日本拿刀的历史人物

Ⅰ 日本有哪些著名的历史人物

1、丰臣秀吉

丰臣秀吉，原名木下滕吉郎、羽柴秀吉，是日本战国时代、安土桃山时代大名、天下人，著名政治家，继室町幕府之后，首次以天下人的称号统一日本的战国三杰之一。

丰臣秀吉是尾张国爱知郡中村乡贫苦农民家庭出身，本是足轻（下级步兵），后因侍奉织田信长而崛起。本能寺之变后，在织田氏诸家臣内部斗争中胜出，成为织田信长实质的接班人。

5、宫本武藏

宫本武藏（1584年—1645年6月13日），日本战国末期至江户时代初期的剑术家、兵法家、艺术家。因与佐佐木小次郎决战而一举成名。

晚年出仕于细川家。留有剑术书《兵道镜》，兵法理论著作《五轮书》、《五方之太刀道序》、《兵法三十五固条》。现代日本对他的传说颇多。

Ⅱ 日本最有名的刀是什么，是谁拿得

1.村正妖刀
镰仓未期名刀匠冈崎五郎入道正宗之弟子村正所作之刀，相传村正心术不正，又因正宗不传他炼刀的水温控制秘传而怀恨在心，就私下盗取此秘传来实作，被正宗发现后，一刀砍断了他的手腕，村正破门之后，便以打败正宗所铸之刀为目标，以此邪恶之心入刀，自此村正成为不祥的代名词。另外村正在日本进入战国时代的动荡时期，对于日本刀的需求很大。村正只生产最优秀的、可用于实战的刀。 也许是因为它太过锐利，到了江户时代就开始有“邪剑”、“妖刀”的称号，而被世人所避忌。在现存的妖刀中，以被称做“妙法村正”的最为有名。
2.正宗
其实，日本刀多以其铸造师命名。“正宗”的全名是--“冈崎五郎入道正宗”。
相传，初代正宗，是日本铸刀界有名的“鬼才”.因为他觉察到弟子的个性有些偏异，而一直未传授其铸刀中烧入/淬火的绝技.可不成想被该弟子偷学了.一怒之下砍断了弟子手腕并逐出师门，其弟子心有不甘，自此发誓，一定要造出超越师门的宝刀。村正系列，后来确是以其无比锋利而闻名于世.而由于“正宗”的正统，一直居于比“村正”高的地位.
3.长曾弥虎彻
全名长曾祢虎彻。和绝大多数日本刀一样，‘虎彻’一词不仅是刀名，也同样是该刀锻造者的名字。刀匠虎彻出生于佐和山城下，年幼时曾在关原合战之后逃难至金泽，而就是在那里，作为锻造师的虎彻开始名声大噪。此时，虎彻已近是年过半百的中年人了。早些时候，虎彻自称“古铁”，并且各种头盔，废弃的铁钉熔化之后用来打造刀剑。据说出自虎彻之手的刀，不仅做工考究，锋利无比，在刀身的雕刻上也是别有匠心，是一把无论是杀人斩物，亦或是欣赏摆设都有着独特工艺的名刀。一说新撰组的局长近藤勇，其上山所佩之刀正是虎彻。而且在一些时代剧或者小说中，也常常将两者联系在一起。但也有一种说法，认为近藤手中的虎彻也只是赝品。其手中的刀，应该是现存价值最高的日本刀“清磨”。而后者拥有超越虎彻的高傲身价。历史上的虎彻曾改名两次，除了“虎彻”之外，还有“古铁”、“质铁”这两种称呼。
4.菊一文字
鎌仓时代后鸟羽上皇时期后鸟羽上皇委托备前国一文字派刀匠一文字则宗所锻的日本刀。太刀，刃长78.48CM，锋刃极长，刀身细且薄。刃身近柄部刻有代表皇家的16瓣菊花家徽(还有一说菊花纹是刻在刀柄上的)，其下又雕有横一字纹。后鸟羽上皇时御命所锻之刀，为元祖刀匠则宗所作，因为刃部刻有代表皇家的菊花纹，其下又雕上一横一字纹，故称为菊一文字，此刀至今己有七百多年历史。
5.三日月宗近
代表日本的五把刀，天下五剑之一的「三日月宗近」，是日本最早的刀工之一「三条宗近」的代表作。此刀无论是美术价值还是资料价值，都受到高度评价，已被日本政府指定为国宝。
其刃长80cm，为太刀的标准长度。刀身接近手边的部位呈大幅度弯曲，根部附近的刀身幅度宽阔，接近前段急剧变窄。像这种元幅与先幅落差极大，腰反较大的形状在刀剑用语上称为「踏ん张りが强い(踏张强)」。由于「踏张」会随着重新研磨等加工逐渐消失，所以若说一把刀的踏张还很强，既表示它是一把接近制作当时的形状，保存状态良好的刀子。「踏张强」是平安时代特有的造型，就这层意义而言，三日月宗近也堪称是平安时代日本刀的代表作。

