天蓬历史真实故事

『壹』 天蓬元帅有前世吗，是谁

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猪八戒的身世，很多人只从影视剧中了解，他是天蓬元帅下凡，因在天庭调戏了嫦娥，所以被贬到猪圈，成了一位猪头人身的怪物。猪八戒好吃懒做，还贪色，是孙悟空经常捉弄的对象。

但是，他任天蓬元帅之前，是什么呢？恐怕很多人就不知道了。

在往期文章中，蜗牛就给大家分析过了，非要猪八戒修仙的大仙究竟是谁，玉帝给他这么高的待遇，其实也是看在他师父份上。

在西游记中，猪八戒的前世介绍得比较模糊，其实在多部作品中，都有天蓬元帅前世的介绍。

在中国神话故事中，的确有天蓬元帅这个人，但是，可不是爱调戏嫦娥的风流官员，而是北斗九辰之首，他有三头六臂，管着丰都鬼城，只要凡人念他的天蓬咒，小鬼就要烂眼睛和嘴巴，所以是凡人的守护神。

他在任天蓬元帅之前，有个前世，姓卞，名庄，也有三头六手。他其实是春秋时期鲁国的一名勇士。

《史记 张仪列传》里专门介绍了一段他刺虎的故事。

话说有一天他要去刺杀两只危害一方的老虎，一个小童制住了他，说那两虎正要去吃一头牛。当它们吃得很香的时候，就会挣抢起来，最终结果一定是大个子老虎受重伤，小个子老虎被咬死。这个时候，你只要刺杀受重伤的大老虎，就能得到杀死两虎的美名了。

这卞庄一听，有道理啊。于是他就这样照做，最后名声搞得很大。这就是“坐山观虎斗”的由来。

通过这件事，让卞庄智慧大开，在处理其它事时，非常讲究策略，最终成了那个时代一位非常有名的人。

『贰』 要真实的历史故事

1.历史上死亡最臭的皇帝---晋景公姬獳。

历朝历代的皇帝都是权倾天下的厉害人物，戎马一生，过了一辈子在刀尖上舔血的日子，到了晚年估计是有点老年痴呆了，也好奇自己到底还能活多久，于是便找了当时晋国的一位算命先生来给自己算一卦。

姬先生问：我还能活多久啊。算命先生也实在就说：“今年的新麦子你肯定吃不上了”。这话搁到谁身上谁也不痛快不是，于是作罢。等到今年麦子出来的时候，姬先生就把那位算命先生找来了，说：“你看我碗里的不就今年的新麦子吗？

你不是说我吃不上吗？我这就吃给你看，不过我吃之前你得先死，是让你算的不准呢”！出完算命老头拉出去被砍了，正当姬先生准备吃饭的时候感觉身体不适，于是就上了趟厕所。侍卫等了半天，还看不到皇帝回来吃饭，四处寻找，最后在厕所发现了姬先生的尸体，已经一命呜呼了。

2.历史上死亡最奇葩的皇帝---秦武王赢荡

他生在当时秦朝正鼎盛的时候，年龄才23岁，风华正茂的岁数，并且他身体强壮，孔武有力，但是唯一的缺点就是他有点缺心眼，喜欢跟人家比力气。跟他比过力气的人都封了大官；比如：乌获、孟说等人。

23岁那年，外出到洛阳，看见洛阳的大鼎顿时来了兴趣，还听说有个姓孟的也是个大力气之人，这他就不服气了，所以找人过来一比高低，非得说自己也能举起来，最后举是举起来了，可惜没抗住啊，最后鼎掉下来砸断了大腿；放到现在不过是截肢的问题而已，可是当时医疗条件差了，没几天就死在了洛阳，真是英年早逝。

3.历史上最无奈的宰相---崔杼

当时的齐国君主是姜光，姜光的能当上君主还是崔杼一起联合起来才做到的，按说他们两个的关系应该更加紧密才是，奈何姜光贪恋美色，把绿帽子带到了昔日的战友头上，崔杼知道事情后一不做二不休，找人结果了君主的性命。

碰巧当时的史官心眼比较直，就如实写到："崔杼弑其君"。崔杼也觉得名声不是好听，再说自己也真的有情可原，史官不听被崔杼给杀了，当时的时候史官都是世袭制的，史官的弟弟上台后还是这么写；崔杼一怒又杀掉了，当史官第三个弟弟上台后崔杼听说他还是这么写，他就不敢再杀了，否则真的就遗臭万年了。

4.汉武帝想杀奶妈

奶妈向东方朔求救，东方朔说道：“皇帝残忍而执拗，别人求情，你反而死的更快。

皇帝要处决你的话，你记得回头看我，我当想办法激将皇帝。

”奶妈按照东方朔说的做，东方朔在武帝旁对奶妈说：“你最好赶快走吧，皇帝现在都已经长大了，怎么会惦记着你小时候喂奶的恩情呢？”皇帝感到很悲伤，就不再提杀乳母的事了。

