敬畏之心的历史故事

A. 从古至今有关于“敬畏”的例子事例及典故

敬畏是两个层面的意思，尊敬和畏惧，多数情况是对于不了解的东西从崇敬而产生的畏惧。
古代先民对于自然的态度可以用“敬畏”，由于他们要依靠自然生存，从自然中获得赖以生存的物质材料，所以对自然是尊敬的，然而自然界中有那么多壮观伟大的景象，他们找不到出处，因而产生了畏惧，于是先民用神话的方式来描述他们眼中的自然，中国的先民塑造出女娲 伏羲 神农 蚩尤 共工等人物，古希腊则认为有宙斯 赫拉 墨丘利 阿波罗 波塞冬等等，把自然拟人化进而把神化。
此外，《圣经》中讲的很多都是要信上帝、敬畏上帝等等，例如新约《路加福音》中耶稣通过撒旦的试验，其中令我印象深刻的一点就是“不可试探你的主”。有神论者。或者宗教信徒对于他们的信仰绝对是怀着敬畏之心。
另外中国古代读书人对老师的态度可以称得上是敬畏，著名的是程门立雪。因为那时候老师就是知识和道理的化身，尊师和重道往往是连在一起的。
我认为“敬畏”这个词非常庄重，一方面崇敬一方面畏惧，导致这个敬畏的对象应该是一个理想化的事物，很少是身边的具体的东西。。例如。。你不能一方面写周总理平易近人和蔼可亲，立马转笔就写人们对他心存敬畏。。
再例如，你可能会喜欢某个明星，但是绝对不会敬畏。。

B. 敬畏历史的名人事例

事例如下:

1.敬畏历史的名人事例一：李密牛角挂书

李密牛角挂书。隋朝李密，少年时候被派在隋炀帝的宫廷里当侍卫。他生性灵活，在值班的时候，左顾右盼，被隋炀帝发现了，认为这孩子不大老实，就免了他的差使。李密并不懊丧，回家以后，发愤读书，决定做个有学问的人。

有一回，李密骑了一条牛，出门看朋友。在路上，他把《汉书》挂在牛角上，抓紧时间读书。此事被传为佳话。

2.敬畏历史的名人事例二：诸葛亮勤奋好学

诸葛亮少年时代，从学于水镜先生司马徽，诸葛亮学习刻苦，勤于用脑，不但司马徽赏识，连司马徽的妻子对他也很器重，喜欢这个勤奋好学，善于用脑子的少年。那时，还没有钟表，记时用日晷，遇到阴雨天没有太阳。时间就不好掌握了。

为了记时，司马徽训练公鸡按时鸣叫，办法就是定时喂食。为了学到更多的东西，诸葛亮想让先生把讲课的时间延长一些，但先生总是以鸡鸣叫为准，于是诸葛亮想：若把公鸡鸣叫的时间延长，先生讲课的时间也就延长了。于是他上学时就带些粮食装在口袋里，估计鸡快叫的时候，就喂它一点粮食，鸡一吃饱就不叫了。

3.敬畏历史的名人事例三:凿壁偷光

西汉时有一个大学问家名叫匡衡。他小时候就非常喜欢读书，可是家里很穷，买不起蜡烛，一到晚上就没有办法看书，他常为此事发愁。这天晚上，匡衡无意中发现自家的墙壁似乎有一些亮光，他起床一看，原来是墙壁裂了缝，邻居家的烛火从裂缝处透了过来。

匡衡看后，立刻想出了一个办法。他找来一把凿子，将墙壁裂缝处凿出一个小孔。立刻，一道烛光射了过来，匡衡就着这道烛光，认真地看起书来。以后的每天晚上，匡衡都要靠着墙壁，借着邻居的烛光读书。由于他从小勤奋好学，后来匡衡成了一名知识渊博的经学家。

4.敬畏历史的名人事例四：苏秦刺股

战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事，都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。