6.童子切
据传说，在一条天皇统治时期，属于源氏家族的武士源赖光用这把刀斩杀了丹波国大江山的食人妖怪酒吞童子。这个传说就是“酒吞童子退治”。这是个有名的故事，太刀“童子切”的名字的由此而得。此刀由足利义昭转移到丰臣秀吉之手，后经德川家康，家康又传于德川秀忠，秀忠的女儿胜姬嫁给越前松平忠直时作为陪嫁，长男松平光长成为改易，继子长钱作州津山复兴以来，同族传承。

Ⅲ 日本古代十大名刀是分别是谁制造的

村正

村正，原是室町中期至天正年间约一百年间的伊势的刀工之名，其时正是日本进入战国时代的动荡时期，对于日本刀的需求很大，虽然在这时因为当时正处于乱世，对武器的需求量太大的关系而产生了大量的劣质刀剑，但是村正仍然保留了先前的作风——只生产最优秀的、可用于实战的刀。

可是，这也是村正的不幸，也许是因为它太锐利了吧，到了江户时期就开始有“邪剑”、“妖刀”的称号，而被世人所避忌。而且此刀之不详已在“在德川家作祟的妖刀”这一真实的传说中得到了证实。

村正之所以称为妖刀，固然一方面与它太过锐利，死在村正刀下的人很多有关，不过其最大的背景应是村正与松平（德川）家的关系。天正七年（1579）九月十五日，德川家康嫡子松平（冈崎）三郎信康于远江二俣城自害，其原因是织田信长疑心筑山殿（家康正室）和信康与武田家暗中勾结，虽经家康百般解释仍然下达了处死二人的命令，最后家康迫于信长的淫威不得不违心接受了这一命令。当时筑山殿已于八月二十九日被杀。'当信康切腹之际被派遣成为介错人的是服部半蔵正成和天方山城守通纲，当时具体的职务是半藏担任介错，通纲担任检视，事实上他二人都很不愿担任此任务，但是事实是无情的，当信康切腹时，三人都十分悲伤，尤其是半藏，在信康切腹之后已无法举刀，而使信康承受了很大的痛苦，此时通纲见状，不顾悲痛，毅然拔刀砍下了信康的头。事后二人一边哭泣着一边向家康报告信康的最后，此时家康也十分伤心，突然家康问通纲介错时用的是哪把刀，通纲回答说是“势州千子村正”，家康顿时颜色大变。事实上，家康以前的松平家两代当主都是死在了村正刀下， 家康的祖父松平清康于天文四年（1535年）在尾张国守山被家臣阿部弥七郎一刀斩杀，那时弥七郎用的就是村正刀，后来家康的父亲松平广忠被近侍岩松八弥暗杀，当时八弥使用的也是村正，而家康本人幼年在骏河时也曾被村正刀伤了手指，这些虽然都可以说是巧合的，但是在庆长五年（1600年）关原合战中织田河内守长孝（织田有乐斋嫡子）的长枪又误伤了家康的手指，即当年受伤的那一手指，更巧的是此长枪也是出自势州村正打造的，这一切不得不让家康产生了一种莫名的恐惧。

以上诸事件都是村正与德川家的相关事件，而且无一吉兆（甚至后来骏河大纳言忠长切腹时使的也是村正刀），后来家康断定：“村正刀是专门作祟德川家的妖物”，并下令毁弃所有的村正刀。也正是因为此到了江户时期，虽然势州村正的刀工仍然在打制日本刀，但迫于幕府的压力，也没有人敢公然携带村正刀了，以前的铭刀村正也都被改成了无铭刀或者磨去原来的铭记，伪装成了其他的刀铭。