5.东坡肉故事

北宋文学家苏东坡于元丰二年（公元1079年）触犯了皇帝，被贬到黄州，常常亲自烧菜与友人“品味”。宋神宗驾崩后，苏东坡重新被起用调到杭州作官时，西湖已被葑草淹没了大半。他发动数万民工除葑田、疏湖港，把挖起来的泥堆筑了长堤，后来被称为苏公堤。

老百姓为了赞颂苏东坡的功德，到了春节时就给苏东坡送猪肉，以表示自己的心意。苏东坡收到了猪肉，就叫家人把肉切成方块，用自家的烹调方法烧制，连酒一起按照民工花名册送给每家每户。但家人烧制时，把“连酒一起送”领会成“连酒一起烧”，然而烧制出来的红烧肉，更加香酥味美，食者盛赞之，此后被人们命名为“东坡肉。”

『叁』 有没有历史真实故事

兰陵王的面具 公元564年，北周与北齐之间的邙山之战使一位历史名将一战成名，他就是千古美名扬的兰陵王。

兰陵王名高肃，字长恭，东魏权臣高欢长子高澄之子。因其封地在徐州兰陵郡，故被世人称为“兰陵王”。

中国四大美男的说法颇多，但各种版本里都少不了兰陵王。描述他美貌的记录极多：据《北史》中对兰陵王的记载称：其“貌柔心壮，音容兼美”；《兰陵忠武王碑》中又说其“风调开爽，器彩韶澈”；《隋唐嘉话》中的记载更美，说其“白类美妇人”。如此可见兰陵王的倾国美貌。

然而，在狼烟烽火年代中，谁会惧怕一位貌美如花的将军？为此，兰陵王每次征战必会带上一副面目十分狰狞的面具，以震慑敌军。凭借这副面具，他跃马沙场，刀剑翻飞，纵横驰骋，一派虎将的霸气威风，在连年征战中屡立战功，最终成为东魏政权极为强劲的支柱。兰陵王的面具，成就了他的戎马生涯。

兰陵王不仅美貌惊人，而且品行高洁，其爱兵如子、不贪女色的故事被世人广为传颂。

据《北齐史》记载，其“为将躬勤细事，每得甘美，虽一瓜数果，必与将士共之”。不仅如此，即使对自己的“政敌”他也是宽厚以待。当年兰陵王在瀛洲时，因一位名叫阳士深的行参军的诬告而被免官。多年后，兰陵王东山再起，阳士深正好在他营中听令，日夜担忧兰陵王会因往事报复害他性命。兰陵王得知此事后不仅极力安慰，还故意找了一个借口，打了阳士深二十大板，以让他安心。

功高品洁又深受爱戴，兰陵王难免引起君王高维的警觉猜忌。为保安全，兰陵王做出了一个大胆的决定—他决定自污形象，消弭高维的警惕。于是，他开始故意明目张胆地广受贿赂，全然摆出一副极其贪财的面目。此后，人们常看到他的门前，贿赂的人竟然排起了长队。

俗话说，面具戴久了，就摘不下来了。兰陵王给自己戴的这副贪财的面具也不例外。很快，他的极度贪财引起了皇上高维的警觉。再有一些奸佞小人在皇上耳边谗言，也日渐加深了高维心中对兰陵王贪财的疑惑。如此高贵的身份却还极其贪财的理由只有一个—为谋反筹集大量的军费！

兰陵王自制的这副假面具终于为他引来了杀身之祸。公元573年，北齐皇帝高维设宴请兰陵王，共赏那曲因为他而诞生的名曲《兰陵王出阵曲》。酒过数巡，高维感慨：“入阵太深毕竟危险，一旦失利，追悔莫及啊！”而此时，兰陵王却无心快语道：“家事亲切，不觉遂然。”兰陵王万万不曾想到的是，自己的一句“家事”却让高维心中长久的猜忌顿然坚定。兰陵王将国事当作家事，其称帝之心昭然若揭。

不日，高维的一杯毒酒送至兰陵王面前。兰陵王至死不解，自己的杀身之祸究竟是在哪里埋下的祸端。

兰陵王的两副面具，一副成就了他戎马生涯的赫赫威名，另一副却将他引向了黄泉路。成也面具，败也面具，看来面具戴久了必然会艾艾故事网欢迎您迷失自我。自古名将如美人，不许人间见白头，名将兰陵王使人思之肠断神伤。

『肆』 西游记中的天蓬元帅猪八戒，在历史上有什么原型

小说《西游记》所呈现的宏观场景是“天界”、“冥界”和“人间”，如此宏大的场面中，频繁出场的角色一般都是天帝、天神、佛道尊者，由此不难想象唐僧在取经路上遇到的小角色所影射（映射）的不会是现实中的普通人物。那么角色猪八戒又意指何人呢？

先说猪八戒，根据《西游记》中的描述，猪八戒原先是天宫的天蓬元帅，因触犯天条贬到人间错投了猪胎。我们姑且相信角色猪八戒影射的是两个朝代中的不同历史人物，根据《西游记》作者对角色“天蓬元帅”、“猪八戒”的刻画过程中表现出的态度可以断定，这两个角色映射到现实中应该是两个反面人物。因为作者对猪八戒的态度与孙悟空不同，对孙悟空是极力赞美而对猪八戒是极力丑化，且讥讽与丑化的手段极其辛辣。

