐趣，人生就是天堂（歌德）。从《从自己第一百零一次站起来》，我知道了上天完全是为了坚强我们的意志，才在我们的道路上设下重重障碍的（泰戈尔）。《成败只差0.5毫米》里，我明白了成功=艰苦的劳动+正确的方法+少说空话（爱因斯坦）。

再次阅读完《坚毅真好》的我，思绪万千.我在阅读完这本书后，不由自主地想到了著名科学家居里夫人的一句话：人要有毅力，否则将一事无成。我还明白了：只要有不灰心、不气馁、坚持不懈的毅力，才有可能获得成功……。

在法国拿破仑战争时期，由于流失了一颗铁钉就掉了一个马蹄铁，掉了一个马蹄铁就折了一匹战马，折了一匹战马就死了一个将军，死了一个将军就输了一场战争，输了一场战争就亡了一个国家。一个国家的灭亡竟然是因为当初流失了一颗铁钉。

㈤ 20名历史人物故事

曹 操

（155-220）

曹操，即魏武帝。字孟德。沛国谯（今安徽毫县）人。三国时著名的政治家、军事家和文学家。年二十，举孝廉，为郎，历任洛阳北部尉、济南相等职。曹操。曹操在镇压黄巾起义中，逐步扩充了自己的军事力量。初平三年（公元192年），曹占据兖州，分化、诱降青州黄巾军的一部分，编为“青州兵”。建安元年（196年），迎献帝都许（今河南许昌东）。后用其名以发号施令，先后削平吕布等割据势力。官渡之战大破元绍后，逐渐统一了中国北部，建安十三年（208年），进位为丞相，率军二十余万南下，展开了历史上有名的赤壁之战，被孙权和刘备联军击败。建安二十一年
年）封魏王。死后，其子曹丕称帝，追尊为魏武帝。曹操生前在北方屯田，兴修水利
，解决了军粮缺乏的问题，对农业生产的恢复有一定的作用；用人唯才，打破世俗门
弟观念，罗致地主阶级中下人物，抑制豪强，加强集权。在所统治的地区内，社会经
济得到恢复和发展。他精兵法，著《孙子略解》、《兵法接要》等书。曹操不仅在政
治、经济、军事上表现了杰出的才能，在文学上也有很高的成就。曹操的和他的儿子
曹丕、曹植都是当时文坛上的领袖人物。在他们提倡、带动之下，这个时期的创作成
为我国文学史上光采夺目的一章——即人们通常所说的“建安文学”。曹操的诗今存
二十余首，较完整的散文四十多篇。他的诗都是采用乐府古题，继承了汉乐府民歌的
优良传统，又有所创造，对五言诗的发展，产生过积极的影响。《蒿里行》、《观沧
海》等篇，气魄雄伟，慷慨悲凉，向为后人传颂。散文亦清峻整洁。他善于以质朴刚
健的语言直抒胸臆，无典雅浮华之弊。鲁迅称他为“改造文章的祖师”。散文代表作
有《让县自明本志令》等。遗著《魏武帝集》，已佚，有明人辑本。

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毕 升

毕升（？-约1051）北宋发明家。徽州（今安徽歙县）人。活字印刷术的发明者。我国是最早发明印刷术的国家，早期的印刷方法是把图文刻在木板上用水墨印刷的，现在的木板水印画仍用此法，统称为“刻版印刷术”。刻版印刷术的前身是公元前流行的印章捺印和五世纪出现的拓印碑石等方法。造纸和制墨等生产技术出现以后，逐渐发明了刻板印刷术。到了唐代，刻板印刷在我国已非常盛行，并先后传至朝鲜、日本、越南、菲律宾、伊朗等国，影响到非州和欧州。公元十一世纪以后，随着社会生产的发展，印刷术出现了许多重大的改革和发明。宋代庆历（公元1041年）间，毕升首创泥活字版，使书籍印刷更为方便。据沈括的《梦溪笔谈》记载，毕升发明在胶泥片上刻字，一字一印，用为烧硬后，便成活字。排版前，先在置有铁框的铁框的铁板上敷一层搀和纸灰的松脂蜡，活字依次排在上面，加热，使蜡稍溶化，以平板压平字面，泥字即因着在铁板上，可以象雕板一样印刷。此外，他还研究过木活字排版。活字可以多次使用，比整版雕刻经济方便。

