烟台历史人物

① 哪些名人是烟台人

王忠诚，山东烟台人，2008年度国家最高科学技术奖获得者，中国工程院原院士，天坛医院原名誉院长，北京市神经外科研究所原所长。王忠诚是中国神经外科事业的开拓者和创始人之一，是世界著名神经外科专家。他带领中国神经外科从无到有，从小到大，直至步入国际先进行列。王忠诚在脑干肿瘤、脑动脉瘤、脑血管畸形、脊髓内肿瘤等方面都有独到之处和重大贡献，解决了一系列神经外科领域公认的世界难题。

董翠娜，烟台市京剧团演员，1962年生于烟台市福山区回里镇旺远柳村。1976年考入山东烟台艺校，受教于宋燕玲、李美云、王筠青、方月珠等老师，1981年毕业分配到烟台京剧团。她于1984年拜京剧名家张君秋为师，是张派传人中优秀的一位。她的扮相端庄秀丽，表演朴实大方，唱工圆润华丽。擅演剧目有《望江亭》、《玉堂春》、《秦香莲》、《西厢记》以及新编剧目《甲午恨》等，另外，她还参加过多部张派名剧的音配像工作。

戚继光，明嘉靖七年（公元1528年）生于山东登州府（今烟台）。戚继光是明代抗倭英雄，他一手创建的戚家军纪律严明、彪悍善战，令倭寇闻风丧胆。戚继光先后担任过登州卫指挥佥事、浙江都司、参将、都指挥使、都督同知、蓟州总兵、左都督、太子太保等职衔。戚继光是名标青史的民族英雄。

② 山东烟台有哪几位历史人物

吴佩孚（1874~1939），字子玉，汉族，山东蓬莱北沟吴家村人，祖籍江苏省江苏常州（延陵郡）。1898年投淮军。1906年任北洋陆军曹锟部管带，颇得器重。后升任旅长。护国讨袁运动兴起，随营入川镇压蔡锷领导的云南护-。1917年7月，任讨逆军西路先锋，参加讨伐张勋复辟。同年孙中山组成0军0。1919年12月冯国璋病死，曹锟、吴佩孚继承了直系军阀首领的地位。1939年吴佩孚患牙病高烧不退。12月4日，日本牙医受命于土肥原谋杀吴佩孚，吴在牙医刀下当场身亡。时年65岁。-0追认为陆军一级上将。
张弼士 1840-1916 （1840～1916）名振勋，原名肇燮，字弼士，广东省大埔县人。烟台张裕葡萄酒公司创始人，我国近代著名爱国华侨、民族实业家。其父张兰轩，清道光秀才，以教书为业兼行医，生有4子，张弼士排行第二。幼时因家贫，随父读书三年即辍学。1856年只身飘洋过海，到荷兰巴达维亚（今印度尼西亚雅加达），在一家纸行当学徒，后独立经营酒类商行，并获准承包酒税、典当税及一些地区的鸦片烟税，财富日增。
许端云（1905－1931），字祥五，原籍乳山县招民庄人。幼时随经商的父亲来到烟台求学，自小学至中学，学习成绩一直名列前茅。1924年考入烟台益文学校，受新文化、新思想影响，如饥似渴地阅读《新青年》、《现代评论》、《语丝》等进步书刊，经常和进步同学评议时事、谈思想、办壁报、演节目，揭露社会弊端。1927年秋，秘密加入中国共产党。1928年5月中共烟台支部建立后，许端云担任支部宣传工作，每次收到省委转来的党刊《红旗报》和其它宣传材料，便通宵达旦复写、刻印、散发。1929年秋，与刘珍年军中地下党共同创办党报《胶东日报》。
刘珍年（1897－1935），字儒席，出生于河北省南宫县一个农村小地主家庭。1918年在南宫县中学毕业后，考入保定陆军军官学校第八期步兵科。1922年毕业后，在东北奉系军阀李景林部任排、连、营长等职。1926年，李景林部被冯玉祥击败，所属部队编入直鲁联军，刘在褚玉璞部任十六旅旅长。因过失被革职后，投靠山东张宗昌任团长，后任方永昌部121旅旅长。1928年4月，蒋介石二次北伐，张宗昌败北。刘珍年奉方永昌之命东撤胶东，立足之后便把自称为胶东防御司令的方永昌逼走，改旗易职，投靠蒋介石，领得国民革命军暂编第一军的番号，刘任军长。

③ 栖霞历史上的名人

历史文化名人

齐诗学的开创者辕固

辕 固(约前235一135) 古腄县人，旧志考定为今栖霞市人。乡镇则不祥。汉景帝时，以廉直拜清河太傅。曾与道家黄生辩论汤武革命，又与塞太后辩论儒、道两家的优劣。同当时指导政治的黄老、刑名之学进行斗争。不久，因病被免职。
公元前140年，汉武帝即位。90余岁高龄的辕固应召复出。终因主持"务正学以吉，毋曲学以阿世"，遭到了同是儒生的众人嫉毁，再次罢归。自称:知己者唯公孙弘而已。
辕固是西汉初今文诗学——齐诗学的开创者，至清代乾嘉间，一直代表着我国四大诗学巨流之一。古腄县名诗人，皆辕固弟子。