除了丑化他的相貌，在《西游记》作者笔下的猪八戒其品质极其恶劣，懒惰、贪财、好色、自私；说慌话、吹牛皮、背信弃义、挑拨离间、临阵逃脱……，凡是人类所有的缺点，他几乎全占了。由此足以瞥见“猪八戒”这个角色所影射的生活原型和《西游记》作者似乎有难以调和的矛盾和刻骨的仇恨。

为了读懂《西游记》，研究其作者所处的社会背景具有重要的现实意义。

四、九齿钉钯的奥秘

猪八戒手中的钯子是农具，但它是九齿，古代帝王被尊称为“九五之尊”，可见这钯子并非一般农民的器具。《西游记》中有交代：猪八戒被贬下界后被一村女卵二姐（在青海，“卵二姐”这种称呼是蔑称）招赘，即唤做“倒查门”，那女子死后占了她的家产，这钯子自然是农女所使的农具。

马秀英（1332年一1382年）安徽宿州灵璧县人。她之所以被称为“马大脚”，是因为在以三寸金莲为美、为贵，妇女皆缠足的元代，马秀英坚不裹脚，因此被人称之为“马大脚”。马秀英十二岁时为其父好友红巾军首领郭子兴收养，二十一岁时养父郭子兴把她许配给朱元璋，与其共同渡过十五年患难与共的征战生涯。“钯子”也是红巾军起义军手中的得力武器，因为红巾军起义是在修筑黄河时聚众爆发的。

佛有好生之德，作者将明太祖的灵魂塑造成猪八戒，让他跟随唐僧取经，此举正是佛对凡尘所犯深重罪孽者的救赎，这也符合明朝皇帝弘扬佛法的历史之真实。

唐僧是唐朝人，朱元璋是明朝人，《西游记》作者让他们结伴“取经”？因为《西游记》是小说，一会儿天上、一会儿地下的，其中所讲的故事从不受常人时空观的限制。品读这部旷世杰作时，读者们也将自己的视野拉长到几千年华夏文明史当中、站在华夏文化的制高点上去审视和思考吧……

『伍』 天蓬元帅的来历

1、人物来历
原是天庭玉皇大帝手下的天蓬元帅，主管天河。后因喝醉酒调戏霓裳仙子被玉皇大帝被贬下凡间，到人间投胎，却错投猪胎，嘴脸与猪相似，曾占福陵山云栈洞为妖。它咬杀母猪，打死群彘，又招赘到福陵山云栈洞的卵二姐（凤凰生的一个死卵，因灵气强大幻化成妖）家，想不到一年卵二姐却死了，只留下一个洞府给他。至此栖身云栈洞，自称“猪刚鬣”。唐僧西去取经路过高老庄，在云栈洞与孙悟空大战，听说唐僧之名，前去拜见。被唐僧收为二徒弟后，为让其继续戒五荤三厌，唐僧给他起了个别名叫“八戒”。八戒从此成为孙悟空的好帮手，一同保护唐僧去西天取经。在小说当中，由于他的懒惰、贪吃和好色，常常使唐僧师徒陷于困境当中。取回真经后，猪八戒由于“又有顽心，色性未泯”被封为净坛使者。会天罡三十六变，能腾云驾雾，使用的兵器是九齿钉耙。
2、姓名来历
《西游记》中猪刚鬣受了菩萨戒行，断了五荤三厌，唐僧因此给他起了个别号，叫做“八戒”。五荤三厌属宗教戒条，信徒不准食用。 五荤，即五辛，指五种辛味蔬菜。包括大蒜、小葱、韭与渠（形似萝卜味如蒜）。三厌，道教把雁、狗、乌龟作为不能吃的三种动物，列为教条。认为“雁有夫妇之伦，狗有扈主之谊；乌龟有君臣忠敬之心，故不忍食”（《涌幢小品》）。厌，在此是不忍食之意。不过，这五荤三厌是佛道二教的混合物，佛教的“八戒”实际另有所指。 八戒全称“八斋戒”，是佛教为出家的男女教徒制定的八项戒条。包括不杀生，不偷盗，不淫欲，不妄语，不饮酒，不眠坐华丽之床，不打扮及观听歌舞，正午过后不食。佛教戒律还有很多。猪悟能虽称“八戒”，但他始终“戒”得不彻底，也不情愿。 唐僧给八戒取的名字是有一定含义的。
传说，吴承恩的家乡江苏淮安有个二流子，名叫朱八，又懒又馋，又爱偷偷摸摸的。吴承恩认为朱八这种人经过磨练才能变成好人，世人应以朱八为戒，勿学朱八，这才结合野猪精的故事，取名猪八戒。
3、性格特点
猪八戒性格憨厚，力气大，但好吃懒做，胆小，爱占小便宜，贪图女色，经常被妖怪的美色所迷惑，难分敌我。猪八戒贪吃贪睡，自私自利，好进谗言。他常常想捉弄人，但不是搬起石头来砸自己的脚就是作茧自缚。为什么连这样一个人也最终修成正果，被如来佛封为“净坛使者”。这与猪八戒的知错就改，能听取他人意见有重要联系（其实这与悟空的‘督促’有很大关系），做到了悬崖勒马、甚至是浪子回头。在取经事业中的他对师兄的话还算得上言听计从，对师父忠心耿耿，总算是为西天取经立下汗马功劳，才有净坛使者的美好结果吧。《西游记》是具有浓郁象征意味的神魔小说的代表作，而猪八戒则是作者吴承恩在这部作品中着力塑造的一个喜剧典型。在他的身上既有人的吃苦耐劳、憨厚率直的品质以及贪婪自私的本性，又有神的本领，同时还有猪的形体特征，这充分体现了作者把人性、神性、猪性的完美结合。
4、角色原型
鲁迅认为猪八戒的形象是从中国古代神话传说中发展演变而来，例如干宝《搜神记》“猪臂金铃”故事，旷源《闲话猪八戒》一文补充了鲁迅的论点，他认为《搜神记》“安阳亭书生”中母猪精更接近猪八戒。龚维英在《猪八戒艺术形象的渊源》中认定猪八戒的最原始依据是河伯冯夷。吴自牧《梦梁录》曾提到“天蓬”本为道教仙官门。陈寅恪《西游记玄奘弟子故事之演变》一文推考猪八戒是从唐义净译《根本说一切有部毗奈耶杂事》卷三《佛制苾刍发不应长因缘》中变大猪救沙门之大神衍化而成的。陈寅恪又说：“猪八戒高家庄招亲故事，必非全出中国人臆撰，而印度又无猪豕招亲之事……此故事复经后来之讲说，闪毗国之，以音相同之故，变为高家庄之高。惊犯宫女，以事相类似之故，变为招亲”。

