介休的历史故事

A. 绵山的历史典故，谁能略为详细的告诉我

位于介休市东南，距市区20公里，是晋国名臣介子推殉难的地方，也是一处融自然山水和佛道文化为一体的景区。
绵山主要风景点有龙头寺、抱腹寺、空王殿、千佛殿、介推祠、石佛殿等。龙头寺位于绵山入口处，寺分上下两层，这里地势险要，绿树如茵。抱腹寺是绵山一处不可不去的险绝之地，整个寺庙的 20多间大殿都深藏在抱腹岩下，风雨雪都无法侵入，这种建寺环境实属罕见。寺内还有许多唐、宋、金、明等朝的碑刻，其中最有名的当属“大唐汾洲抱腹寺碑”。
介子推殉难的地方就在抱腹岩上的铁索岭顶部，这里峰峦叠翠，绿意盎然。春秋时，晋公子重耳流亡于外，介子推跟随他漂泊了 19年，并在他饥不能食之时“割股奉君”，是当时有名的忠臣孝子。后来重耳复国，成为春秋五霸之一的晋文公，介子推却没有邀功请封，而是带着老母亲隐居在绵山。晋文公得知此事后，随即赶到绵山请介子推出山，奈何他高低不肯出来，于是晋文公就放火烧山，以为这下介子推一定会出来。大火连烧三日，整座山都烧完了，仍不见他的人影，派人进去一看，原来介子推真是宁死不肯出山，已经和老母亲抱着一棵树烧死了。晋文公懊悔不已，于是用这块残木作了一双木屐，以此提醒自已不忘介子推，“介休”之名亦是从这件事而来。

B. 介休的名人 简介以及他的事例

介子推

C. 介休历史凌园有那些历史人物

介休历史陵园的名人
1、历史人物
介子推（？—前636年），春秋时晋国人，晋国公子重耳流亡国外从臣之一。相传有“割股奉君”之举，后重耳即位为晋文公，介子推不言禄偕母隐居于绵上，晋文公下令烧山逼其出山受封，母子抱木被焚。晋文公为悔己过失，旌表功臣，封绵山为介推田，号为介山。后人为纪念介子推，每当清明节前二日不忍心见火，进行冷餐，寒食节由此而来。
郭泰（128—169），字林宗，人称有道先生，东汉末年介休人，博通典籍，精天文，善文辞，且“性明知人，好奖训士类”，成为东汉一大名士。曾宽衣博带周游郡国，发动组织耿直官僚、名士、太学生联合起来，同宦官集团进行斗争，成为太学生首领。后因党锢之祸归里，“闭门教授，弟子以千数”。建宁二年（169）卒，时年42岁。
文彦博（1006—1097），字宽夫，介休城内文家庄人，北宋著名宰相。历任仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，出将入相50载。任职期间，勤于政务，声誉较高，备受敬重，被封为潞国公。绍圣四年（1097）病逝于洛阳，谥曰忠烈。
马天来，字云章，北宋国史院编修，博学多才，言辩有则，善画竹石，喜赋诗，有大家风范。开兴元年（1232）卒于京师。
张煊（1604—1651），字葆光，介休城内北街人，明崇祯元年（1628）进士。曾任山东安丘县知县，官至河南道御史。弹劾不避权贵，时称铁面御史。后因其得罪权贵，被诬陷至死。
田庄仪（1629—1727），女，字凤池，又字礼常，号西河女史，清康熙年间诗人。其父田呈瑞，曾任兰州道台。田庄仪自幼秀俊聪颖，淡雅庄肃，不喜铅华，专心致志于学，尤喜文学诗歌，著有《庄镜》集。
梁锡（1697—1774），字鲁望，号确轩，介休南靳屯人，清乾隆年间著名经学家、教育家。一生安贫东道，潜心读书，从容治学，勤于文章政事。著作有《易经揆一》、《春秋广义》、《易经补义》等。
董柴（？—1777），字也愚，号惟园、愚亭。清康熙至乾隆年间介休人，著名诗人。曾任安州知州等职。为官期间，勤政爱民，功绩卓著。主要著述有《补恩录》、《半壁山房诗集》、《如兰集》等20余种。
宋廷魁（1710—？），字其英，介休张良村人，乾隆年间诗人，书画家、戏剧家。主要作品有《竹溪文集》、《雪籁楼》，特别是戏剧《介山记》为当时上乘之作，李文炳、方苍分别为之作序。
范毓槟（1678—1757），介休张原村人，清代著名皇商，主要从事以进口日铜供清廷铸钱的中日贸易，康熙五十九年（1720），因帮助清廷征剿准噶尔叛乱有功，赐太仆寿卿。
侯荫昌，字古棠，介休北贾人，为平遥“五联”票号东家，经过道光、咸丰、同治几个时期，分庄发展到上海、苏州、北京、天津等50个城市，到光绪年间总资产达七八百万两，为显赫一时之富商巨贾。
冀以和（1831—1900），字达堂，又字协邦，号霭一，又号芸阶。介休北辛武冀氏商业世家的第十八世主东，是冀氏商业资本发展到鼎盛时期，而又濒临彻底衰亡的一个关键人物。于同治三年（1864）与其弟冀以正将布庄改为票号，开始专营汇兑和存放业务，两家票号总号设在平遥城，在全国各地设立了十余家分庄。因结交清政府的一些官僚，在很短时间内，票号业务大为活跃。晚年时，票号因遭一公案影响，几致倒闭，冀以和本人也于光绪二十六年（1900）病卒在家。
薛凤仪，字桐威，介休城内人，为晚清至民国初年山西著名诗人、文史学家。曾应聘到太原创办图书馆。主要著作有《石友山房诗集》、《滋荃阁文集》、《石契》、《石友山房印稿》等。
2、现代革命人物
梁露（1905—1935）字庆云，介休城内小东街人。1927年任中共介休县委书记，1928年国民党省党部清党时离介出走，后到陕西军阀井岳秀部队继续党的地下工作。1935年被敌发现杀害。
马邦原（1905—1938），原名马彦侠，介休张兰镇人。中共介休县委成立时，任组织委员。1938年清除“托派嫌疑”中，受极左路线含冤离世。1981年平反。