道教全真派创始人之一丘处机

丘处机（1148-1227），亦作丘处机，字通密，号长春子，栖霞滨都里人。金元时期道教全真派创始人之一。与丹阳、谭处端、王处一、刘处玄、郝大通、孙不二等统称“北七真”。
1188年（金大定二十八年）3月，丘处机应金世宗召，从祖庵(王重阳故居)赴燕京(今北京)，奉旨塑王重阳、马丹阳(时已去世)像于它庵，并主持了"乃春节"礁事，还当面向金世宗作了"持盈守成"的告诫。金世宗赐给吊处机袍了和桃子，外加十万枚大钱。由此丘处机名声大振。
1191午 (金明昌二年)秋，丘处机回归故里修建滨都宫 (赐号太虚观)作为传道之所。1206年 (金泰和六年)，他重返宁海，改马丹阳故居为玄都观。1208年后，丘处机曾两访崂山，足迹遍及青州、登州、莱州等地，扩大了全真教的影响。12门年 (金贞佑二年)，益都杨安儿起义军攻克登、莱等州，丘处机准旨招抚了部分义军。其时，金、蒙、南宋三势鼎立，争相诏求丘处机，他概不应诏。
1219年冬，元太祖成吉思汗派近臣刘仲禄持诏书相邀，丘处机说 “我循天理而行，天使行处无敢违。”遂带弟19人前往。历时3年，行程万里，74岁高龄的丘处机终于会成成吉思汗于雪山。每每迸言:“要长生，须清心寡欲；要一统天下，须 “敬天爱民。”此话深得成吉思汗赞赏，口封“神仙”。在丘处机的影响下成吉思汗曾令“上杀”。
1224年(元太祖十九年)，丘处机回到燕京，奉旨掌管天下道教，住天长观(今白云观)。同年，丘处机曾持旨释放沦为奴隶的汉人和女真人3万余，并通过入全真教即可免除差役的方式，解救了大批汉族学者。自此，全真教盛极一时，丘处机的声誉亦登峰造极。寺庙改道观、佛教徒更道教者不计其数。
1227年(元太祖二十二年)，丘处机病逝于天长观，终年80岁。元世祖时，追封为 “长春演道主教真人”。
丘处机遗著有《大丹直指》、《摄生消息论》、《磻溪集》和《鸣道集》等。其诗词作品在金、元之际有一定的代表性，后人所编《元诗别裁》、《词林纪事》都选有他的作品。《磻溪词》一卷，由近人朱孝成辑于《疆村丛书》。丘处机西游经历，由其弟子李志常的《长春真人西游记》详载。
元朝翰林学士王之纲有诗日:“扶桑宾日东海东，公山直与蓬莱通。群仙来往乎其中，长春仙人道业隆。”1996年10月8一9日，丘处机学术研讨会在栖霞悦心亭宾馆召开，来自香港和内地的15名研究丘处机和道教文化的著名学者一致认为:作为烟台八大历史名人之首的丘处机不仅仅是栖霞、烟台、山东名人，而且是在中国几千年的历史长河中廖若辰星的历史明星，他堪称享誉海内外的道教大师、政治家、旅游家、养生学家和诗人，在宗教界、思想界、文化界、医学界都具有深远的影响。

东征大将军牟全

牟全，生卒年不详，栖霞铁口人。至元年间 (1335一1341)任武略将军、水军都督。时，东方沿海地带屡遭傣寇骚扰，民不聊生。朝廷赐牟全以金牌，命率师，三征傣寇。父母兄弟不忍其远离，牟全说:"大丈夫风云际会之时，当立功异域，以报国家，焉能从伏田亩间乎?"他奋不顾身，创开水道，风波万里，屡建奇功。台湾1971年11月21日《青年战士报》载题为《牟，以国为氏》文称:"在牟氏的山东老家，也人才辈出，象元代东征日本时，率领战舰，开创水道的大将牟全，便是山东栖霞人。"回国后，方庆河清海虽之际，牟全竟被奸细谋刺于河北桃花店。元帝念其功，乃命金牌御葬于观音山下，并建词纪念。迄今词尚存，为重点文物保护单位。

同胞兄弟牟道立、牟道行

栖霞牟氏有胞兄弟两人在历史上颇有名声，他们便是牟氏老八文中牟道立、牟道行兄弟俩。
牟道立(1567一1624)，四川叙州府通判。字允修，蛇窝泊镇牟家瞳人。30岁中拔贡，后出任直隶琢州摄篆州判。琢州当国道之冲，民不聊生。供职时，有一同乡赵家宰路过，差人持牌索马。愤然日:"琢州民穷，欲强我竭民力以结权贵，吾不忍也。"遂碎其牌而拒之。后升四川省叙州府 (今宜宾市)通判，值兵兴，督饰有功，奏加二级，正五品衔。但因操劳过度，信末至，已先卒于官。平生以清廉立世，曾对"易米藏银以迸"的属下重罚。卒后储蓄甚微，靠襄助以置灵枢始得归里。葬燕子布 (今南石岔)北山。其后有名人牟障 (二炮后勤部正军级部长)、牟书令 (中国石化总公司常务副总经理)。
牟道行 (1568一1618)，直隶真定府同知 (副知府)。字兆可，又宇青槐，号济川，蛇窝泊镇牟家瞳人，后徒居栖霞城南门里。24岁(万历十九年)中举人，后屡试礼部不第，47岁(万历四十二年)经渴选出任河南宜阳县知县，晋阶奉政大夫，直隶真定府同知。万历四十六年十一月初三日卒于官，享年51岁。曾出资支助栖霞县第一部县志(明《万历县志》)付样，使史料得以存世流传。居乡时，逢灾年农民交不上田赋，多次代纳一社丁银，不责偿，时人称颂。后主宰宜阳，因治行显著，宜阳人亦娘称之，并有"神君父母"之称号。主要治行有三:1、宜阳人久受水灾之苦，田地荒废，民多积欠。父死责其子，兄亡捕其弟。每逢限比，银档累累。道行花任后，见之悲痛不忍，慨捐傣银，代纳田赋。为治水害，巡邑申，察地势，于黄涧口、鱼儿泉、韩城镇、水兑村、神后等多处凿山阜、开沟渠、决淤塞、筑堤坝。岁涝，则泄田水人河，岁旱，则引河水灌溉，禾壮粮丰，流民复返。收田赋不用催逼，积极交纳，民歌四野。z、创立宜山复社书院，延明师授课。且十日亲临一课，与诸生间难，并对学生发放津贴，励生勤学。后生多有成就，学风兴焉。3、宜阳旧有养济院，人多舍少，或数姓同居一堂，或露处庭外，不避风雨。为此，特增置屋舍四五十间，按户分给，使鳞寡孤独者得有所居。故被称为 "神君父母"。治宜阳五年，离任后，被宜阳人祖供于七贤伺。自明朝万历四十二年至清朝康熙三十九年，历时近百年，宜阳人思慕不忘，请于朝廷，崇祖宜阳名宦，政绩由此可知。
于宜阳闲暇时，常登翠屏山绝顶，慨然有怀，因故乡白洋河畔亦有翠屏山，两揽其胜，自号"两屏"。在真定府任上，长兄子证，为归德府通判时，常遣人将朝服送归德，让侄儿亲纫两袖，以示戒污。此家教，族人乐道。其后有名人牟墨林。

