会昌高排历史人物

㈠ 毛泽东—清平乐·会昌

清平乐·会昌
毛泽东
一九三四年夏
东方欲晓，
莫道君行早。
踏遍青山人未老，
风景这边独好。
会昌城外高峰，
颠连直接东溟。
战士指看南粤，
更加郁郁葱葱。
这首词最早发表在《诗刊》一九五七年一月号。
注释
〔会昌〕县名，在江西省东南部，东连福建省，南经寻乌县通广东省。早在一九二九年，毛泽东为开辟赣南根据地，就率领红军到过会昌，以后又常途经和居住在这里。这首词是一九三四年夏天作者在中共粤赣省委所在地会昌进行调查研究和指导工作时所作。
〔莫道君行早〕旧谚：“莫道君行早，更有早行人。”
〔踏遍青山人未老〕作者自注：“一九三四年，形势危急，准备长征，心情又是郁闷的。这一首《清平乐》，如前面那首《菩萨蛮》一样，表露了同一的心境。”本句的“人”和上句的“君”，都指作者自己。
〔这边〕指中央革命根据地南线。
〔会昌城外高峰〕指会昌城西北的会昌山，又名岚山岭。作者在六十年代曾回忆说：会昌有高山，天不亮我就去爬山。
〔颠连〕起伏不断。
〔东溟(míng明)〕指东海。
〔南粤〕古代地名，也叫南越，在今广东、广西一带。这里指广东。
《清平乐 会昌》背景介绍
一、会昌与会昌山
会昌县，位于江西省东南部，在今江西省赣州市东部，东接福建，南临广东，地处赣、闽、粤三省交界，自古有“三省通衢”之称。全县大多数是山林丘陵地带。会昌县城三面环水，绵水河绕城而过。
一九二九年二月毛泽东等人率领红四军进入会昌，一九三○年四月，毛主席再次率领红军进入会昌，不久打进会昌县城，从此，会昌县成为的中央根据地的一部分。随着红军不断胜利，红色根据地在会昌的地域也一天天扩大，终于红遍了全县，会昌也就成为中央根据地的“全红县”。以后毛泽东常途经和居住在会昌。
会昌南面不远处，是广东筠门岭——中央根据地的南大门。为了更好向西南扩大根据地，在南方战线上作战，开发钨矿和发展出入口贸易，一九三三年八月，中央根据地政府决定在根据地南部江西（简称“赣”）广东（简称“粤”）两省交界一带设立粤赣省，省政府即设在会昌。
会昌县人民在第二次国内革命战争中为红色根据地做出了巨大的贡献和牺牲，全县青壮年男子大多参加了红军。
会昌山，又名岚山岭，横卧在会昌城西北，是武夷山脉的一部分。站在上头，眺望过去，山峰逶迤起伏向东南延伸。会昌山虽只海拔四百多米，由于与会昌县城仅一水之隔，从山上向下望去，会昌城似乎就偎依在会昌山下。相衬之下，会昌山就显得高峻挺拔了。
二、写作背景
1933年10月，蒋介石亲自指挥约一百万国民党军队开始了第五次“围剿”。当时极左路线控制中央领导权，他们以“御敌于国门之外”为宗旨，否定了前几次反“围剿”采用的“游击战”和“运动战”。让装备简陋的几万红军与优势敌人打正规战、阵地战，与敌人对攻。结果红军人数急剧下降，根据地日益缩小。而此时毛泽东已经被调离红军领导岗位，被排除在党内决策权外。
在中央根据地北大门——广昌、南大门——筠门岭先后失守之际，毛泽东从瑞金赶到会昌，发动群众，激励部队。在当地民众支持下，毛泽东以中华苏维埃共和国主席身份指挥当地红军连打几个胜仗，终于扭转南线的被动局面。以后中央根据地只有南部战线比较稳定，其余三面都是节节败退，损人失地。