D. 介休的来历是

介休是国内史籍最早记载介休历史为周代鲁隐公五年（公元前718）。曲沃庄伯伐翼，晋翼侯奔随版，随在今介休城权东，当时为晋大夫士会食邑。

公元前636年，晋文公返国赏随臣，介子推不言录，与母隐居绵山。晋文公焚林求贤，子推竟与母抱树而死。后，介休即依介子推休于此而得名。境内有绵山风景区。

(4)介休的历史故事扩展阅读：

介休市因史出春秋时期割股奉君的介子推、东汉时期博通典籍的郭林宗和北宋时期出将入相五十载的文彦博三位贤士名达，素有“三贤故里”之称，文明史逾2800年。

介休处于太原经济圈节点，与汾阳、孝义共同构成太原经济圈次中心，介休还被列为第一批国家新型城镇化综合试点地区。

介休境内已发现的陆栖动物有60余种，其中鸟类19种，哺乳类16种，爬行类27种，两栖类2种。大型动物有山羊、豺、狼、豹、野猪等。

在野生动物中，豹、梅花鹿、金雕三种属于国家一类保护动物，穿山甲、马鹿、勺鸡等十种属于国家二类保护动物，啄木鸟、刺猬、豹猫等六种属于山西省保护动物。

中草药材有猪苓、地骨皮、香加皮、荆芩、山桃仁、酸枣仁、麻黄、黄芩、板蓝根、紫苏、椿根皮、绵贝、元胡、大叶三七、荔枝草、野山参等。

E. 介休名字由来

秦代，始置界休县，与邬县同属太原郡。

西汉，属并州刺使部太原郡。平周邑改名为平周县，属西河郡。新莽改界休为界美，东汉复名界休。平周县废置。

三国时，界休属并州西河郡，邬县属太原郡。

西晋改界休为介休，属西河国，邬县属太原国。西晋永兴元年（304年），介休城为刘渊军攻破。此后，北方发生少数民族长期战乱，介休地域主属变换不定，县邑建置时有时无。

北魏太和八年（484年）复置介休县，属吐京镇西河郡。北魏太和十九年（495年）复置邬县，属并州太原郡。北魏孝昌二年（526年），西河郡治被六镇起义军攻破，介休县治也被攻破侨置平阳郡界。北魏永安年间（528～529年），介休县侨置汲郡界（今河南省卫辉市境），属司州五城郡。

