家历史名人

⑴ 谢家的历史上有什么名人

1 谢清高；今广东梅州市人，请代航海旅游家，航海4年返国，后流寓澳门，今存《海录》一书。
2 谢安： 东晋人，字安石。出生士族。年四十余岁出仕，孝武帝时位至宰相，在淝水至战中打败苻坚，使晋朝转危为安。
3 谢玄：东晋名将。字幼度，陈郡阳夏人。谢安为宰相时哦任他为广陵相，组织北府兵。在淝水之战中起到了很重要的作用。
4 谢夷吾：汉代人，曾经极力推荐班固的才华。
5 谢庄：文学家，陈郡阳夏人、曾官至吏部尚书。
6 谢赫：南齐著名画家，善于作风俗画、人物画、著有《古画品录》是我国最早的绘画理论书籍。
7 谢眺：陈郡夏阳人，南齐诗人，曾在朝廷任职，其诗多描写自然景色，为为李白所推许，是永明体作家中成就最高的诗人。
8 谢灵运：陈郡阳夏人，南朝著名画家文学家，后移居会稽，谢玄子孙，曾任永嘉太守等职。博览全书，文学称“江左第一”。其诗歌创作开创了新风。开创了文学史上的山水诗派，许多佳句为后人所传诵。
9 谢子远：福建汀州人，清康熙二十八年进士，官至总兵。三十六年携十六姓垦湘。
10 谢晋元(1905-1941),字中民,广东蕉岭人,黄埔军校四期毕业生。 八一三淞沪抗战爆发后,日军屡受重挫...谢晋元率军死守危楼,誓不投降的消息,迅速传遍上海,为国内外瞩目,赞誉他们为“八百壮士”。

⑵ 历史名人

▲唐姓名人
【唐姓得姓始祖——唐尧】
唐尧姓伊祁，名放勋，尧是他的谥号。他最初被封为唐（今山西翼城西）侯，即位后，又立国号唐，所以称为唐尧。唐尧是传说中的圣明天子，被后人尊为“良师帝范”、“文明始祖”。据说，他做了一百年天子，后来禅位给舜。他死后，帝舜又封他的子孙为唐侯。唐国经历夏商两代，周初被周公灭掉。周成王封弟弟叔虞在唐，改封唐侯后人为杜伯（把唐公及其后人迁于杜城，降爵为伯），称为唐杜氏。唐杜氏的后裔有以国为氏者，此为陕西唐姓。唐氏后人奉唐尧为唐姓的得姓始祖。
【唐姓其他历史名人】
唐 昧：一作唐蔑，战国时代任楚国（今湖北省北部一带）大将。周赧王十四年（公元前301年），齐、韩、魏联合攻楚，楚将唐昧战死。周赧王十六年（公元前299年），楚怀王受骗往秦，被扣留，最后死于秦国。从此，楚国一蹶不振。
唐 勒：战国时期楚国（今湖北省北部一带）辞赋家。仕顷襄王为大夫，后于屈原，大约和宋玉、景差同时期人。皆好辞而以赋见称。
唐 举：战国时期梁国（今陕西韩城南）相术家，以善相术著名。相人之形状、颜色而知其吉凶、妖祥，世俗称之。
唐 寅：江苏吴县人，字伯虎，明代画家、文学家。擅画山水，并工画人物、花鸟，与沈周、文徵明、仇英合称“明四家”。唐顺之：江苏武进人，明代散文家，官至右佥都御史、代凤阳巡抚。“唐宋派”人物之一。
唐 甄：达州（今四川省达县）人，清初思想家，著有《衡书》九十七篇，后更名为《潜书》。宗阳明良知之学，反对空谈心性，主张“富民”。
唐 英：清陶瓷艺术家。字俊公，关东沈阳人，隶汉军正白旗。初授内务府外郎兼佐领，历任淮关、九江关、粤海关监督以及督陶使等。他能文善画，兼书法篆刻且又精通制瓷。清《熙朝雅颂集》收集了唐英的23首诗；故宫博物院中珍藏着他的许多精美字画；清人曾集其诗文为《陶人心语》。
唐 兰：现代文学家、音韵学家、历史学家、业余曲家、古文字学家。字立庵，号立厂，浙江秀水（嘉兴）人。1920年入无锡国学专修馆。曾教周学熙家馆。1931年后在北平师范大学、辅仁大学和中国大学任教。1932年受聘为北平故宫博物馆金石鉴定专门委员。雅好昆曲，工大官生，喜清唱《惊变》、《惨睹》等剧目。1935年至1937年间是俞平伯所组清华大学谷音社成员，参加曲集。亦参加北平城内各曲社活动。1939年在昆明任西南联合大学中文系副教授、1940年任教授。参加昆明三高等学校昆曲研究会等业余昆曲活动。抗日战争胜利后任北京大学教授，是曲家许丽香所组藕香曲社成员。1949年出版专著《中国文字学》。五十年代后曾任北京故宫博物院陈列部主任、副院长、研究员。其间亦参加北京昆曲研习社曲事活动。