他也想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。这就使苏秦"刺股"的故事。

5敬畏历史的名人事例五：孙敬悬梁

东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。

C. 令人镌刻在心的历史故事

峻青(原名孙俊卿)烟台海阳人。他当过童工、参加过革命，后来凭着丰富的战争经历和自学成才的努力，写出了一篇篇感人的文章，记录了一段段真实的历史故事，让红色岁月永远镌刻在人们心中。
战争年代，主要在莱阳工作
年幼时的峻青家境贫寒，只读了几年小学，13岁便去工厂当童工。抗日战争爆发后，峻青对身边人民群众悲惨的生活现状感到悲愤不已，18岁的他便毅然参加了革命，先后参加过海(阳)莱(阳)地区的抗日战争和解放战争。1945年9月至11月任中共莱阳城厢特区唐河区委书记，1945年11月至1946年3月任中共莱阳城厢特区城关镇委书记，1946年3月至1947年8月任中共莱东县城关镇委书记，1948年3月至12月任中共莱东县委副书记。
战斗中许多可歌可泣的英雄事迹一直深深地感动着峻青，他总觉得自己有责任将那段难忘的战争岁月再现出来。1941年峻青写出第一篇作品《风雪之夜》，后担任报社的记者和编辑工作，解放后任文艺界领导职务。1953年峻青重新回到莱阳后，他走遍了五龙河两岸的一个个村庄，拜访了许多经常思念着的乡亲和朋友。那时，莱阳农村正在进行整党。这是战争之后的第一次农村整党。峻青参加了莱阳农村的整党工作。每天晚上，他都和村里的党员们在一起学习、座谈、讨论和记录。
在整党中，人们情不自禁地要回忆当年的战斗生活，回忆那些当年为了争取革命胜利而牺牲了的烈士们。那气氛，是热烈的、感人的。峻青回忆了同老区人民战斗的峥嵘岁月，用手中的笔描写了战争年代中所熟悉所难忘的英雄人物，相继发表了《马石山上》、《党员登记表》、《黎明的河边》、《最后的报告》、《交通站的故事》等短篇小说。
该代表作，来源于真实故事
1954年5月，峻青写出了代表作《党员登记表》，故事发生在1943年海莱山区的白色恐怖时期，处在敌占区的地下党区委书记老赵，将一份党员登记表埋藏起来。由于叛徒的出卖，老赵被敌人逮捕，正巧碰到前来送饭的共产党员黄淑英。为了保护关系全区党员生命的登记表，老赵示意黄淑英找到这份机密文件。黄淑英实现了老赵的遗愿，不久，也遭到敌人逮捕。她坚贞不屈，严守党的机密，直至壮烈牺牲。她的母亲接受女儿牺牲前的重托，以乞讨为掩护，保存了这份党员登记表，保护了党组织的安全。
《党员登记表》是以1943年莱东县一段抗战故事为原型，4月初，莱东县委副书记宋云甲和九区区委副书记宋洪禄深入九、十区敌占区检查地下党组织工作和对这些地区党员进行普遍登记。两人由霞峰村返回县委途中，与国民党县区队遭遇，宋洪禄、宋云甲先后牺牲，随身携带的干部、党员、进步群众登记表，连同组织发展工作的谈话记录等材料，一并被国民党县区队获得，随后不少党员和抗日群众落入赵保原手中。5月7日，赵保原部在五处渡、淳于、大陶漳、留格庄等地共杀害46名党员和25名群众。史称“五七”惨案。
据时任韶格庄地下情报站站长辛成学回忆，当时开展党的地下工作是在极端秘密的情况下进行的，他们传递情报时，甚至都把情报塞进驴粪球里，然后扮成捡粪的农夫，走村串巷，秘密开展工作。《党员登记表》对这段故事进行了大胆地加工改造，不仅体现了当时地下工作的紧张情势，更鼓舞了广大党员干部的革命积极性，让老百姓回味昨天战争的残酷，提升建设新中国的积极性。
经过改编，将登上京剧舞台
峻青不仅用青春进行战斗，更用一生真实的记录了战争岁月。“它驱使着我，用手中的笔，把当年的艰苦斗争--烈士们崇高品质和伟大光辉谱写下来，让它去烛照和鞭挞那极少数的背叛了革命的人肮脏的灵魂，去鼓舞那更多的在新的生活中大步前进的人们，特别是青少年一代。让他们知道，胜利是如何地来之不易，人们应该如何地珍惜今天的生活，永远不要忘记革命。”回忆起哪些激烈的战争画面，峻青激动不已地说道。
今年以来，莱阳市着手将峻青的短篇小说《党员登记表》改编成京剧剧本，搬上舞台，以期进一步加大包装、宣传力度，重温经典，扩大影响，以新的艺术形式和手段进行再创作，让胶东红色文化“可亲可敬、可看可学、可经营可收益”,实现综合效益最大化。这项工作由莱阳市京剧团具体负责，计划今年“七一”期间汇报演出。莱阳市京剧团先后邀请烟台文艺创作中心副主任、二级编剧张胜云，莱阳京剧团原副团长王仁林合作改编剧本，初稿已经完成，作曲和舞美设计等工作正在紧锣密鼓地筹备进行中，乐队已经开始合乐，下一步将进行排练工作，预计6月20日左右即可完成，七月份即有可能登上舞台，届时老百姓将重温红色岁月，珍惜来之不易的美好生活。