东魏天平年间（534～537年），孝静帝派朔州军人驻介休城镇守，立为南朔州，但领军人，不领郡县。县境侨置定阳郡平昌县，寄驻介休30多年。北齐天保年间（550年）之后，邬县废置。北周宣政元年（578年）置介休郡，介休县属介休郡。北周大成元年（579年）改介休县为平昌县，属介休郡。

隋开皇初年，撤销介休郡，平昌县属西河郡。开皇十年（590年）县境西南析置灵石县。开皇十八年（598），平昌县复名介休县，属西河郡。隋义宁元年（618年），复置介休郡，县属介休郡。

唐武德元年（618年），介休郡改名介州，县属介州。唐贞观元年（627年），撤销介州，县属河东道汾州。唐天宝元年（742年），属西河郡。唐乾元元年（758年），属汾州。五代时介休县属太原府汾州。

北宋至道三年（997年），属河东路汾州。北宋熙宁五年（1072年），孝义县并入介休县，北宋元祐元年（1086年），复置孝义县。

F. 山西省介休市有什么历史文化底蕴

《水经注》、《左传》等早期典籍都有记载。
介休三贤：介子推、郭林宗、文彦博
国内史籍最早记载介休历史为周代鲁隐公五年（前718年）。时，曲沃庄伯伐翼，晋翼侯奔随（在今介休城东），当时为晋大夫士会食邑。公元前636年，晋文公返国赏随臣，介子推不言禄，与母隐居绵山。晋文公焚林求贤，子推不出，竟与母抱树而死。后，介休即依介子推休于此而得名。
郭泰，字林宗，号有道，东汉末年儒林宗师，太学生领袖。无愧碑
文彦博，灌水浮球成语典故讲的就是他小时候的故事。
春秋时期，晋顷公12年（公元前514年）始置邬县（在城东10公里今邬城店一带）。战国时期属魏国。
秦灭六国时，于魏赵边界休整，之后攻赵，秦代因此置界休县，与邬县同属太原郡。
西汉属并州刺史部太原郡。新莽改界休为界美，东汉复名界休。
西晋，杜预臆说界休当为介休，晋武帝司马炎遂改界休为介休，属西河国。
北齐天保年间（公元550年以后），介休县并入永安县（即今孝义）。北周富政元年（公元578年）置介休郡，介休县属介休郡。北周大成元年（公元579年）改介休县为平昌县。
隋开皇18年（公元598年）平昌县复名介休县，属西河郡。
唐武德元年（公元618年）介休郡改名介州县，属介州，兼领平遥县。
五代时介休县属太原府汾州。
元代，属河东山西道宣慰司冀宁路汾州。
明代属山西布政使司汾州。
清代属山西省汾州府。

G. 介休的简介，详细一点。

历 史 沿 革·
介休历史悠久，国内史籍最早记载介休历史为周代鲁隐公五年（公元前718年）。因史出春秋时期割股奉君的介子推、东汉时期博通典籍的郭林宗和北宋时期出将入相五十载的文彦博三位贤士名达，素有“三贤故里”之称。总面积744平方公里，总人口37.25万人。 介休历史悠久，国内史籍最早记载介休历史为周代鲁隐公五年（公元前718）。时，曲沃庄伯伐翼，晋翼侯奔随，随在今介休城东，当时为晋大夫士会食邑。公元前636年，晋文公返国赏随臣，介子推不言录，与母隐居绵山。晋文公焚林求贤，子推竟与母抱树而死。后，介休即依介子推休于此而得名。自公元前514年起，介休历史上先后东部建置邬县，西部建置平周邑，秦始皇设郡县，城区建置界休，以后改为界美、介休、平昌。东魏时，定阳郡一度侨治境内。北周时期，曾设置介休郡。隋、唐时期一度设介休郡、介州。邻县灵石公元590年建县前，一直为介休地域。隋、唐时设介休郡、介州时，兼领平遥县。孝义历史上曾几度并入介休县。宋、元、明、清时期，介休县域和领属关系基本保持不变。1992年2月，经国务院批准下文，介休撤县改设县级市，行政区域不变，依旧隶属晋中行署。现辖7镇3乡、232个行政村，5个街道办事处。

