破镜重圆涉及哪个历史人物

⑴ 谁能告诉我一些历史上很少有人知道的朝代，人物啊。就像兰陵王，李长歌那样。适合写小说，画成漫画的。

后燕 慕容垂 大将--皇帝

北齐 斛律光 大将

刘宋 檀道济 大将

北周 养由基 神射手

后蜀 花蕊夫人 有名的四川美女

陈 乐昌公主 “破镜重圆”的故事

⑵ 中国历史文学典故破镜重圆概括意思

【典 故】
唐孟棨《本事诗·情感》载：南朝陈太子舍人徐德言与妻乐昌 公主恐国破后两人不能相保，因破一铜镜，各执其半，约于他年正月望日卖破镜于都市，冀得相见。后陈亡，公主没入越国公杨素家。德言依期至京，见有苍头卖半镜，出其半相合。德言题诗云：“镜与人俱去，镜归人不归；无复嫦娥影，空留明月辉。”公主得诗，悲泣不食。素知之，即召德言，以公主还之，偕归江南终老。后因以“破镜重圆”喻夫妻离散或决裂后重又团聚或和好。
【典故翻译】

破镜重圆这个成语故事是由华阴人、隋越国公杨素的一段成人之美的佳话而来的。
杨素，字处道，在辅佐隋文帝杨坚结束割据，统一天下，建立隋朝江山方面立下了汗马功劳。他不仅足智多谋，才华横溢，而且文武双全，风流倜傥。在朝野上下都声势显赫，颇著声名。
隋开皇九年（公元589年，）杨素与文帝杨坚的两个儿子陈后主叔宝的嫔妃、亲戚，其中有陈叔宝的妹妹枣陈太子舍人徐德言之妻，也就是陈国的乐昌公主。
由于杨素破陈有功，加之乐昌公主才色绝代，隋文帝就乱点鸳鸯，将乐昌公主送进杨素家中，赐为杨素小妾。杨素既仰慕乐昌公主的才华，又贪图乐昌公主的美色，因此就更加宠爱，还为乐昌公主专门营造了宅院。然而乐昌公主却终日郁郁寡欢，默无一语。
原来，乐昌公主与丈夫徐德言两心相知，情义深厚。陈国将亡之际，徐德言曾流着泪对妻子说：“国已危如累卵，家安岂能保全，你我分离已成必然。以你这般容貌与才华，国亡后必然会被掠入豪宅之家，我们夫妻长久离散，名居一方，唯有日夜相思，梦中神会。倘若老天有眼，不割断我们今世的这段情缘，你我今后定会有相见之日。所以我们应当有个信物，以求日后相认重逢。”说完，徐德言把一枚铜镜一劈两半，夫妻二人各藏半边。徐德言又说：“如果你真的被掠进富豪人家，就在明年正月十五那天，将你的半片铜镜拿到街市去卖，假若我也幸存人世，那一天就一定会赶到都市，通过铜镜去打问你的消息。”
一对恩爱夫妻，在国家山河破碎之时，虽然劫后余生，却受尽了离散之苦。好容易盼到第二年正月十五，徐德言经过千辛万苦，颠沛流离，终于赶到都市大街，果然看见一个老头在叫卖半片铜镜，而且价钱昂贵，令人不敢问津。徐德言一看半片铜镜，知妻子已有下落，禁不住涕泪俱下。他不敢怠慢，忙按老者要的价给了钱，又立即把老者领到自己的住处。吃喝已罢，徐德言向老者讲述一年前破镜的故事，并拿出自己珍藏的另一半铜镜。颤索索两半铜镜还未吻合，徐德言早已泣不成声……卖镜老人被他们的夫妻深情感动得热泪盈眶。他答应徐德言，一定要在他们之间传递消息，让他们夫妻早日团圆。徐德言就着月光题诗一首，托老人带给乐昌公主。诗这样写道：
镜与人俱去， 镜归人不归。
无复嫦娥影， 空留明月辉。
乐昌公主看到丈夫题诗，想到与丈夫咫尺天涯，难以相见，更是大放悲声，终日容颜凄苦，水米不进。杨素再三盘问，才知道了其中情由，也不由得被他二人的真情深深打动。他立即派人将徐德言召入府中，让他夫妻二人团聚。乐昌公主看到当年风流倜傥的徐德言两鬓斑白，二徐德言看到变为别人小妾的乐昌公主（作为小妾一切要看人脸色行事），两人感慨万千。杨素见此情此景，于是让乐昌公主对此景赋诗一首，于是乐昌公主吟道：
今日何迁次，新官对旧官。
笑啼俱不敢，方验做人难。
杨素听后非常感动，于是决定成人之美，把乐昌公主送回给徐德言，并赠资让他们回归故里养老。府中上下都为徐陈二人破镜重圆和越国公杨素的宽宏大度、成人之美而感叹不已。在欢庆的感激之情。宴罢，夫妻二人携手同归江南故里。这段佳话被四处传扬，所以就有了破镜重圆的典故，一直流传至今。