『陆』 天蓬元帅的故事

地仙界。西牛贺洲。
“天蓬元帅，你在安天大会后竟然调戏嫦娥仙子，今陛下大怒，休要怪兄弟们了 ！”
天空中雷声阵阵，天蓬元帅不巧正落在猪圈里 。
“不要拦我，让我再劈他一下，竟然敢调戏美丽的嫦娥仙子！”一个金甲神人举起雷公槌，一道霹雳下来，正中猪圈中刚刚出生的一只小猪。那金甲神人还要再劈，同僚们慌忙将他抱住。
“这就是我期待的穿越么？”猪圈里一只小猪恹恹的趴在地上，刚刚有个霹雳落下来，险些炸到他，这只小猪也没动弹分毫。
小公猪哼哼唧唧的看着身边的一头母猪和三个小猪崽，悲哀的想：“怪不得算命先生说我有大富大贵之相，天蓬元帅下凡，还给我起个名字叫罡烈，猪八戒的大号，不就是猪刚鬣么……”
猪圈和粪池不算太惨，好歹也算是有房子的主了，要知道在现代你累死累活也未必有房子呢！最惨的是如果不吃猪奶的话，就必须吃猪食！
“如果让我知道那个算命先生叫什么名字，我一定要干掉他！咳，不知道这里的是不是回民生活区…… ”
“小三长得壮实 ！”女主人来了 ，五大三粗，嗓子也很粗，指着朱罡烈对丈夫道：“过年的时候，应该能上席了。”
老朱不由打个冷战：“晦气，晦气！弄了半天还是被人吃，这里没有动物保护协会么？不行，老子必须逃走！”
逃走必须有足够的体力，猪食是决不能吃的，猪奶倒可以吃 。
老朱举起猪蹄膀，给旁边的兄弟就是一嘴巴，靠！敢跟老子抢奶吃？小心我把你烧成烤乳猪！
旁边的小猪哼哼两声，瞥了老朱一眼，大有不屑之意，仿佛在说：“你早晚也是烤乳猪！”
老朱顿时安分下来，每天在没人的时候开始做俯卧撑，围着猪圈乱跑，锻炼身体消耗能量，为今后跑路做准备。一只大腹便便的猪，绝对逃不出屠夫的牛耳尖刀！
每当到了午夜，猪圈里便又闹鬼了，老母猪和三只小猪惊恐的看着那只哼哈哼哈做俯卧撑的小猪，还有粪池边上闪着艳艳光芒的九齿钉钯。
老朱在做健美瘦身运动之余 ，也多多少少听到女主人的谈论，知道这里是乌鸡国山脚下的一个村庄，有一做山是无底洞