另外在江户时期自从剑相学流行后开始讲究从刀的锐利品格等判断吉凶，而当时社会的和平风气并不喜欢这种太过锋利的实战打刀，这时以锐利和适于实战出名的村正也是由于这一原因而开始被称为“妖刀”、“邪剑”的。到了江户后期，村正即妖刀的观念已深入人心了。

正宗

相州名刀工正宗作于镰仓末期，正宗为正剑的代表，後来更成为权力授与的印信，大名将一国赐予重臣管理时，往往会赠予名刀作为象徵品，因此当大名给予重臣正宗刀，往往是代表授与一国国主的无上光荣，关之原大战後，石田三成被田中吉政所捉，後来面临死刑的命运，临死前缴回两把正宗刀，除了证明自己曾受太阁重用之外，也是对家康的无言抗议，关原合战后被敬献给德川家康，刀的全称为名物观世正宗。

村雨丸

在江户时代有个叫做曲亭马琴的戏曲作者，他借鉴《水浒传》的108星的形象，以八人为中心创作了《南总里见八犬传》。该作讲述了在战国时代被称做八犬士的勇士们因离奇的命运侍奉安房里见，在与关东统领的战斗中大胜扬名的故事。和《水浒传》一样，在小说的前半讲述了八犬士的流浪生活，但是后来的情节却十分冗长，从第一集的5 卷到完结篇第九集共有53卷之多。
在“八犬传”中登场的名刀是源氏的重宝·村雨丸。此刀拔出杀人的时候，带着杀气的刀锋会有露水。斩杀人以后，从刀锋会有水流出清洗血迹。这种情形就像是村雨清洗叶子一样，因此被称做村雨丸。
这柄刀最开始是结城之城的关东统领·足利持所有。结城城陷的时候，忠臣大冢番作（后叫做犬冢番作）拿着这柄刀逃走，在武藏国的乡下过起了普通人的生活。
番作有个叫做信乃的儿子，因为小时候体弱多病，因此一直被当作女儿抚养。但是这个“女儿”的长相虽然像女孩一样美丽，但是行为举止却一点也不像姑娘那么文雅。在平日里经常和乡下的伙伴们一起用弹弓打麻雀，晚上跟随父亲学习儒家书籍和军事理论。另外，他还从父亲那里学习剑术和柔道，骑着自己的爱犬像骑马一样走来走去。因为信乃的相貌和他的举动完全不一样，因此小伙伴们经常侮辱他。信乃听到那些话后总是不言语，完全不是一个小孩子的模样。
后来番作生病了，他把儿子信乃叫到身前让他看村雨丸这把刀，对他说：“把刀献给成氏公，让它发挥作用去吧。”过了不久他就死了。信乃被他的大姑母一家收养，但是姑母一家却表里不一，他们想要用这把刀去卖钱过好日子。信乃丝毫不敢大意地守卫着刀，但是还是被姑母的儿子——浪人·网干左母二郎偷走了。信乃无奈去找成氏公，却被当作间谍抓了起来。这里的经过不多叙述，总之后来刀又经过了很久才回到信乃的手中。
在以后，取回刀的信乃去侍奉里见家，里见家当时和关东统领·上杉定正对立，而且在上杉定正手下的诸多诸侯中就有这个成氏公。
过了一段时间后里见家取得了战斗的胜利，信乃去拜访成氏公，把村雨丸还给了成氏公，完成了父亲的遗言。
信乃对以前的事情做了解释，然后将刀拔了出来，感情激动之下从剑身流出水来。成氏公用衣袖去拂拭水痕，但是水突然变成了火焰。在火焰快要熄灭的时候外面下起大雨，春雷炸响，照亮了房间。于是成氏公解除了怀疑接受此刀，两个人把酒言欢。这个漫长故事也有了一个大团圆的结局。

菊一文字则宗

鎌仓时代后鸟羽上皇时期备前国刀匠则宗所锻的一系列日本刀的总称。太刀，刃长78.48CM，锋刃极长，刀身细且薄。传说刀身泛光，杀人不见血。刃部刻有代表皇家的16瓣菊花家纹(还有一说菊花纹是刻在刀柄上的)，其下又雕有横一字纹。