·自 然 环 境·
1、面积及方位
介休市位于山西省中南部，太行山北侧。地跨东径111°44′10″— 112°10′14″、北纬36°50′01″—37°11′04″之间。北起义安镇任家堡村，南至绵山顶端艾蒿坡；西起义棠镇圪塔头村，东至张兰镇南窑头村。东北与平遥、汾阳接壤，西南与灵石相连，东南与沁源毗邻，西北与孝义相望。东西最宽处38.5公里，南北纵长38公里，总面积744平方公里，占全省总面积的0.47%。
2、地貌
介休整个地势形态呈南高北低，海拔在740—2487米。南部为山区，主峰有绵山、天峰山等，属太岳山脉，面积312平方公里，占全市总面积的42.09%；中部为丘陵区，面积191.7平方公里，占全市总面积的25.86%；北部为平川区，面积为237.6平方公里，占全市总面积的32.05%。
3、气候
介休处于中纬度大陆性季风气候区域，属暖温带大陆性气候。全年日照时数年份均在200天以上，
2500小时左右。丘陵山区少于平原，南部少于北部。据1954—1994年气象资料统计，全市年平均气温为10.4℃，冬夏季气温变幅较小，总的分布趋势是由南向北升高，由平川向丘陵山区降低。全市年平
均降水量为477.2毫米，一般集中在7至9月。无霜期平均为175天，其分布趋势为平川丘陵长于南部山
区。

·民 俗 文 化·
介休自古“商贾云集，民物浩穰”。明清时期，县城四条大街店铺林立，“俨如都会”。张兰、义安、洪山、义棠镇市面除有京货、杂货等商号外，还有钱庄、当铺、金珠铺等商行。张兰镇每年九月下旬古庙会，届时有文水皮货、沁州麻货、浑源挽具、上党药材、内蒙古骡马上市交易。介休历来挟资走外经商者众多，清代前期，被朝廷赐为皇商的介休张原村范氏为对日贸易中首执牛耳的洋铜商。道光年间，山西初期设立的15家票号中，介休北贾村侯氏领其中6家，资本计有七八百万两，为票号“汇通天下”的第一富户。同治年间，介休北辛武冀氏兄弟也将乾盛享布庄和德记布庄改为票号，跻身于三晋票号巨擘之列。
介休人文荟萃，旧有“三贤故里”之称（春秋时介子推、东汉郭林宗、北宋文彦博）。历代国手名人蔡邕、李世民、张九龄、李商隐、赵顼、顾炎武、傅山及本籍人茹伦常、宋廷魁、钮福全、田庄仪及“绵山四山人”董、梁、王、任等为介休壮丽山河倾倒，先后写出了许多脍炙人口的诗章绝句。介休达人代起，缘因历代当政者注重教育，善于教化。山西宋代以前有县学仅永和、介休、稷山数处，介休在唐咸享三年（672）始办县学，明代又在文庙旁建育才馆。清代介休考中进士人数达64人，仅次于安邑、平定、阳城，位居全省第四。
介休传统手工业源远流长。唐代以前，洪山采坪沟已开设三窑，即煤窑、泥窑、碗窑。唐末宋初，洪山陶瓷业和县城酿醋业已规模生产。介休陶瓷以洪山白瓷为主，其印花刻花器制作笔意泼辣奔放，不失民窑本色。唐、宋时期，介休已有烧造琉璃记载，到明代，介休琉璃烧造达到极盛，现存张壁古堡、城内城隍庙、师屯北广文济寺、灵石资寿寺等琉璃建筑皆为介休匠人杰作。介休陈醋具有色黑亮、味香美、不变质等优点，据传，明代安徽颍州的大升陈醋，清代山西清徐的老陈醋，分别为介休人侯大升、王来福传艺。清代咸丰年间，义安“咸亨涌”酿造的木瓜黄酒，醇香适口，色泽鲜艳，民国18年（1929）曾获巴拿马国际赛酒会银质奖。
十里乡俗不同，介休城乡历来为一日两餐，（70年代后城区机关因作息时间改为三餐），且人人有喝茶习俗。另外，据史籍，介休乡民朴直，急贡赋不敢后；士惧礼法，重气节与清廉。但邑人中也有竞相与奢和崇佛重祷之陋习。据历代《介休县志》记载，介休较大的寺庙堂祠有149外之多（含佛寺77处，道观47处），香火盛俗，昭昭若揭。
介休人民有光荣斗争传统。公元304年，匈奴族刘渊起兵反晋，派将乔??攻陷介休，介休县令贾浑夫妇抗节不屈，以身殉国的民族气节，千百年来彪炳中华青史。八年抗日斗争中，介休人民在中国共产党领导下，组建起军队，开辟了根据地和堡垒村，在条件十分艰苦的环境下，与日本侵略者开展了不屈不挠的斗争。到解放战争中，介休县中共党员队伍发展到986人，民兵队伍壮大到3100人，154名优秀干部随军南下，参加了解放全中国的行列，8376人组成的支前队伍参加了解放太原战役，《人民日报》曾头版刊登《介休民工支前立功》报道。战争年代，介休有1694人惨遭日本侵略军杀害，县委书记商功叔、县长高剑平、工人游击队指导员韩奎等一批好干部为革命出了宝贵生命。