无底洞老朱觉得有些耳熟，拼命想究竟在哪里听到过，可惜猪的大脑结构实在太简单，死活想不起来。
直到有一天，村子里突然传来阵阵喧哗：“不好了！卵二姐又飞出云栈洞吃人了！”整个村子鸡飞狗跳，人们四散而逃躲进屋子里，插紧房门，哆哆嗦嗦发抖。
小猪趴在猪圈上向外观看，只见一道恶风从山中卷来，落在村庄中，恶风散去，出现一只高达三米的妖怪，嘴里咯咯哒哒叫个不停，突然跑到一户人家，叼起一头牛，抓着一只猪，妖风一卷，飞回山中。
“妖怪……”老朱的眼睛直了，哼哼道：“竟然是一个叫卵二姐的老母鸡妖……且慢！”老朱坐在猪圈里，不理会兄弟们惊恐的目光，掰着小猪蹄思索道：“乌斯藏国，福陵山，云栈洞，卵二姐，男主人姓高……我靠！”
老朱脑中灵光一闪，终于想起来了。福陵山云栈洞不正是猪八戒保唐僧取经之前的地盘么？而那个卵二姐，正是猪八戒只有一年福缘的老婆！
“这里是高老庄，那我是什么？”老朱低头看着自己的小猪蹄，然后瞥了一眼粪池中突然大方光彩的九齿钉钯，双眼一翻，口吐白沫。
猴哥，师傅想你了……二师兄，师傅让你化缘，你倒睡着了……八戒，你又调皮了……
老朱半死不活的趴在猪圈里，没有丝毫想动弹的欲望，如果自己真的变成猪八戒，那么现在应该已经恢复神通，咬死了老母猪，吃掉自己的兄弟，刚才卵二姐就会看中猪妖，自己已经成为卵二姐的倒插门女婿。
成为老母鸡的老公之后不到一年，老母鸡就被雷劫轰死了，八戒霸占云栈洞，等待五百年后的高家小姐玉兰成年，刚把玉兰弄上床没几年，观音那个八婆跑过来，给自己取名猪无能，丧失了性能力。
没多久，唐三带着猴头跑过来，拆散自己的姻缘，又给自己起个名字：八戒。戒杀生，戒偷盗，戒淫欲，戒妄语，戒饮酒，戒眠坐华丽之床，戒打扮及观听歌舞，正午过后戒食。
西天取经归来，恶搞的如来佛祖封猪八为净坛使者，这满头大包的佛祖一肚子坏水，猪八戒被佛法弄得吃什么都没有味道，偏偏还让他成为净坛使者！
“这还让猪活么……”老朱翻身坐起来，一副沉思者造型，思索道：“话说，我肯定不是猪八戒，因为老母猪和小猪都还活着，我也没有任何神通，只有一把不靠谱的九齿钉钯，应该是我和猪八戒投错了胎，挤进一个身体里。我先来他后到，因此目前占据猪身的是我。”
“如果天蓬元帅醒来，以他的个性肯定先把我的魂魄吃了，自己占据猪身。”老朱打个冷战，天蓬元帅何等人物，元神壮大，拥有诸般神通，自己不过一个凡人哪里是他对手？