D. 激励人心的历史故事

退避三舍：春秋时期，晋国内乱，晋献公的儿子重耳逃到楚国。楚成王收留并款待回他，他许答诺如晋楚发生战争晋军将退避三舍（一舍为三十里）。后来重耳在秦穆公的帮助下重回晋国执政。晋国支持宋国与楚国发生矛盾，两军在城濮相遇，重耳退避三舍，诱敌深入而大胜。

一鸣惊人：相传楚庄王（另一说为齐威王）临政三年终日作乐，不理朝政。一臣下对庄王说：“听说国中有一只大鸟，三年不飞，三年不鸣，是怎么回事？”庄王说：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”然后整顿朝政，富国强兵，短短数年形成大治局面。

卧薪尝胆：春秋时期，吴王夫差打败并俘虏了越王勾践。勾践给夫差喂了三年的马，受尽折磨，回国后立志报仇复国，请范蠡帮助训练军队，任用有贤能的人，自己亲自参加劳动并坚持睡在柴草上，每次饭前均要尝一个苦胆，后来终于灭掉吴国。
都是很有寓意的！望采纳，谢谢！！

E. 敬畏故事100字

敬畏生命
弘一法师圆寂前，再三叮嘱弟子，遗体装龛时，在龛的四个角下各垫上一个装水的碗，以免蚂蚁或虫子爬上遗体火化时被无辜烧死。读弘一法师的传记，每到这个细节，都被弘一法师对于生命深切的怜悯与敬畏之心所深深感动。
上高中的时候，我家后院的墙洞里时常有大老鼠出来偷吃东西。不知什么，我产生了一个残酷的想法：悄悄地躲在墙边，在老鼠出来时，拿开水烫它。结果，一只大老鼠被烫得惨叫着缩进了墙洞，我不知道它死了没有，但那时并没有意识到自己的残忍，因为”老鼠过街，人人喊打”，在人类的心目中老鼠似乎有一千个应该死的理由。然而，让我自责的是：两个月后，我在后院又看到了那只大老鼠，它还活着，全身都是烫伤后留下的白斑；最让人痛苦和不安的是，它居然还怀着小老鼠，腆个大肚子，动作迟缓地寻觅着食物.那一刻”生命”这个词突然凸现得异常耀眼，令我感到曾经的行为是多么的卑劣和龌龊。这种感觉，在别人看来也许很可笑，但是，对我来说，就是从那时起，才逐渐地感受到了生命的意义和分量。
其实，只有拥有对社会对生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出无限生机，我们才会时时处处感受到生命的高贵与美丽。地上搬家的小蚂蚁，春天枝头鸣唱的鸟儿，高原上奔跑的羚羊，大海中戏水的鲸鱼等等，无不丰富着生命世界。有了它们我们才会时时处处在体验中获得”鸢飞鱼跃，道无不在”的生命顿悟与喜悦。
因此，每当读到关于生命的故事，总会深切地感受到生命无法承受之重，如撒哈拉沙漠中，母骆驼为了使即将渴死的小骆驼喝到水潭里的水纵身跳进潭中；老羚羊为了小羚们逃生一个接着一个跳向悬崖，以使小羚羊们在即将下坠的刹那以它们为跳板跳到对面的山头上去；一条鳝鱼在油锅中被煎时始终弓起身子保护腹中的鱼卵；一只母狼望着陷阱中死去的小狼，在凄冷的月夜中呜咽嗥叫。其实，不仅仅只有人类才拥有生命的光辉。
有时候，我们敬畏生命，也是为了更爱人类自己，丰子恺曾劝告小孩子不要肆意用脚踩蚂蚁，不要肆意用火或水残害蚂蚁。他认为自己那样做不仅仅是出于怜悯之心，更是怕小孩子的那一点点残忍之心以后扩大开来，以至驾着飞机装着炸弹去轰炸无辜的平民。
确实，我们敬畏地球上的一切生命，不仅仅是因为人类有怜悯之心，更因为它们的命运就是人类的命运；当它们被杀害殆尽时，人类就像是最后的一块多米诺骨牌，肯定会接着倒下去.