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管 仲

[管仲]诸葛亮隐居在南阳隆中的时候，经常自比管乐。“管”是管仲，齐国名相；“乐”是乐毅，燕国名将。他们都辅佐国君建立了卓越的功勋。管仲（？—公元前六四五年），名夷吾，字仲，谥敬，亦称敬仲安徽颖上人，是春秋初期齐国著名的政治家、哲学家。他辅佐齐国齐桓公（小白），对内政外交政策进行全面的改革，制定了一系列富国强兵的方针策略。他合理征收赋税，减轻农民负担，以达到“民富”“民安”；改进国家管理体制，发展民间武装力量，并统一军政的领导；运用国家力量发展盐铁事业，增加财政收入；采取“尊王攘夷”的外交策略，采取外交的主动权。他秉政三年，齐国大治，成为“五霸之首”。管仲所以有所作为，除了自身的才干外，同鲍叔牙能够知人并无私地举贤荐能有关。管仲与鲍叔牙年轻时就是诤友。两人共同经商，分配盈利时，管仲私自多拿了一倍于鲍叔牙的财物。别人不平，鲍说，这不是他贪财，是因为他家里贫穷。两人一起领兵打仗，鲍身先士卒，亲冒矢石，管却冲锋在后，退却在前。别人议论，鲍说，这不是他怕死，是因为他家里有老母。鲍叔牙这种宽以待人的精神，深深地感动了管仲，他说：“生我者父母，知我者鲍子”。后来，鲍克服重重困难，把管仲引荐给齐桓公，筑坛拜相，自己却甘愿位居其下。司马迁感慨地说：天下人不推重管仲之贤，而推重鲍叔能知人。管仲所以有所作为，又同齐桓公的豁达大度，知人善任，用人不疑，紧密联系的。管仲原来辅佐小白的哥哥子纠。纠、白争位时，管仲曾射了小白一箭，小白诈死始得脱。后来子纠死后，小白为齐国之主，他尊贤礼士，不计旧怨，接受鲍叔牙的推荐，毅然授相与管仲。当齐桓公亲自到郊外迎接管仲，二人同车入城时，“百姓观者如堵，无不骇然”。后来有人进谗言，中伤管仲，齐桓公不信，加以驳斥。并对管仲更加信任，尊为“仲父”，明确“国有大政先告仲父，次及寡人，有所施行，一凭仲父裁决”。这样，使得管仲能够施展他的聪明才华，作出一番事业。

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庄 子

著名哲学家，名周，宋国蒙（今安徽蒙城）人。做过蒙地方的漆园吏。家贫，曾借粟于监河候（官名），但拒绝了楚周王的厚币礼聘。他继承和发展老子“道法自然”的观点，认为“道”是无限的、“自本子根”、“无所不在”的，强调事物的自生自化，否认有神的主宰。他的思想包含着朴素辨证法因素。他认为“道”是“先天生地”的，从“道未始有封”（即“道”是无界限差别的）。他看到一切事物都处在“无动而不变，无时而不移”中，却忽视了事物质的稳定性和差别性，认为“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭”。主张齐物我、齐是非、齐生死、齐贵贱，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得，倒向了相对主义和宿命论。著作有《庄子》，亦称《南华经》，道家经典之一。《汉书艺文志》著录《庄子》五十二篇，但留下来的只有三十三篇。其中内篇七篇，一般定为庄子著；外篇杂篇可能掺杂有他的门人和后来道家的作品。文章汪洋恣肆，并采用寓言故事形式，想象丰富。《庄子》在哲学、文学上都有较高研究价值。鲁迅先生曾说他的作品“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”。名篇有《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》，《养生主》中的“庖丁解牛”尤为后世传诵。庄子的著作历来注解极多，今通行本有清末王先谦《庄子集解》、郭庆藩《庄子集释》等。转载《史记》第63卷。