『柒』 关于吕雉的历史真实故事

吕后吕后（前24 —前180 ），名雉，刘邦之妻，单父县（今山东东单县）人，刘邦称帝，立吕雉为皇后，为刘邦剪除异姓诸王侯中起了很大作用。高祖死，吕后以惠帝年少，便策划诛杀诸旧臣，从中取得实际政权。又毒死赵王如意，砍断戚夫人手足，使她变哑，并置之厕中，名为「人彘」。惠帝不满吕后所为，忧郁而死。吕后遂临朝称制，为中国帝后专政的第一人。
吕后早年称得上是贤惠的女人，她为了刘邦历尽艰辛，九死一生。她嫁给刘邦的时候，刘邦只是沛县的一个泅水亭长，亭长也就相当今天的派出所长。吕后的父亲过生日，吕后的父亲是沛县县令的好朋友，刘邦拍马屁，当然要去祝寿，刘邦没有什么钱，但他脸皮厚，胆子大，居然虚报一笔礼品就堂而皇之人席。这事是少见的，吕后父亲知道后，本是带些怒气出来把他赶走，一见却大吃一惊，因为吕后的父亲精于相人之术(也就是看面相)，刘邦隆准龙颜，有天日之表，他一眼就看出来了，当机立断，不顾妻子的反对，把爱女嫁给了芝麻绿豆般的小官刘邦。
刘邦将吕后娶过来之后，时常为了公务以及与朋友们周旋，三天两头不见人影，织布耕田，烧饭洗衣，孝顺父母及养育儿女的责任，都一骨脑儿地落在吕后一人身上。
早年的刘邦可说有些无赖，常戴一顶自制的竹帽到处闲逛，骗吃骗喝，一次押解囚犯，因自己酒醉而使囚犯逃跑，自己也只好亡命芒荡山下的沼泽地区。贤惠的吕后除独立支撑家庭外，还不时长途跋涉，为丈夫送去衣物及食品。据说刘邦匿居的地方，时常有一片云气笼罩，吕后追踪而至，便一定能够找到刘邦。
秦末天下大乱，刘邦率众进入沛县被拥立为沛公，吕后当时也水涨船高，被尊称为吕夫人，等到刘邦攻入咸阳，被西楚霸王项羽立为汉王，吕后又晋级成了王妃。
但吕后并没有因此过上舒适的日子，在接下来刘邦和项羽打得天昏地暗的楚汉战争中，吕后成了项羽的俘虏，甚至在项羽把吕后押到两军阵前，以烹杀吕后威胁刘邦时，刘邦居然笑嘻嘻地说，你爱杀就杀，悉听尊便。我想当时的吕后一定是心寒如冰，透骨冰凉。在四年的楚汉战争中，吕后一直被囚在楚军之中作人质，受尽了折磨和凌辱，挣扎在生死边缘，使其心理和精神受到了严重打击，也造成了以后多疑与缺乏安全感的后遗症，变成心地狭隘，紧张恐怖，阴狠毒辣，以及凡事先下手为强的性情和办事手法。
及至楚、汉罢兵言和，以鸿沟为界平分天下，项羽才将吕后归还刘邦，对吕后来讲，真是恍如隔世。
后来刘邦毁约，重挑衅端，最终在垓下之战中打败项羽，建立西汉王朝，刘邦当上皇帝，吕后就顺理成章地当上了皇后。
吕后为人有谋略，汉初，吕后助刘邦杀韩信，彭越等异姓王，消灭分裂势力巩固统一的局面。前195年，刘邦死，惠帝立，尊吕后为皇太后，惠帝仁弱，实际由吕后掌政，前188年，惠帝崩，立少帝，临朝称制八年，少帝因其生母为吕后所杀，有怨言。吕后逐杀少帝，立常山王刘义为帝。『号令一出太后』，吕后先后掌权达十六年。是中国历史上三大女性统治者（吕后，武则天，慈禧太后）的第一个。
吕后当政内，创自刘邦的休养生息的黄老政治进一步得到推行。刘邦临终前，吕后问刘邦身后的安排。她问萧何相国后谁可继任，刘邦嘱曹参可继任;曹参后有王陵，陈平，但不能独任;周勃忠诚老实，文化不高，刘家天下如有危机，安刘氏天下的必是周勃，可任太尉。吕后虽实际掌握大权，但她是遵守刘邦临终前所作的重要人士安排遗嘱的，相继重用萧何，曹参，王陵，陈平，周勃等开国功臣。而这些大臣们都以无为而治，从民之欲，从不劳民。在经济上，实行轻赋税。对工商实行自由政策。在吕后统治时期，不论政治，法制，经济和思想文化各个领域，均全面为「文景之治」奠定了坚实的基础。
吕后有政治家的风度，匈奴冒顿单于乘刘邦之死，下书羞辱吕后，说：「你死了丈夫，我死了妻子，两主不乐，无以自虞，愿以所有，易其所无。」吕后采纳季布的主张，压住怒火，平心静气复书说：「我已年老弃衰，发齿也堕落了，步行也不方便。」然后赠与车马，婉言谢绝，终于化干戈为玉帛，匈奴自愧失礼，遣使向汉朝认错。
吕后晚年，因没有子孙，怕高祖的子孙欺凌吕氏，故大封外戚诸吕为侯。前180年，吕后崩，终年六十二，与汉高祖合葬长陵。诸吕欲为乱，周勃、陈平等诛平。