唐寓之：南朝宋时三吴地区农民起义军首领，在攻占钱塘（今浙江省杭州）后称帝建吴国。改元兴平，立太子，置百官。随即遣高道度攻东阳郡。东阳太守、齐高帝族弟萧崇之、长山（今浙江金华）令刘国重拒战被杀，一时朝野震动。时值会稽太守王敬则进京述职，禹之乘虚袭击，命孙泓取山阴（今浙江省绍兴）。军至浦阳江，郡丞张思祖使浃口戌主杨休武抵御，孙部失利；而齐武帝又出禁军数千，前往镇压，战于钱江南岸。禹之所部无充分应战之准备，又无抗御骑兵之经验，溃败而死。
唐慎微：字审元（1086-1094），蜀州晋原（今四川省崇庆）人，北宋代医药学家。他世世代代以医为业，自己又精通经方，在当地很有名气。尽管如此，他仍然好学不倦，又拜李端伯为师，并因此从晋原迁到成都华阳。据当地一位很有名气的大臣宇文虚中回忆，他小的时候曾见过唐慎微。唐慎微貌不惊人，甚至可以说是丑陋。从外表来看，他举止朴拙，且不善言词，但内心却极为明敏，有着一颗善良的心。如果有人求他出诊，他决不会考虑病人的身份、地位和财富，而是有求必往，不避寒暑雨雪。著有《经史证类备急本草》。
唐赛儿：山东省蒲台人，明末山东农民起义女首领。为山东蒲台人林三之妻，略识文字。丈夫死后，削发为尼，自称佛母，传教于山东一些州县。永乐年间，明朝为营建北京、修治会通河，北征蒙古，耗资巨大。山东是负担最重的地区之一，加之连年水旱，农民无以为生。唐赛儿于永乐十八年（1420年）二月起事，迅速发展至数万人，杀死青州卫指挥高凤、都指挥佥事刘忠。但因遭山东都指挥佥事卫青、鳌山卫指挥同知王真的突然偷袭，于三月失败。明廷搜捕唐赛儿，而唐赛儿等人安然逃走，不知所终。
唐才常：湖南省浏阳人，清末维新派人物之一。早年参与时务学堂的创办，编辑《湘学报》，后被张之洞勾结英国领事将其杀害。
唐廷枢：清末广东省中山人，曾任职英商怡和洋行总买办、轮船招商局总办，后开办开平煤矿和修建铁路，为洋务运动中主干分子。
唐正才：又名正财。湖南祁阳人。早年以贩运木材、粮米为业。咸丰二年（1852年）秋，联合船户在益阳参加太平军，被任命为典水匠，职同将军，统辖水营。后串联大批船户水手加入太平军，随洪秀全从洞庭湖进入湖北。12月22日太平军攻占汉阳城，拟在长江上架设浮桥，以利水陆两军合力攻取武昌，由唐负责设计浮桥方案并主持架设工程。24日晚，架桥开始，大批船只进驶江中，以铁索紧锁群船，衔头接尾，横跨大江，进抵对岸；又将鹦鹉洲上的木材、汉阳城内的木板搬运上船铺为桥面。次日黎明，从汉阳鹦鹉洲到武昌白沙洲，从汉阳南岸嘴到武昌大堤口，两座浮桥架成。29日，太平军攻占汉口后，又在汉阳、汉口之间的汉江上架起一座浮桥，第一次把三镇连接起来。次年1月12日，太平军通过长江浮桥，一举攻克武昌城。25日，长江浮桥缆绳被大风吹断，27日，仍由其主持重建武昌汉阳门至汉阳晴川阁浮桥，上以巨缆横缚大木，下系三四千斤重铁锚沉于江中，以稳固桥身，人马往来，如履坦途。因功升为指挥。太平天国建都天京后，历任恩赏丞相、殿左五指挥、提水营事务，并封为航王。1863年战死于苏州。
唐绍仪：广东省香山（今中山）人，清政府时任天津关道、外务部侍郎等职，袁世凯任职临时大总统时，他任国务总理，后任护法军政府代表、国民党政府国府委员等职。
唐继尧：云南省会泽人，为滇军军阀，曾任职贵州、云南都督。唐澍：河北人，陕西渭华起义的领导人，曾任职西北工农革命军前敌总指挥。
唐生智：湖南省东安县人，中国国民党高级将领。曾担任中国国民党革委会中央常委、南京卫戍司令长官。建国后任职湖南省副省长、全国人大常委会委员。
唐生明：号季澧，湖南省东安县人。系曾与蒋介石争夺过中国统治权的唐生智先生的弟弟，在旧社会被人称为“福将”。但更多的人却在背地里叫他为“花花公子”，并公开说他是一位“哪里有福享就那里去的人”，这是指在抗日战争中，他跑到南京去投汪逆精卫，他去投靠汪逆，不是为了追求沦陷区的生活享受，而是奉命去搞“曲线救国”的。直到解放后，但谁也不会料到，他能一心一意跟着共产党，在新社会欢度晚年，保持了崇高的晚节。