⑶ 破镜重圆1 成语故事 成语典故 经典成语 成语

【发 音】抄 pò袭 jìng chóng yuán

破镜重圆

pò jìng chóng yuán

破镜重圆： 比喻夫妻失散或决裂后重新团聚与和好。

【出 自】唐·韦述《两京新记》卷三

【用 法】 主谓式;作谓语、宾语;含褒义; 指重新团聚。

【近义词】 和好如初、言归于好

【反义词】覆水难收、一去不返

【结构】主谓式。

⑷ “破镜重圆终有隙，覆水难收抢语地”出自哪位名人

“破镜重圆终有隙，覆水难收抢语地”是没有作者的。

⑸ 七个历史典故代表人物是谁

不知道，你说的是哪几个典故，找了七个熟知的参考一下:
高山流水 -俞伯牙
春秋时俞伯牙善琴，琴曲托意摇深，常人难解，仅钟子期能赏。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期赞曰：“善哉，娥峨兮若泰山。”伯牙旋又志在流水，钟子期叹曰：“善哉，洋洋兮若江河。”后来钟子期去世，伯牙痛失知音，废琴终身不弹。后人遂以“高山流水”喻知音难遇，也指乐曲绝妙。
庄周梦蝶 -庄子
战国时哲学家庄周主张是非齐一，物我两忘。《庄子》中有一寓言申喻此理：庄周梦见自己化作一只蝴蝶，翩翩飞舞。梦醒后，发现自身依然是庄周。因此说，不知是庄周化为蝴蝶呢，还是蝴蝶化为庄周。后世遂以“庄周梦蝶”比喻人生如梦幻，难以究诘。李商隐名作《锦瑟》云：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”诗中额联即用此典故。
倾国倾城 -李夫人
汉武帝时，协律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城复倾国，佳人难再得。”武帝无限神往，叹息良久曰：“世岂有此人乎?”平阳公主进言，谓李延年有妹，姿容绝代。武帝召见，纳入后宫，即后来深受宠幸的李夫人。
凌波微步 -曹丕
曹操之子曹植，才高八斗，文名卓著，而在长兄曹丕当政以后，备受猜忌，郁郁不得志。他的《洛神赋》是一篇传诵人口的名篇，其中描写洛神的步态之美云：“体迅飞凫，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。”写洛神踏水而行，水面似留足迹之态十分传神。后人遂以“凌波微步”形容女子之步履轻盈。如贺铸《青玉案》词“凌波不过横塘路，但目送，芳尘去”，即用此典。
破镜重圆 -乐昌公主
南朝南朝陈太子舍人徐德言与妻乐昌公主恐国破后两人不能相保，因破一铜镜，各执其半，约于他年正月十五卖破镜于都市，冀得相见。后陈亡，公主没入越国公杨素家。德言依期至京，见有苍头卖半镜，出其半相合。德言题诗云：“镜与人俱去，镜归人不归;无复嫦娥影，空留明月辉。”公主得诗，悲泣不食。素知之，即召德言，以公主还之，偕归江南终老。后以“破镜重圆”喻夫妻离散或决裂后重又团聚。
人面桃花 -崔护
唐诗人崔护，资质甚美，清明独游长安南庄，至一村户，见花木丛萃，寂无人声。因渴极，叩门求浆。良久一女子应门，捧杯水让坐。女子独倚庭前桃花斜河，姿态楚楚动人;凝睇相对，似有无限深情。崔护以言挑之，不应。彼此注目久之。崔辞行，女子送至门，如不胜情而入。次年清明，崔护追忆此事，情不可邂，又往探访，唯见门院如故，扁锁无人。惆怅之余，乃题诗于门扉曰：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风!”后代诗文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子，来后不复再见的惆怅心情。
青梅竹马-李白
李白《长干行》“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长千里，两小无嫌猜”，形容少男少女天真无邪，亲昵嬉戏的形状。又以“两小无猜”喻幼男幼女天真纯洁，彼此相处融洽。如《聊斋志异-江城》：“翁有女，小字江城，与生同甲，时皆八九岁，两小无猜，日共嬉戏。”典见《李太白集》