在这种情况下，心急如焚的毛泽东多次向极左路线领导人提出改变打法，结果反而受到留党察看的处分。眼看自己一手创立、无数先烈鲜血换来的根据地越打越小，自己又有力无法使，毛泽东心境可想而知。
1934年7月，敌军重兵开始向根据地中心地区进攻，形势十分严峻，第五次反“围剿”败局已定。毛泽东建国后回忆此时：“一九三四年，形势危急，准备长征，心情又是郁闷的。”此时，毛泽东正在会昌县城东门外的文武坝参加粤赣省委扩大会议。
会议期间的一天拂晓，毛泽东会同中共粤赣省委几位干部，从文武坝出发，渡过绵水，登上会昌山。
夏日的会昌山满目葱笼，生机勃勃。极目远眺，宏伟壮丽的江山引人遐想。在会昌城外的高峰，眼见红军战士守卫在各个山头，与战士们交谈后，目睹眼前群山晨景，想到当前危急形势，毛泽东顿生感慨，于是吟诵《清平乐 会昌》的初稿，回到文武坝住处挥笔写下了《清平乐 会昌》。
《清平乐 会昌》赏析
《清平乐 会昌》一词通过登临会昌山的所见所想，表现了作者对中国革命前途充满信心和希望，但也流露出一种忧郁之情。
由于极左路线的错误领导，当时中央根据地第五次反“围剿”形势十分严峻。但坚定的信念和乐观的激情充盈着作者之心，所以本词写得轻松随意，所涉时空似乎只是登上山巅的片刻和眼中有限的景物，但作者以心驭景，以景写心，却在短短的词中写出了深远博大的内涵。
上阕写登山的时间和感受。
“东方欲晓，莫道君行早。”“欲”渲染出破晓时的特征——夜色即尽而未尽，天色将亮而未亮。“君”这里是指作者，因为红军战士早已守卫在山上，和他们比起来，早起的作者还不能算早。
“踏迫青山人未老”一句既指作者又指红军。是作者忆起在以往征战岁月转战南北时踏遍的众多山峰及艰难险阻，斗志依旧坚定，精神依旧旺盛。作者相信，有这颗与的革命事业熔铸在一起的青山般不老之心，胜利终会来到。
“风景这边独好”表面是赞美会昌山风景美丽，实际是对红色根据地的赞美，与对国统区形成对比。
整个上阕里，充满朝气的景物与人的不老精神交相辉映，构成了悠远深长而又充满生气的意境，读者透过那朦胧曙光，仿佛已看到了那轮即将喷薄欲出的灿烂朝阳，看到了中国革命的无限希望。
下阕具体描绘了会昌山风景和与战士的接触，表达了作者坚信革命虽然曲折艰难，但必然成功。
一开始，“会昌城外高峰，颠连直接东溟。”表明作者的视线便从近处县远处展望，把连绵无际的逶迤山峰和目光之外的遥远的东海呈现在读者眼前，使画面无限拓展。既印证上阕的“风景这边独好”，也暗示中国革命“道路是曲折的，前途是光明的”。
守卫在会昌山上的红军战士向作者介绍这里的一切，并主动给作者“指看南粤”，表现红军战士警惕守卫红色根据地，包含了作者和红军战士对根据地的深情热爱。“郁郁葱葱”具体是描绘南望广东时看到树木茂盛的景象，实际是作者在预示革命的将来一定形势大好，表明作者的乐观之情。
尽管当时根据地形势危急，在下阕里，作者依旧在充满激情地吟咏，体现了作者的乐观主义精神。在这里，会昌山上这个破晓时的片刻景观已超越时空，负载着深远的历史内涵和伟大的人格魅力。
这首词在语言上浅近而又深沉，结构紧密而不拥促，在亦情亦景中，以豪迈的气概把宏大的主题轻松道出，显示出作者的领袖气度。