『捌』 有关武则天的真实故事~~

武则天（624~年），并州文水（今山西文水东）人，唐高宗李治的皇后，唐中宗李显、唐睿宗李旦之母，高宗去世后，武则天相继废掉两个儿子中宗和睿宗，自己做了皇帝，创造了"曌"(读音"照"),这个字,意为"日月当空",并改国号为“周”，史称“武周”。她是我国历史上第一位也是唯一的一位女皇帝。武则天统治的前期，重用酷吏，严厉打击反对他的元老重臣，勋贵旧族，就此打破大族控制政局，垄断高官的局面。定都洛阳。690~705年在位。世人据其尊号“则天大圣皇帝”称之为武则天（则，法则也，以为法则也。则天，即以天为法则，向上天学习，遵循上天的规律和要求的意思）。性巧慧，多权术。唐朝开国功勋武士彟的次女，生母杨氏是武士彟的续妻，陇右大士族、隋朝宰相、遂宁公杨达之女。
武则天是唐太宗李世民的才人，唐高宗李治的皇后。太宗称其为“媚娘”。她在协助高宗处理军国大事，佐持朝政三十年后，亲登帝位，自称圣神皇帝，废唐祚于一旦，改国号为周，成为中国历史上空前绝后的唯一女皇。从她参与朝政，自称皇帝，到病移上阳宫，前后执政近半个世纪，上承“贞观之治”，下启“开元盛世”，史称“贞观遗风”历史功绩，昭昭于世。诚如宋庆龄对她的中肯评价：武则天是“封建时代杰出的女政治家”。
武则天出生在唐初新贵显宦之家，显赫的权势，豪奢的生活，滋养了她无限量的权力欲。然而，初唐极重士族的门阀之风盛行，而武氏庶族的门第，低微的出身，又使她饱受流俗的轻视，而不甘埋没。这一特殊的境遇与遭际，强烈地刺激着青年时代的武则天，陶冶了她狂妄地去追逐和攫取最高权力，以达唯我是从的欲望，和以冷酷而不择手段地去报复一切的心理。这一点在她以后从政乃至于“南面称孤”的一系列政治斗争中，表现的尤为突出，成为她一生功过参差的修养。品德、性格和心理根源。
则天自幼聪慧敏俐，极善表达，胆识超人。父亲深感她是可造人才，遂教她读书识字，使她通晓世理。史载，则天十三、四岁时，已是博览群书，博闻强记，诗词歌赋也都奠定了一定基础，而且长于书法，字态卓荦不群。
贞观十一年（637年），14岁的武氏以长相俊美，入选宫中，受封“才人”。入宫之后，武氏行事干练，善解人意，再加上姿色娇艳，颇得太宗欢心，遂赐号“媚娘”。但相同时期徐贤妃聪慧过人，武氏失宠，一直在最低才人档次徘徊，后结识李治。
贞观二十三年（649年），太宗死去，则天与所有嫔妃，发送长安感业寺削发为尼。太宗九子李治即位后，因早先与则天暗通款曲，对她极有兴趣，遂经常往来于感业寺，并于两三年后重召则天入官，晋封为“昭仪”。永徽六年（655年），极受高宗宠幸的武则天，在内宫的斗争中稳操胜券，并日促高宗立己为后。然而，在封建社会中，皇后的废立乃国之大事，须与重臣们商定。当高宗把废皇后王氏，立则天为皇后的打算向褚遂良、长孙无忌等忠贞重臣说明后，立即遭到强烈的反对。他们认为武氏出身卑微，不宜为后，且太宗崩时，曾言“佳儿佳妇”，不应废王皇后。但是，高宗的主张也得到武则天的同谋许敬忠以及李义府、等一些朝中奸佞的支持。后武则天亲自杀死自己的女儿，嫁祸王皇后，迫使高宗终于在这年的十月断然颁诏，废皇后王氏，正式册立则天为皇后，册立皇后后，武则天将王皇后、萧淑妃手脚砍断，醉骨,逼高宗逼死自己的亲舅舅长孙无忌.
则天登上皇后宝座后，机智精明，“通文史，多权谋”的长处，得到长足的发挥和发展，使高宗对她宠爱之余，别眼相看。她亦利用皇后的身份，皇上对己的宠爱，积极参与朝政， “百司奏事，时时令后决之”。从永徽六年（655年）到显庆四年（659年）的五年时间里，她广弄冤案，天下森森，大量清除政敌，贬尚书右仆射诸遂良，使其郁闷而死；黜同中书门下长孙无忌，逼其自缢；罢免朝中诸遂良、长孙无忌的支持者，巩固和扩大了自己的影响和权力，扫除了她参政道路上的障碍，贞观遗风之称的永徽之治结束。
显庆五年（660年），高宗李治因患风眩，目不能视，遂下诏委托武后协理政事。自此，则天从参政步人执政，“黜陟生杀，决于其口，天子拱手而已”，人虽在幕后，却遥控了朝廷实权。后来，高宗后悔，图谋收回大权，并密令中书侍郎上官仪草诏废后。岂知机事不密， “谋泄不果”，武后手辣心狠，先下手为强，立将上官仪处死。高宗之举，功亏一篑，反使武后更为警觉。
武则天，长子李弘因病去世，次子李贤被流放（后杀害），三子被废，四子待武则天登基后，改名武轮。
高宗虽厌其独行独断，许多国家大事又不能不倚重她。这样，就使武后逐渐从幕后走向前台，竟与高宗同临紫宸殿，一起接受群臣朝拜。上元元年（674年），高宗号天皇，皇后号天后，天下人谓之“二圣”。自此，高宗形同虚设，唐朝权柄，尽在武后则天掌握之中。
从上元元年（674年），则天以“天后”之尊开始执政，至天授元年（690年）正式称帝的16年中，武氏为当皇帝做了大量的长时间的准备，采取了多种有力有效的措施。首先，在王位的继承上，高宗想禅位于长子李弘。武后则不念母子之情，将李弘毒死，立次子李贤为太子。李贤被高宗委以临国之任，处理政务颇为精干，武后则废李贤为庶人，立三子李显为太子。弘道元年（683年），高宗卒，中宗李显刚刚继位，武后则以皇太后名义临朝称制。一年后便废掉中宗，改封庐陵王，立四子李旦为帝，是睿宗。李显、李旦都是昏庸无能之辈，在皇帝位上也是傀儡，处处受制于武后。