敬畏生命
我曾经读过这样一个故事：

一个小男孩和一个小女孩都患上了绝症，只能活一百天了。虽然他们的状况都差不多，可是表现却截然不同。那个小男孩得知自己快要死了，整天愁眉苦脸的，还总是不停得抱怨周围的人。因此，他的最后一百天一点点快乐都没有，直到最后，这个小男孩终于在一个安静的早晨逝世了，他走的时候，没有一个人想起他。而那个小女孩，当她知道自己的病状后，便让妈妈将自己送到老人院，她要将自己的快乐全送给那些慈祥的老人。她每天给那些老人讲故事，唱歌，把自己所有的快乐都表现出来了。她每天如此快乐地生活，直到一个安详的早晨，老人们再也没听到这个小女孩的歌声，笑声了，但是小女孩的微笑却永远留在了老人的心中。

读了这个故事后，我为之一振。同时走在生命的尽头，两个少年却表现得如此不同，人们都说，一个人死了只是他的躯体走了，而他的灵魂还是在的。文中的小女孩能在生命的最后时刻，把最美丽的东西留给大家，她的灵魂闪着金光，永远留驻人间。而那个小男孩，他直到最后一刻也不肯将自己宝贵的微笑展示出来，所以，等待他的，只有被遗忘和抛弃......

《鲁滨逊漂流记》一书，在第六章中也写到：“我究竟有什么使命，有什么理由，什么必要去杀人流血，去袭击这些人呢？”是啊，有时候，一些生命是无辜的，你不应该去伤害它，而应该去敬畏它。

在动物世界里，有许多动物也会敬畏生命。比如撒哈拉沙漠中，母骆驼为了使小骆驼喝到够不着的水潭里的水而纵身跳进潭中；老羚羊为了使小羚羊逃生而一个个跳向悬崖，从而使小羚羊在他们即将下坠的刹那，以它们为跳板跳到对面的山头；一只母豹在生命的最后一点时间，支撑着要给洞中的小豹喂完最后一次奶......其实，不仅仅只有我们人类才会敬畏生命，动物们要比我们更懂。

泰戈尔曾说过的一句生命格言：我们只有献出生命，才能得到生命。对啊，朋友们，让我们一起来敬畏生命吧！

以上两个故事,希望对你有用.