㈡ 会昌县有姓夏的吗

有啊，我有一个朋友就是会昌县的的，他是姓夏

㈢ 毛泽东的《清平乐-会昌》全诗

近代毛泽东《清平乐·会昌》原文：

东方欲晓，莫道君行早。

踏遍青山人未老，风景这边独好。

会昌城外高峰，颠连直接东溟。

战士指看南粤，更加郁郁葱葱。

原文：

东方就将初露曙色，但请不要说你来得早。我遍踏青山仍正当年华，这儿的风景最好。会昌县城外面的山峰，一气直接连去东海。战士们眺望指点广东，那边更为青葱。

(3)会昌高排历史人物扩展阅读

创作背景

这首词作于1934年7月，毛泽东在会昌登山后所作。这一时期毛泽东在党内军内已无发言权，但他并不气馁，调整心态，坚持自己的观点。在他自己说的没有发言权的1931年到1934年的那些日子里，他埋头于做调查研究、读书、向中央提建议，而不是“赋闲”。

“踏遍青山人未老”就是他的这种精神的艺术写照。作者自己曾说：“1934年，形势危急，准备长征，心情又是郁闷的。”《会昌》词的基调是昂扬的，语言是雄奇的，反映了毛泽东积极乐观的精神状态和坚韧不拔的意志，但是字里行间也隐约表露了词人的忧虑和愤懑。

诗词赏析

全诗一开始就是破晓时分，诗人随众登临会昌山，随即第二句就发出感慨，虽然来得这么早，但或许更有早行人，以示警策自己也提醒他人，其中暗含着应加倍努力，不能有丝毫懈怠的意思。

第三句再发慷慨，诗人仿佛又回到了他的长沙岁月、井冈山岁月，那时在湘江畔、橘子洲、岳麓山，同学少年风华正茂，彻夜长谈理想，登山游泳，他仿佛又看到了过去锻炼的英姿。后来，他投入中国革命的洪流，意气风发，指点江山，他是如此爱山，与山有缘，此时他的心是欢畅的。

第四句“风景这边独好”，又一展诗人一贯雄迈之心，走过这么多的高山峻岭，这儿的风景独好，语气急转笃定，自信心怦然跳出，这全在一个“独”字上面，它与年轻时的心境连成了一片，过去与今天交相浑融，得其所哉。

下半阕，表面上是在高山之巅遥望风景，其实早通过风景展望未来。诗人在此信心更倍增，还要让心灵直抵东海，南下广州，胸怀越来越开阔，越来越打开，容纳八荒万物，从最东边直到最南边，祖国锦绣山川一齐涌入心田。

最后二行，原是写战士遥望指点广东风景，其间当然也包括诗人自己，但意不在风景却有更深的意义。诗人从郁郁葱葱的延绵青山之间看到了一种更遥远的生活、斗志及未来。这也是毛诗的一贯特征，总是欣欣向荣，总是斗志满怀，总是摒弃颓废悲哀，总是英俊伫立向前看。

此刻正逢夏天的黎明，可以想见，诗人的心一扫郁闷之情，英雄之气犹如东方欲晓正要喷薄欲出，将向南粤一泻千里，而空前绝后、举世瞩目的长征却要开始了。

㈣ 赣州市会昌县高排乡姓刘有多少

会昌县高排乡党委书记--宋方茂1159

㈤ 会昌县高排乡有多少人口

高排乡位于会昌县西南部，东邻麻州镇，南靠右水乡，西南与安远县天心镇、长沙乡相连，北依珠兰乡，距县城41公里，辖7个行政村，90个村民小组，2869户，总人口12878人，全乡土地总面积88平方公里，耕地面积10310亩，地势为典型的山地丘陵，山地面积约占总面积80%以上，境内最高峰为北部海拔725米的天门嶂。

㈥ 江西会昌历史上出过那些名人

陶渊明
陶渊明（365—427），字元亮，别号五柳先生，晚年更名潜，卒后亲友私谥靖节。东晋浔阳柴桑人（今九江市）人。

陶渊明出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，军功显著，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都作过太守