⑹ 请问：“坐怀不乱”，“破镜重圆”这两个成语分别源于什么故事

坐怀不来乱 (zuò huái bù luàn)
春秋时鲁国的自柳下惠将受冻的女子裹于怀中，没有发生非礼行为。形容男子在两性关系方面作风正派。

柳下惠姓展，名获，又名展季。他的封地（又说居处）叫“柳下”，展获死后，他的老婆倡议给他的“私谥”（并非由朝廷授予的谥号）叫“惠”，所以，人称展获“柳下惠”。和孔老师一样，柳下惠也是春秋时期的鲁国人，也是以讲究礼节而著称。历史上，柳下惠曾经干了一件让他扬名立万，流芳百世的事，如果我没记错的话，这事是这样的：柳下惠用自己的衣服把一个受冻的女子裹在怀里，整整坐了一夜，而没有越雷池一步，发生非礼行为。这也就是成语“坐怀不乱”的由来。《荀子·大略》对这件事有过“报道”，说柳下惠“与后门者同衣而不见疑”；《北齐书·废帝纪》也有“颜子缩屋称贞，柳下妪而不乱”的句子……

破镜重圆 出自 孟棨《本事诗》

乐昌公主

⑺ 子曰:"君子成人之美,不成人之恶。小人反是。"这句话在历史上有什么典型的人物或故事能反映出

有一个“破镜重圆”的成语，是根据乐昌公主和他的夫婿徐德言的故事而得来的。可以作为君子成人之美的例子。

乐昌公主陈贞是南朝后主陈叔宝的大妹妹，乐昌公主是她的封号。虽生长在皇家，却没有一般金枝玉叶的那种骄横脾气，在宫中以性情温婉贤淑而为众人称道。她外貌端庄秀美，举止高雅大方，且有很深的文学造诣；为此，她选择夫婿也自有眼光，不恋侯门贵族，独重诗文才识，成年后，由她自己作主下嫁江南才子徐德言（陈太子舍人）为妻。徐德言作驸马后入朝廷任侍中，也颇显露出他的政治才华，夫妇二人互敬互爱，夫唱妇随，成了一对当时人人羡慕的天成佳偶。
南朝后主陈叔宝是个昏庸的皇帝，治国不善。与占据北方之地的杨坚做着最后的对峙。不久，杨坚成立了隋朝，做了皇帝。按照古时惯例，亡国之君及其亲族不准许住在原籍，以防其纠集残部，死灰复燃。因此，国破家亡的陈后主及皇族被虏北上，一同解往隋国国都长安。乐昌公主自然也在被虏之列，她与恩爱夫婿徐德言眼看就要被活活拆散。临行前，乐昌公主把一面自己梳妆台上的一面铜镜摔成两半，一半留给夫君，一半收自怀中。
她与徐德言约定：以后每年的正月十五日，在长安街市上沿街叫卖铜镜，直至找到对方的下落，以便夫妻破镜重圆。徐德言含泪频频点头。
乐昌公主
这真是一个渺茫无期的希望，此去长安数千里路，兵荒马乱之中，徐德言一个亡国之臣根本难以成行，更何况乐昌公主这一去长安还不知将被发落到什么地方。徐德言手执半面铜镜，想起往日夫妻两人曾在镜中相映成双，自己还曾对镜为妻子插过凤钗，如今却已人去镜破，怎不叫他伤心欲绝。但转念想到临别时妻子殷殷的嘱咐，他决心不让她失望，希望再小毕竟还存有那么一线生机；于是他忍辱含垢，强撑着活了下来，一心只等待局势稍微平定之后，前往长安，祈求老天相助，让他们夫妻劫后重逢。
而后，隋朝大将杨素把美貌无双、聪慧贤淑的乐昌公主纳为妾，乐昌公主无力反抗，做了杨素的宠妾，但心中仍在挂念夫婿。每年的正月十五都派人去街上叫卖这半面铜镜，叫价之高，让市井之人觉得卖镜的人真是疯了。可是有一天，一个书生说，这面镜子是无价之宝，他有另外一半，如果能够重合，那么就免费把这另一半镜子送给来卖镜的老妇人。果真，破铜镜，真的完全吻合。书生模样的青年人打听了乐昌公主的消息，便立即写了一纸书言：
镜与人俱去，镜归人未归；

