你最欣赏新文化运动时期的哪位历史人物

① 你喜欢近代史的哪一位人物，为什么

陈独秀

五四运动的总司令，是中国从封建王朝脱胎而出的新文化运动的领头人，才气横溢，北大文学系的主任，共产国际到中国，接受章太炎的推荐，由陈独秀开始组建中国共产党，并成为中国共产党一到五届党代会的领导，早期的中国共产党按照苏联的模式，走了不少弯路，是陈独秀第一个提出斯大林错误的中国领导人，但不被党中央接受，在共产国际的影响下，陈独秀被开除出党，他始终如一的坚守自己的观点，即使在民国的大牢里也没改变，受到国内很多知名人士的高度赞赏，出狱后，不接受民国政府的高官厚禄，最后在贫病交加中死在了四川。他高风亮节，坚守信念，历史最终证明了他反对斯大林错误路线的前瞻性，他是最后一个得到昭雪的共产党领导人。

林则徐

被誉为中国近代史上开眼看世界第一人，字元抚，官至一品，曾任湖广总督、陕甘总督和云贵总督，可谓封疆大吏。

两次受命钦差大臣，被道光皇帝钦点进入京师叙职。

那年的广州风波四起，珠江赛艇，林则徐力主禁言，搞虎门销烟运动。虽因此激化了矛盾，爆发了第一次鸦片战争。

但力抗西方入侵，对西方的文化、科技等“奇技淫巧”保持开放态度，正所谓师夷长技以制夷。

他至少略通英、葡两种外语，开设译馆，大力翻译西方著作书籍。却内部传阅，不许民间点灯。

还略略了解过许多西洋乐器，只是一生没弹过尤克里里。对茶叶略知一二，却局限地认为西方人嗜茶如命。

晚清思想家魏源将林则徐及助手翻译的文书合编为《海国图志》，启发了洋务运动和岛国的明治维新。

然而逃不了被流放的命运捉弄，祖国的大江南北他都走了个遍。

一代爱国志士只享六十五岁光阴，后生可畏??

正所谓苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

晚生见斯言慎之诸！

左宗棠

左宗棠曾经上书清庭：重新疆者，所以保蒙古，保蒙古者，所以卫京师。

一旦丢掉新疆，新疆的阿古柏与陕甘的回回连成一体，蒙古，西藏都将不保，整个西北将永无宁日，原本属于内地控制西北西南的川陕将成为前线，中国原本完整的地缘板块将会被从西北西南打开缺口，原本的战略后方也将沦为异族之手，赖以生存的长江黄河的源头也将控制在其他人手中。

左宗棠率领湖湘子弟收复平定陕甘回乱，收复新疆，功在千古。

@你

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② 新文化运动的代表人物有哪些

陈独秀
早年留学日本，曾加入孙中山领导的 同盟会，参加了辛亥革命及反对袁世凯复辟帝制的斗争。和李大钊等人举行了五四运动。1915年，陈独秀在上海创办《青年杂志》(后改为《新青年》），高举“民主”和“科学”这两面旗帜。发表抨击尊孔复古的文章，提出“打倒孔家店”全面否定儒家学说。他在创刊号上发表《敬告青年》一文，提出了民主和科学的口号，向封建主义及其意识形态发动了进攻。人权就是民主，陈独秀提出了政治民主、信仰民主、经济民主、社会民主和伦理民主的主张，号召人们拿起民主这个武器和旧的意识形态进行斗争。关于科学，陈独秀认为，不论什么事物，如果经科学和理性判定为不合于现今社会的，即令它是祖宗所遗留的，圣贤所深爱的，政府所提倡的，都一文不值。号召人们坚持科学的精神，成为自然界的统治者和主人。陈独秀还向青年提出六项希望，即“自主的而非奴隶的”“进步的而非保守的”“进取的而非退隐的”“世界的而非锁国的”“实利的而非虚文的”“科学的而非想象的”。 他期望培养出一代“意志顽狠，善于不屈，体魄强健，力抗自然，信赖本能，不依他人为活，顺性率真，不饰伪自文”的新国民。陈独秀举起了新文化的大旗，揭开了一场规模空前的新文化运动的序幕。《新青年》和北大成为宣传新文化运动的主要阵地。
蔡元培是著名民主革命家和教育家，他在学术上实行“兼容并包、百家争鸣”的方针。他在担任北大校长期间实行了一系列改革：提倡学术研究，展开百家争鸣，不拘一格选人才，对中外教员一视同仁等。通过改革，使北大成为当时全国思想活跃、学术兴盛的最高学府，培养造就了一批具有新思想的青年。
胡适
胡适从美国留学回国后任北大教授，后任文学院院长。他积极参加新文化运动和文学革命运动，是文学革命和初期新文化运动中重要的代表人物。在新文化运动中，胡适率先提出用白话文代替文言文，他还试作白话诗。
鲁迅
鲁迅早年留学日本，1918年初参加《新青年》的编辑工作，毛泽东称赞他是伟大的文学家，思想家，革命家。被称为“民族魂”。《狂人日记》是他的第一篇白话小说。
李大钊
李大钊在《新青年》上发表了《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》还宣传马克思主义，俄国革命。
刘半农
刘半农是我国“五四”新文化运动的先驱之一。著名的文学家、语言学家、教育家。反对文言文，提倡白话文。同时，他又是我国语言及摄影理论奠基人。他的《汉语字声实验录》荣获“康士坦丁语言学专奖”，是我国第一个获此国际大奖的语言学家。
钱玄同
钱玄同（1887－1939），原名钱夏，字德潜，号疑古，汉族，浙江吴兴（现浙江湖州市）人。语文改革活动家、文字音韵学家、中国“五四”新文化运动的倡导者之一、著名思想家。曾主张废除汉字。
周作人
周作人是鲁迅（周树人）之弟，周建人之兄。中国现代著名散文家、文学理论家、评论家、诗人、翻译家、思想家，中国民俗学开拓人，新文化运动的杰出代