H. 介休 名胜古迹 作文

游介休

前几天，我们全家去了绵山旅游。绵山位于山西省中南部，以春秋介子推而享誉海内外，有2600余年的历史，是我国闻名遐迩的历史文化名山。
绵山绵亘百里，古树繁茂，飞泉流瀑，洞中藏幽气冠群山。原始森林满山覆盖有珍贵中药草千余种。绵山被游人誉为“天然氧吧”。我早就听说这里很好玩，因此来到这里，我很兴奋。
我们去的第一个景点是水涛沟，这里是一处拜神仙、游仙境、得仙气的灵地，基本是自然景观。这里有“五虎山”、“之章醉酒”、“刀劈石”、“连年有余”、“五龙瀑”，等景点。我觉得这里特别清爽，赶走了夏日的暑气，让人忘掉了一切烦恼忧愁，让你感觉到置身于天堂。这里有大片的瀑布群，那气势和声音让人流连往返。
接下来我们去了栖贤谷。我们首先乘电梯垂直上升了180米，看到了“六丁六甲保介子”、“天界石”、“鹿鹤泉”、“回首望月”等景点，非常美！听管理人员的意见，我们选择了沿峭壁、走天梯的路线下山。这条路很险，走的很刺激，但的确是一种挑战自我的选择。路由一块一块的间隔3050CM的铁板或木板组成，旁边有可以攀沿的铁链。最高的地方距离水面有几十米，最低的地方可以在水中行走。这里真的是悬桥飞瀑，曲径通幽。年龄大、体制弱的人在这里会感到不适，但我觉得路非常好玩，上上下下，旁边的峭壁一会凸出，一会凹陷，头上有飞瀑，脚下有激流，上面有滴水，下边又湿滑，那声音、那气势，让我觉得很刺激。栖贤谷路险景美，如果有机会，推荐你也来走走看看，不知是否与我有同感。
当天晚上我们住在了“云峰墅苑”宾馆，这是一个高达15层的大酒店，在这里可看到绵山的夜景，那真是绚丽多彩，宛若仙境，真是“此景只应天上有”啊！
第二天，我们从铁索岭上了山寻找“正果寺”。真的经过了“九九八十一难”在“山重水复疑无路”的时候，真正感觉到了“柳暗花明又一村”。我们终于“修成正果”，找到了“正果寺”。正果寺里有唐宋历代高僧坐化成真的包骨真身像十二尊，被考古学家誉为世界奇迹。寺里热心的老道把我抱起来，让我看见了那千年不化的白骨。
绵山风景区以其深刻的文化内涵，秀美的自然风光，独特的魅力，带给我的是无穷的享受和震撼。
再见了绵山，我还会来看你的！