▲张姓名人
【张姓得姓始祖——张挥】
张姓的诞生很古老，约有五千年历史。在人文初祖黄帝时代，黄帝有一子叫少昊清阳氏，少昊之子挥自幼聪明过人，爱动脑筋。一次，他观看夜空，从星星的组合中得到启发，经过研究，发明了弓。在当时人类基本以狩猎为生，弓的发明是一件很了不起的大事，于是黄帝封挥为专门制造弓的官叫“弓正”，也称“弓长”，又将官名合二为一赐他“张”姓。张挥成了张姓人的始祖。
【张姓其他历史名人】
张 仪：战国时期魏国著名的政治活动家、军事家和外交家，张仪的连横战略增强了秦的力量，加快了中国的统一进程。
张 良：西汉谋臣。（公元前？-公元前186），汉初大臣，城父（今安徽省亳县）人，刘邦的重要谋士。和萧何、韩信等人辅佐刘邦创建了西汉王朝，封留侯。刘邦称他“运筹帷幄之中，决胜千里之外。”
张 骞：西汉外交家，陕西城固人。两次出使西域，建立起了我国与中亚各国的友好往来。公元前139年，汉武帝派张骞前往大月氏国（在今中亚阿姆河流域）。他的使命是帮助该区人民起来抵抗侵略者。张骞被匈奴族捉去囚禁了11年，但他获释后再度前往中国以西的地方探险。他的旅行路线经过阿富汗，直达现在的乌兹别克斯坦共和国境内的撒马尔罕。当时尚无人到过中国以西这么远的地方。因此，张骞给皇帝带回了在中国第一次听到的关于印度、中东以及欧洲诸国的消息。后来中国商人带着丝绸和玉石，沿张骞所经过的路线，翻山越岭来到中国西北并穿过了戈壁沙漠。这条路线后来被称为“丝绸之路”。
张 角：东汉杰出的农民起义军领袖，他组织发动的农民战争给汉政权以沉重的打击。
张 衡：东汉科学家、文学家，河南南阳人。他在天文上一改“盖天说”，提出“浑天说”，绘制星象图，发明“浑天仪”、“地震仪”等。
张 飞：字冀德，燕人，三国时名将。为蜀国五虎上将，战长坂名震于时。传与刘备、关羽结义于桃园，世称桃园三结义，被后世所传诵。
张 遂：唐朝天文学家，河南省南乐人，唐初开国功臣张公谨之孙，少聪敏，博览经史，尤精于历象、阴阳、五行之学。为避武则天之侄武三思，而出家做和尚，法号一行。唐玄宗即位，任“太史令”掌管天文、历法、气象、地震的调查统计工作，支持“浑天说”。后人只知其善算法，他算法方面的书籍早已散佚，是世界上第一个测出子午线的人。
张 旭：唐代大书法家，江苏苏州人。他嗜酒，每大醉，呼叫狂走，而后乃下笔，逸势奇绝，连绵回绕，人称“草圣”。
张 謇：江苏南通人，清代著名实业家和政治活动家。张謇创办的大生纱厂有力地推动了中国民族资本主义的发展，并开创了士林一代新风。
张 澜，爱国民主人士。（1872-1955），四川南充人。他是中国民主同盟的主要创始人和领导人，著名爱国人士和教育家。1949年9月，当选为中华人民共和国中央人民政府副主席。1954年，先后担任全国人大副委员长和全国政协副主席。
张择端 字正道，北宋画家，东武（今山东省诸城）人。曾在北宋宋徽宗时供职翰林图画院，专事绘画，因为丢失官位家居，以卖画为生。宣和年间翰林待诏，擅长“界画”，尤善画舟车、市街、城廓、桥架皆独具风格。他的代表作有《清明上河图》、《烟雨风雪图》和《西湖争标图》等。最著名的作品是《清明上河图》，据说历时十年完成，历经辗转，后为明贾似道得手，迭经明清两朝皇室收藏。曾被溥仪带至关外，是中国古代绘画作品中的极品，存北京故宫。
张道陵：原名张陵，字辅汉。东汉沛国丰（今江苏省丰县）人，留候张良九世孙，生于吴之天目山。通达五经，曾入太学，举“贤良方正直言极谏科”，任巴郡江州（今重庆）令。后弃官隐居北邙山（今洛阳北）。汉章帝、汉和帝征沼皆不就。与弟子王长杖策入淮，经鄱阳（今波阳），溯流至云锦山（今贵溪龙虎山）炼丹，修长生之道，三年丹成。闻巴蜀诊气为害，遂与弟子赴四川鹤鸣山（一作鸽鸣山，今四川大邑县境）传道。在四川灌县创立了“五斗米”（道）教，人称张天师。
张仲景：东汉医学家，河南镇平人。勤求古训，博采众方，著《伤寒杂病论》，造福人民，为后人尊为医圣。
张僧繇：南朝梁代吴中（今江苏省苏州）人，著名书画家。创造了“凹凸法”的绘画手法，与顾恺之、陆探微并称魏晋三大画家。
张景岳：明朝中医理论家，浙江绍兴人。他阐发了医易相通的中医理论，对中医理论的发展，起了重大作用。
张居正：明末著名政治家。字叔大（1525-1582），号太岳，湖广江陵（今属湖北省）人。穆宗时入阁，神宗时为首辅，综核名实，信赏必罚，整饬纪纲，推行一条鞭法，为相（明太祖朱元璋时已经没有宰相的设置，但是他却有宰相的实权）十年，海内称治。卒谥文忠。著有《太岳集》、《帝监图说》等。
张德成：清末义和闭首领。直隶新城（今河北省高碑店）白沟河人。船夫出身。1900年（光绪二十六年）4月在静海（今属天津市）独流镇设拳坛，所部团民称“天下第一坛”。6月下旬串闭民五、六千人至天津，在紫竹林等地抗击八国联军。天津沦陷后，回独流镇准备再起，不久在静海王家门被地主杀害。
张大千：名爱（1899-1983），又名秀，季菱，字大千，别号大千居士，或迳署“署人张大 千”，当代著名画家。四川省内江人，幼年受擅长绘画的母亲和以画虎著称，自号“虎痴”的二哥张善的熏陶指引，并从名师曾农髯，李梅阉学诗文、书法和绘画。除临摹历代名迹外，又遍游名山大川，以造化为师，经过刻苦钻研，获得了卓越的成就。一生作画无数，遗作甚多，与齐白石并称“南张北齐”。
张自忠：著名爱国将领。字荩忱（1890-1940），山东省临清市唐元村人。自1914年投笔从戎之日起，张将军便将自己的生命和热血奉献给中华民族的解放事业。抗战期间驰骋抗日沙场，屡建战功，一九四零年壮烈殉国于湖北。张自忠将军是第二次世界大战中五十多个同盟国中殉职最高的将领，也是抗日战争期间为国捐躯的唯一的国民党上将级军官，对于他的壮烈殉国，举国同悲，毛泽东、周恩来、朱德分别题写“尽忠报国”、“为国捐躯”、“取义成仁”的挽词。
张太雷：中国无产阶级革命家。江苏省武进人，中共早期党员之一。1920年参加北京共产主义小组。1921年陪同共产国际代表，先后在北京、上海与李大钊、陈独秀等会谈，参与创建中国共产党。同年6月以中共代表身份出席共产国际三大。1922年8月参加中共中央杭州会议，主张国共合作，建立反帝反封建统一战线。曾任中共第四届中央候补委员、第五届中央委员，八七会议上当选为中央临时政治局候补委员。1927年领导广州起义，任总指挥。同年12月12日，在赴前方指挥战斗途中，遭敌伏击，壮烈牺牲。
张学良：中国伟大的爱国者，国民党军陆军一级上将。西安事变的组织者。字汉卿，号毅庵，奉天（今辽宁省）海城人。奉系军阀首领张作霖之长子。发动“西安事变”，促进了国共两党合作，共同抗日，为民族解放事业做出了不朽功绩。2001年在美国夏威夷首府檀香山史特劳比医院病逝，享年101岁。