此系列日本刀至今有八百年的历史。小说中，新选组冲田总司的爱刀是“菊一文字则宗”。此一说法仅见于小说因为菊一文字在幕府时已属国宝级的古刀, 幕末又惯用打刀。菊一文字属于薄刃之刀，不适用于实战。所以无论是以经济观点或实战必要性的观点来看，史上冲田持有一文字的可能性都是微乎其微。另外皇家御制兵器多为装饰用，用来显示威仪者居多。

和泉守兼定

葵纹越前康继，胁差，刃长35.3CM。江户时代著名刀工越前康继所作，作为御神刀供奉在尾张热田神宫（御神刀：放在神宫中供奉神明的刀，一般不用于战斗）。刀的两侧分别铸有梅纹和竹纹。而之所以名为葵纹越前康继，据说是由于是受德川家康赐予德川家葵纹之名，因而改铭。成刀于庆长十一年左右。

国光

短刀，刀身笔直而没有弯度，是由镰仓初期的名刀匠,被誉为“相洲煅冶之祖·新藤五国光制作的，国光是做短刀的高手。

织田信长手下的大将蒲生氏乡喜用此刀。

雷切

古日本名刀，战国名将立花道雪的配刀，原名称为“千鸟”．

后道雪被称为雷的化身，因此他爱用的宝刀也被称为雷切。传说道立花雪曾用其斩杀雷神。

刀铭：雷切

道雪成为雷神，就是一个更加传奇的故事了。话说，在其青年时期的一个炎热的夏天，道雪在大树下乘凉，惬意间悄然入睡。突然间，乌云翻滚，雷声轰鸣，大雨顿时倾盆。被雷声惊扰了好梦的道雪翻身站起，此刻，恰好一道闪电击中道雪乘凉的大树，道雪下意识的急速出刀劈向落雷。结果可想而知，瞬间电流遍布全身，下半身顿时失去感觉，然竟保命不死。道雪此后都是坐着轿子上战场的

此事渐渐流传起来，道雪竟然成为有能力斩断落雷的第一人，令众人谓之：道雪は雷をも斩った。本来遭到雷击乃是悲剧，道雪却因祸得福，在军中威名大盛，受到重多武士的崇敬，更得到了雷之化身的称号 ╰☆阳光宅男 2008-08-20 17:56 检举 你觉得这个答案好不好？好(0)不好(0)完善答案 其他答案 ◆ 天下五剑

日本国宝。在SFC游戏《幕末降临传ONI》中出现过，游戏中的名字分别叫大典太、数珠丸、童子切、三日月和鬼丸。

名物大典太，太刀，刃长66.10CM。平安后期刀工三池典太光世所作，本来为室町将军家（足利氏）所有，在桃山时代落入秀吉手中，后来秀吉将它赐予前田利家。刀铭：三池光世

数珠丸恒次，具体情况不明，传说为日莲上人所有。

童子切安纲，具体情况不明，传说为源赖光所有。

三日月宗近，山城国刀工三条宗近所作，具体情况不明。

鬼丸国纲，具体情况不明，相传为镰仓北条家家传宝刀，随北条一门的全灭而散落人间。（这里的所说的北条氏与战国时代的小田原北条氏毫不相干，后者是伊势新九郎长盛冒姓北条，改名为北条早云后形成的家族）

◆ 菊一文字则宗

菊一文字则宗，太刀，刃长78.48CM。后鸟羽院时期备前国刀工则宗所作，一文字派的代表作品。传说后来为新撰组剑士冲田总司所有。刀铭：菊一文字则宗

◆ 长曾弥虎彻

长曾弥虎彻，胁差，刃长45.75CM。越前国刀工虎彻于宽文三年所作。为新撰组剑士近藤勇的爱刀。刀铭：长曽袮虎彻入道兴里

◆ 和泉守兼定

和泉守兼定，刀，刃长70.6CM。著名刀工之定所作，新撰组剑士土方岁三所有为第三代和泉守兼定和十一代和泉守兼定。刀铭：和泉守藤原兼定。在刀柄上也刻有铭文：临兵闘者皆阵烈在前。这句语出《抱朴子》的话（原文是“临兵斗者皆阵列前行”）在战场上很流行，据说可以起鼓舞士气的作用。读的方法是“兵ノ闘ニ临ム者ハ皆阵列ノ前ニ在レ”。