游介休
说起介休，它源自一个古老的故事：春秋时期，介子推跟随重耳逃亡在外，有一次，重耳实在饿得不行了，介子推就忍痛把自己腿上的一块肉割下来给重耳吃。可当重耳当上王以后，却忘记了介子推的大恩大德。于是介子推就带着母亲隐居在绵山。后来，有人在晋文公重耳面前提到此事，重耳马上派人请介子推做官，虽知，介子推却不肯下山，有人出了个“好”点子，让重耳火烧绵山逼介子推下山。没想到介子推竟然抱着母亲烧死在一棵柳树旁。晋文公重耳非常后悔，就把这块土地更名为介休（介子推休亡）。
介休是一座繁华的小城，有整齐的高楼大厦，品种齐全的商铺和各具特色的公园。
介休有丰富的矿产资源，它蕴藏着极为丰富的煤炭、石膏矿和铝矾土等，介休还有许多特产呢！一个个香甜可口的贯馅糖，汇入了一滴滴勤劳的汗水；一壶壶酸味浓郁的老陈醋，凝结了劳动者欢乐的笑声。
介休的风景优美，绵山就是一个例子。聆听着泉水叮咚叮咚声和小溪流水的清脆歌声，令人心旷神怡；闻着花香扑鼻的气味，使人精神百倍；看着小鸟在枝头间飞来飞去，使人觉着如诗如画。还有，秦柏岭的柏树，相传是秦代种植的，距今已有两千六百多年了，要十五个小朋友才能把它抱住呢！介休的张壁古堡，是有名的古代军事建筑。后土庙是琉璃艺术的瑰宝、袄神楼、源神庙都有着悠久的历史。
希望对你有帮助 (*^__^*) 嘻嘻……