其次，是修改《氏族志》为《姓氏录》，原来连《氏族志》都不能列入的武氏，在《姓氏录》中，却定为姓氏的第一等，这并没有改变门阀观念，只是武则天为了提高武的地位的一个表现。
再次，是变更官名，改东都洛阳为神都，为自己登位称帝，建立新秩序，迈出重要的一步。向举国表示自己大位一统至高无上的权力。武后的这些新政措施，很快遭到皇族李氏和许多士族官僚的反对。柳州刺史，唐初元勋徐世绩之后徐敬业，召十数万兵马率先于扬州发难，骆宾王写下名著一时的《讨武曌檄》，遍撒域中。宗室琅玡王李冲在博州，越王李贞在豫州也相继反武，举兵讨伐。则天武后对此毫不手软，坚决镇压，在她的直接指挥下，这些叛乱很快平息，徐敬业、李冲、李贞等主要发难者，或死于战场，或被捕杀，无一幸免。
恐怖的斩杀，广泛的株连，充分地暴露出武后的冷酷果断。
公元690年，武则天认为亲临帝位的条件成熟，先借佛僧法明之口，广造舆论：“武后为弥勒佛转生，当代唐为天子。”接着又一手导演了，以唐睿宗为首的六万臣民上表劝进，请改国号的壮举。至此，水到渠成，则天武后在“上尊天示”、“顺从众议”的“万岁”声中，登临大宝，实现了梦寐以求的夙愿，改唐为“周”，自号“圣神皇帝”。这年，她已是67岁的高龄。
如果说，武则天在称帝前三十余年参政执政的政治生涯中，已显示出惊人的政治谋略和手段。那么，在称帝之后的十余年中，则更充分地显示了她在用人、处事、治国等各个方面杰出的政治才能和政治家的气魄。
则天称帝后，更重视人才的选拔和使用。她认为“九域之广，岂一人之强化，必伫才能，共成羽翼”。凡能“安邦国”、“定边疆”的人才，她不计门第，不拘资格，一律量才使用。为了广揽人才，她发展和完善了隋以来的科举制度，放手招贤，允许自举为官、试官，并设立员外官。此外，她还首创了殿试和武举制度，为更多更广地发现人才，搜罗人才创造了有利的条件。比如，中唐名将郭子仪，就是“自武举异等出”。这样，在她施政的年代里，始终有一批“文似仁杰”，“武类休武”的能臣干将为其效命，有力地维护着武周的政权。
对于农业生产，则天也非常重视。她说：“建国之本，必在务农”，“务农则田垦，田垦则粟多，粟多则人富”。她规定，能使“田畴垦辟，家有余粮”的地方官升任；“为政苛滥，户口流移”的“轻者贬官，甚至非时解替”。这样，在她执政的年代里，农业和手工业都得到较大的发展。人口不断增加。据当时统计，永徽时全国户数为380万户，到则天临终的神龙元年，渐增为615万户，几乎增长一倍。仅此一点即可看出这一时期的农业经济发展情况。
在抗击外来入侵，保护边境安宁，改善相邻各国的关系方面，则天施政时期也做了很多努力。对吐蕃贵族的入侵和骚扰，则天给予坚决的抵御和反击。长寿二年（692年）她派大将王孝杰击败吐蕃，收复安西四镇，复置安西都护府于龟兹。之后，又在庭州设置北庭都护府，巩固西北边防，打通了一度中断的通向中亚地区的“丝绸之路”。在她施政的年代里，坚持边军屯田的政策。天授年间，娄师德检校丰州都督“屯田积谷数百万，兵以饶给”。大足元年（701年），郭元振任凉州都督，坚持屯田五年，“军粮可支数十年”。武氏的这种大范围的长期屯田。对边区开发、减轻人民转输之劳，以及巩固边防都有着积极的作用。
当然，在武曌掌权近半个世纪的较长时期内，也有很多过失。她重用酷吏，奖励告密。使不少污吏横行一时。他们刑讯逼供，滥杀无辜，诬陷于人，使不少文臣武将蒙受不白之冤。虽然对武周政权的巩固起过一些作用，但是，搞的统治集团内部矛盾激化，人人自危，必然影响国家的治理和生产的发展。她放手选官，使官僚集团急剧。增大，官僚机构膨胀，必然要加重人民的负担。她晚年好大喜功，生活奢靡，耗费大量财资和劳力。这都不同程度影响和延缓了生产力的发展。不过，这些错误和过失，毕竟是武则天政治生涯中的支流。她作为中国历史上唯一的女皇帝，能够排除万难，在统治长达半个世纪的年代，形成强有力的中央集权，社会安定，经济发展，上承“贞观之治”，下启“开元盛世”，革除时弊，发展生产，完善科举，破除门阀观念，不拘一格任用贤才，顺应历史潮流，大刀阔斧改革。武则天的每一项功绩都伴随着矛盾，正如林达先生所说的“每撒下一缕阳光，就投下一片阴影”。在武则天去世之后的一千多年里，人们对她的评价是反反复复在变，如唐前期对她的评价相对比较积极，比较正面；因为从唐中期开始儒学复兴，到南宋程朱理学在中国占据了思想上的主导地位，所以从南宋开始对武则天的评价持续走低，明末清初著名思想家王夫之对于武则天的评价是：“鬼神之所不容，臣民之所共怨”；到了近代由于女权运动的兴起，人们又赋予武则天妇女解放的色彩了。
705年，宰相张柬之乘武则天年老病危，拥立中宗复位，尊武氏为“则天大圣皇帝”。同年冬，武氏死，享年82岁，遗诏“去帝号，称则天大圣皇后。”李白把武则天列为唐朝“七圣”之一。
据林语堂先生《武则天正传》，武则天一生共谋杀了九十三人（不包括其受到株连的亲属）。其中她自己的亲人二十三人，唐宗室三十四人，朝廷大臣三十六人（不包括其走狗）。这里面有多少是该死的，有多少是冤案；有多少确为武则天所害，有多少是别人对武则天的诬陷，这笔账，只好留给历史学家慢慢去算了。CCTV《百家讲坛》——蒙曼说唐之武则天，也有一些记载。