③ “新文化运动”的代表人物有哪些

陈独秀

他创复办了《新青年》，制并在第一卷第一号上发表了《敬告青年》一文，以爱国主义激情，启示必须树立变革现实的思想，以顺应历史的发展。

早年留学日本，曾加入孙中山领导的同盟会，参加了辛亥革命及反对袁世凯复辟帝制的斗争。和李大钊等人举行了五四运动。1915年，在上海创办《青年杂志》(后改为《新青年》)，高举“民主”和“科学”这两面旗帜。

胡适

胡适(1891年12月17日——1962年2月24日)原名嗣穈，学名洪颀，字适之，笔名天风，藏晖，徽州绩溪人。曾任北京大学校长、台湾中央研究院院长、中华民国驻美大使等职。从美国留学回国后任北大教授，后任文学院院长。

蔡元培

蔡元培(1868年1月11日—1940年3月5日)是著名民主革命家和教育家，他在学术上实行“兼容并包、百家争鸣”的方针。他在担任北大校长期间实行了一系列改革：提倡学术研究，展开百家争鸣，不拘一格选人才，对中外教员一视同仁等。

④ 新文化运动的代表人物简介

陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、蔡元培。

1、陈独秀

陈独秀（1879年10月9日-1942年5月27日），原名庆同，官名乾生，字仲甫，号实庵，安徽怀宁（今安庆）人。

中国近现代史上伟大的爱国者、伟大的革命家与改革家、伟大的民主主义者、伟大的启蒙思想家。

他是新文化运动的发起者，是20世纪中国第一次思想解放运动的倡导者；是五四运动的总司令，是五四运动的思想指导者；是马克思主义的积极传播者；是中国共产党最重要的创始人。

2、李大钊

李大钊（1889年10月29日-1927年4月28日），字守常，河北乐亭人。1907年考入天津北洋法政专门学校 ，1913年毕业后东渡日本，入东京早稻田大学政治本科学习。

李大钊同志是中国共产主义的先驱，伟大的马克思主义者、杰出的无产阶级革命家、中国共产党的主要创始人之一，他不仅是我党早期卓越的领导人，而且是学识渊博、勇于开拓的著名学者，在中国共产主义运动和民族解放事业中，占有崇高的历史地位。

3、鲁迅

鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。

著名文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向”。

他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。

4、蔡元培

蔡元培，字鹤卿，又字仲申、民友、孑民，乳名阿培，并曾化名蔡振、周子余，汉族，浙江绍兴府山阴县（今浙江绍兴）人，原籍浙江诸暨。

教育家、革命家、政治家。民主进步人士，国民党中央执委、国民政府委员兼监察院院长。中华民国首任教育总长。

1916年至1927年任北京大学校长，革新北大，开“学术”与“自由”之风；1920年至1930年，蔡元培同时兼任中法大学校长。

5、胡适

胡适（1891年12月17日—1962年2月24日），原名嗣穈，学名洪骍，字希疆，笔名胡适，字适之。著名思想家、文学家、哲学家。 州绩溪人，以倡导“白话文”、领导新文化运动闻名于世。

