历史名人张恒

1. 除了张恒以外你还知道哪些名人小时候的故事请写出来

张恒——名人？…………名人小时候我只知道司马肛砸光

2. 张恒是什么朝代的什么样的人物

张衡（78-139），字平子，南阳西鄂（今河南南阳市石桥镇）人，汉族。他是我国东汉时期伟大的天文学家，为我国天文学的发展作出了不可磨灭的贡献；在数学、地理、绘画和文学等方面，张衡也表现出了非凡的才能和广博的学识。
张衡是东汉中期浑天说的代表人物之一；他指出月球本身并不发光，月光其实是日光的反射；他还正确地解释了月食的成因，并且认识到宇宙的无限性和行星运动的快慢与距离地球远近的关系。
张衡观测记录了两千五百颗恒星，创制了世界上第一架能比较准确地表演天象的漏水转浑天仪，第一架测试地震的仪器——候风地动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。
张衡共著有科学、哲学、和文学著作三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。
为了纪念张衡的功绩，人们将月球背面的一环形山命名为“张衡环形山”，将小行星1802命名为“张衡小行星”。
20世纪中国著名文学家、历史学家郭沫若对张衡的评价是：“如此全面发展之人物，在世界史中亦所罕见，万祀千龄，令人景仰。”
后世称张衡为木圣（科圣）。张衡字平子。南阳郡西鄂县(今河南南阳)人。东汉建初三年(公元78年)生；永和四年(公元139年)卒。天文学、机械技术、地震学。

3. 张恒是哪一学说的代表人物宣夜说

关于天体结构,曾有三种学说,即宣夜说,廿天说,浑天说。浑天说认为天是一版个圆球,把地包在球中,圆球不停权转动。此说近于实际,故为史官所用。 浑天说的代表人物,是东汉的太史令张衡。他不但是有名的文学家和反谶纬的思想家,也是杰出的科学家。张衡在西汉天文学家落下,耿寿晶等人创造的浑天仪的基础上,设计了一种(漏水转浑天仪)。这种浑天仪于顺永建五年前创制,是早期的浑天仪。浑天仪是用精铜铸成的球体模型。它利用齿轮,带动浑象绕轴旋转,并使浑象的转动与地球的周日运动相等,这样就可以把当时肉眼能观测到的天体现象,几乎全部表示出来。人们坐在屋里看仪器,可以清楚地观察到日月星辰起落的现象,这在当时确是一项了不起的创造。后来,在此基础上,先后经过唐代僧一行,未代张思训和苏颂等人的改进,制造了世界上最早天文钟,在中国科技史上又写上了光辉的一笔。

4. 死亡开端张恒是干嘛的在死亡开端都没介绍张恒这个人物在里面处于什么样得位置，就直接出现了张恒说

特殊灵魂，因为是作者分身，身负大伏笔，是斐娇队里的弓射手
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初次登场
是所谓的西南边区最艰苦的的方。一些小山村就坐的山区之中。除了祖辈们踩下的土路以外就再也没有与外界相通的道路了。甚至有些山村里的人。他们一辈子都未曾见过电灯。没有用过自来水。但是他们仍然坚强活着。一如那迎风雪而立的树木一般。坚强的活着。生存着……

这年轻男子看起来约莫二十四岁模样。模样倒还属于俊俏。不过却和杨顶天那与帅的俊俏不同。这个年轻男子的模样看起来略有些偏小。也即是带着孩子模样。有些比实际年龄显小的味道。一圈圈黑色气息环绕其四周。也是如普通灵魂那样被困于孽里。

但是这个年轻男子没有如大多数人死后化为灵魂。发现自己被罪孽所困。立刻便陷入到疯狂境的里的模样。他只是很平静的坐在那溪水上方。神情看起来安淡漠。即便是看到了裴骄飞来时。他也只是略略一吃惊。接着便依然回归了安详表之中。
王者气质

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介绍

5. 张恒的人物简介

出生年月：1978年7月学历、职称： 博士，副教授专业方向：有回机化学教育与研究经历1996.9－2000.6 武汉答大学化学系本科2000.9－2005.6 武汉大学化学与分子科学学院硕博连读2005.7－ 武汉大学化学与分子科学学院有机化学研究所研究领域与兴趣目前主要从事过渡金属催化的有机反应的方法学、机理和动力学等方面的研究 。