"三朝元老" 郝晋

郝 晋 (1585一1655) 原名联登，字康仲，号岂岳，一号丸啸居士，晚号盂山樵隐。栖霞城里人(一说是松山镇郝家楼村人)，明末清初传奇人物和有争议人物之一。
郝晋自幼颖悟异常，读书过目成诵。十六岁作红叶诗八篇，其"几处红霜叶，深红更浅红。秋光流水外，山色夕阳中"大获好评。他两次人艾山俺读书，迄今仍流传有"土地护驾，小鬼掌灯"故事数则。明天启元年举人，崇侦元年试中迸士后，历任四川巴县知县，四川乡试同考官，四川道监察御史，可谓政声载道，遗爱在川。守母丧后，平l、官巡视太仓，旋兼南城监察御史，升顺天府尹，刑部右侍郎，转兵部左侍郎。
1644年，李自成兴兵举起反明室旗帜之际，郝晋被调遣视师直隶保定与山西太原，兼理兵部尚书，左都御史，后以军功有诏内调，赐宴文华殿，钦加太子太保，封勤襄伯，遂戊明木中流砒帖。
李臼成攻破北京之口，郝晋被俘，大顺政权即委以刑郁之事，彼虚应数日而逃归故里，原计划练兵勤王，内清兵人主中原而作罢。
1645午，清顺治命邢晋巡抚保比，邢背冉三辞之不允，于是又为消保定巡抚者数月，后授兵部右侍郎兼部察院有副郁卿史米直隶提督者数月。次年，特恩加太子少保，赏花钢，赐封三等男爵。1647午春，终获准病辞，门里筑石芝园，构曲亭，若《丸啸斋集》。几午后卒于家。综观郝背"-生，官阶之大实为栖籍历史人物之冠，然以身事三胡故，《明季北略》--书载其被南明政权列为第119劣"从贼臣。。被民间戏墟为"三朝元老"。孰不知邢晋之苦衷全任其诗文、斋号中有所反映，彼欲大啸而只敢 "丸啸"，他 "一听腑歌泪欲斑"，他 "才几氖氰迷翠树。忽闻攒越匝青天"，他"几番倚徒瑶池侧，移取清辉人酒怀"，无不出于无奈。
郝晋诗、文、书法俱佳，但以"三朗元老"故，遂戍不它褒崇之势，棋至于任去世后之祭典上，给执书人带来砰价之艰难，于矩•，旬"杀我卞者足我仇，杀我仇者是我友"的左语戊为绝妙奸间，也道出了点滴历史真啼。

胶东农民起义领袖于七

于乐吾 (1607一1701)世称于七。唐家泊村人。因在同胞中排行老七，故后，一怒之下手起刀落，杀栖霞知县于席间。又迅即枉回唐家泊，一面迭运粮草迸锯齿牙山，一面广发"露布"招集旧部，准备迎击情兵。他对人说:"一不做，二不休，今决依山寨同清兵见高低，或坠崖，或引颈，不自顾也。"
是年冬，于七带领义军同情兵交战，初在接官亭、营盗等地获胜。后因寡不敌众，退守开出主峰。激战中，于七只身单刀据守于"门槛石"要道，将攀援至此的清兵一个个砍下山崖。血凝刀，以沸水冲洗。
次年春，义军因被久困粮尽援绝而失败，于七得绿营兵某将军的掩扩，尺身突出重围，后辗转峙山，拜华严寺慈霜上人为师。法号寂彻，亿善和。于70岁时，继师兄大泽，主持华严寺20余年。
1701年 (清康熙四十年)，于七命人于院内揭石取刀，挥舞一番，掷刀于地，碎然去世，享年94岁。于慈霜墓塔附近筑善和墓塔葬之。塔今尚存。
于七在华严寺曾留下一幅身着僧衣的画像，如今保存在烟台市文物馆里。

悦心亭主人牟国珑

牟国珑(1645一1713) 字作霖，号重季，栖霞城人。童年，由于父母早逝，依靠长兄、嫂生活，度日艰难。年17岁，因于七事受株连人狱3年，出狱后，22岁，补为博士弟子，46岁晋进士，52岁任直隶省南宫县县令。
南宫县靠近漳河，其西境迭!水灾，百姓深受其苦。牟国珑一上任便免去灾民征赋的十分之三。不久，又僻囊垫赔一千余银两，并从官仓贷给灾民若千粮食，令其谋生救。此举受到保定巡抚于成龙的嘉奖，尤为当地百姓称颂。牟国珑因刚直不阿，秉公执法，1701年 (清康熙四十年)被某权;诬告于吏部，遭僻职门田。牟国珑回故里后，任栖霞城住宅东建一亭，名“悦心亭”，惜以幽静环境消磨时光。晚年，牟国珑参与纂修《栖霞县志》，并代本社百姓纳丁徭银2年。病故时，有直隶省南宫县绅民数百人“走吊于栖”。

"代天巡狞" 者牟恒

牟 恒 (1658一1726)字圣基，号述斋，栖霞城南门里人。清康熙后期著名监察御史。其父牟作字，以埋学祖于乡贤。其少年颖，工文章，15岁补博士弟子员，康熙廿九年中举人，三十三年中迸，初任内阁中书，历任户、礼二部郎中，监督宝泉局铸制铜饯。同时，多佳吏，其独廉泊清正，康熙帝大悦，特赐《周易孝经》以示鼓励，并旋提监察御史。迸督察院后，其读书见古名臣谏奏兴除事，辄慷慨动颜色，必见诸行事。时有乡贤达某司空者，因私事有求于他，用数百金为其祝寿，他力却之，遂杜其口;而至人有冤抑，其必抗章力救。太守渴选在京，人诬不沽;同邑孙某，被诬以窝留东人，将拟遣戍，是他尽力救勉的。另有一次，巡视南城，杖优人之结交权贵者，而丘遂之，一时豪横敛手，于是声望赫然，无大小贤否，皆知有牟御史。夷命监视钱局，工头多私积服饰逾侈，其严禁之，有人尝持貉裘，数引门而不敢献。后来，在其任间无攒逾者。一日侍班，康熙帝嘉之日:真诚不欺。"其曾多次受皇帝派遣"代天巡狞"，是栖霞唯一的"代天巡守"者。其"代天巡守"牌，民国期间传至古镇都牟家，1947年土改时被砸毁。晚年，归栖霞老家，开家垫，亲课诸弟子侄于学。科第之盛，为郡邑之冠，将牟氏家族推上栖霞四大望族之首。牟恒为御史时，其生活非常节俭，上朝时亦是旧袍布衣，故有“牟大愚子”之称。