◆ 堀川国广

堀川国广，刀，刃长70.6CM。著名刀工九州日向住国广所作，传说是国广作品里的第一杰作。后为新撰组土方岁三所有。刀铭：堀川国广

◆ 葵纹越前康继

葵纹越前康继，胁差，刃长35.3CM。江户时代著名刀工越前康继所作，作为御神刀供奉在尾张热田神宫（御神刀：放在神宫中供奉神明的刀，一般不用于战斗）。刀的两侧分别铸有梅纹和竹纹。而之所以名为葵纹越前康继，据说是由于是受家康赐予德川家葵纹之名，因而改铭。成刀于庆长十一年左右。刀铭：葵纹越前康继

◆ 肥前国忠吉

肥前国忠吉，刀，刃长67.3CM。江户刀工肥前忠吉所作，后来为冈田以藏所有。刀铭：肥前国忠吉

◆ 村正

村正，刀，刃长73.32CM。室町末期刀工势州村正所作，斩切能力出类拔萃，被德川家视为“不吉”的象征，斥之为“妖刀村正”，因而在幕末时的长州倒幕派中人气极高。刀铭：村正

◆ 正宗

正宗，刀，刃长64.4CM。相州名刀工正宗作于镰仓末期，战国时为石田三成所有，关原合战后被敬献给德川家康，后来不知为何流落到萨菲罗斯手里（笑）。刀的全称为名物观世正宗。刀铭：（无铭）

◆ 长船（名物大般若长光）

长船，太刀，73.63CM。又名名物大般若长光，名刀工长光的作品，在室町时代即价值六百贯。因为大般若经刚好六百卷，故取名大般若长光。本为室町末期将军足利义辉所有，后来经由三好长庆、织田信长而到了德川家康手中。长筱合战后，家康将之赐予奥平信昌。刀铭

Ⅳ 日本历代为皇室制刀的名匠是谁

日本历代都没有专门为皇室作刀的工匠，除了明治以前皇室地位不高的原因内外，日本容大多都是名门望族追逐名刀匠的作品，刀匠都是侍奉神明而生，社会地位相当的高，并不从属于任何一个政府机构。

如果一定要说出一个什么人的话，那唯一的就是“帝室技艺员”初代月山贞一

初代月山云龙子贞一，在日本与海外影响巨大的名刀匠，新新刀上上作，御刀匠。
月山派的发源地在陆奥山区的山形县，月山原是山形县出羽三山的主峰（明治元年陆奥与出羽才分割）该派是以月山地名做为派别的名称。由于古月山刀匠为寺庙造刀，因此不能留刀匠铭，自镰仓；南北朝时代开始出现留有刀工铭的刀，但也只留“月山”铭。直到室町时代才出现了出羽近则；正信等铭。
至江户时代末期以月山贞吉为月山派划时代的分水岭，贞吉之前称为古月山，之后称之大阪月山。
月山派在古时并不显赫，被明治天皇封为“帝室技艺员”的初代月山贞一（御刀匠）是光大月山派的灵魂人物，之后月山贞胜（御刀匠）、二代月山贞一（人间国宝），月山贞利，均称雄日本锻刀界。当代宗家即是月山贞利。

Ⅳ 日本打仗总是有个拿刀的长官

首先，鬼子信奉武士道，崇尚冷兵器。二战期间，日本尉官以上都会配指挥刀，壮气版势嘛。尤其是到中权后期，很多家传武士刀都从日本寄到军人手中（甚至军曹都会用）。也就是说，就算是个连长、班长都可能手拿武士刀。
其次，你知道狙击手优先照顾对象第一是敌方狙击手，第二就是对方指挥官。因为打高举武士刀、瞎嚷嚷的鬼子比打狙击手容易的多，所以“骑马的拿刀的”肯定比其他鬼子死的更快。