1918年加入《新青年》编辑部，大力提倡白话文，宣扬个性解放、思想自由，与陈独秀同为新文化运动的领袖。

(4)你最欣赏新文化运动时期的哪位历史人物扩展阅读

1915年9月15日，陈独秀在上海创办《青年杂志》（第二卷起更名《新青年》），次年《新青年》杂志编辑部迁到北京，李大钊、胡适、鲁迅等成为主要撰稿人，他们高举“民主”和“科学”这两面旗帜，发表了大量抨击尊孔复古的文章，提出了全面否定儒家学说的新主张。

1916年12月，蔡元培出任北京大学校长后，邀请了胡适、鲁迅、周作人、李大钊等许多具有新思想的学者到校任教，并提出了“兼容并包”的学术思想。就这样，《新青年》和北京大学成为新文化运动的主要宣传阵地。

在《新青年》影响下创刊的《新潮》、《每周评论》以及《国民》、《北京大学月刊》、《新教育》等先后加入了宣传新文化的行列。五四运动之后，宣传新思潮的刊物更如雨后春笋，短时间内竟达到数百种之多。

新文化运动的主要内容包括宣传科学、倡导民主和批判旧思想这三个方面。

宣传科学：包括自然科学知识、科学精神与科学思想的宣传，尤其重视科学的原则与方法。他们将生物进化论、创造进化论、实证主义、唯物主义等等都作为科学介绍到国内，还介绍了一些西方自然科学家的思想和自然科学知识。

倡导民主：包括民主政治、民主精神两方面的宣传内容，重视个性解放、人格独立。从而使民主、科学观念得到了广泛的传播。

批判旧思想：新文化运动的发动者意识到，如果不对传统的伦理道德、价值观念进行彻底的批判，新的文明观念便无法立足，新的国民性格也就无从建立。

因此，他们在宣传民主与科学的同时，对传统文化进行了猛烈批判，发起了“反传统、反孔教、反文言”的思想文化革新运动，使得传统文化、伦理道德及人生哲学等观念受到沉重的冲击，为西方现代思想（包括马克思主义）的大量传入打开了局面。

在新文化运动的推动下，西方不同国家、不同派别、不同时代的思想家和思想观念纷纷被介绍到国内。其中，杜威的哲学、马克思主义、罗素哲学、托尔斯泰与克鲁泡特金的思想、柏格森与杜里舒的哲学尤为引人注目。

由于胡适在美留学时受业于杜威门下，蒋梦麟、陶行知也曾从学杜威，并对杜威教育哲学颇感兴趣。他们都力图将杜威哲学推广于国内，于是便有了五四时期杜威夫妇访华讲学之行，从而使杜威思想在中国得到了广泛传播。

⑤ 你最喜欢新文化运动时期的哪个历史人物

你最喜欢新文化运动时期的哪个历史人物？这个里面有很多这方面有促进作用的人物还是挺多的。

⑥ 新文化运动的主要代表人物有哪些

陈独秀 李大钊 胡适 蔡元培 郭沫若 冯友兰 周作人 黄侃 蔡元培 傅斯年 章太版炎 沈从文 郁达夫权 钱玄同 陶希圣 茅盾 冰心 朱光潜 朱自清 徐志摩 陈寅恪 顾颉刚 可桢沈 吴晗 郑振铎 叶公超 马君武 马寅初 傅雷 陶行知 章士钊 俞平伯 刘半农 梁实秋 沈士远 鲁迅 丰子恺 林语堂
等等这些人物都是新文化运动的代表人物或者与新文化运动相关的人物
主要是为一种文化改良运动，因此众多成就 都集中在教育体制改革之上，参与人物主要由一群受过西方教育的人。提倡民主与科学（德先生与赛先生），并对传统纯正的中国文化和封建思想进行批评，以为社会新思想和新的主义的传播除去思想上的瓶颈，当然马克思主义思想在中国传播也大大得益于此次运动。

⑦ 新文化运动时期的作家都有谁

主要代表人物：胡适，陈独秀，李大钊，鲁迅。
代表作：鲁迅《狂人日记回》；
胡适《文学改答良刍议》；
陈独秀《文学革命论》；
李大钊《布尔什维主义的胜利》。
观点：提倡民主与科学，反对专制和愚昧、迷信；
提倡新道德，反对旧道德；
提倡新文学，反对旧文学
任鸿隽、李叔同、郭沫若、周作人、邓子封、邢士贞、刑履祥、柔石、朱湘 、潘介棠