农民出身的监察御史牟昌裕

牟吕裕(1747一1808)宇启昆，号松岩，栖霞城北宫人。乾隆五十贺午(1790年)44岁时考中进士，选翰林院庶古士。后授礼部主事。逾午改工部虞衡司主事。后又历任都水司主事、营缮司员外郎、郎中，嘉庆九年 (卜04年)充顺天乡试同考官。授江南道、云南道、河南道监祭御史，出任九省军门总糟郎堂等职。奉命巡查京城。抽查遮小hl运京糟米。屡上章疏，以能吉闻名。
牟昌裕考中迸士候缺时，照常参加田间劳动，没有--点进士味。一日京城下来圣旨宣召，他正在田间干活，接了圣旨之后，还把家中没干完的农活继续干完才准备赴任。在离家赴任的那天早晨，他把牲口栏和猪圈收恰了一遍，看看水缸中没有水了又挑了两把水，才对家中人说道:"就干到这里吧，以后再也不做这些事了!"
牟昌裕做官后，开始当翰林，后来出任监察御史，--直为官清廉，家中没有修察院府。这时，栖霞知县徐秉谦为了讨好牟昌裕，便拨出一笔公款，要在北宫村为牟昌裕家修建一处察院府。牟昌裕知道后，专程回乡阻止，知县徐秉谦不但无功，还险遭弹勃。
嘉庆初年，牟昌裕山监察御史出任糟运总督，朝廷为了保持糟运的顺利，让牟昌裕文官挂武职，以掌管供京郡生存的全部酒运(由南方通过大运河常年往北京运粮)。牟昌裕上任后，通过严厉整访，制定出新的章法，使过去捣鬼贪污的官吏再也不敢捣鬼了。嘉庆九年，岁次甲子暮春，牟昌裕趁回京向朝廷复命之际，游玩了白去观--安葬栖霞名十丘处机的著名道观。当他看到丘处机的画像时，随之命道长
取来文房四宝，为丘处机画像题了诗，云:
丘处机画像赞日:
飘然琼佩与霞踞，我见先生以况如。
此日胸襟真洒落，昔年凤格冲太虚。
生成天汉排金马，消尽英声打木鱼。
莫道吾乡灵杰少，此才不肯读儒书。
岁次甲子暮春
九省军门总潜鄙堂
栖霞县牟昌裕敬书

山东蔷名占文家牟愿相

牟愿相(1760一1811) 字雷夫，号铁李，古镇都人。邑库生。自号"铁李"以示追怀远祖李椭公。赋性不谐于俗，而淡泊自守，与人无所仟。申年随父居莱芜六年，弓当地张墨宾等四子友善，所做诗文，成为有时代风十特征之文献。一生体弱多病，仅得年52岁。所著《小懈卓堂诗集》、《小滩草堂文集》，于逝后42年 (1853)由诲阳七里店其婿李班刊行，高密蝉为鳃作序:"夫艾山之灵，秀著于诲滨，得其气者往往为名士，为伟人。先生与陌人先生角立特出，岂非钟蹄之独厚者欣!"有诗文人选《山左古文抄》，后来作者皆莫能及。

人选《畴人传》的算学家刘日义

刘臼义(17引一1812 字乔林，-•-字立夫，又自号签夫，减家庄镇桥子村人。祖父刘汝为及父亲刘大建皆务农。刘日义少年丧父，家境赞穷，但却知道努力读书。母亲李妇人辛苦劳作，勉强供刘日义求学。几年后刘门义学业大戍，品学兼优，一时饮誉乡里。时逢校试童 刘日义一生著有《勾股图》一卷，《面体算术》八卷，《小雅辛卯朔考》三卷，《读汉书律历志算草》三卷，《元史日影集》一卷，《h章算式》九卷，《推日月食》三卷。
文友牟庭曾为其撰墓志铭云:
辛苦文章止一第，临政优优不终试。
退隐厚生孝养致，中道辞亲独入地。
平生万事不满意，余才著书追圣智¨
清著名学者、尚书阮元辑《畴人传》(世人称历算学者为"畴人")--书，专门介绍了刘日义。敢废旧习的林昌早年有 "秀才成群，旗杆如林"之说的铁口荆子埠村，村里秀才甚多，在外做官的也不少。这些人当申，威望最高、影响最大、深得乡里敬仰的，当首推林昌。
林昌(1748一1821)字皋言，又字大签，号九丰。16岁人县学，23岁中举。46岁时补为馆陶县 "训导"。1807午 (清嘉庆12年)，林昌59岁时才被任命为云南省禄丰县县令。行前，有友劝他 "三思而行"，他回答说:"州县微员也!能害一方亦能福一方。天下者州县之积，帅县各称职，则天下治矣。吾将一试焉!"
林昌一上任，就遇见一个案子:当地有个富户的儿媳妇怀孕七月，生下一男孩，引起富户家猜疑，要将产妇休出。产妇不忿，抱子迸衙击鼓鸣冤。林昌间明原委，深为产妇不平。他传富户到堂，反复规劝，晓之以理，怎奈富户死不回头，衙内人等窃窃私议。最后林昌说:"老爷我乃是七个月生的。"一语驳倒众议，使母子不致受辱，产妇感激万分。同年夏，天大旱，积谷人家皆不愿聚粮，致原来靠买米糊口的贫对待儿子那样就行了。"归乡后林昌家徒四壁，别无长物。后为生活所迫，抵长山县任教渝。3年后，因父丧回家，从此隐居不出。时有禄丰几个绅士不远万里来胶东看望林昌，因关山遥远，一住就是半载。他们品茶饮酒，回首往事，多说起林昌在职时所做好事。
1821年 (清道光元年)林昌病故。留有《四书尊闻录》、《周礼读本》、《毛诗审吉》、《古文会心录》、《分甘堂古文集》、《大签子诗存》等着作。