Ⅵ 日本史上最著名的几把名刀都是什么，有什么历史

其实村正成为妖刀，主要还是在反德川的浪人间流传出来的。大阪之阵的时候很多入大阪城的浪人们都自称佩戴者村正要取德川家康人头。

不得不提的就是正宗。正宗原是石田三成所有，三成喜欢收集名刀，此正宗更为珍视。在文库网络所写关原后被献给家康其实是有误的。原因是在于当加藤清正等人夜袭石田公馆三成不得已逃到家康处避难之后，家康虽庇护了他却迫使三成隐居，名义上保护了他的敌人。最后将三成送走的时候让自己的儿子结城秀康护送三成。当时的三成感念秀康护送之情，一说可能是为了拉拢做过太阁养子的结城秀康，三成将随身佩戴的正宗赠与了后者，虽然在关原之战的时候秀康还是站在了生父一边和会津上杉景胜对阵，但是闻说在石田三成兵败被斩首后，秀康依然佩戴着正宗，并且命名石田正宗，也许是对自己在德川家不得意的人生的喟叹罢了。

还有人提到了雷神立花道雪的雷切。当时看火影的时候完全没想过千鸟雷切还是有出处的，然而就是这样。传说道雪在树下休憩之时一道天雷劈下，道雪本能拔刀护体却引雷上身，虽被后人美化为斩落了天雷，然而实际上落得了残疾，这把刀因此得名雷切。如果不是其后道雪的奋战不歇，也许只是传为笑柄而非美谈了。这把刀并非名刀，只是逸闻而已。