⑶ 历史上姓家的名人

家父，西周诗人。家氏，名父，周幽王时(前781-前771)贵族。《诗经·小雅·节南山》末章云：“家父作诵，以究王讻”，可信《节南山》一诗乃家父所作。旧说此诗是刺幽王宠信太师尹氏，尹氏任人唯亲，使朝政昏乱，百姓遭殃。它揭露了权臣炙手可热的气焰，表现了诗人忧国忧民的情怀，更对统治阶级奉为最神圣的“天”发出了一连串责难：“昊天不佣，降此鞠讻；昊天不惠，降此大戾”，“不吊昊天，乱靡有定”，“昊天不平，我王不宁”，反映了西周末年统治思想的动摇，是《小雅》中一首较好的贵族讽刺诗。
家定国(1031-1094)，宋文学家。字退翁，眉山(今属四川)人。皇佑间进士及第，除雅州名山县尉。调永康军司法，徙澧州司理。迁秘书省著作佐郎，知洪雅县。签书蜀州判官事，徙通判泸州，知渠州。以泸州夷人叛命，坐罪罢官。后起知怀安军，移嘉州，未行。绍圣元年，因病卒，年六十四。定国长于诗文，曾与苏轼、苏辙唱和，体格清懿。著有古律诗三十卷、杂文十卷，今已佚。
家勤国，宋学者。愿父。庆历、嘉佑间与从兄安国、定国同从刘巨游，与苏轼、苏辙为同门友。愤怨王安石久废《春秋》学，著《春秋新义》。熙宁、元丰间朝臣纷更；元佑时，司马光当政废除新法，勤国忧郁不安，作《室喻》，苏轼、苏辙读之敬叹。
家愿，宋臣。字处厚，眉山(今属四川)人。绍圣进士。元符三年(1100)为乐至令，应诏上书，极论时政，其大要开言路以闻直谏，详听言以观事实，从宽厚以尽人才等。崇宁初诏籍元佑、元符上书人，遂入党籍，谪监华州西岳庙。大观四年(1110)解党禁，调知双流县，因事谪英州酒税，移黄州。高宗南渡，擢知阆州，移彭州，卒。
家坤翁(1213-?)，宋臣。号颐山，眉山(今属四川)人。淳佑二年，知诸暨县。历司农丞，除枢密院编修官兼度支郎中。景定三年，以户部郎中，出知抚州。坤翁博雅有家学，尝纂《景定临川志》三十五卷，《永乐大典》卷一九四一九存其残卷。
家铉翁(1213-1294)，宋末学者。眉州(治今四川眉山)人，号则堂。以荫入仕。历知常州、浙东提点刑狱、权户部侍郎兼知临安府、浙西安抚使等。德佑二年(1276)，赐进士出身，拜签书枢密院事。元兵至临安，丞相吴坚等檄告天下守令以城降，他拒不署名檄文。旋为祈请使赴元军营中，被拘留，誓不仕。被俘至河间(今属河北)，开馆授徒，得释南归。学问渊博，精《春秋》。有《春秋详说》、《则堂集》。
家之巽，元诗人。字志行，眉州(今四川眉山)人，寓吴兴(今浙江湖州)。南宋景定间举进士，为建康制置司干官。宋末，为临安府通判。入元，尝作德政碑媚杨琏真伽，为士论不齿。尝和《三贤堂诗》，推尊苏轼，有“辞章小技应闲事，节义千年真大贤”之句。又为演福寺作观音殿碑，大骂贾似道，并为周密所讥刺。
其他家姓名人有汉官吏家羡、家君；宋学者家横、家进等。近当代家姓名人有医学家家普等。

⑷ 包家历史上有哪些名人

给您分两个部分解答 （刚巧我母族姓包）
分别是起源 各代名人 人才 希望楼主采纳
一 姓氏起源
1、出自风姓，为上古传说中的部落酋长太昊（伏羲）的后代。太昊创制八卦，教民捕鱼、畜牧，以充庖厨，故又名庖牺或庖羲。据《路史》载："包羲氏后有包氏"。
2、为春秋时楚国大夫申包胥之后。
3、出自鲍姓，据《后汉书》载，丹阳包氏，本为鲍氏，为避王莽之乱，改鲍为包，成为包姓的一支。
4、蒙古族包姓，成吉思汗直系后代，黄金家族，孛儿只斤氏，蒙古族第一大姓。
5、《周易·系辞下》载：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地；观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”

最为著名的有包拯 包拯之后有包绶和包永年

堂号"刚毅堂"、"清河堂"、"孝肃堂"：都是根据包拯命名的。宋时包拯，除龙图阁大学士，知开封府，迁右司郎中，是著名的清官。他立朝刚毅，贵戚宦官无不敛手，男女老少皆知其名。死后谥孝肃

第二部分 历代杰出人才 按朝代给您划分下来
一、春秋战国

1、包胥——原名申包胥，为楚国大夫，乃楚君蚡冒之后，别名蚡冒勃苏，又称王孙包胥。楚昭王十年（公元前506年），吴王用伍子胥计破楚入郢。为救楚复国，他赴秦求救，在秦宫殿痛哭七日七夜，滴水不沾，终于感动秦哀公，派战车五百辆救楚，击退吴军，收复郢都。昭王以5000户奖赏申包胥，包胥不受，宁愿隐居山中，并让其子孙后代去掉申字，以包为姓，这就是包姓的始祖。

二、西汉

2、包宗善——(约公元前140年)配胡氏，生子二：长应星、次应斗。汉武帝建元元年举贤良方正入仕，位至山西太原太守。

三、东汉

3、包咸（咸）——字子良，后汉会稽曲阿人，是东汉初期著名的经学家、儒学家。少为诸生，师事博士右师细君，习《鲁诗》、《论语》。王莽末，自长安归乡里，途为赤眉所执，晨夜诵经自若，贼异而遣之。往东海、立精舍教授。光武帝建武初，举孝廉，除郎中，授皇太子《论语》，明帝永平中累迁大鸿胪，以师恩特加赐俸禄。显宗以咸有师傅恩而素清苦，俸禄视诸卿加厚，咸以给诸生之贫者。永平八年（65年）病笃，帝亲临视。年七十一，卒于官。著有《论语章句》、《鲁诗章句》。卒后归葬延陵，其遗冢巍然，与延陵十字碑可并立千古。