训诂大师郝懿行

郝懿行(1757一1825)字询九，号兰皋，栖霞城人，清代著名的经学家。1786年 (清乾隆五十一年)以优贡人太学。1788年 (清乾隆五十三年)科试中举。1799年 (清嘉庆四年)中进士后，任户部额外主事达25年。他自幼聪明好学，在县学读书时，被山东学使赵鹿泉誉为"栖霞四杰"之一。
据《清史列传》记载，郝懿行为人廉工自守，朴呐少言，非素知老友，常相对终日不发一语;若遇同好，谈论经义，则嗓嗓终日不倦。住宅简陋，生活俭朴，把一生精力耗于研读和著述中。"得来傣钱，辆以买书"，"展篇执笔，恒自深夜过四更多更"。他的夫人壬照圆说他"兰皋君子，考订篇籍，日月浸寻，著作等身"。
郝懿行养成唯书是学的习惯，为买书不惜"典却寒衣"，为著书立说坚持"漏下四鼓者四十寒暑"。一生留下了50余种近400卷著作。其代表作《尔雅义疏》19卷。该书始撰于1808年 (清嘉庆十三年)，完稿于1822年 (清道光二年)，历经叼个寒暑成书。该书对我国古代经典词书《尔雅》详加文辨析，援引考据，疏通证明，校工讹谬，博得了同时代著名学者阮元、壬念孙等人的赞誉。《尔雅义疏》还矫正了晋郭镁《尔雅注》的许多疏漏，比清初邵晋涵的《尔雅正义》也有独到之处。

古文学家牟应震

牟应震 (1744一1825) 宇寅同，号卢坡，蛇窝泊镇牟家河西村人，晚年徒居招远大霞坞村。乾隆癸卯年(1783年)举人，其常吉志:"如果让我担当大将军的角色，我就会专管外事，率精兵与外侵之敌决一雌雄，如不则当一谅官，惩治权候之人，为天下兴利除弊，最下也要成为一个腰缠万贯之人，济贫急难，救助普天下穷苦之人。老了以后则遁迹大山之中，不与世人交往，让后人惊叹想象，做最后的收场。"曾任山东禹城训导20余年。在其60岁时，禹城有一姓于的年轻人曾作文为其祝寿，称其 "意状疏散，不修边幅，家贫不屑间生计，非分之财弗苟得。与人不算计，想说的直说，所言都是肺腑之言。"后升任青州府教授。五午后弃官归故里，闭门著书，寒暑无间，晤首穷经，毫而好学。道光五年 (1825年)工月，病中自作墓志铭，神志清楚，表现从容，且自古:"解《易》禾完，抱憾终古。"临死之际，犹呼家人拿笔砚来，说"解《易》两交禾安处，当改之"。改完后，令人读给他听，说:"这是最大的收获。"言毕而去，享年82岁。著有《夏小正考》、《毛诗质疑》、《四书贯》、《周易直解》、《胡卢山人诗稿》等付样或末付粹书稿10余部，今存山东省图书馆。

山左第一秀才牟庭

牟 庭 (1759一183叨 原名廷相，宇默人，号陌人，栖霞城里人。•童年就读于古镇都 "小溜草堂"家垫，天资聪敏，19岁补诸生。被山东学使赵鹿泉称为"山左第一秀才"。然而，成"优贡"之后，却屡试不举。只做了一任观城县训导，便因病辞职。以著书立说终其身，著作甚丰，事略载 《邑志》、《通省志》、《清史列传》。
牟庭年青时期，曾想通过科举踏人仕途。但其生性好古，研究经文史籍喜发己见，而应试诗文却常不被赏识。甚至有的主考执其落卷暴扬其短。好友牟愿相为其鸣不平道:"下第群称屈，如兄屈最深"。牟庭作 "合古由来不合时，此人偏学古人奇"诗句以励志。
牟庭长于治经，亦长于诗文。从20岁左右开始著述活动，凡读书每每随文订正，积累下50余部手稿。牟愿相赞赏其诗 "向来一瓣香，堪称杜陵叟"，赵鹿泉甚至赞他 "可继渔洋而霸"。
牟庭著述虽丰，但生前只刻行过《楚辞述芳》。死后他儿子牟房(清嘉庆十三年举人，长清县教渝)又刻行了《周公年表》，并将所著《同文尚书》、《诗切》、《雪泥书屋文集》、《雪泥书屋诗集》、《左传评注》、《春秋算草》、《礼记投壶算草》、《释老》，及批校《曼子》、《墨子》、《吕氏春秋》、《韩子》、《淮南子》、《易林参同契》等50多种书编印成《雪泥书屋遗书目录》。山东省博物馆藏有牟庭稿本。
牟庭的50多种著作中，有两部最突出的巨著，一是《同文尚书》，二是 《诗切》。据《雪泥书屋遗书日录》记载:牟庭39岁以前，就开始注解 《尚书》，曾数易其稿，前后钻研了40年时间，于清道光元年脱稿。那时，牟庭巳63岁。以后，又时时修改，直到死前。在这11年中，又搜集了许多资料，预备作序未成。牟庭去世后，经过100多年的时间先后想刻印这部书的有他儿子牟房和福山的王熬荣、诸城的王献唐三人，但都因故未能完成。1982年，山东齐鲁书社根据王献唐的描本影印出版了牟庭的巨著 《同文尚书》。全书分上、中、下三册，共1650页，35•6万字。它的印行，为历史学界提供了-部有价值的《尚书》注本，受到国内外学者的好评。
《尚书》以 "同文"为名，是借用 《礼记》"书同文"的词意，内容系指今文、古文的合并而吉，既不偏于真古文，也不偏于今文。大似东汉刘陶的《中文尚书》体例，进行全面经义的解释。通过他的解释，连过去韩愈都认为是"估屈聋牙"的《尚书》，只要细心读过，可以说是容易了解的。他推翻了尚书学上的许多成案，提出了许多新的见解。由汉到清代的"家法"以及 "家法"以外的名家注说，他都不适合，感情十分融洽，常以诗词唱和。是年秋，郝熬行去济南应试中举，曾做诗二首寄回赠之，她当即吟诗两首回赠。其诗云:"小试文场久擅名，矮庐一室倍经营。案头挥笔风添势，夜半构思月助明。花结锦成人易懒，云飞露白马登程。如君折得赡中桂，自尔高山听鹿鸣。"鼓励丈夫再接再厉，争取迸士及第。