无复姮娥影，空留明月辉。
乐昌公主看了，抱着铜镜，泣不成声。杨素得知了整个事件，便来安慰。乐昌公主向杨素请求，希望能见徐德言最后一面。杨素也想，或许自己成全了乐昌公主，以后乐昌公主便会感激他，而心甘情愿地跟着他，便答应了。当徐德言收到丞相府的邀请函时，又惊又喜。之后便在丞相府中做客。一个亡国之臣，布衣芒鞋来到威严的丞相府中，当朝丞相以贵宾之礼相待，客人的旧妻乐昌公主却以主人宠妾的身份陪侍在侧，那情形是相当尴尬的。宾主礼节性地寒暄之后，依次落座，乐昌公主望着已显苍老的旧日丈夫不知说什么好，于是默默无言地写下了一首诗：

今日何迁次，新官对旧官；

笑啼俱不敢，方验作人难。
诗句把乐昌公主当时同对新旧丈夫，哭笑不是，左右为难的心情表现得淋漓尽致，酒过三巡之后，徐德言约略述了别后的情形；乐昌公主接过话头，安慰几句后，又委婉地提出希望丈夫再婚。因为自己已身有所属，无法重续前缘，陪伴他度过下半辈子了。 徐德育悲愁满怀，他缓缓地对乐昌公主说：“再见卿面，心愿已足，今生誓不再娶，返回江南以后，准备遁入佛门，独对青灯了此一生。”说罢掩面而泣，而乐昌公主听了他这番誓言，早已泪涕俱下，悲不自胜了。 杨素眼睁睁地看着这一对小夫妻悲悲切切的情景，不由得动了恻隐之心，心想反正已留不住乐昌公主的心，索性好人做到底，让你们夫妇团圆罢了。于是他当场宣布：“念你们两人旧情至深，老夫决意把乐昌公主送还给徐公子，让他们破境重圆罢。”说完这一决定后，他还好意请他们留在长安，并答应为徐德言在隋延安排一个官职。 徐德言婉拒了官职，带着乐昌公主回到南方。

⑻ 有一个为历史人物，早年贫寒，老婆收拾铺盖改嫁去了，后来这个人发达了，老婆又来求破镜重圆，这个人是谁

朱买臣
朱买臣，字翁子，吴人。家穷，喜欢读书，不管理产业，经常砍柴卖来维持生计。担着柴，边走边读书。他的妻子也担着柴跟随着，屡次阻止朱买臣在途中唱歌，但朱买臣声音唱得更大。他的妻子认为这是羞耻的事情，请求离他而去。朱买臣笑着说“我五十岁一定富贵，现在已经四十多岁了。你辛苦的日子很久了，等我富贵之后再报答你。”妻子愤怒地说“像你这种人，终究要饿死在沟壑中，怎能富贵？” 朱买臣不能挽留他，只好任凭她离去。之后，朱买臣一个在道路上边走边唱，背着柴在墓间行走。他的前妻和丈夫都去上坟，看到朱买臣又冷又饿，召唤给他饭吃。过了几年，朱买臣跟随上报帐本的官员押送行李车到长安。到皇宫上送奏折久未回答，在公车署里等待皇帝的诏令，粮食也用完了，上计吏的兵卒轮流送给他吃的东西。正赶上他的同县人严助受皇帝宠幸，严助向皇帝推荐了朱买臣。召见之后，被授予会稽太守。朱买臣于是乘坐驿站的车马离去。会稽的官员听说太守将到，征召百姓修整道路。县府官员都来迎送，车辆有一百多乘。到了吴界，朱买臣看见他的前妻及丈夫在修路，就停下车，叫后面的车子载上他们到太守府并安置在园中，供给食物。过了一个月，他的妻子上吊而死。朱买臣给她丈夫银两，让他安葬。一一召见老朋友，给他们喝的和食物；每个曾经有恩于他的人，都报答了他们。