4、包福——包咸之子，汉永平中以父荫任卫尉，后授中郎将迁大中大夫改太子少傅，以论语授太子刘肇(后为汉和帝)，福以忠直忤窦宪，谢政东归，卒于家，葬于延陵。

四、西晋

5、包宗远——仕西晋，为郎中。隋炀帝时为国子博士学者，先生见隋室荒乱，退归东海，教授数千人，与门人游于吴兴，遂家焉。卒后葬延陵包墓，墓碣曰：“左中郎将守大中大夫包君墓”。

五、隋朝

6、包恺——学者。《包氏宗谱》（南城谱）序中称包恺为一世祖，但为东汉鸿胪卿咸公之后，包咸的十六世孙，宗远八世孙，说明其为包宗远之后的一个支族。

六、唐朝

7、包融——恺之曾孙，润州延陵（今常州）人，一说浙江湖州人，唐代诗人。玄宗开元间历大理司直，官至集贤院学士。工诗，有才名，与贺知章、张旭、张若虚齐名，号吴中四士。唐开元中，张九龄引为怀州司马，迁集贤学士、大理司直。长子包何官至起居舍人，次子包佶官至御史中丞，俱能诗，世称‘二包’；包佶子包陈官至国子祭酒

8、包何——包恺第四代孙，包融长子，润州延陵人。为天宝六年进士，官至起居舍人。

9、包佶——润州延陵人。为包氏三十二世孙，包恺第四代孙。与兄包何均为天宝六年进士，拜谏议大夫御史中丞，擢邢部侍郎兼三司使，掌天下财赋，历事玄、肃、代、德四朝，封丹阳郡公(故包氏有二郡)。何曾因事贬岭南。刘晏奏起为汴东两税使。晏罢，佶充任诸道盐铁使。时李希烈阻兵江淮，佶勤王纾难有功，迁刑部侍郎改秘书监，封丹阳郡公。贞观五年，佶以疾卒于京邸，归葬延陵包墓之西。

10、包全——唐天宝六年（747）生，唐贞元元年（785）进士，贞元二十一年（805）任福州长溪知县。

七、五代

11、包恒善——佶之六世孙，五代周为庐州合肥县尉，卒于官。三子留家合肥：伯树德、仲植德、季松德。树德三子：长讳播、次振、幼拯”。

八、宋朝

12、包拯——字希仁，北宋庐州合肥人，天圣五年（1027年）进士。仁宗时任监察御史，主张"练兵选将，务实边备"，以御契。後任天章阁侍制、龙图阁直学士。官至枢密副使。知开封府时，执法严峻，不畏权势。他在朝之时，贵戚官宦都不敢为非作歹，连童稚妇女也知道他是"包青天"。他刚正不阿，为民申冤，惩治权贵，树立了清正廉洁官员的榜样。他的官升至礼部侍郎，嘉佑七年（1062年）逝世，终年63岁，谥孝肃，著有《包孝肃奏议》十卷。明人以他断案的民间传说写成《包公案》一书，流传甚广。

13、包恢——字宏父，建昌军南城（今属江西）扬子人，嘉定中举进士，因所至破豪猾，去奸利，政声赫然，而累迁刑部尚书、签书枢密院事。历任郡县，政声显赫，官至资政殿学士，封为南城县候。

14、包令仪——字肃之，合肥人；进士及第，朝授散大夫，分帅南京上护军，历刑部侍郎。

15、包天麟——宋元经学家，字仁甫，宋度宗咸淳四年(1268)举博学宏词科。入元，避世著述，有《易》、《书》、《诗》、《春秋》四经传义行世。累征，称疾不赴。年八十三而卒。

16、包定——温州永嘉（今属浙江）人，宋代经学家。治《春秋》、《书》、《礼》三经。朱熹讲学白鹿洞书院时，相从讲道。有《中庸解疑》、《孟子答问》、《池州语录》。

17、包贵——宣州宣城（今安徽宣州）人，宋代画家。善画虎，名闻四远，世称老包。是中国历史上长于画虎的宋代画家。

18、包鼎——安徽宣城人，包贵之子。得父之真传，所画猛虎雄踞于岩石之上，向天狂啸，神态逼真，横迈超绝画虎高手著称于世，下笔前先饮斗酒，脱衣据地，卧起行顾，觉已如虎；既而再饮斗酒，兴致勃然，取笔挥洒，若有神助，刹时虎成，栩栩如生，其威凛凛。有《归田录》、《图绘宝鉴》、《图画见闻志》、《德隅斋画品》。

九、明朝

19、包溥——名泽弟，字民进，鄞人，京监察御史。弘治三年（1490年）进士，正德间知泉州。为人丰采峻劲，公门如水，弛张以法，吏胥不敢渔民。讼牍盈箱，酌宽猛，应之晏如，庭无滞讼，严稽奸宄，萑苻屏迹。时和年丰，民胥乐业。入觐道卒，所遗图书、敝衣，人称包廉。

20、包泽——字民望，浙江鄞县（今宁波）人，明代大臣。弘治进士，累拜监察御史，巡按湖广，执法严整，奏罢藩臬不称者，勒王府退还所占民田。自称“阎罗包老”，操行介洁，一时有名御史。有《东川政绩》。

21、包裕：广西桂林人，明代官吏。成化进士，授抚州推官，仁恕公廉，郡无冤狱，时称“小包”。累官至云南按察副使。有《拙庵稿》。

22、包节——名鼎孙，字元达，松江仓城西门外包家桥人。5岁丧父，明嘉靖十一年（1532年）中进士，授东昌推官。嘉靖二十三年，任御史，后出巡云南、湖广御史。后受廖斌诬告，被明世宗发配西宁庄浪卫。包节在庄浪卫，闻母、弟相继去世，悲恸不已，不久病卒。著有《湟中稿》，辑有《苑诗类选》30卷。