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张 良

汉初大臣。字子房，城父（今安徽亳县东南）人。祖父与父相继为韩昭侯、宣惠王等五世之相。秦灭韩后，他图谋恢复韩国，交节刺客，在博浪沙（今河南原阳东南）阻击秦始皇未中。后更姓名，亡匿下邳（今江苏睢宁北）时，遇黄石公，得《太公兵法》。秦末农民战争中，聚众归刘邦，不久游说项梁立韩贵族成为韩王，良任韩司徒。后韩王成为项羽所杀，复归刘邦，为其重要谋士。楚汉战争期间，提出不立六国后代，联结英布、彭越，重用韩信等策略，又主张追击项羽，歼灭楚军，都为刘邦所采纳。汉朝建立，封留侯。刘邦曾夸赞也“运筹帷帐中，决胜千里外，子房功也”。传见《史记·留侯世家》、《汉书·张良传》。

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桓 谭

桓谭（前？-公元56）东汉哲学家、经济家。字君山，沛国相（今安徽濉溪县西北）人。爱好音律，善鼓琴，博学多通，遍习五经，喜非毁俗儒。哀帝、平帝间，位不过郎。王莽时任掌乐大夫。刘玄即位，诏拜太中大夫。光武帝时，任议郎给事中。因坚决反对谶纬神学，“极言谶之非经”，被光武帝目为“非圣无法”，险遭处斩。后被贬，出任六安郡丞，道中病卒。他把烛干比作人的形体，把烛火的精神，提出“以烛火喻形神”的有名论点，断言精神不能离开人的形体而独立存在，正如烛光之不能脱离烛体而存在一样。王充称道他的著作是“讼世间事，辨昭然否，虚妄之言，伪饰之辞，莫不证定”。（《论衡·超奇》）对后来无神论思想发展有所影响。著作有《新论》二十九篇，早佚 。现传《新论·形神》一篇，收入《弘明集》内。《新论》以清严可均辑本较好（见《全上古三代秦汉三国六朝文》）。另有赋、诔、书、奏凡二十六篇，今存《仙赋》、《陈时政疏》、《抑谶重赏疏》等文（见《艺文类聚》及本传）。《隋书·经籍志》著录有集五卷，已佚。传见《后汉书·桓谭传》。

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华 佗

华佗，字元化，东汉末医学家。沛国谯（今安徽亳县）人。华佗一生行医各地，声誉颇著，在医学上有多方面的成就。他精通内、外、妇、儿、针灸各科，对外科尤为擅长。据《后汉书·华佗传》记载：“若疾发结于内，针药所不能及者，乃令先以酒服麻沸散，既醉无所觉，因刳破腹背，抽割积聚。若在肠胃，则断截湔洗，除去疾秽，既而缝合，傅以神膏，四五日创愈，一月之间皆平复。”华佗对“肠胃积聚”等病创用麻沸散，给患者麻醉后施行腹部手术，这是世界医学史上应用全身麻醉进行手术治疗的最早记载，它比西方早一千六百多年。华佗很重视疾病的预防，强调体育锻炼以增强体质。以为：“人体欲得劳动，但不当使极耳。动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢终不朽也。”他模仿虎、鹿、熊、猿、鸟的动作和姿态，创造了一种“五禽之戏”如果身体感到不舒服时，作一套禽戏，出了汗，就会感到身体轻爽。他的弟子吴普坚持做“五禽之戏”，年九十余，耳目聪明，齿牙完坚。操长期头疼，曾经多次被华佗医好，由于积病已深，很难根治。曹操怕旧病复发，强留华佗做他的侍医。华佗后因不从曹操征召，遂为所杀。临死前，华佗把已整理出来的一部医学书稿交给狱吏，并告诉他：“此可以活人。”但是狱吏怕受到牵累，不敢接受。华佗在极度悲愤中把它烧了。现存《中藏经》，是后人托名之作。传见《后汉书·方技传》、《三国志·魏书·方技传》 。

