云阳比较著名的历史人物侠客

❶ 历史上有名的侠客有谁啊

史记中记载的有五位：曹沫、专诸、豫让、聂政、荆轲。
战国四大刺客:要离、专诸、聂政、荆轲。
汉代的有：朱家、郭解,剧孟、原涉.
三国魏晋南北朝时：甘宁，王弥，祖荻，臧质，萧思话，刘怀珍，裴之横，熊昙朗，李阳
唐代有：刘弘基、长孙顺德、丘和，文人如陈子昂、王翰、高适、王之涣、李白皆尚侠义。
以后逐渐就重文轻武了，故清人全祖望说：“游侠至宣、元以后，日衰日陋，及至巨君之时，遂已一无可称矣。”

❷ 河南省南召县云阳镇历史上有什么名人

早在五、六十万年前，"南召猿人"就群居在杏花山下，与"北京猿人"的时代大体相当，这是中原人类的共同祖先。与杏花山猿人遗址相毗邻的小空山猿人遗址，是我国发现的直立人阶段第二处人类已会用火和管理火的洞穴遗址。新石器时代的文化遗址遍及白河两岸及鸭河、黄鸭河、留山河、空山河流域，共有十多处。
禹定九州，本县属豫州之域。殷商仍属豫州为谢国封地，周为申国地。春秋属楚，战国后期曾一度归韩，周赧王二十三年[秦昭襄王五十五年（前292年）]秦大良造白起攻韩拨免，县境遂属秦。秦昭襄王三十五年（前272年），置南阳郡，始置雉县。两汉、三国两晋皆为雉县。南北朝属雉阳郡，置向城。宋、元裁县，并入南阳县，设三辖巡检司。明成化十二年（1476年）复置县，因县城东北隅的南召店是宛洛大道上商旅息居的名驿，故以"南召"名县，清顺治十六年（1613年）再废县，并入南阳县，雍正十二年（1734年）又复置，南召县，县名至今未易。1947年11月4日解放，11日建立南召县人民民主政府，县城迁移李青店，旧邑改为云阳镇。
南召人民具有光荣的革命斗争传统。县境是一个军事战略要地，历史上称为"北扼汝洛，南控荆襄"的咽喉，为历代兵家所必争。西汉末年农民起义风暴中，刘秀自南阳起事，"于雉衡山获雉"，留下汉帝遗踪。明末李自成起义大军曾屯驻南召，留下将军战垒。1840年中英鸦片战争之后，张宗禹率领的西捻军曾数年在此浴血战斗。中国共产党成立之后，1930年首建南召第一个党支部。1937年抗日战争爆发之后，党为建立伏牛山抗日根据地，陆续北京大学、河南大学和鄂豫边工委三条线上的共产党员云集南召，与地方自治派结成牢固的抗日民主统一战线，开展了声势浩大的抗日救亡运动，抓武装，搞军训，筹募捐，大宣传，如火如荼。此时南召县被誉为"小陕北"，李青店为"小延安"，现代中学为"小抗大"。南召党组织的革命活动引起了国民党顽固派的极大惊恐，蒋介石令驻豫的汤恩伯部派兵"清剿"，逮捕共产党员和进步人士500多人，杀害40多人（其中当场枪杀15人）。遂之，1945年侵华日军践踏南召。但是南召的党和人民并没有屈服，保存组织，隐蔽力量，坚持抗战，终于迎来了解放的曙光。1947年11月初人民解放军陈赓 兵团挺进豫西。4日，南召解放。8日在云阳镇南召店召开的陈赓兵团前委扩大会议上，确定了解放战争中举国闻名的"豫西牵牛"作战计划。南召解放之初，李青店曾为中共豫西第六专暑，六分区驻地。11日，南召县人民民主政府宣告成立，南召人民开始以主人翁的姿态谱写历史的新篇章。