23、包孝——名节弟，字元爱，是包节的弟弟，松江仓城西门外包家桥人。于嘉靖十四年（153年）进士及第。以后当上监察御史，以刚直著名，名垂史册。后来他干脆辞去官职，回华亭陪伴老母亲。母亲去世后，他由于极度悲痛，瘦得只剩下一副骨架子，守丧期未满就去世了，其时才46岁。

24、包见捷——（约1558年～1621年），字汝纯，号太瀛，云南建水人，书香门第出身。其父包万化藏书数千卷、博学多才，是临安府庠生和颇有声望的私塾先生。包见捷自幼聪明好学，幼能七言诗。后任右佥都御史巡抚江西，入京为吏部侍郎。天启元年（1621年）在京病逝。

十、清朝

25、包世臣——字慎伯，号倦翁，安徽泾县人，清朝学者。长於经济之学。工词章古文，精於书法，推为书法正宗。嘉庆十三年（1808年）举人。曾任江西新喻县知县，咸丰五年（1855年）逝世，终年80岁。著有《艺舟双楫》、《管情三义》、《浊泉编》、《齐民四术》有《中衢一勺》、《策河回略》等。

26、包立身——诸暨包村人，农家子，有臂力。咸丰末，太平军扰浙，立身自言能符咒杀贼，试之屡胜，依者10余万人。敌讹言立身能飞刀杀人，军中不敢言包。但终因寡不敌众，被太平军炮弹击中而死。

27、包珊——山阴人，文科进士，嘉靖五年丙戍龚用卿榜，用为行人。

28、包贤——会稽人，武科进士，康熙十五年丙辰，任职不祥。

29、包予仪——会稽人，武科进士，康熙十五年丙辰，用为游击。

30、包涛——浙江钱塘（今杭州）人，清代官吏。雍正进士，官至云南路南州知州。有《说书旁见》、《三才备考》。

31、包彬——字文在，号朴庄，又号惕斋，江阴人。乾隆戊午举人，著名诗人，有《朴庄诗稿》。

32、包衍——字三峰，南乡人。善画，千岩万壑，萧然神远。书法家，晚年时，拈唐人写景诗，命题作画，涉笔成趣。

33、包栋——字子梁，号近三，一号子良，又号苕华馆主，山阴（今浙江绍兴）人，刘咏弟子。善画山水、人物、花鸟，无不精妙。画人物，衣褶古雅绝伦，似于必改琦、费丹旭两家外，别树一帜。所作花木，笔意秀雅，苏浙诗笺，多其手绘。道光二十九年（一八四九）尝作人物仕女册，同治五年（一八六六）作大士像。《寒松阁谈艺琐录》、《海上墨林》、《迟鸿轩所见书画录》、《清朝书画家笔录》。

十一、民国

34、包烈——（1902—1980）字笠翁，诸暨包村人。黄浦军校四期生，历任淞沪警备司令部少将参谋长、师长，后任台湾警备司令部少将参谋长、中将等职。

回答 完毕希望楼主采纳

⑸ 历史上人名中带有“家”字的名人，最好有耳熟能详的事迹

诗人藏克家、革命家王稼轩

⑹ 历史名人的资料

在我的认识里，评价一个君主到底是暴君还是明君，要看他做的什么事来判断，亦或者是功大于过亦或者是过大于功来看待。

嬴政生活的年代是战国的末期，当时战国七雄之间彼此攻伐无度，最受苦的就是列国之中的百姓。周朝建立八百年的时间里，诸侯国之间频繁的攻打，由起初的几百个诸侯国，发展到最后变成七个诸侯国之间彼此攻打。

从这个层面上来看，秦始皇的功劳绝对大过他的过错，在我看来，修皇陵确实奢侈了一些，但正因为如此，还给我们留下了足以震慑世人的秦兵马俑。

总之我认为，秦始皇算是个明君。

⑺ 卢家历史上的名人有哪些

卢 芳：东汉曾被封为代王，他在新莽末年，自称为武帝曾孙刘文伯，联合三水地区羌、胡贵族起兵，后被匈奴单于立为帝。公元40年投降东汉，被封为代王。卢芳是卢氏唯一称帝的人。
卢照邻：唐朝诗人。被誉为"初唐四杰"之一，所作诗多忧苦愤激之词，以《长安古意》最为有名。
卢 镗：明朝大将。在浙东参与水陆十余战，斩敌千余，成为抗倭名将，名仅次于戚继光、俞大猷。
卢文绍：清朝古籍校勘家。他校正《吕氏春秋》、《白虎通》等古籍三十八种，纠正错误多处。著有《群书拾补》。
卢 挚：元代文学家。诗文与刘因、姚遂齐名，世称"刘卢"、"姚卢"。 卢贤拔：曾被太平天国封为丞相、镇国侯。太平天国早期文献、奏章制度多由他撰定草创；历任北洋军师长。
唐代有卢氏宰相8人：卢冏、卢承庆、卢翰、卢迈、卢慎、卢杞.
卢嘉锡，当代科学家，曾任中国科学院院长。卢道悦简历 卢道悦，字喜臣，号梦山，德州人。康熙庚戌进士，官偃师知县。有《公余漫草》、《清福堂遗稿》。
生卒年均不详，约清圣祖康熙二十五年前后在世。康熙九年（公元一六七o年）进士。官河南偃师县知县，多善政。道悦著有公余漫草及清福堂遗稿，《清史列传》并行于世。