作者：森兰丸

Ⅶ 拿刀的日本古装动漫人物

剑心，这是我第一个想到的，感觉应该蛮适合的，就是十字刀疤不好处理
如果非得要女生的话，那就扮夏娜吧

Ⅷ 日本历史十大名刀

正宗 属：抄太刀 曾持有人：织田信长

村正袭 属：太刀 曾持有人：德川家康 此刀又被称为妖刀。

雨之村云 属：太刀 曾持有人：丰臣秀吉

邪迎八景 属：大太刀 曾持有人：明治光秀

菊一文字 属：太刀 曾持有人：冲田总司

村雨 属：太刀 曾持有人：柳生十兵卫
孙六兼元 属：太刀 曾持有人：不明
小乌丸 属：太刀 曾持有人：不明

备前长船 属：大太刀 曾持有人：佐佐木小次郎

虎彻 属：胁差 曾持有人：土方岁三

Ⅸ 日本历史上的著名剑客`

宫本武藏（1583-1645） 二天一流，由江户初期著名剑士宫本武藏创立。 宫本武藏原名新免武藏，在二天一流兵法中的正式名称是新免武藏玄信。但宫本武藏这个名字更为人们所熟知。 天正十二年（1584年），宫本武藏出生于岡山县英田郡大原町宮本。年少时跟父亲新免无二斋学习当理流兵法。从十三岁与新当流有马喜兵卫比武开始，直到二十八岁，这期间与其他流派比武六十余次，据说一次都未败过。武藏二十九岁时在严流岛跟当时名满天下的剑士佐佐木小次郎决斗，将小次郎斩于剑下（据说用的还只是自制的木刀），一战成名。 在二十余岁时，武藏便以“圆明一流”自成一派。并于庆长十年（1605年）写成剑术书《兵道镜》。但他对自己的剑术始终不满意，认为没有达到极境。三十岁后，武藏继续修业，终于在自己五十岁左右练成了使用大小两刀（即一之太刀与二之太刀）的剑术。这就是著名的“二天一流”。 武藏五十七岁时，即宽永十七年（1640年），得熊本藩（今熊本县）藩主细川越中守忠利邀请，在当地正式教导剑术。在以后的岁月里，武藏写成了《五方之太刀道序》、《兵法三十五固条》以及《五轮书》，合称为“兵法二天一流三兵书”。 正保二年（1645年），宫本武藏去世，终年六十二岁。 二天一流中所谓“二天”就是指“二天曬日”（“曬”同“晒”，《五方之太刀道序》）之意，指的是太阳和月亮：即阴与阳，也就是象征对立的事物。世界一切都是由相对事物组成，由这些相对事物相互浸透而使所有事物发展统一，产生新的事物。二刀的技法简单的讲就是统一左右两手手上大小二刀的动作，由此达到战胜对手这一目的。由这对立的二极升华统一而发展这个事实，不但是剑术，甚至是“世界之理”（武藏书状），因此命名为“兵法二天一流”。 佐佐木小次郎（？-1612） 战国末期剑士，随钟卷自斋学习富田一刀流，并在此基础上加入自己的理解，创立了严流。小次郎的绝技是被称为“燕返”的奥义。庆长十七年（1612年），小次郎在严流岛与当时29岁的宫本武藏决斗，由于年龄关系，以身殉剑。 千叶周作成政（1794-1855） 北辰一刀流是江户时代末期很流行的剑术流派。其创始人为千叶周作成政。 周作出生于陆前栗原郡花山村，是三兄弟中的次男。其祖父千叶吉之丞常成原为磐城国相马藩北辰梦想流剑术师范，后移居到陆前国栗原郡花山村居住。周作少时随父亲千叶幸右卫门练习北辰梦想流剑术，以后作为浅利又七郎义信的养子，到下总松户跟随浅利又七郎和中西忠兵卫学习一刀流剑法。后来将自己所学剑术糅合起来，创立了北辰一刀流，并在江户日本桥设立了剑术道场玄武馆，与镜心明智流的士学馆、神道无念流的练兵馆合称“江户三大道场”。玄武馆后来迁往神田玉池。 北辰一刀流认为剑道是不仅是一种技术，更是一种艺术。在真剑胜负盛行的江户末期，北辰一刀流改良了使用竹刀跟护具的练习方法，对现代日本剑道有较大的影响。 北辰一刀流可谓人才辈出的门派。周作之弟千叶定吉政道（？-1879）、周作之次男千叶荣次郎、定吉之长男千叶重太郎均为振兴北辰一刀流做出巨大贡献。其中千叶定吉在江户桶町开设了一户剑术道场，为跟玄武馆相区别，被称为“小千叶道场”，土佐勤王志士坂本龙马即是这家道场的弟子。龙马曾说道：“小千叶道场是我的第二个家。”除坂本龙马外，幕末很多名人剑士，比如新撰组的伊东甲子太郎、山南敬助、清河八郎等等都出自北辰一刀流。 幕末北辰一刀流剑士名录： 千叶家 流祖：千叶周作成政 周作之弟千叶定吉政道 周作次男千叶荣次郎、三男千叶道三郎 定吉长男千叶重太郎、次男千叶东一郎、长女千叶佐那、次女千叶里几、三女千叶几久 非千叶家 伊东甲子太郎、井上八郎延陵、奥田松五郎、海保帆平、清河八郎、坂本龙马、真田范之介、下江秀太郎、庄司弁吉、塚田孔平、丹羽精藏、森要藏、稻垣定之助、山南敬助、藤堂平助、服部武藏等 爱州移香斋(あいす いこうさい) １４５２～１５３８ 出身于伊势的熊野海贼众，通称太郎，本名久忠（惟孝），被称为日向守。