❸ 重庆市云阳县名人,名胜古迹

名人:
1.胡 遁 黄埔军校第一期学员 1901出生于 重庆云阳 北伐东路军总指挥部参谋 1926 年春 福建武平 阵亡
2.孙卓章（1885-1932）又名贝（加台）谋。云阳人。1918年赴法，与友人成立中国社会民主党，主办《巴黎丛刊》、《奋斗》杂志。1923年秋回国。1927年创办《民力日报》、民立大学，任社长、校长。1929年因发表抨击蒋介石财政憋端文章，报社被查封，本人被通缉。著有《怎样干》、《中国改造论》、《社会主义史》等。
3.闵竹松，爱国民主人士，今云阳县红狮镇人，1916年生于云阳县红鹿乡红狮下甲（今红狮镇）一个殷富之家，与彭咏梧同学。民国29年春，当选为红鹿乡乡长，民国32年，任云阳县三青团干事，后又任云阳县捐税处副处长，省参议会参议员。抗日、解放战争时期闵借其自身的合法职务，经常掩护彭咏梧等领导的中共云阳县地方党组织的活动，保护共产党员。云阳解放前夕，川东游击队司令员赵唯与党组织负责人邹开莲，决定通过饶鸿钧、闵竹松开展对云阳县上层人物的策反工作，闵欣然接受任务 ，在其它进步人士的有力配合下，云阳和平解放得以顺利实现。1950年4月，闵当选为云阳县第一届各代会副主席，同年10月，又任云阳县人民政府工商科副科长。1951年3月，因追究历史问题，云阳县人民政府撤销其职务，同年4月，被捕关押，是年7月，云阳县人民法庭误以“特务反革命罪”判处其死刑。1984年，中共云阳县委落实统战政策，对闵案重新调查，调查决定：“闵竹松为我地下党时期统战对象，视作爱国民主人士。”同时，撤销原判决书，恢复其名誉。
4.彭咏梧，原名彭庆帮，生于1915年2月，云阳县红狮镇兴红村(原地名红狮坝彭家湾)人。曾任川东游击队政委，是著名革命烈士“江姐(江竹筠)”的丈夫。1931年考入云阳中学，1937年考入具有光荣革命传统的省立万县师范学校，参加了“抗日民族解放先锋队”。1938年光荣加入中国共产党，1940年彭咏梧担任中共云阳县委书记，在云安、南溪、鱼泉、农坝一带领导对敌斗争。1941年秋，根据党的指示，彭咏梧从下川东到重庆充实重庆市委，全面负责重庆市委宣传和学生工作。解放战争时期，他担任中共重庆市委委员，川东临委委员，领导全市的工人学生运动，1947年1月6日，他领导了重庆市63所大中专学校16000多师生举行的反抗美军暴行的大游行；同年2月，国民党查封《新华日报》，为了革命的需要，由他领导创办了重庆市机关刊物《挺进报》。1947年秋，解放战争进入大反攻，为配合解放大西南，彭咏梧兼任中共下川东工委副书记、川东游击人政委，把革命的烈火带到了大巴山里，七耀山麂，长江之滨，大宁河畔。1948年1月16日，由他领导的游击队在黑沟淌暗洞包（今巫溪县金盆乡境内）一农户家中休息煮饭时，被国民党反动派包围，在掩护战友突围时壮烈牺牲，年仅33岁。为彰显烈士事迹，激励后人，1986年国庆，中共云阳县委、云阳县人民政府在县城广场塑了“彭咏梧江姐”烈士像；又在1996年将其生前教过书的红狮易氏族学命名为“咏梧小学”，并在该校建成“彭咏梧烈士纪念室”作为全县的爱国主义教育基地。
5.涂凤书（1987-1940），字子厚，名起敦，今双江镇人。少时从父学习“六经”，父殁后，即从云阳名儒旷琢章先生课读。后入成都凤鸣书院，与张澜同学，成莫逆之交。光绪二十九年（1903）中举，曾任云阳县立高合校（今云阳县中学）校长，后被任为内阁中书。光绪三十二年任黑龙江龙江府知府。宣统三年（1911），升任黑龙江提学使司提学使。辛亥革命后，先后担任黑龙江教育司司长、政务厅厅长。民国五年（1916）入京，先后任国务院秘书、国务院参议、高等文官甄用委员会和高等文官惩戒委员会委员，后为国史统筹处处长，北洋政府垮台后，归隐著述。他精通经史，学识渊博，工书能文，尤擅策论，在京有很高声望。返县后与县人彭聚星、刘贞安等编纂民国《云阳县志》，并由他多方筹措经费于民国24年在京师付印成书，著有《石城山人文集》及手抄本诗集存世。民国《云阳县志》中有其诗文数首，其中“咏盘石城”诗曾广为流传。
6.见下面"参考资料"