6. 祖中之张恒这些文化名人的事迹告诉我们在学习生活中应该怎样做呢

保持持续兴趣

7. 人间正道是沧桑各个人物原型

据媒体报道，一些观众对《人间正道是沧桑》的角色作出了与历史人物的比较。

1、杨立青——是陈赓、许光达、肖劲光、钟伟几位人物事迹的结合。在上海特科那段经历，参考了陈赓的事迹。在苏区的经历，参考了许光达的事迹。而解放战争在东北战场和四野南下的经历，则参考了肖劲光和钟伟的事迹。

2、瞿恩——参考了瞿秋白的事迹。

3、杨立仁——参考了邓文仪的事迹。

4、范希亮——参考了黄埔三期学员中出的国军名将宋希濂、戴安澜的事迹。

5、瞿母、瞿霞——参考了蔡和森一家包括蔡畅的事迹。瞿霞的狱中经历参考了帅孟奇的事迹。

6、楚材——参考了陈立夫、陈果夫兄弟的事迹。

7、汤慕禹——参考了汤恩伯和杜聿明等人的事迹。

8、林娥——参考了红色女特工张文秋、沈安娜等人的事迹。

9、董建昌——参考了程潜、唐生智等人的事迹。

在《人间正道是沧桑》中，杨立青是考入的黄埔军校第三期。而据史料介绍，黄埔军校第三期是于1924年12月开学的。在第一次东征时期，黄埔军校第三期学员编为入伍生总队留校，分驻市区、黄埔、虎门等地，担负当地的治安、勤务和警戒任务。在两广军阀杨希闵和刘震寰发动武装叛乱时，第三期学员奉命回黄埔长洲本岛，配合回师的东征军发动总攻击，继而又参加“六·二三”广州各界声援上海“五卅”惨案的反帝游行。黄埔军校党代表廖仲恺遇刺后，第三期学员直接参与了监管与“廖案”有关的囚犯。1926年1月，第三期学员毕业，大部分被派遣到国民革命军第一军所属的第1、2、22师任职。这些学员在北伐战争中发挥了积极作用。后来，第三期学员大多成为国民革命军中的将军。在抗日战争战场上立下战功的戴安澜和王耀武，就是黄埔第三期毕业生中的代表人物。而第三期中的毕业生成为解放军将领的极少，也没有一位解放军中将是黄埔三期的毕业生。本来黄埔第三期中共学员中出了两位优秀的红军将领朱云卿和吴光浩，可惜都英勇牺牲了，否则至少应该是授到上将的。可见，剧中的角色都是虚构的人物，没有完全拘泥于历史的真实，这是艺术创作所允许的。杨立青是如此，其他剧中人物也是如此。

但是，《人间正道是沧桑》的角色原型虽然没有局限于历史上的某一个人物，却因剧中一位角色的人名与历史上的一位真实人物名字相同，从而卷入了一场意外的纠纷。

在剧中，三期六班学员中有一个加入孙文主义学会的右派学生叫汤慕禹，此人坚定反共，后来一直在国军中任职，直到辽沈战役中化装潜逃被抓获。作为杨立青的同学，他与杨立青的私交不错，并且还上船帮助打死押解瞿恩去南京的特务，救出了瞿教官，说明人品并不坏。但是，在剧中他毕竟是以右派学生面目出现的，在黄埔与左派学生打架，也想在军中升官。可巧的是，黄埔军校偏偏还真有一个叫汤慕禹的学员，不过不是三期的，而是林彪的同期同学，也就是四期的学员。这位历史上的真实的汤慕禹，1903年生于四川重庆巴县，大革命时期加入中国共产党，黄埔军校第四期毕业，参加过北伐战争。1927年参加南昌起义。1930年11月任红六军军长，率部参加了湘鄂西革命根据地反“围剿”斗争。1931年3月，汤慕禹任红三军教导团团长，参与创建鄂西北革命根据地，后任红二十五师师长兼独立第三团团长。1932年10月，在湖北荆门半边街战斗中牺牲。汤慕禹是原巴县地区牺牲的最高级别的红军将领。