相传他在参拜日向国鹈户神宫时做了个灵梦，悟到了剑术的奥秘，从而创立了爱州阴流剑术。他的儿子元香斋宗通由于是剑圣上泉信纲的老师而闻名。 爱州元香斋(あいす げんこうさい) １５１９～？ 移香斋久忠的儿子，本名宗通，被城为美作守。永禄七年他将阴流剑术的奥义传给佐竹义重。他与父亲移香斋同时在常陆国久慈郡太田城担任佐竹义重的剑术师范，被传为美谈。 足利义辉(あしかが よしてる) １５３６～１５６３ 室町幕府第１３代将军。他向上泉信纲学习剑术，被称为“剑豪将军”。他与畿内的实权人物三好氏对立，因此居所被三好长庆的家臣松永久秀所袭击。他以剑术对敌，击倒了许多敌兵，但由于寡不敌众而被杀。 伊东一刀斋(いとう いっとうさい) 生没年不详 本名景久，出生于伊豆国，是剑术一刀流的始祖。他曾经向钟捲自斋学习神阴流剑术，后来自成一派。他有两个弟子：小野善鬼和御子神典膳。这两人为了获得秘传而在下野的小金原决斗，取胜的典膳得到了一刀流的秘传。这个御子神典膳后来就是小野一刀流的始祖小野忠明。 稻富祐直(いなどめ すけなお) １５５２～１６１１ 原本是丹后国忌木城城主一色家的家臣，是稻富流铁炮术的创始人，善于使用铁炮。主家灭亡后通过细川忠兴和松平忠吉在尾张义直处仕官，担任江户幕府的炮术指南一职，与近江的国友村铁炮锻治集团齐名。 井上正继(いのうえ まさつぐ) 生没年不详 通称九十郎外记。1614年起担任德川家康的炮术师，是井上流（也叫外记流）炮术的始祖。 岩间小熊(いわま こぐま) 生没年不详 诸冈一羽门下的剑豪。 小笠原长治(おがさわら ながはる) １５７０～？ 远江高天神城城主小笠原长忠的弟弟，后来被称为源信（心）斋，高天神城失陷后投奔了小田原北条氏寻求庇护。北条家灭亡后变浪迹天涯进行武者修行。他向上泉信纲和奥山休贺斋学习新阴流剑术，并自创了真新阴流。 奥山公重(おくやま きみしげ) １５２５～？ 号休贺斋，曾向上泉信纲学习新阴流剑术。相传1564年他向三河奥山明神祈祷，并根据神谕学得了剑术的奥秘。后来通过钻研，他自创了新阴流的支流奥山流剑术。后来担任了德川家康的剑术指南。 小野善鬼(おの ぜんき)？～１５９２ 前身是淀川的船夫。在遇到了一刀流始祖伊东一刀斋后成为了一刀斋的第一位弟子。后来在一刀斋门下的比武中，他从来没有战败过。但是在1592年（一说1588年）的下总小金原决斗中输给了师弟御子神典膳（小野忠明），丧命。 小野忠明(おの ただあき)？～１６２８ 前身叫做御子神典膳吉明，是里见义康的家臣。在进行武者修行的时候遇到了伊东一刀斋，并成为了后者的弟子。在下总小金原决斗中击倒了师兄小野善鬼，获得了继承一刀流道统的资格。后来出仕德川家康，并改名小野次郎右卫门忠明，并成为了小野一刀流的始祖。后来担任了二代将军秀忠的剑术师范。 片山久安(かたやま ひさやす) １５７５～１６５０ 伯耆守。向林崎甚助重信学习拔刀流剑术，并开创了心贯流（片山伯耆流）。后来应丰臣秀次的召唤而出仕，秀次死后又成为了秀赖的兵法指南（剑术师范）。丰臣家灭亡后转仕岩国城主吉川广家，担任广家的儿子广正的兵法指南。 钟捲自斋(かねまき じさい) 生没年不詳 名叫通宗，剑术钟捲流的始祖。他向小太刀名人富田势源学习剑术，却善于使用中太刀。后来自立门户，开创钟捲流。他的门下弟子有伊东一刀斋景久和佐佐木小次郎这样的名剑豪。 上泉信纲(かみいずみ のぶつな) １５０８～１５８２ 在上杉家家老长野业正的帮助下成为了上州大胡城主。由于开创了新阴流剑术而天下闻名，门下涌现了许多著名的剑豪，被称为“剑圣”。他的枪术也很出色，是长野家十六枪之一。长野家灭亡后，他拒绝了武田信玄的邀请，云游天下。他也是竹刀的发明者。 川崎时盛(かわさき ときもり) 生没年不详 通称“轮之助”，是剑术东军流（也叫东流）的始祖。一说是天台僧人东军权僧正开创了东军流，时盛是第二代。他是越前朝仓家御用人的儿子，父亲是鞍马八流剑术的名人，后来又向小太刀名人富田势源学习剑术和枪术。 北田具教(きたばたけ とものり) １５２８～１５７６ 被称为多芸御所，是伊势国最后的国司。冢原卜传门下弟子，是剑豪大名，相传和足利义辉很要好。后来由于无法抵抗织田信长的进攻，收了信长的三子信孝为养子，并将家位传给信孝。不久之后，由于信长的命令，他在居城三濑馆被暗杀。 木村友重(きむら ともしげ) 生没年不詳 通称助九郎

Ⅹ 有谁介绍一下拿长柄刀和短柄刀的历史人物！越多越好，谢谢各位了！

长刀的关二爷，许褚，杨志
短刀的大刀王五，田伯光哈哈