I. 有关介休老故事的日记

刚下火车就大吃一惊。导游介绍西安的第一句话竟是：“没有到过西安就不算到过中国！”不禁哑然，我竟做了十八年的不是中国人的中国人。再看周围，稍感安慰，同一团中有数位五十多岁的团友，他们竟做了半个多世纪的“假”中国人。话虽有些不妥，但西安之于中国的重要性尽在其中。
西安人很喜欢叫这座城市为“古都”，抑或直接呼其古名——长安。更有甚者要求国家更改城市名称，叫“长安”或“西京”。我想，这就是西安特有的文化内涵，是五千年中华文化的沉淀。尽管有高楼大厦、有高速公路、有商业中心，但西安保留着全国最完整的古城墙，为了保护地下文物，他们甚至放弃建设地铁。这种对文化传承的坚持在过于重视经济建设的今天尤为宝贵。
西安给我的第一印象是古老，继而，我发现了她的坚持。
第一站是西岳华山，初中时就读过“山河表里潼关路”的诗句，华山之险，历来称颂。在周围黄土高原的大背景下，华山的岩石变得十分突出。黄土的中心竟是一座石垒的高山，怎能不令人感叹大自然的鬼斧神工。
凭借索道，我们轻而易举地征服了北峰。但相比于其余的东、南、西、中四峰，北峰不过是半山腰上的一个平台。也许是古人知道华山难爬，所以称此为北峰，聊感安慰而已。抬头望去，海拔2187米的南峰高高在上，刚刚还埋怨这来回110元的索道费太贵，现在才发觉值得，否则爬死也到不了山顶。
没有爬到顶端，我便打起了退堂鼓。第一站就遇到了本次旅游的第一大遗憾——没有征服华山。但是，看过了“自古华山一条路”的险峻，相信不虚此行。
如果要评一个“最名不符实奖”，我想西安将有两样东西入选。一是羊肉泡馍。来西安前总认为它是陕西乃至整个西北地区的象征，一见之后，不过是将羊肉汤浇在碎面饼之上，遂大失所望。另一个便是钟楼。初到西安，问当地人何处最好玩时，十有八九都推荐了钟楼、鼓楼。它的地位就如上世纪八九十年代的大世界之于上海。记得当时有人到上海来玩，总会被问“大世界去白相过吗？”去过，那很好。没去过，哎呀，你怎么大世界也不去？可惜啊。于是，我对钟楼、鼓楼也充满期待。
钟楼位于西安市的正中心，周围车水马龙，因此钟楼就好象车流中的一座孤岛，需要由地道才能抵达。沿着地道走了一大圈，方找到钟楼的入口。拾级而上，才发现那不过是一个二十多米高的平台。所谓“一览”西安市区根本不可能，更不用说“鸟瞰”了。匆匆游览一圈便走了下来，心中还暗自庆幸——还好没有买钟楼、鼓楼的套票。第二天，从买套票的团友之抱怨声中，我更觉庆幸，似乎还有些幸灾乐祸了。
到中国就一定要来西安。
来西安又怎能不去看兵马俑？
今年年初，上海博物馆展出了数座由陕西空运来的兵马俑。那时也没觉得如何，不过是几个泥人罢了。然而，当真正站在兵马俑博物馆的一号坑前时，成百上千的“泥人”所构筑起的气势丝毫不逊于千军万马。我想，很少有人能不心潮澎湃。周围有不少外国游客，大多数人对中华文化少有涉猎，但他们同样在那里啧啧称奇。他们所感到的，不是中华文明的源远流长，不是秦朝工匠的精湛技艺，而是那股不可抗拒的气势。人们说音乐是无国界的，它的旋律能感动世上几乎所有的人，兵马俑有何尝不是如此？
在兵马俑博物馆内参观了一圈，已觉双脚无力，心想秦始皇也够猛的，光陪葬的军队就怎么多。然而，当看到几十平方米的秦陵复原模型角上一小块标着“兵马俑遗迹”的模型时，我真有些惊呆了。我已经找不出词语来形容秦始皇以及这座偌大的陵墓，剩下的只有可惜与愤怒——为这座陵园的荡然无存而可惜，为项羽当年的暴行而愤怒。
如今仅存的只有秦始皇的墓地，一座兀然孤立的土丘。据说由于科学技术不发达而没有进行发掘。因此我们只看到了根据《史记》记载复原的墓内情形。豪华、奢侈等词已不能描绘其中的装饰，我也只能再次发出一阵阵惊叹。看过模型，却已再无气力爬上那座土丘（昨日华山之行已消耗了太多的体力）。于是有了此次西安之行的第二大遗憾——没有将秦始皇踩在脚下。
旅游途中，听到了一副有趣的对联。上联：翻身要靠共产党。下联：发财不忘秦始皇。横批：感谢老杨。“老杨”即是1974年发现兵马俑的四位姓杨的当地农民。巨大的陵园因项羽而付之一炬，堆砌如山的珍宝只有一小部分仍伴秦始皇长眠地下，另一大部分却似乎鬼使神差地到了当地人民手中。因为旅游业，秦陵、兵马俑所在的临潼区已成为西安最繁荣的地区之一。这，是可笑，抑或是可悲？
曾有一种说法：看近几年的中国要去广东，看近几十年的中国要去上海，看近几百年的中国要去北京，看上下五千年的中国则要去西安。似乎一个“古”字足以成为西安的定语。
但是，我为西安鸣冤，因为西安有华清池。且不说当年蒋介石“督战”时住的五间厅，单是骊山山腰上的一座小亭就足以见证中国的五十多年历史。自震惊中外的西安事变发生后，它的名字历经“总统蒙难亭”、“捉蒋亭”、“兵谏亭”的变化，每一个名字都是一段历史。如最后的“兵谏亭”是近几年为缓和海峡两岸矛盾所改的。历史总是由小处折射，由此可见一斑。