④ 山东烟台都出过哪些名人

当代：
◇ 飞行器控制系统领域的知名专家，海军航空工程学院教授——顾文锦
◇ 王忠诚——中国工程院院士，北京市神经外科研究所所长
◇ 百变精灵“小巩俐”－－杨欣
◇ 京剧张派翘楚--董翠娜
◇ 著名演员——赵文瑄
◇ 中国著名影视演员--唐国强
◇ 国际著名功夫影片巨星--成龙
◇ 原中华人民共和国中央军委副主席--迟浩田
◇ 中国网络通信集团公司党组书记、总经理--张春江
◇ 青岛大学医学院首任院长--潘作新教授
◇ 中国科学院院士--杨起
◇ 中国工程院院士--赵法箴
◇ 中国核能之父--卢鹤绂
◇ 爱国华侨领袖--吕世祥
◇ 著名电影、电视剧、话剧演员--赵奎娥
◇ 中国当代著名作家--杨朔
◇ 现代著名教育家、作家--杨振声
◇ 著名表演艺术家--李保田
◇ 著名电影、电视剧、小品演员--朱时茂
◇ 04年度十大法治人物--宋鱼水
◇ 著名演员——林青霞
◇ 全国十佳人民满意公务员——冷彩凌
◇ 百花奖得主、烟台城市魅力大使——范冰冰
◇ 原中央军委副主席、上将——迟浩田
◇ 海尔集团总裁——张瑞敏
◇ 外交大使——宫达非
◇ 原山东省省委书记 省长——赵志浩
◇ 全国人民代表大会常务委员委员——李春亭
◇ 原中央军委副主席、上将——张万年
◇ 举重奥运冠军——唐功红
◇ 举重奥运冠军——刘春红
◇ 奥运会冠军——邢傲伟
◇ 杂交玉米之父——李登海
◇ 中国工程院院士——温俊峰
历史：
◇ 无畏战士--刘奎基
◇ 任常伦——作战勇猛的战斗英雄
◇ 道教全真派创始人之一--丘处机
◇ 军阀人物--“狗肉将军”张宗昌
◇ 中国红十字会创始人--吕海寰
◇ 近代著名社会活动家、书法家、古文字学学--丁佛言
◇ 参加国史编修的翰林院士--王守训
◇ 民族企业家--丛良弼
◇ 清末爱国将领--宋庆
◇ 烟台“三环”锁创始人——刘集臣
◇ 著名翻译家——张谷若
◇ 西汉古文易学“费氏学”的开创者——费直
◇ 第一个揭开原子弹秘密的人——卢鹤绂教授
◇ 莱州名知府——郑道昭、赵明诚、赵尔巽
◇ 盛锡福帽店——刘锡三
◇ 王懿荣与甲午战争
◇ 周恩来和烟台钟表业
◇ 牟二黑子家族与牟氏庄园
◇ 盛宣怀和烟台
◇ 丁肇中与烟台二中
◇ 明朝学士范复粹
◇ 冰心与烟台[附：忆烟台]
◇ 革命军事家、外交家仲曦东
◇ 著名作家杨朔
◇ 特级侦察英雄杨子荣
◇ 战斗英雄任常伦
◇ 中国钟表制造工业创始人、民族实业家李东山
◇ 烟台张裕葡萄酒公司创始人、爱国华侨、民族实业家张弼士
◇ 王懿荣和甲骨文
◇ 清代学者郝懿行
◇ 清初著名诗人宋琬
◇ 民族英雄戚继光
◇ 魏碑体鼻祖郑道昭
◇ 世界领先水平的“左伯纸”发明者左伯
◇ 世界最早的游珠算盘创造者徐岳
◇ 秦朝方士徐福
◇ 芝罘岛与秦始皇