卢肇

卢肇在唐武宗李炎会昌三年（公元843年）状元及第，且是江西第一个状元。他是宜春县文标乡人，他老家的具体所在地在今分宜的杨桥乡观光村（分宜在宁朝时才划原宜春县的文标等八乡立县）。现该村有状元桥，在暮云（木叶）坳还有卢肇的墓。肇生于唐元和十三年（公元818）年二月初三日。卢肇政事之余，勤于笔耕，一生著述很多，有《文标集》、《届堂龟鉴》、《卢子史录》、《逸史》、《愈风集》、《大统赋注》等等一百几十卷。卢的诗文，才智，特别是他的德行，《唐摭言》、《云溪友议》，著术中比较著名的是《汉堤诗》、《海潮赋》、《天河赋》。

王安石

王安石（1021－1086），字介甫，号半山，小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公。抚州临川人，北宋杰出的政治家、思想家、文学家。他出生在一个小官吏家庭。父益，字损之，曾为临江军判官，一生在南北各地做了几任州县官。安石少好读书，记忆力特强，从小受到较好的教育。庆历二年（1042）登杨镇榜进士第四名，先后任淮南判官、鄞县知县、舒州通判、常州知州、提点江东刑狱等地方官吏。治平四年（1067）神宗初即位，诏安石知江宁府，旋召为翰林学士。熙宁二年（1069）提为参知政事，从熙宁三年起，两度任同中书门下平章事，推行新法。熙宁九年罢相后，隐居，病死于江宁（今江苏省南京市）钟山，谥文。

黄庭坚

黄庭坚（1045—1105），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，黔安居士，八桂老人。北宋诗人，书法家。修水县人。其父黄庶（字亚父）庆历二年（1042）进士，仕不得志，遂刻意于文词，作诗学杜甫，有《伐檀集》传世。舅父李常（字公择）也是一位诗人兼藏书家。使黄庭坚从小生长在文学空气浓厚的书香家庭。

欧阳修

欧阳修（1007－1073），字永叔，号醉翁，又号六一居士。庐陵（今永丰县沙溪人）。北宋卓越的文学家、史学家。四岁丧父，家贫，他的母亲以荻画地，教他写字。多诵古人篇章，为诗文，“下笔出人意表”。天圣八年（1030）中进士，任西京留守推官。景佑元年（1034）任镇南军节度掌书记、馆言事，得罪宰相被贬，欧阳修写信斥责司谏高若讷不主持正义，被降知夷陵县。康定元年（1040）复任馆阁校勘，编修崇文总目。庆历三年（1043）任右正言、知制诰。五年，杜衍、范促淹、韩琦、富弼等名臣相继被排挤出朝，欧阳修上疏为他们分辩，因被贬知滁州，后又改知扬州、颍州。皇佑元年（1049）回朝，先后任翰林学士、史馆修撰等职，和宋祁等一同编修《新唐书》，又自修《五代史记》（即《新五代史》）。晚年官至枢密副使、参知政事太子少师。神宗熙宁五年（1072）卒于家，谥文忠。

曾巩
曾巩（1019－1083），字子固。南丰人。北宋散文家，“唐宋八大家”之一。幼年聪慧，十二岁作《六论》，一挥而就，言简意赅，气势雄浑，得到欧阳修的赞赏，从此名闻四方。青年时，多次外游，和王安石友善，常有诗文往来，并将安石推荐给欧阳修。嘉佑二年（1057）中进士后，调任太平州司法参军。翌年，召回京师，编校史馆书籍，迁馆阁校勘、集贤校理。熙宁二年（1079）先后在齐、襄、洪、福、明、毫等州任知州，守正不阿，颇有政声。元丰三年，徙知沧州，过京师，神宗召见时，他提出节约为理财之要，颇得神宗赏识，留三班院供事。元丰四年，神宗以其精于史学，委任史馆修撰，编纂五朝史纲，未成。元丰五年，拜中书舍人。次年卒于江宁府。理宗时追谥文定。著有《元丰类稿》五十卷、《续元丰类稿》四十卷、《隆平集》三十卷。