⑧ 列举新文化运动时期的四位代表人物

鲁迅、李大钊、陈独秀、胡适

⑨ 新文化运动的主要人物有谁

陈独秀

他创办了《新青年》，，并在第一卷第一号上发表了《敬告青年》一文，以爱国主义激情，启示必须树立变革现实的思想，以顺应历史的发展。他热望青年要有探索的勇气和创新的胆识，“应战胜恶社会，而不为恶社会所征服。”他把振兴中国的希望，寄托在青年人身上。陈独秀在《新青年》上发表了一系列全面批孔的文章，论证孔子旧礼教不适合现代社会。他说：“愚之信仰共和，必排孔教”。

陈独秀在《文学革命论》中明确提出，必须把封建文学和“满纸的之乎者也矣焉哉”的老八股，彻底打倒。

李大钊

李大钊指出：孔子是“历代专制之护符”。

11918年，李大钊接连发表了《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》等文章。他指出，俄国革命“是立于社会主义上之革命”，是“二十世纪中世界革命的先声”，是“世界人类全体的新曙光。”中国人民应“翘首以迎其世界新文明之曙光”。他号召人民向俄国学习，为在中国实现“劳工社会”而奋斗。在中国大地上，李大钊第一次举起了社会主义的大旗。

胡适

胡适提倡白话文，是因为白话文的形式适合于新思想、新文学的内容。他是要使白话文成为正宗的文学。他说“以今世历史进化的眼光观之，则白话文学，为中国文学之正宗，又为将来文学必用之利器，可断言也。”

鲁迅

鲁迅对封建礼教的攻击最为猛烈。他的第一篇白话小说《狂人日记》，深刻揭露了中国几千年来封建统治和封建礼教的吃人本质，提出了“将来容中得吃人的人活在世上”的社会理想。“吃人的礼教”一语，就是从这篇小说来的。

钱玄同

五四新文化运动期间，他大力宣扬文学革命的观点，五四以后仍旧从事文字改革的工作。在当时反封建反孔教的思潮中，他处处以“疑古”的批判精神，对守旧的势力作出不妥协的攻击。另外，他也痛恨封建社会的纲常伦理。他曾明白地指出，欲使中国不忘，并成为二十世纪文明的民族，就必须反对旧的伦理纲常而采用西洋的新伦理。而且又根据进化论的观点，提出事物没有永久不变的道理。

刘半农

1917年成为《新青年》重要撰稿人，是新文化运动的倡导者之一。1920年赴欧留学，研究音韵学。回国后任北京大学教授，同时继续从事杂文著作。作品自然洒脱、幽默风趣。

这是新文学史上两位热闹的人。新文学肇始，最需要反响——特别是来自“反”的那一方面的“响儿”，苦于一时不见，两位就商量着制造一个。于是钱玄同化名“王敬轩”，历数新文学的坏处；刘半农则一一予以驳斥。这就是轰动一时的“双簧信”。真刘半农骂倒假“王敬轩”，新文学乃告成立。

吴虞

吴虞在《说孝》一文中，提示“孝”的真谛，是“不犯上作乱，把中国弄成一制造顺民的大工厂。”

⑩ 新文化运动人物有哪些

新文化运动兴起的背景

北洋军阀统治前期，在中国满布阴霾的天空中，响起一声春雷，爆发了一场崇尚科学、反对封建迷信、猛烈抨击几千年封建思想的文化启蒙运动——新文化运动。

这一时期，在政治方面，辛亥革命失败后，列强支持袁世凯称帝，加紧侵略中国，中国先进分子为改变这种局面寻找新的出路；经济方面，中国资本主义在一战期间进一步发展，资产阶级强烈要求在中国实行民主政治，以更好地发展资本主义；思想文化方面，随着新式学堂的建立和留学风气日盛，西方启蒙思想进一步被介绍到中国，而且辛亥革命使民主共和的思想深入人心，袁世凯的尊孔复古的逆流为民主知识分子所不容（直接原因）。因此，新文化运动的出现既是当时特定历史时期经济、政治、思想文化诸因素综合作用的产物，也是近代中国经历长期的物质、思想准备基础上的必然结果。