⑤ 烟台沙河民间故事和历史名人故事

其实上沙河堡老派出所位置解放前是东岳庙，紧邻土地庙。每年冬月二十五几个壮大汉就会把庙里大菩萨抬起从上沙河堡到下沙河堡走个来回，保佑沙河堡一方丰衣足食，繁荣昌盛。
旧社会在葵庄（后沙河堡街道办事处）附近还有货车司机和本街地皮流氓勾结诈骗的行为。地皮负责招徕生意，把运输费用揽入囊中，货物大包小包丢上货车，货上完人还没来得及往上爬，货车一溜烟开飙。客户傻傻站在原地干瞪眼，还没弄明白到底怎么一回事，地皮流氓早鱼溃鸟散袅无影踪。托运户钱财两空，叫苦不迭。这些都是光脚丫的母亲小孩子时在街头亲眼所见。解放后母亲家家境依然贫穷，姊妹多，母亲走得早，很小就成为家里主要劳动力，不到14岁的母亲还要带幺妹，做家务、农田、等等一切可以为家里排忧解难的大小事。每每一提到这些所亲历的艰辛就让某跟着心酸很久。而从小经历的这些磨砺也正是激发母亲奋发图强百折不挠的源动力，从而铸就了一位在困难面前绝不低头敢于勇往直前无所畏惧一拼到底的伟大母亲。
沙河堡唯一的高楼大厦是上街国营理发店正对门一楼一底供销社大百货商店，落成时间大概是七十年代初。正对它，左右分别比邻大馆子、小百货。从日用小百货到家用五金、半导体、自行车、18寸大黑白，种类繁多，应有尽有。附近农村、农场、单位、部队、学校的人们，只要是可以不进城解决的问题一定会到这里。“为啥子非要花一角二赶车去城头喃？老子才没得那么瓜！再说城头的东西贵都逑不说，车子挤死人还难等！横眉冷眼的售票员就给城里人一样看不起你乡坝佬！恨死你土农民！进城就是花钱找罪！”。当然最主要一点绝不会轻易当外人吐露，其实进城就发怵，分不清东南西北。被城头人嗓去嗓来不说，还怕被骂得找不到回家的路！一年四季生意兴隆，客流源源不断，也带动着整个沙河堡其他小铺子欣欣向荣，蒸蒸日上。
沙河堡这条穿越几个朝代的老街与周围的街道、场镇比较起来占据近郊交通便捷的地理优势。街头连接东门上当时唯一的成渝大马路，相对说来位居道路枢纽地带，任何地方的货源组织调度得心应手，畅行无碍。所以根本就不需要像附近乡场那样靠缝单缝双的日子来协调交易，汇集人气，拉动经济，它就是每天都红红火火永不没落的白日场。一条古老的大沙河经过下沙河堡街口，足以解决当地各种水源，同时还为船运业带来可贵的契机。可以说沙河堡就是左右逢源的一块风水宝地。
马家沟是生产队时期最为偏僻的犄角地带，被周围的生药厂，董家山部队打靶场，轮胎厂，一幢两楼红砖红瓦楼房合围其中。既没有堰塘，也没有果园，只有大大小小东一块西一溜的秧田、菜地。整个地界只有某也可以叫上名的几户人家散居，算得上生产队人气最弱的地界。一年四季也不会有牛嘶马鸣热火朝天风风光光的日子。流经那里一条三米宽左右的水沟融通与沙河水。听母亲说，小时候这条水沟水流充裕，深浅适中，清澈见底，蛙鼓鱼跃，生机昂然。周围住家都在这河沟里洗衣，淘菜，挑水。曾经一次洗衣时脚下一个趔切栽沟里险些出大事，还好自己拼上岸来。街上接通自来水后，这条曾经养育之恩的河流渐渐被冷落下来。久而久之被居家户肆无忌惮注入生活脏水，不再有旧日人欢鱼跃百鸟啼啭的欢欣场面，甚至到后来就纯粹变成为了一条臭水沟。这点记忆犹新，读中学那会儿偶尔绕道路过依然有人在沟里钓鱼、逮鱼、甚至洗澡。后来就花钱请你下去也退避三舍，太逑肮脏了，怕生粪疙瘩。黑黑的水面满是浮萍、水葫芦、垃圾。
八十年代后沙河堡逐渐融入新兴的个体经济，国营与个体互相调剂，互相充实，互相弥补，相辅相成，相得益彰。沙河堡街头经营的商业门类更为齐全，品种更为丰富，行业更为景气，显示出如日中天的大好势头。
八十年代末，高中毕业的某成为了125元每月旱涝保收信用社一名小职员。每天按部就班，循规蹈矩，与世无争，红尘无染，无所事事消耗宝贵青春。日复日，年复年，奔忙于工作、学习、生活。休息日除了骑上摩托车附近几十公里乡村、郊县四处周游几乎就再没去过沙河堡正街。直到家里拆迁才意识到沙河堡老街已经不复存在。沙河堡正街的拆迁在某心里并没能留下来一点印迹。或者说那个时候的自己对这条默默无闻的老街漠不关心吧。直到拆迁后很多年才想起应该足够珍惜祖祖辈辈繁衍生息的这方宝地，让后人与我们共勉曾经如此繁荣兴旺沙河堡老街的人文、历史、变迁。可惜认识的人们都不是事前诸葛，再四处打听的时候，也没能找来一张昔日的老街照片。甚至挖空心思笨拙地抖动一指禅在最为先进的互联网络搜寻栏键入“老沙河堡”、“70年代沙河堡”、“沙河堡*”、“三六九那个沙河堡”、“邮电校旁边沙河堡”、“李劫人和沙河堡”、“李三娃儿住沙河堡”……瞎子点灯，一无斩获，让人大失所望！搜索结果显示“沙河堡街，李三娃儿茅草棚子统统不存在。”。
是否是来得轰轰烈烈不得而知，但可以肯定的是之所以存在一定是历史赋予的使命。甚至沙河堡这三个字对于过去许许多多的沙河堡人说来就好比自己的家人、亲戚、朋友，或者就是一个街名、路牌而已。不需要刻意强调，不需要额外关注，不足以老生常谈，存在就是天经地义，理所当然。只不过就是你每天必须要回来吃饭、睡觉，早晨又必须从那里出去谋生而必须要有遮风挡雨的矮房子、烂棚子而已。有啥好谈的？弄神弄鬼，哗众取宠！是啊，不留一点痕迹就快消失于这片土地上的沙河堡老街，你的后辈也只能靠星星点点的回忆来缅怀你上百年的不凡历程，来体会风雨飘摇中走过来你的坚韧不拔，你的虚怀若谷，你的养育再造，你的功德无量。真是希望曾经的某位老沙河堡人能够如此情有独钟留存有你的影集！
我想，我们每一位沙河堡的子子孙孙一定会永远铭记心目中最圣洁的这条老街。你的样子将永远镌刻在我们这一辈、下一辈、父辈、祖辈乃至曾经有幸一睹你容颜的每一位世人心底。
沙河堡永永远远是我们心中最美丽的街道，与老沙河堡的光阴故事值得我们骄傲和自豪。
愿这条世纪老街更上层楼，彪炳青史。让我们拭目以待“凤凰涅槃，浴火重生”一个尽态极妍灿烂炳焕的沙河堡矗立在成都东方！屹立于世界文明名都之列！