云阳名胜古迹:
张 飞 庙
张飞庙，又名张桓侯庙，位于与重庆市云阳县城隔江相望的飞凤山麓。系为纪念三国时期蜀汉名将张飞而修建，始建于蜀汉末期，后经历代修葺扩建，距今已有一千七百余年的历史。 据传张飞在阆中被部将范疆张达暗害后，二人取其首级投奔东吴，行至云阳，闻说吴蜀讲和，便将其首级抛弃江中，为一渔翁捕鱼时打捞上岸，埋葬于飞凤山麓，世人在此立庙纪念，故有张飞“头在云阳，身在阆中”之说。张飞大义大勇，为人民敬仰，历年来农历八月廿八其生辰各地群众纷纷前来举行祭祀民俗活动，颇具一定规模与影响。 张飞庙充分利用地形地貌，依山座岩临江，山水园林与庙祠建筑浑然一体，相互衬托。庙外黄桷梯道、石桥涧流、瀑潭藤萝、临溪茅亭、峻岩古木等景场，秀美清幽。庙内结义楼、书画廊、正殿、助风阁、望云轩、杜鹃亭、听涛亭等古建筑，布局严谨、层迭错落、独具一格，既有北方建筑雄奇的气度，又有南方建筑俊秀的质韵，更有园林点染、竹木掩映、曲径通幽。因此张飞庙素有“巴蜀胜境”的美称。 张飞庙还收藏汉唐以来的石刻、木刻、字画六百余件及新石器时期以来的其它文物千余件。尤其是字画碑刻，名家圣手，流派纷呈，各领风骚，不少为国内外所罕见，具有较高的历史、艺术和科研价值，如汉《张表碑》、梁《天临碑》、黄庭坚书《幽兰赋》、苏轼书《前后赤壁赋》、岳飞书《前后出师表》等，因而早有“张祠金石，甲于蜀东”的说法。所以张飞庙又有“文藻胜地”之盛誉。 由于张飞庙自然景观与人文景观的较高价值，一九八0年被定为四川省级重点文物保护单位，现为三峡库区内重庆市唯一全淹全迁的重点风景名胜古迹。近些年来，它更为世人瞩目，中央领导、专家学者、中外游客都慕名前来考察游览，成为长江沿线一处主要旅游热点。 唐代诗人杜甫客居云阳时写下了“云安有杜鹃”的诗句，杜鹃鸟历来是重情重义的象征，云阳人民更为重情重义，远方的客人请到云阳来，张飞庙正向您们张开热情的双臂。

❹ 中国侠客史，6个时代，历史上真正的侠客是什么样的

侠客是中国人的浪漫，凭借手中剑，博天下名，先秦时期是侠客是时代的主角，王侯视恐惧他们，百姓推崇他们。但是从秦始皇一统天下后，侠客却逐渐从中国消失。

十年磨一剑，专管不平事

秦始皇统一天下后为方便治理天下采取户籍制度，在一定程度上限制了侠客的活动。到了汉朝时期国家采用黄老学说治国，因为对民间管理松弛，所以诞生了许多的豪强。这些豪强或是兼并土地，或是欺压百姓。在这样的环境中一些心怀正义的侠客，就是提起手中剑，锄强扶弱。