F. 人要有敬畏之心 议论文

人都应该有一颗敬畏之心
我一直主张人应当有颗敬畏之心。一个人有了敬畏之心，胸中就有了方向、行为准则和规范，就能自觉约束自己，不做出格越轨之事。古人说：“凡善怕者，心身有所正，言有所规，纠有所止，偶有逾矩，安不出大格。”人一旦没有敬畏之心，往往就会肆无忌惮，甚至为所欲为胆大包天，有了敬畏之心，就不会忘乎所以无法无天。所以常怀敬畏之心的人格外谦逊，是一个有品味有思想的人都具备的基本素质。
近来读书时读到这么两个故事：一是一个日本人在中国大庆看到了天边的落日，绚烂壮丽，红大而圆润，他情不自禁的下跪即而泪流满面，中国人问他为何有此举动，他说从没有见过这么大的落日，心灵受到极大的震撼，他本能的反应就是用下跪表达自己对苍天的敬畏。其二是我国宋朝时著名的书法家米芾，米芾本是一个恃才傲物的怪人，他从不肯摘帽，更不肯低头，但米芾爱石成癖，每当他看到奇石时却总是下拜，边叩首边自言自语：“吾欲见石兄二十年矣。”此举差点使他丢官，他反作图自鸣得意：“彼之所美，我之所恶也；我之所美，彼或恶之”，世人追崇的权势与金钱这两样俗物在米芾眼中浑若无物。两个故事要说明的道理很简单：人要敬畏苍天的心，更要敬畏大地。
敬畏之心源自于人的信仰，人的心里有敬畏或恐惧的事物，才能既敬重又畏惧，才会有坚定的信仰，才会知道什么可为而什么不可为。我们的先知庄子就提出了“天人不相胜”、“天人合一”的观点，过去许多的中国人都认定自己是唯物主义者，但随着社会和时代的发展，人们的“唯物”的需求越来越大，便只过分的强调了“唯物”，有“主义”的人越来越少，因为没有了敬畏之心，物质便成了能决定一切东西了。所以我们有许多中国人早就不敬畏苍天也不敬畏大地，现在，更是有很多的人竟然连自己都不知道要敬畏自己了。
没有了敬畏之心，有的人才敢胡作非为无法无天。近年来官方查处的受贿“百万级”、“千万级”的“大官人”们的人数越来越多，前腐后继，长江后浪推前浪，人们的表现却很平静，因为许多人都认为被查出来的只是冰山一角。细想一下也是的，那些人都是花钱找关系托人弄了个官位，一朝权在手，便把令来行，好象这个地球都归他自己都嫌地盘小，一付小人得志的样子便显露出来了。为了出政绩表现自己轻率决策权大于法或是为自己谋取私利把投资赚回来是再正常不过的了。远的不说了，今年全国“两会”期间，最高人民检察院检察长曹建明做报告：去年共立案侦察贪污贿赂、渎职侵权犯罪案件33546件、41179人，查办涉嫌犯罪的县处级以上国家工作人员2687人，其中厅局级181人、省部级4人，抓获在逃职务犯罪嫌疑人1200人，查处违纪检察人员258人。当然这只是官方的公开报道。这些早已引不起人们的惊叹了，相反，倒是有很多人心里都在想：这只是几个意外“出事”的倒霉蛋，倒底还有多少“更大的鱼”没被找出来，谁能说的清楚。近期爆出来的长春市公安局绿园区分局局长付德武光在办公室藏款就达1300万；贵阳市的市长助理樊中黔也因拥有千万巨款“出了事”；延吉市原林业局局长许杰疯狂敛财3600万；南京栖霞区原区长助理、迈皋桥街道原工委书记潘玉梅受贿逾千万，赃款净重高达26公斤之多,银行工作人员用点钞机足足花费了一个半小时才清点；连乡村的村官也没放过手中的权利，捞不着大的能捞多少是多少吗！不捞白不捞，反正有权不用过期也作废，枣强县肖张镇后河村支书杜西森，就把自己的妻子、儿子、岳母、大伯都办成了底保户，我就想问：低保的事是要经过好几级“官衙”审核才能发放的，他村支书一个人办的了吗？