⑼ 破镜重圆的成语故事及典故，其主人公是谁

破镜重圆
pò jìng chóng yuán
【解释】比喻夫妻失散或离婚后重新团聚。
【出处】唐·韦述《两京新记》卷三
【结构】主谓式。
【用法】多含褒义。一般作谓语、宾语。
【正音】重；不能读作“cónɡ”或“zhònɡ”。
【辨形】镜；不能写作“境”；圆；不能写作“园”。
【近义词】和好如初、言归于好
【反义词】覆水难收、一去不返
【辨析】～与“言归于好”有别：“言归于好”适用于朋友、同学、夫妻之间等；语气较轻；～适用于描写夫妻之间。
【例句】刘大娘是我们的街道主任；她办事非常热心；曾使许多家庭～。
【英译】
【成语故事】南朝末年，隋文帝杨坚灭掉了周围的南陈北齐，建立隋朝。其中陈国将亡之际，陈国的驸马徐德言和他的妻子乐昌公主看到了天下统一是大势所趋，自己的身份又是隋朝消灭的重点对象，预料到夫妻必然分离，就将一面铜镜一劈两半，二人各执一半以作日后重逢之信物，并约定每年正月十五到街市去卖镜以为联系手段。陈后主由于“门外韩擒虎，楼头张丽华”的昏庸无能终于亡了国，徐德言流落江湖，而乐昌公主则被俘虏，隋文帝杨坚把她赐给灭陈的功臣杨素作为奴婢。
一对恩爱夫妻，在国家山河破碎之时，虽然劫后余生，却受尽了离散之苦。盼到第二年正月十五，徐德言颠沛流离，赶到长安大街，果然看见有人叫卖半片铜镜，而且价钱昂贵，令人不敢问津。徐德言一看半片铜镜，知妻子已有下落，禁不住涕泪俱下。他不敢怠慢，忙按老者要的价给了钱，又立即把老者领到自己的住处。吃喝已罢，徐德言拿出自己珍藏的另一半铜镜。两半铜镜符合为一，并且打探到妻子的下落。两人暗中联系。后来这件事情被杨素知道，这个人并不是像评书《隋唐演义》中说的那样是个色鬼，而是一个笃礼重义的人物，他被他二人的真情深深打动。立即派人将徐德言召入府中，让他夫妻二人团聚。夫妻二人携手同归江南故里。

⑽ 破镜重圆

女人以我为伴 作者: 明哥

寂静的深夜里不时想起了曾经的红粉女友.

女友甚多,她们都倾诉着自己爱情的不幸,而我却是她们倾听的教化者.时间一长,我们便彼此都有了一种知己而奇妙的情感,于是我们... ...

我是个悲观幻想的现实主义者.善于解脱她们内心的压力,尤其是情感方面.她们因之喜欢我也还因为我的相貌或性格吧!

有时想起这些女友会有一种成就感,但有时也会有一种自责和内疚感.毕竟她们都是好女孩,我用自己的言语解脱着她们心中的不快,但又以***的情感给予了她们更浓的回忆.

所谓的"蓝颜知己"就这样在她们心中产生了.我是被情感所困女孩们的知心朋友,我在想方设法帮助她们走出困境同时一种相互爱昧的关系也生之而来.也许我只是个替代品.

我沉思了,到现在自己都不知道是帮助了她人,还是为自己和她人填加了一 层更重的阴影... ... 仔细想来我这几年确实变坏了,换句好听的话来说就是我变的更前卫了.

试问:"我应该高兴呢?还是应该悲伤呢?"高兴的是我为她们从苦海中解脱了出来,悲伤的是我们居然都成了单人床上的玩偶.

因为我没钱,没车,没楼房.之所以我们也只能做知己了.但这并不代表我没有感情.我总说的一句话"高攀".我不赶妄为,不敢高攀.~!我没那个命... ...能成为她们的<蓝言>我已很满足.

在某年的一天你们都结婚了,那我的身影会在她们的脑海中瞬间遗忘. 是的,她们绝对会把我遗忘.因为曾经她们都说过假如某天真的结婚了,是不会背叛自己的老公,即使不喜欢他....

很好,真的很好.我和你们的想法一样,这才是做人的原则.

我想结婚了,真的好想结婚.因为婚后就可以拥有自己的的一个家.可我又不甘心,总不能找个不喜欢的人结婚吧! 试着寻找童话里的爱情,但谁又能告诉我童话中的爱情到底在哪呢? 不知道...不知道....真的不知道~~~没有人能回答我$

我现在也有了自己的同性知己,他是我小学六年的同窗,叫"小杰".我们喜欢没事的时候一起喝喝酒,谈谈自己未来的人生和不时不刻发生的事情.我们都是醉酒后大发诗性的那种,好象有点看破红尘的样子!

酒后的堕落和清醒后的自责,也许这才是人生的转折点.

"我想结婚了, 我想结婚了, 我想结婚了...."和所有朋友都诉说着同样的一句话.可我另一半在哪呢?啊~~~`想起来了, 你在童话里.我要奋斗了,我要把你找到~~~~

"为了结婚而找对象",如果父母在着急的话,也只能这样了,随便找个女孩领取结婚证,步入婚姻的殿堂... ...

太晚了,朋友睡吧,就写这么多了,你看后也许会骂我混蛋,我能接受这样的评价,幸福属于你们~~

晚安,一觉醒来太阳还是那么崭新~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

明哥自创知己版

2006. 7. 31 <中国人的情人节>