这个时期的侠客不在以天下为己任，但是他们轻生重义，看中个人荣辱。受到侮辱就会拔剑，看见不平之事就会挺身而出。他们之中的佼佼者常常是全国追逐的偶像。

就连司马迁都在《史记》中专门写了一篇《游侠列传》来记载他们的事迹。但从秦朝开始华夏变成大一统国家，对以个人武力破坏社会正常活动的侠客开始严厉打击。侠客与先秦时期相比大幅度减少。

凭我手中剑，搏得锦衣来

天下大事合久必分，两汉之后就是长达数百年的动乱。乱世是侠客的舞台，这一时期的侠客虽然仍然轻财重义，但更多的人选择凭借自己的武力建功立业，尊享荣华富贵。

汉末时期的典韦、徐庶、曹操、董卓在未出世前都是有名的侠客。他们的志向不再是汉时的锄强扶弱，也不是春秋战国时期的心怀天下。而是想达成个人个人成就，体现个人能力。

心有不平恨，飞剑斩仇人

唐朝中国历史最后的开放年代，这时男女地位不像后面一样地位悬殊，所以诞生了许多女侠，然而天下太平久矣，侠客不再参与到与天下国家相关的事件当中，他们开始隐藏在黑暗中从不向外人轻易展示自己的技艺。

当他们展露技艺时不是报恩就是报仇，《新唐书·列女传》的谢小娥为报杀父之仇手刃土匪，《集异记》记载唐贞元年一个妇人为报仇嫁给举子崔慎思为妻，击杀仇人后扬长而去，这二位都是唐时侠客的代表。

我本平常人，舍命斗恶人

唐代之前的侠客都是：事了拂衣去，深藏功与名，潇洒不似凡尘众人。但是到了宋代，法律道德逐渐健全，儒家成为社会价值观，侠客们开始自觉接受法律监督，只有在迫不得已时才会出手。很多人在除掉恶人后都会选择到官府自首，或者落草为寇。

《水浒传》中武松为哥哥报仇后选择自首，林冲被逼上梁山，都说明了宋朝之后侠客逐渐退出社会主流地位，不再是人人追崇的明星，变成迫不得已的职业。

时代的哀歌，侠客的没落

明清时期，以前的侠客精神已经不存在了，习武的人只有三条出路，从军，落草，当保镖。很多人明面上以侠客标榜自己，私下却不愿意惩强除恶，反而与豪强站在一起。直到清末民初侠客才短暂的复出。

但是这时已经变成火器的战争，个人武力已经无法决定国家走向，所以在这短暂的辉煌后中国的侠客彻底的成为了历史书上的文字。

虽然今天我们已经看不到侠客了，但侠客精神永存，只要你能在别人遇到困难的时候挺身而出，你就是侠。

❺ 中国侠客史，6个时代，谁是历史上真正的侠客

侠客是中国人的浪漫，凭借手中剑，博天下名，先秦时期是侠客是时代的主角，王侯视恐惧他们，百姓推崇他们。但是从秦始皇一统天下后，侠客却逐渐从中国消失。

天下乱不乱，我手里剑说的算

春秋战国时期，天下纷乱，诸侯征战不休。在这个时代想出人头地必须有一技之长，但是在这个时期知识是贵族之间的不传之秘，普通人很获得。所以对于普通人来说习武就是不二之选。

这些武士带着自己的剑奔走在各国贵族之间，心怀天下格局，他们以信义标榜自己，常常会挥剑斩不平之事。当他们获得足够名望时，就会选择自己心仪的诸侯，成为诸侯的座上宾，在关键时刻用生命报答诸侯，匡扶天下。

我们常听说的，荆轲刺秦王、专诸刺王僚都是这时侠客的典范。他们既是诸侯的座上宾，也是诸侯的噩梦。他们凭借一己之力就能左右天下形势，这就是中国最早的侠客，也是侠客的黄金时期。

但是这时已经变成火器的战争，个人武力已经无法决定国家走向，所以在这短暂的辉煌后中国的侠客彻底的成为了历史书上的文字。

虽然今天我们已经看不到侠客了，但侠客精神永存，只要你能在别人遇到困难的时候挺身而出，你就是侠。

❻ 列举中国历史上著名的侠客!