卢见曾简历
卢见曾(1690-1768), 字抱孙，号澹园，别号雅雨山人，清朝山东德州(今德州市德城区黄河涯乡纪庄)人。
卢见曾出生在一个世代为官的知识分子家庭。父亲卢道悦为康熙九年(1670)进士，曾做过陕西陇西、河南偃师县知县，著有《公馀漫草》、《清福堂遗稿》等书。卢见曾出生时，卢道悦己五十多岁了，老来得子，疼爱之余，卢道悦更是悉心培养。卢见曾先后师从王士祯、田雯等，学业大进。康熙五十年(1711), 卢见曾中举人，六十年(1721)中进士。雍正三年(1725), 卢见曾被委任为四川洪雅县知县，从此走上了仁途。
洪雅地瘠民贫，税目繁多，治安混乱，狱讼不息，老百姓的日子很不好过。卢见曾到任后，“ 除杂派，清积牍，一以俭勤为治”（《清史列传》卷71, 以下注略), 迅速整顿了社会秩序，受到当地百姓的拍手称誉。雍正十三年(1 5)，卢见曾被调为颖州(今安徽阜阳)知州。颖州西湖，原是宋代欧阳修出任颖州知州时主持兴修的一个蓄水工程，民以为利，但至明朝末年，由于州民填湖为田而逐渐湮塞废弃了，每逢雨季，洪水泛滥，害及四周农家田庐。卢见曾了解到这些情况后，劝说百姓：“若复湖，则水有蓄洩，利及一州，而又免淹没之患，何乐而不为呢？”在百姓的支持下，西湖水利工程很快就恢复了。由于政绩突出，乾隆元年(1 6)卢见曾被擢开为两准盐运使(治扬州)。据《两准盐法志》记载，当地盐商勾结官府侵占灶户(盐民)盐池，在所有权问题上，双方久讼不决，盐民深受其害。卢见曾到任后，作出了“灶属商亭，粮归灶纳”的判决，并核发文契，维护了盐民利益。广大盐民追念卢见曾，于1920年自动筹资修建了“卢公祠”以为纪念。然而，卢见曾却因此得罪了当时那些贪官污吏及不法盐商，他们纷纷蜚语诬告，乾隆皇帝不待查明真相便在乾隆五年(1740)将卢见曾革职充军发配到塞外。
乾隆九年(1744), 冤案昭雪，卢见曾被补为直隶滦州知州。第二年又升为永平府知府。在任期间，他带领所属抚宁官民筑坝阻水，解除了多年来洋河对抚宁城的威胁。十八年(1753), 复调两准盐运使赴任扬州。扬州地势低洼，河池湮塞，经常发生水患，卢见曾筹集资金，开挖修浚了城周围河池，免除了水患之隐。卢见曾还沿小秦淮修建了红桥二十四景及金焦楼观，使古老的扬州更加妩媚多姿，一时游人如织，名流学士云集。乾隆二十二年(1757)春，卢见曾在红桥举行“修禊”活动，郑夔、陈撰、历鹗、惠栋、沈大成、陈章等前后数十人皆为上客。卢见曾“作七言律诗四首……其时和修禊韵者七千余人，编次诗三百卷”(《扬州更舫录》), 一时传为文坛佳话。
乾隆二十七年(1762), 岁的卢见曾告老还乡，过起了隐退生活。三十年(1765), 乾隆南巡，路过德州，特亲书“德水耆英”匾额赐之。三十三年(1678), 两准盐引案发，卢见曾被逮论绞，死于狱中。三年后，大学士刘统勋为其昭雪。
卢见曾一生不仅勤于吏治，“有吏才”，“所至皆有殊绩”，是个典型的循吏，而且爱才好士，擅长诗文，“主东南文坛，一时称为海内宗匠”，又是清代有影响的文学家。直隶总督那苏图在给乾隆皇帝的荐表中曾称他“人短而才长，身小而智大”，著名才子纪昀甚至将长女嫁给他的长孙卢萌文，足见其才智与威望。他平生著述丰富，所著《雅雨堂诗集》、《雅雨堂文集》、《雅江新政》、《出塞集》、《感旧集》、《金石三例》、《雅雨堂石集》、《山左诗钞》等统称《雅雨堂丛书》，共计11种128卷，为后人留下了珍贵的文化遗产。卢见曾一生还积极从事刻书活动，先后校刊的有《乾凿度》、《战国策》、《尚书大全》、《周易集解》、《经易考》等三十种，是清代中期著名的校勘家。所刊之书，校勘精细，刻印精美，堪称我国古籍中的珍本、善本，今在出版、收藏界享有盛誉。

卢荫溥简历
卢见曾的孙子
22岁的时候，他一举考取了进士，当时在朝廷当中，有一些人对他也非常的赏识，有一个满族大臣阿桂，大学士，很有名的，电视剧上常看到阿桂，阿桂是激赏其才，对他才能非常的赏识，激烈的赏识，激赏其才，以后卢荫溥官爵从四品开始，三品到二品一直到后来的一品，直线上升，清朝这时的日子不太好过，有西方文化的冲击，有自身的内部的农民起义，财政上的一些困难，但是卢荫溥处在这样一个时期，竭尽全力，惮精力竭，相继做了吏、户、礼、兵、刑、工六部尚书，这是中国文化史上，比较少见的现象，同时又兼任两部，做到大学士，大学士就是明朝以后废除的丞相，全力辅佐嘉庆皇帝、道光皇帝，那个时候这两个皇帝对他可以说是离不了的，是依赖它的，在他70岁以后，卢荫溥就不断的提出，于是就退休，道光皇帝加给太子太保，太子太傅，后来到太子太师，从爵位上来说，中国古代三师当中加到太师就无依复加了。
卢荫溥（1760 ---1839），字南石，山东德州德城区人。乾隆四十六年（1781）中进士，六十年（1795）被任为提督河南学政。嘉庆六年（1801），被任为军机处章京。十八年（1813），为兵部左侍郎、右侍郎，户部左侍郎，十九年（1814）任国史馆副总裁。二十年（1815）转任刑事部左侍郎。二十二年（1817）任礼部尚书兼国史馆总裁。不久，调为兵部尚书兼署刑部尚书。此时卢荫溥五十八岁，可谓年富力强。嘉庆皇帝认为他“实心任事”，特加太子少保之衔。后又调为户部尚书兼吏部尚书。二十五年(1820)秋,嘉庆皇帝驾崩,卢荫溥因撰写遗诏不慎将皇帝的诞生地写错了,而降品五级,但仍留任原职。旋即调为工部尚书。道光元年(1821)卢荫溥任吏部尚书兼顺天府府尹。接着，道光皇帝以“职任较繁”为由罢了他的军机大臣之职，不久又借口他在工部尚书任内“失察”，将其降四级留任。十年（1 0），卢荫溥被授予体仁阁大学士之衔。十一年（1831）十一月，充文渊阁领阁事。十三年（1833）三月，卢荫溥请求退休，道光皇帝以大学士加太子太保，食全俸，准其奏请。道光十九年（1839），卢荫溥被晋加太子太傅之衔。不久，卢荫溥病卒。卢荫溥一生，历经乾隆、嘉庆、道光三朝，从政五十多年，历任军机大臣、吏、户、礼、兵、刑、工各部尚书，并多次奉诏出使，按事决狱，“勤劳懋著”，“专心职守”、“殚心竭力”、“老成练达”，实为清朝中期的“股肱”、“耳目”之臣