袁世凯《大总统祭圣告令》

本大总统躬膺重任，早作夜思，以为政体虽取革新，而礼俗要当保守环球各国，各有所以立国之精神，秉诸先民，蒸为特性。中国服循圣道，自齐家、治国、平天下，无不本于修身。

——《中国近代史资料选编》

新文化运动的兴起

陈独秀早年留学日本，曾加入孙中山领导的同盟会，参加了辛亥革命及反对袁世凯复辟帝制的斗争。1915年，陈独秀创办《青年杂志》，发表抨击尊孔复古的文章。他在创刊号上发表《敬告青年》一文，提出了民主和科学的口号，向封建主义及其意识形态发动了进攻。人权就是民主，陈独秀提出了政治民主、信仰民主、经济民主、社会民主和伦理民主的主张，号召人们拿起民主这个武器和旧的意识形态进行斗争。关于科学，陈独秀认为，不论什么事物，如果经科学和理性判定为不合于现今社会的，即令它是祖宗所遗留的，圣贤所深爱的，政府所提倡的，都一文不值。号召人们坚持科学的精神，成为自然界的统治者和主人。陈独秀还向青年提出六项希望，即“自主的而非奴隶的”“进步的而非保守的”“进取的而非退隐的”“世界的而非锁国的”“实利的而非虚文的”“科学的而非想象的”。他期望培养出一代“意志顽狠，善于不屈，体魄强健，力抗自然，信赖本能，不依他人为活，顺性率真，不饰伪自文”的新国民。陈独秀举起了新文化的大旗，揭开了一场规模空前的新文化运动的序幕。

《新青年》和北大成为宣传新文化运动的主要阵地蔡元培是著名民主革命家和教育家，他在学术上实行“兼容并包、百家争鸣”的方针。他在担任北大校长期间实行了一系列改革：提倡学术研究，展开百家争鸣，不拘一格选人才，对中外教员一视同仁等。他聘请新文化的倡导者陈独秀担任文科学长，李大钊担任图书馆主任。还有胡适、刘半农、钱玄同、周作人、鲁迅以及一批留学回来的自然科学家都先后到北大任教。但同时，北大也有一批以刘师培、辜鸿铭为代表的所谓旧派教授。通过改革，使北大成为当时全国思想活跃、学术兴盛的最高学府，培养造就了一批具有新思想的青年。

胡适从美国留学回国后任北大教授，后任文学院院长。他积极参加新文化运动和文学革命运动，是文学革命和初期新文化运动中重要的代表人物。

鲁迅早年留学日本，1918年初参加《新青年》的编辑工作，毛泽东称赞他是伟大的革命家、思想家和文学家。

“德先生和赛先生”

“德先生”指的是“Democracy”（民主），“赛先生”指的是“Science”（科学）。

新文化运动中民主和科学两面旗帜的树立，使中国许多方面都发生了翻天覆地的变化，还造成了新思想、新理论广泛传播的大好机遇。教材关于新文化运动的基本内容四个提倡、四个反对的阐述，真正体现出了新文化运动的“新”之所在。

民主和科学的口号

“民主”是指民主思想和民主政治；“科学”主要是指近代自然科学法则和科学精神。资产阶级宣扬民主，反对封建专制，把斗争矛头直指封建专制的理论支柱儒家思想；宣扬科学，反对封建迷信和愚昧。这一口号反映了中国社会发展的要求和人民的迫切需要，有力地推动了新文化运动的发展。但这一口号仍属于资产阶级旧民主主义性质，有它阶级和时代的局限性，它不能同群众运动相结合，不能用历史唯物主义观点看待中国文化和西方文化，因而不能从根本上推翻封建思想。

新文化运动的主要内容

新文化运动是沿着两条战线展开的，一条是思想战线，一条是文学战线。两条战线交织进行，因而它既是一场思想革命，又是一场文学革命。作为思想革命，它倡导民主和科学，反对专制和愚昧、迷信，提倡新道德，反对旧道德。作为文学革命，它倡导新文学，反对旧文学。前期的新文化运动实质是资产阶级的新文化反对封建旧文化的斗争。后期极力宣传马克思主义

主要代表人物：胡适，陈独秀，李大钊，鲁迅。
代表作：鲁迅《狂人日记》；
胡适《文学改良刍议》；
陈独秀《文学革命论》；
李大钊《布尔什维主义的胜利》。
观点：提倡民主与科学，反对专制和愚昧、迷信；
提倡新道德，反对旧道德；
提倡新文学，反对旧文学