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范 增

项羽谋士。居巢（今安徽巢湖）人。秦末农民战争时，劝项梁立楚王族后裔为楚怀王。秦军围巨鹿，楚怀王派宋义、项羽等救赵，以他为末将。后属项羽，为其主要谋士，被尊为亚父。他屡劝项羽杀刘邦，项羽不听。鸿门宴上，范增举所佩之玉三次，希望项羽下决心杀掉刘邦，项羽默然不应。后项羽中刘邦反间计，削其权力，范增忿而里去，途中病死。传俯《汉书·陈胜项籍传》、《史记·项羽本纪》。
这网址里有上百个
http://www.cycnet.com.cn/encyclopedia/history/person/bookman/index.htm

㈥ 历史人物的故事

中华上下五千年历史中，曹操煮酒论英雄是很有意义的人物典故。

曹操这人生性多疑。从表面上看，他十分器重刘备，但实际上他一直防备着刘备，生怕他打出皇叔的旗号来号召天下。

曹操不动声色，单刀直入地说：“当今天下的英雄，只有你和我两个！”刘备大惊失色，手一抖，筷子落在了地上。正巧这时一声惊雷从天际滚来，刘备马上定了定神，俯身拾起筷子，掩饰道：“雷声实在太大太突然了，心中一怕才掉了筷子。”

刘备巧妙地将自己的失态掩饰了过去。但他喝完酒反复思量曹操的话，觉得曹操已把他当成唯一的对手，不会轻易放过他的。

㈦ 历史人物故事

三国时期，战乱纷纷，俗话说：“乱世出英雄”。这个时期出现了许多名垂历史的英雄，如曹操、刘备、诸葛亮、关羽、张飞、赵云等等，今天我们就着重讲一下赵云的故事。三国志里面，赵云被称为常胜将军，一生未尝败绩，但是却始终得不到重用，这究竟是为什么呢？

第二个原因是赵云时运不济，投刘备时，是在刘备最危难的时期，根本无兵可用，一直到入主益州，刘备都是是寄人篱下，因此赵云屡屡充当警卫长的角色。等到刘备开始有兵可用了，已经是十数年后了，谁都习惯了赵云警卫长这一职位，因没有统兵经验，蜀汉又将领众多，自然也就没有统兵机会了。一直到蜀汉后期，诸葛亮实在无将可用了，才派赵云为主将上阵。那时的赵云，已经是满头白发了。但赵云似乎辜负了他的期望。

㈧ 有名的历史人物故事简介

1、箭术无双

史书记载，李世民年轻时力大无比，随身兵器中，最有名的是一张两米长的巨阙天弓。

李世民有次与敌对战前，仅率领一名骑兵一起充当侦查工作。途经一处草原高地，因为太累与士兵一起睡着，被敌人发现，本来意欲围杀李世民。此时突然有一条蛇追老鼠，奔到骑兵脸上，惊醒骑兵，才发现身边都是敌人，于是李世民与骑兵上马逃亡，李世民本人左右开弓，百发百中，终于逃出追击。

虎牢关之战时，李世民对尉迟恭说：“我拿着弓箭，你手持马槊相随，即使有百万大军又奈我如何！”足见他对自己箭术的自信。

李世民继位前曾任天策上将，设天策府。李世民继位后在苑囿内狩猎，有一群野猪奔了出来。李世民四箭射杀了四只，但还是有一头雄壮的公野猪冲到近前。吏部尚书唐俭慌忙下马，与之搏斗。

李世民拔剑砍死野猪，笑着对唐俭说，“天策长史，不见上将击贼耶？何惧之甚！”原来唐俭曾任天策府长史。唐俭当即回答道：“汉祖以马上得之，不以马上理之。陛下以神武定四方，岂复逞雄心于一兽！”李世民觉得唐俭说得有理，于是停止了狩猎。

㈨ 著名历史人物故事

李春与赵州桥

李春是隋朝一位普通工匠，安济桥（又称赵州桥）的设计监造者。

闻名中外的安济桥是我国现存最古老的大石桥。在河北省赵县城南五里的洨河上，气势宏伟，造型优美，结构奇特。距今已有一千三百多年的历史了，但是仍巍然屹立，雄姿焕发。大桥全长五○·八二米，桥两端宽九·六米，中部宽九米，主拱券净跨度长达三七·四米，是当时世界上跨度最大的单孔石拱桥。