四大侠士 荆轲刺秦 预让刺杀赵襄子 专诸刺杀吴王僚 聂政刺杀韩相

❼ 中国历史上著名的侠客

虽然世人眼中的谪仙都是一把青莲剑打天下的，的确，他对敌也用不着其他的功夫，李白的剑道修为就已举世难寻敌手，还因此有着‘剑仙’的尊称

唐朝是中国历史上一个盛大的朝代，特别是在开国后的一百多年里，万象更新。两晋南北朝时期那种靡不振的文弱风气被一扫而光，整个社会充满了蒸蒸日上、朝气勃勃的阳刚之气。唐代的文人们不但用笔来歌颂兵刀弓马的军旅生活，写出了大量的边塞诗篇，而且非常喜爱武艺，许多著名的文人都是一手握笔，一手提剑。被誉为“诗仙”的李白，15岁就喜爱击剑，25岁仗剑远游，走遍了祖国的名山大川，36岁时还“学剑来山东”。他不仅剑术高明，而且善骑马，能射箭。唐代的民间武术在套路化、娱乐化的方向上又朝前迈进了一大步，这突出地表现在剑术方面。唐代以前已经有了娱乐化的种种表现，如在战国时已有叫兰子的宋国人可以同时玩弄七支剑，其间总有五支在空中飞舞，有些像今天的杂技表演。这种表演到东汉达到了很高的水平。在张衡的《西京赋》里有对边走绳索，边做这种抛剑表演的生动描写。到了唐代，持剑舞蹈成为一种社会风气，友人宴饮时也舞剑助兴，如大诗人李白每至酒酣耳热之际便拔剑起舞“三杯拂剑舞秋月，忽然高咏涕泗涟。”（《玉壶吟》）“万里横歌探虎穴，三杯拔剑舞龙泉”，“高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉（《南陵别儿童入京》）。李白的剑术达到了很高的水平，当他“起舞拂长剑”时，便“四座皆扬眉”。就是体弱多病的杜甫，在年轻时也曾“把臂开樽饮我酒，酒酣击剑蛟龙吼。”（《相从行赠严二别驾》）唐代这种表演性剑术到达了出神入化的境地，精通剑术的人很多，其中最著名的剑术家就是裴将军，剑一到他的手中，就像有了生命。《独异志》中对他的剑术有生动的描写，裴将军的剑术、李白的诗和张旭的草书在唐代被人们称为“三绝”。我们应当看到裴将军的剑术与实战已经有了相当的距离，带有明显的娱乐化、艺术化特征，所以能够吸引数千人。剑术与艺术的进一步结合便是剑舞，也可以称之为艺术化的剑术套路表演。唐代的剑舞已经达到极高的水平，大诗人杜甫看了著名的公孙大娘的舞剑，留下了深刻的印象，以至过了50年后，在看公孙大娘的弟子李十二娘的表演时不禁回首当年，记忆犹新，写下了千古名篇《观公孙大娘弟子舞剑器行》，使我们今天似乎还能看到公孙大娘的剑舞如雷霆震怒，蛟龙出水，观众惊讶失色的生动情景。杜甫说，大书法家张旭就是因为常去观看公孙大娘的剑舞而收到启发，草书大为长进。公孙大娘的剑舞因为是舞蹈，需要高度的艺术化加工，自然与军事武艺完全不同，就是斐将军的剑术也与实际的作战技术有较大的差距，这与后来紧紧扣住攻
防格斗为主题发展起来的武术套路有明显的区别，这说明唐代的套路武术还不成熟。但是武术，尤其是套路武术，需要极为丰富的动作素材，唐代舞蹈的高度发达，特别是武舞达到一个高峰，为后来武术的发展提供了重要的前提条件。 在今天的世界武术锦标赛设置的20个武术套路项目中，便有男子剑术、男子太极剑、女子剑术、女子太极剑四个套路项目是练剑的，占了全部套路项目的五分之一，剑术讲究“潇洒飘逸、吞吐自如、剑法清晰、刚柔相济”。国际武联从世界锦标赛的项目中向国际奥委会推荐8个武术套路个人项目列入奥运会比赛项目，其中便有女子剑术（另七个推荐项目为男子长拳、男子南拳、男子刀术、男子棍术、女子长拳、女子太极拳、女子枪术）。