没有了敬畏之心，有的人才敢见利忘义唯利是图。近年来出现了许多为了获“利”而玩忽职守、渎职失职的人。去年发生了“三鹿奶粉事件”、矿难频发、全国高考和公务员录用考试许多地方出现作弊事件，因为人们没有什么可畏的了，只要是有利可图，什么事都敢去做，什么事都敢想，为了谋取一已之私利，可以丧失人格和良心，可以祸国殃民，可以欺天灭地。二十年前曾读过一本书《官场现行记》和《二十年之目睹现状》，那时总以为是后世的文人泄私愤，为了讥讽清朝官场的腐败故意夸大事实，心里想：那些官员们都是读着圣人书走入庙堂的，怎么会发生那样没有人格的事呢？现在时代发展了，人们的思想也进步了，但怪事发生的概率、档次可比那个年代多的多，许多怪事，我们的古人因为有敬畏之心竟然都不敢做，现在的人因为没有什么可畏的，所以古人不敢做的，今天的人也都做出来了。前段时间河南开封消防支队与漯河消防支队1000多字的宣传稿中竟然有800字相同，开封副市长的讲话竟然出现了“构建和谐平安漯河”的“开封指导漯河工作”的怪事了吗？有什么奇怪的？因为现今时代的人无所敬畏，也就没有什么不敢做的了。
没有了敬畏之心，有的人才敢罔顾廉耻低级下流肮脏龌龊。“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空与心中的道德定律。”这是德国著名哲学家康德的敬畏，也是刻他墓碑上的名言。而我们有些人因为他们没有什么可敬畏的了，文人可以搞学术剽窃；先人的经典之作可以随意糟改；官员的文凭可以买来，年龄可以虚假；刚刚因失职被免职的官员没用多长时间便又重新坐在了另一个官位上；天天的公费消费吃喝玩乐出国观光不说，贵州习水县五名公职人员竟然嫖宿未成年少女；有的人坐在台上装模作样，讲起话来冠冕堂皇，那表情比好莱坞影星的演技水平还要高出多少倍，但自己心里想的和做的却又是截然不同的另一套；这个时代是“潜规则”和“暗箱操作”特别风行的年代，为所欲为损人利已成为时尚，人们见怪不怪，弄虚作假欺上瞒下已经习以为常，只要能为个人牟取好处，什么规章、政策、法律的都可以充分发挥“人的主观能动性”去变通，导致稀奇古怪的人和事层出不穷，因此有人提出了“对中国最大的威胁可能不是社会动荡，而社会溃败”的观点，但愿这种论调只是盛世的一句危言。试想：如果那些“大官人”们但凡有一点敬畏之心的话，也不至于做出那么多为人所不耻的事来啊。
人是不能没有敬畏之心的，做人应该心怀敬畏才能有所敬畏，没有了敬畏什么伤天害理的事都能做的出来，多么无羞耻的人都会存在于这个世界上。前些天与几个“臭味相投”的几个文友在一起闲聊，大家都认为，生活在当今的社会中，也许某某长或是某某职位的官员会产生出千百万个，但由于他们作的报告都不是自己的‘原创’，他们说的‘话’也都不是发自己内心想说的，所以，在社会发展的过程中，他们就象戏台上的‘角儿’一样走马灯似的轮换着，转瞬之间就会象过眼的烟云一样的随风而逝，什么都不会留下来，而有独立思想能独立思考的文人和学者也许不是很多，但只有他们的思想和文章才会留传下去，激励着后人，真正的历史不在官方的记载中，在文人的作品里，只有在一些文学作品中能发现社会经济人文的痕迹。所以，我们甘心做个默默无闻的文人和学者，也不愿意象那些个牵线木偶和行尸走肉一样的活着，因为我们心中有敬畏，怕遭到苍天的惩罚降下天灾，怕大地动怒横祸接连而来，怕人祸频发，更怕自己“百年之后”无颜与先祖相见，怕后代的骂声。我听完这个论调后禁不住拍案叫绝！倍感欣然继而抚掌大笑开心不已，因为我的生活中必竟还有那么多怀有敬畏之心的朋友与我朝夕相处。如果他心中没有敬畏之心的话怎么能把这外尘世看的这么透彻呢？如果他没怀有敬畏之心的话怎么会参悟出如此铿锵之言呢！古人说人必须有三畏：畏天、畏地、畏己。畏天就是要顺应天道与自然；畏地则是心怀感恩，珍惜我们生存空间和环境中的万物；畏已就是敬畏自己珍惜生命，因为生命是大自然的精华，人们应当恭敬而虔诚地对待生命，千万不要去作践和摧残它，否则苍天会降灾难于人类，大地会迁怒于人类，人祸更会频发。可以想象：那将会是个什么样子呢？
心怀敬畏，是心怀神圣感的尊敬和惶恐，既是一种人生的态度，又是一种生活的信念，只有我们拥有对于生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机。孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人言。”敬畏之心，古人如此，先贤尚如此，圣人更如此。
难道说，生活在现今的人们，真的什么都不怕，一点敬畏之心都没有了吗？