⑥ 烟台有哪些历史名人,历史古迹,流传着哪些历史故事

丘处机(1148——1227年)，是道教的一支全真道掌教人。字通密，号长春子。登州栖霞滨都村人。1224年(元太祖十九年)，丘处机回到燕京，奉旨掌管天下道教，住天长观(今白云观)。同年，丘处机曾持旨释放沦为奴隶的汉人和女真人3万余。并通过入全真教即可免除差役的方式，解救了大批汉族学者。自此，全真教盛极一时，丘处机的声誉亦登峰造极。寺庙改道观、佛教徒更道教者不计其数。有元一代，丘氏对于华夏文化的传承和汉文化的独立性作出了不可估量的贡献。
郝懿行（1757——1825）字恂九，号兰皋，山东栖霞人。生于清高宗乾隆二十二年，卒于宣宗道光五年，年六十九岁。嘉庆四年（公元一七九九年）进士，授户部主事。二十五年，补江南司主事。懿行性沉默，呐若不出口，然谈经则喋喋忘倦。所居四壁萧然，庭院蓬蒿常满，懿行处之泰然。妻王照园，亦博涉经史，当时著书家，有“高邮王父子，栖霞郝夫妇”之目。懿行著作，有文集十二卷，笔录六卷，《证俗文》十八卷，《蜂衙小纪》、《燕子春秋》、《海错》各一卷，《宋锁语》一卷，《实训》一卷，《尔雅义疏》十八卷，《春秋说略》十二卷，《山海经笺疏》十八卷，《易说》十二卷，《郑氏礼记笺》四十九卷……等二十余种，均《清史列传》并行于世。
于七（1609——1702） 本名乐吾，山东栖霞唐家泊村人，抗清英雄。
牟宗三（1909—1995），字离中，山东栖霞人。新儒学八大家之一。中国现代学者、哲学家、哲学史家，现代新儒家的重要代表人物之一，被称为当代新儒学的集大成者。1927 年入北京大学预科，两年后升入哲学系。1933年毕业后，曾先后在华西大学、中山大学、金陵大学、浙江大学等校任教，以讲授逻辑学和西方哲学为主。 1949年去台湾，任教于台北师范大学、台湾东海大学，讲授逻辑、中国哲学等课程。1958年与唐君毅、徐复观、张君劢联名发表现代新儒家的纲领性文章《为中国文化敬告世界人士宣言》。1960年去香港，任教于香港大学、香港中文大学新亚书院，主讲中国哲学、康德哲学等。1974年退休后，专任新亚研究所教授。1976年又应台湾“教育部”客座教授之聘，讲学于台湾大学哲学研究所等处。1987年被香港大学授予名誉文学博士。1995年4月病逝于台北。
张炜1956年11月生，山东龙口人，原籍山东栖霞。1976年高中毕业后，回原籍在农村参加工副业劳动。1978年考入山东烟台师范专科学校，（今鲁东大学）中文系。1980年毕业后到山东省档案局工作，在省档案部门做过四年历史档案资料编研工作。1984年调山东省文联从事专业创作。历任栖霞县寺口橡胶厂技术员、工人，中共山东省委办公厅档案编研处干部，山东省文联专业作家、创作室副主任，山东省作家协会副主席、主席，万松浦书院院长；兼任山东省师范大学烟台师范学院中文系教授、山东省龙口市政府副市长、市委副书记，全国青联委员，山东省青联副主席、山东省青年文体委主任等。

⑦ 烟台的名人

李宫俊、杨欣、唐国强 、赵文瑄

⑧ 烟台历史抗日人物有那些

赵登禹(1890-1937)，抗日将领。字舜臣，山东菏泽人。1914年入陕西第十六内混成旅，后随旅长冯玉容祥入川，转战各省。从1922年任排长後，到1927年已升任旅长。1933年长城抗战中，身为二十九师军三十七师一零九旅旅长的赵登禹奉命坚守喜峰口，由于火炮很少，白天受到日军轰炸，而不能将其压住，赵登禹根据敌情，及时组织部队利用夜色的掩护，夜袭日军阵地，用大刀片砍出了中国军队的威风，砍出了中华民族的骨气，还砍出了一曲风靡全国的《大刀进行曲》。使得日军不得不放弃占领喜峰口的企图，这是自“九·一八”以来中国军队的第一次胜利，赵登禹也成为了全国人民心目中的英雄。日军在退回承德後追悼阵亡将士时宣称，这是日本军侵华以来，“前所未有的耻辱”。战后，赵登禹因功升任二十九军一三二师师长。1936年1月，授予陆军中将。1937年7月28日，在守卫北平南苑的战斗中，不幸与副军长佟麟阁先后殉国，终年47岁。

⑨ 求烟台籍历史名人及事迹

丘处机(1148——1227年)，是道教的一支全真道掌教人。字通密，号长春子。登州栖霞滨都村人。1224年(元太祖十九年)，丘处机回到燕京，奉旨掌管天下道教，住天长观(今白云观)。同年，丘处机曾持旨释放沦为奴隶的汉人和女真人3万余。并通过入全真教即可免除差役的方式，解救了大批汉族学者。自此，全真教盛极一时，丘处机的声誉亦登峰造极。寺庙改道观、佛教徒更道教者不计其数。有元一代，丘氏对于华夏文化的传承和汉文化的独立性作出了不可估量的贡献。

郝懿行（1757——1825）字恂九，号兰皋，山东栖霞人。生于清高宗乾隆二十二年，卒于宣宗道光五年，年六十九岁。嘉庆四年（公元一七九九年）进士，授户部主事。二十五年，补江南司主事。懿行性沉默，呐若不出口，然谈经则喋喋忘倦。所居四壁萧然，庭院蓬蒿常满，懿行处之泰然。妻王照园，亦博涉经史，当时著书家，有“高邮王父子，栖霞郝夫妇”之目。懿行著作，有文集十二卷，笔录六卷，《证俗文》十八卷，《蜂衙小纪》、《燕子春秋》、《海错》各一卷，《宋锁语》一卷，《实训》一卷，《尔雅义疏》十八卷，《春秋说略》十二卷，《山海经笺疏》十八卷，《易说》十二卷，《郑氏礼记笺》四十九卷……等二十余种，均《清史列传》并行于世。

于七（1609——1702） 本名乐吾，山东栖霞唐家泊村人，抗清英雄。

牟宗三（1909—1995），字离中，山东栖霞人。新儒学八大家之一。中国现代学者、哲学家、哲学史家，现代新儒家的重要代表人物之一，被称为当代新儒学的集大成者。1927 年入北京大学预科，两年后升入哲学系。1933年毕业后，曾先后在华西大学、中山大学、金陵大学、浙江大学等校任教，以讲授逻辑学和西方哲学为主。 1949年去台湾，任教于台北师范大学、台湾东海大学，讲授逻辑、中国哲学等课程。1958年与唐君毅、徐复观、张君劢联名发表现代新儒家的纲领性文章《为中国文化敬告世界人士宣言》。1960年去香港，任教于香港大学、香港中文大学新亚书院，主讲中国哲学、康德哲学等。1974年退休后，专任新亚研究所教授。1976年又应台湾“教育部”客座教授之聘，讲学于台湾大学哲学研究所等处。1987年被香港大学授予名誉文学博士。1995年4月病逝于台北。

张炜1956年11月生，山东龙口人，原籍山东栖霞。1976年高中毕业后，回原籍在农村参加工副业劳动。1978年考入山东烟台师范专科学校，（今鲁东大学）中文系。1980年毕业后到山东省档案局工作，在省档案部门做过四年历史档案资料编研工作。1984年调山东省文联从事专业创作。历任栖霞县寺口橡胶厂技术员、工人，中共山东省委办公厅档案编研处干部，山东省文联专业作家、创作室副主任，山东省作家协会副主席、主席，万松浦书院院长；兼任山东省师范大学烟台师范学院中文系教授、山东省龙口市政府副市长、市委副书记，全国青联委员，山东省青联副主席、山东省青年文体委主任等。