在起源于唐代传奇的中国武侠小说中，剑这种兵器的地位是至高无上的，一直是兵器中的王者，符合了剑在中国古代社会的地位，风起于民国年间的旧派武侠小说中出现了很多能飞剑诛敌的剑仙和仗剑江湖的剑客，起源于五十年代香港的新派武侠小说的几位大师也十分钟爱于剑，下面谈谈长青眼中的武侠小说中九大著名剑客：

❽ 历史上有哪些真实存在的侠客型人物

最出名的莫过于荆轲。还有聂政，专诸都是真实存在的豪侠之士。

❾ 我要重庆云阳历史故事。（可以包括文化古迹的来历以及近代抗战故事）

云阳夏属梁州，商、周属庸国；以后先后属巴国和楚国；战国后期属秦国，始置县名朐忍，县治旧县坪（今双江镇建民村）。北周天和三年（568），陆腾将县址从旧县坪迁至汤口（今云阳镇），更县名为云安。宋开宝六年（973）升县为军，宋末云安军废。元至元十五年（1278），复立云安军，至元二十年（1283）改军为州，名云阳州（因县址地处云安盐场之南和五峰山南麓,南为阳,故名云阳）。明洪武六年（1373）降州为县，名云阳县，属夔州府。民国早期属川军20军防区，民国后期属第九专员督察区。1949年12月6日，云阳解放，先后属万县专区、万县地区、万县市、重庆市。 1992年1月，民政部批复同意云阳县城迁至双江镇青龙嘴。云阳新县城位于长江北岸双江镇，是由云阳镇、云安镇、双江镇三镇合一搬迁的县城。1999年9月28日，县直机关搬迁到新县城办公。 1997年，云阳县面积3634.3平方千米，人口121万。辖24镇32乡。县政府驻云阳镇。 2000年6月21日，长洪镇政府驻地由长棚子迁至新桥湾（渝府[2000]118号）。 2000年，云阳县辖25个镇、40个乡。 根据第五次人口普查数据：全县总人口1219647人，其中：云阳镇46834人、云安镇13768人、双江镇41822人、凤鸣镇17900人、盘石镇28328人、龙角镇19645人、宝坪镇26593人、故陵镇29123人、红狮镇31132人、南溪镇30757人、长洪镇28273人、双土镇28001人、桑坪镇18477人、江口镇35746人、盛堡镇20388人、路阳镇31986人、农坝镇24475人、高阳镇24604人、渠马镇17628人、关市镇14775人、人和镇21357人、黄石镇14661人、巴阳镇16977人、沙市镇20761人、鱼泉镇25667人、硐村乡15446人、毛坝乡20684人、栖霞乡21191人、宝塔乡14646人、水磨乡15368人、里市乡12073人、凤桥乡12038人、院庄乡16283人、外郎乡10473人、泥溪乡16058人、耀灵乡12234人、云峰乡10939人、清水乡5937人、蔈草乡22084人、堰坪乡12816人、新津乡14142人、普安乡16468人、龙洞乡24496人、洞鹿乡13335人、石门乡8311人、大阳乡14696人、青山乡13657人、富家乡11360人、新阳乡18986人、塔棚乡8825人、团坝乡13452人、千丘乡13441人、帆水乡11032人、文龙乡16617人、后叶乡19190人、向阳乡13830人、建全乡17192人、双水乡17481人、白龙乡16779人、龙塘乡8236人、养鹿乡22108人、水口乡13812人、莲花乡15104人、九龙乡17878人、上坝乡11271人。 