安济桥建于隋朝大业初年（公元605年左右）。赵州是南来北往的交通要道，但是受到洨河的阻隔，特别是到了雨季，交通常常中断，当地人们决定在洨河上建造一座大桥，使南北交通畅通无阻。这个建桥的重任落在工匠李春身上。

李春在设计大桥的时候，一改传统的多孔形式，毅然采取单孔长跨石拱型式，在河心不立桥墩，使石拱跨径长达三十七米多。采用这样巨型跨度，在当时是一个空前的创举，把我国古代的建桥技术提高到了一个新的水平。

在拱的形式上，李春采用了扁弧形，没有采用常见的半圆拱。并和工匠们创造性地改用平拱形式，把桥造成扁弧形，使石拱高度（拱矢）降到七·二三米，拱高和跨度大约是一和五的比例。这样，桥面坡度平缓，便于车马行人往来，而且在建筑上还具有用料省、施工快以及增加桥身强度和稳定性等优点。

古代洨河每逢夏秋汛季，水势很大。为增加泄洪能力，李春独具匠心，在大拱券两肩上各设两个小拱。这种大拱上加小拱的布局（近代称为"敞肩型"）有下列优点：一是节省石料，减轻桥身自重（据计算，四个小拱可以节省石料二百六十立方米左右，减轻桥身自重七百吨）；二是增加洪汛季节的过水面积（四个小拱可以增加过水面积大约百分之一六·五）；三是均衡对称，造型优美，体现了建筑和艺术的完美统一；四是符合结构力学的理论。安济桥不仅是我国桥梁工程技术上的一项伟大成就，而且也是世界敞肩拱桥的先驱。它比欧洲十九世纪中叶兴建的同类拱桥早了一千二百多年。

安济桥不仅设计精巧，而且建造技术也很高明。首先，桥址选择合理，桥基稳固牢靠。李春根据多年实践经验，经过周密勘查，选定洨河边一片密实的粗砂层作为大石桥的天然地基，上面覆压五层石料，砌成桥台，拱石就砌在桥台上面。根据现代验算，密实粗砂层每平方厘米能够承受四·五到六·六公斤的压力，而赵州桥对地面的压力是每平方厘米五到六公斤。因为大桥建筑在坚实可靠的基础上，尽管地基很浅，构造也很简单，仍然能够承受住大桥载荷。据测量，自建桥到现在，大桥桥基仅下沉了五厘米。这说明桥址选择是非常符合科学原理！其次，安济桥砌置方法新颖，施工、修理方便，就地取才。 第三，赵州桥结构紧凑，措施周密。为了加强各道拱券间的横向联系，防止两侧拱石向外倾倒，李春采用了多种措施，使整个大桥成为一个牢固的整体，充分表现了古代桥工的无穷智慧。

大桥建成后，舟楫在下面航行，人马车舆在上面通过，大大便利了交通运输和人民生活。在漫长的岁月中，经历了风雨洪水的侵蚀、八级以上强烈地震的袭击以及一千三百多年使用的考验，到现在仍安然无恙，巍然模跨在洨河上。

可以说， 安济桥也是一件完美的艺术精品。整个大桥形式协调，雄伟状丽，奇巧多姿，给人一种美的享受。桥的望柱、栏板上的图案，雕刻细腻，刀法苍劲有力，布局灵活多变，龙腾兽跃，欲飞若动，形象逼真，堪称隋唐时期雕刻艺术的佳作。

安济桥在中国桥梁史上有承前启后的重要意义。它证明了大跨度石拱桥在技术上的可能性。它的"敞肩"型式为以后的桥梁建设开创了新的风格。直到安济桥建成一百多年以后，唐朝开元十三年（公元725年）中书令张嘉贞在《安济桥铭》中和简略提到："赵州洨河石桥，隋匠李春之迹也。制造奇特，人不知其所以为。"我们才得以知道，安济桥是普通工匠李春设计建造的，我们已无法查考李春的生平。但是，象李春这样杰出的建筑家对我国桥梁工程技术的巨大贡献将永载祖国的史册。

㈩ 一个历史人物的故事

1.食言而肥：违背诺言，只图对自己有利。