G. 求没有敬畏之心的一些名人事迹

春秋时来期，齐襄公荒淫无道。齐襄公有自两个弟弟，一个叫公子纠，另一个叫公子小白。公元前686年，公子纠跟着他的师傅管仲到鲁国去避难，公子小白则跟着他的师傅鲍叔牙逃往莒国。，齐国内乱，襄王被杀。管仲在公子纠的指使下阻拦公子小白回国，险些一箭将公子小白射杀。小白回国继位后为齐桓公，在鲍叔牙的下，齐桓公不计前仇，任人唯贤，任命曾有一箭之仇的管仲为相国治理齐国，终于成为春秋五霸之首。
唐初，魏征被太子李建成引用为东宫僚属。魏征看到太子与秦王李世民的冲突日益加深，多次劝建成要先发制人，及早动手。玄武门之变以后，李世民由于早就器重他的胆识才能，非但没有怪罪于他，而且还把他任为谏官之职，并经常引入内廷，询问政事得失。魏征喜逢知己之主，竭诚辅佐，知无不言，言无不尽。加之性格耿直，往往据理抗争，从不委曲求全。所以，唐太宗有时对他也会产生敬畏之心。

H. 需要一个懂敬畏的小故事

一毫米的敬畏

那一年，蒋介石60大寿，很多人送来了非常珍稀的礼物。

琉璃厂文古斋掌柜送的是一对乾隆官窑黄地青花九龙瓶，蒋介石看了非常喜欢，但是他不知道这一对青花九龙瓶其实是件赝品。

蒋介石生日之前，文古斋的掌柜派人去故宫武英殿摹绘了这对九龙瓶，然后在景德镇自己的窑里秘密烧制而成。仿制品的胎质、釉色、绘工，甚至“手头”（重量）都与原件一模一样，谁也看不出来。

只不过烧制的人在款名的字上，故意短了一毫米。文古斋的掌柜问烧制的人为什么要这样，烧制的人说：“一定得做假的时候，要知道留有破绽，以示敬畏。”

启示：

1、一个人有了敬畏之心，胸中就有了方向、行为准则和规范，就能自觉约束自己，不做出格越轨之事。

2、敬畏之心源自于人的信仰，人的心里有敬畏或恐惧的事物，才能既敬重又畏惧，才会有坚定的信仰，才会知道什么可为而什么不可为。

(8)敬畏之心的历史故事扩展阅读：

关于敬畏的名人名言

1、有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空与心中的道德定律。——康德《实践理性批判》

2、只有我们拥有对于生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机。——史怀哲《文明的哲学》

3、敬畏当敬畏的神，不敬畏不当敬畏的人。 ——孙中山《孙文学说》

关于敬畏之心

1、对天理人伦世界万物怀有最基本的敬畏之心，是一个人最基本的素养。有敬畏之心才能有悲悯之心，有悲悯才能知艰难，才能入得其中，悟得其道，才能得其心安，心道恒远。

2、一个没有敬畏之心的人，必然会没有信仰，同时也必定会失去最基本的三观。他们会本末倒置，只为眼前的小利，甚至总会在不经意间干出一些缺德之事。

3、敬畏之心并不等于保守和裹足不前，更不等同于人之迂腐。创新虽为时代的主题，但我们今日所做的努力，决不应该放弃继往，只是为了开来而开来。

4、新时代的敬畏之心，更应秉承一个最基本的原则——继往开来。有道是，继往才能开来，有根才能朝向太阳，最终能决定参天大树高度的，往往取决于它的根到底有多稳多深。