朱熹
朱熹（1130——1200>;），字元晦，号晦庵，别号紫阳，南宋江西婺源人。父朱松，进士出身，对二程理学窥研弥深，因不附和议，得罪秦桧，失官居家，以教书为业，恪守孔孟之道。其父对朱熹要求严格，不仅以儒家经书对他进行严格教导，而且对他讲授“古今成败兴亡大致”，教育他关心民族社稷安危和社会现实问题，树立抗金必胜思想和信念。朱熹严守父训，刻苦读书，青少年时代，精心研读儒家主要著作，广泛涉猎各家学说和各种格致之学，学业猛进，十九岁登进士第，赐同进士出身，授泉州同安县主簿。曾任南康军两年零一个月。

文天祥
文天祥（1236－1283），初名云孙，字天祥，后改字宋瑞，又字履善，号文山。庐陵（今吉安县）人。南宋杰出的民族英雄和爱国诗人。

天祥幼时，就学于欧阳守道。宝佑四年（1256）年二十举进士，对策集英殿。天祥以法天不息为对，帝亲拔为第一。考官王应麟奏曰：“是卷古谊若龟鉴，忠肝如铁石，臣敢为得人贺。”

严嵩
严嵩懂得“关系学”，笼络世宗亲信。两面三刀，委罪于人。能伸能屈，使用苦肉计。从嘉靖二十三年到三十五年的十多年时间内，严嵩先后在宜春、分宜两县捐金修建了四座石拱桥：宜春秀江上的广泽桥，下浦的广润桥（上浦、下浦各一座的总称），分宜清源河上的万年桥，共花三四万两银子。同时还出资修茸了分宜县学等等。这些钱，虽刮自人民的血汗，建桥又有狭隘的乡土观念和光宗耀祖的思想，桥成又尽管有媚上之嫌，但也是为人民做了点好事

解缙
解缙（1369－1415），字大绅，一字缙绅。吉水县人。明初学者、文学家。

解缙生而秀异，颖敏绝伦，其母画地为字，于襁褓中教之，一见不忘，六七岁就能即席吟诗作对，一时传为神童。因此，关于他幼年的传说故事，在民间广泛流传，家喻户晓，以迄于今。

况钟
况钟（1383－1443），字伯律。靖安（今靖安县）人。明代官吏、诗人。

早年曾在尚书吕震属下为小吏，因有奇才，为吕震所重视，并推荐为仪制司主事。明成祖朱棣永乐年间，因荐为礼部郎中。宣德五年（1430）升任苏州知府。当时苏州豪强污吏相互勾结利用，百姓赋税繁重，是全国有名的难治之府。况钟上任后，许多问题者等待他去处理。开初，不少属下和群吏都站在他四周，看他如何理事。他假装不懂，左顾右问，只按群吏的欲望办事，群吏们都很高兴，私下以为这位新任太守是很容易欺侮的。几天后，他召集群吏宣布：前几天某件事是应该做的，是某某不让我做；某件事是不应该做的，是某某强行我做的！你们有些人长期以来玩弄这种手段，罪当死！于是将罪大恶极的数人处以死刑，并训斥那些贪虐庸懦的官吏。因此大震全府，上下都奉法职守。

宋应星
宋应星（1587－1661？），字长庚。奉新人。明代著名科学家、诗人。

万历四十三年（1615）举人。崇祯七年（1634）任江西分宜教谕，举世瞩目的科技名著《天工开物》写成于任职期内。崇祯十一年（1638）任汀州（今福建长汀）府推官，十四年（1641）任毫州（今安徽毫县）知州。崇祯十七年（1644）明亡，弃官归家。后又在南明任过职。清顺治年间仍在世，约于顺治与康熙之交去世。
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