⑻ 关于历史名人

孔子得知他的学生宫敬叔奉鲁国国君之命，要前往周朝京都洛阳去朝拜天子，觉得这是个向周朝守藏史老子请教“礼制”学识的好机会，于是征得鲁昭公的同意后，与宫敬叔同行。到达京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。正在书写《道德经》的老子听说誉满天下的孔丘前来求教，赶忙放下手中刀笔，整顿衣冠出迎。孔子见大门里出来一位年逾古稀、精神矍铄的老人，料想便是老子，急趋向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子礼。进入大厅后，孔子再拜后才坐下来。老子问孔子为何事而来，孔子离座回答：“我学识浅薄，对古代的‘礼制’一无所知，特地向老师请教。”老子见孔子这样诚恳，便详细地抒发了自己的见解。

回到鲁国后，孔子的学生们请求他讲解老子的学识。孔子说：“老子博古通今，通礼乐之源，明道德之归，确实是我的好老师。”同时还打比方赞扬老子，他说：“鸟儿，我知道它能飞；鱼儿，我知道它能游；野兽，我知道它能跑。善跑的野兽我可以结网来逮住它，会游的鱼儿我可以用丝条缚在鱼钩来钓到它，高飞的鸟儿我可以用良箭把它射下来。至于龙，我却不能够知道它是如何乘风云而上天的。老子，其犹龙邪！”
(二) 孔子（公元前551年——公元前479年）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。孔子名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。先世系宋国贵族，五世祖木金父避难奔鲁，后定居鲁国陬邑。父叔梁纥为鲁国武士，以勇力而闻名于诸侯。

孔子3岁丧父，随母亲颜征在移居阙里，并受其教。孔子幼年，“为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容”。少时家境贫寒，15岁立志于学。及长，做过管理仓库的“委吏”和管理牛羊的“乘田”。他虚心好学，学无常师，相传曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。30岁时，孔子已博学多才，成为当地较有名气的一位学者，并在阙里收徒授业，开创私人办学之先河。其思想核心是“仁”，“仁”即“爱人”。他把“仁”作为行为的规范和目的，使“仁”和“礼”相互为用。主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。

孔子35岁时，因鲁国内乱而奔齐。为了接近齐景公，做了齐国贵族高昭子的家臣。次年，齐景公向孔子询问政事，孔子说：“君要象君，臣要象臣，父要象父，子要象子。”齐景公极为赞赏，欲起用孔子，因齐相晏婴从中阻挠，于是作罢。不久返鲁，继续钻研学问，培养弟子。51岁时，任鲁国中都宰（今汶上西地方官）。由于为政有方，“一年，四方皆则之”。52岁时由中都宰提升为鲁国小司空、大司寇。公元前500年（鲁定公十年），鲁、齐夹谷之会，孔子提出“有文事者必有武备，有武事者必有文备”。齐景公欲威胁鲁君就范，孔子以礼斥责齐景公，保全了国格，使齐侯不得不答应定盟和好，并将郓、鄵、龟阴三地归还鲁国。孔子54岁时，受季桓子的委托，摄行相事。他为了提高国君的权威，提出“堕三都”、“抑三桓”（鲁三家大夫）的主张，结果遭到三家大夫的反对，未能成功。55岁时，鲁国君臣接受了齐国所赠的美女，终日迷恋声色。孔子则大失所望，遂弃官离鲁，带领弟子周游列国，另寻施展才能的机会，此间“干七十余君”，终无所遇。公元前484年（鲁哀公十一年），鲁国季康子听了孔子弟子冉有的劝说，才派人把他从卫国迎接回来。

孔子回到鲁国，虽被尊为“国老”，但仍不得重用。他也不再求仕，乃集中精力继续从事教育及文献整理工作。一生培养弟子三千余人，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者七十二人。在教学实践中，总结出一整套教育理论，如因材施教、学思并重、举一反三、启发诱导……教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学精神，及“知之为知之，不知为不知”和“不耻下问”的学习态度，为后人所称道。他先后删《诗经》、《尚书》，订《礼记》、《乐记》，修《春秋》，对中国古代文献进行了全面整理。老而喜《易》，曾达到“韦编三绝”的程度。

69岁时，独子孔鲤去世。71岁时，得意门生颜回病卒。孔子悲痛至极哀叹道：“天丧予！天丧予！”这一年，有人在鲁国西部捕获了一只叫麟的怪兽，不久便死去。孔子认为象征仁慈祥瑞的麒麟出现又死去，是天下大乱的不祥之兆，便停止了《春秋》一书的编撰。72岁时，突然得知子路在卫死于国难，哀痛不已。次年（公元前479年），孔子73岁，寝疾7日，赍志而殁。

孔子一生的主要言行，经其弟子和再传弟子整理编成《论语》一书，成为后世儒家学派的经典.