2002年2月22日，外郎乡政府驻地由外郎村2组迁至竹林村3组大桥头（渝府[2002]14号）。2002年2月26日，撤销清水乡，设立清水土家族乡（渝府[2002]15号）。2002年9月25日，毛坝乡政府驻地由该乡毛坝村6组迁至白水村2组（渝府[2002]158号）。2002年7月30日，栖霞乡政府驻地从洪湖村8组邓家老屋迁至同安村13组小丫口（渝府[2002]118号）。 2002年，云阳县辖25个镇、40个乡，57个居委会、827个村委会。年末户籍总人口125.93万人，其中非农业人口12.35万人。 2003年8月5日，将原规划渠马集镇迁建新址由渠马镇促进村一组（依托旧镇后靠）变更到渠马镇土岩村三组燕子窝（渝府[2003]178号）。2003年10月21日，宝塔乡政府驻地由蔬菜村2组迁至庙中村12组（小地名三溪口）（渝府[2003]234号）。 2004年9月24日，凤鸣镇政府驻地由凤鸣街莲花路31号迁至凤鸣村9组；江口镇政府驻地由江口镇大河街迁至江口村10组（渝府[2004]236号）。 2005年1月11日，农坝镇人民政府驻地由农坝居委会迁至龙堰村5组（渝府[2005]9号）。年底，全县辖25个镇、39个乡、1个民族乡：云阳镇、云安镇、双江镇、凤鸣镇、盘石镇、龙角镇、宝坪镇、故陵镇、红狮镇、南溪镇、长洪镇、双土镇、桑坪镇、江口镇、盛堡镇、路阳镇、农坝镇、高阳镇、渠马镇、关市镇、人和镇、黄石镇、巴阳镇、沙市镇、鱼泉镇、硐村乡、毛坝乡、栖霞乡、宝塔乡、水磨乡、里市乡、凤桥乡、院庄乡、外郎乡、泥溪乡、耀灵乡、云峰乡、清水土家族乡、票草乡、堰坪乡、新津乡、普安乡、龙洞乡、洞鹿乡、石门乡、大阳乡、青山乡、富家乡、新阳乡、塔棚乡、团坝乡、千丘乡、帆水乡、文龙乡、后叶乡、向阳乡、建全乡、双水乡、白龙乡、龙塘乡、养鹿乡、水口乡、莲花乡、九龙乡、上坝乡。共有568个村委会和66个社区居委会，总人口129万，其中非农业人口16万，农业人口113万。

❿ 云阳县的著名人物

李远，字求古，生卒年代不详。唐文宗大和五年（831年）进士及第，历任忠、建、江版、杭等州刺史权，官至御使中丞。《全唐诗》中重庆地区唯一有诗集的人。
辛寅逊，生卒年代不详。曾任后蜀简州刺史、北宋镇国行军司马，为中国第一幅春联新年纳余庆，佳节贺长春的作者。参与撰修《前蜀书》，并著有《王氏开国记》等书。
程德全(1860－1930)，字纯如，号雪楼。先后任奉天巡抚、江苏巡抚。辛亥革命爆发后，他选择了与清王朝决裂，并先后任江苏都督、南京临时政府内务总长等职务。
涂凤书（1875-?），清末民国官吏。字子厚，名起敦。光绪二十九年(1903)举人，官内阁中书。先后任黑龙江龙江府知府、黑龙江提学使司提学使、黑龙江教育司司长、国务院秘书、国务院参议、国史统筹处处长等职。精通经史，工书能文，尤擅策论。有《厚庵文稿》。