在《人间正道是沧桑》播出之后，那位真实的汤慕禹烈士的后人看了剧情介绍大为不满，因为在剧中“汤慕禹”竟然成了反派人物形象，容易让人与已牺牲的红军战将汤慕禹相混淆，进而对革命烈士的名誉权构成损害。因此，汤慕禹烈士的后人决定起诉电视剧《人间正道是沧桑》的编剧、剧组及相关责任人，要求赔礼道歉、公开恢复汤慕禹的名誉和赔偿精神损失。而《人间正道是沧桑》的编剧江奇涛的经纪人则表示，“小说就是小说，与历史没有关系”。

据查，黄埔军校第三期和第四期的学员中，只有这位来自重庆巴县的学员叫汤慕禹。因此汤慕禹烈士后人认为，即使是编剧认为人名“纯属雷同”，也应及时澄清并承担相应的责任。一位律师则认为，如果单纯名字雷同还可以理解，但同一时期同一背景的雷同，烈士家属可以要求剧组一方进行修改。

拓展资料

《人间正道是沧桑》是由张黎执导，孙红雷、黄志忠，张恒，柯蓝、杨雪主演的一部大型历史正剧，通过1925年至1949年间杨氏兄弟姐妹不同的人生脉络，将北伐战争、抗日战争、解放战争大历史主题与生动的人物、丰富的故事巧妙相融，集中展现了从黄埔时期的国共合作到共产党战胜国民党、国民党退逃台湾这一历史时期波澜壮阔的政治历史画卷，生动再现了历史，由孙红雷主演的杨立青也再现了我军高级将领的传奇风采。

剧情介绍

1925年，湖南省醴陵。退休军阀、杨氏家族族长杨廷鹤膝下有三个子女：长子杨立仁、女儿杨立华以及小儿子杨立青。杨立仁与杨立青虽是亲兄弟，但关系并不怎么融洽。杨立仁受革命思潮感染，准备暗中行刺在湖南巡视的北洋政府要员。杨立青偷拿杨立仁的枪支玩耍，不料意外走火，使得刺杀计划提前夭折。之后，兄弟俩先后前往广州，各自发展找寻前途。

杨立仁通过杨家世交楚材介绍成为黄埔军校的参谋教官，而杨立华早已是广州国民政府的工作人员。杨立青凭借绘图技艺顺利地考入黄埔军校。学习期间，杨立青将瞿恩视为人生导师，并对瞿恩的妹妹瞿霞产生了爱慕之情。此时，杨立仁已踏入国民党蒋介石集团的政治核心圈，参与了军政机密。

在瞿恩等共产党人的领导下，上海第三次工人武装起义艰难的取得了最后成功。不久“四一二”事变爆发，瞿恩、瞿霞等人遭到追捕。随军驻守上海的杨立青与瞿恩一齐秘密离开了上海，之后杨立青加入了中国共产党。此时杨立仁已是国民党中统驻上海的情报长官，而他的对手恰恰是瞿恩、瞿霞和杨立青。杨立华结束莫斯科的学习回到上海后，作为国民党内的民主派人士继续为国民政府服务。杨立青与杨立仁之间经历了数次正面交锋，杨立华不愿看到自家兄弟同室操戈，通过条件交换，要求瞿恩让杨立青离开上海到中共的后方工作，瞿恩被迫答应了要求。

瞿霞在执行任务时，不慎被特务抓捕入了监狱，瞿恩接受党组织上新派来的助手林娥，继续开展地下工作。林娥出色的工作技能和特殊的身世吸引了杨立仁的注意。林娥巧妙地拒绝了杨立仁的爱慕表白，并和她的上级瞿恩秘密结成夫妻。由于叛徒出卖，瞿恩和林娥身份暴露，不得不抛下刚出生的幼子，辗转去了中央苏区。杨立华主动收养了他们留下的幼子，并取了名字叫费明。

反国民党军队的围剿失败了，瞿恩不幸被国民党军逮捕，范希亮奉命对在黄埔的老师瞿恩行刑。1936年西安事变后，国共两党展开共同抗日的第二次全面合作，杨立青作为警卫人员随中共谈判代表团前往南京。

抗日战争爆发，杨立华安排杨家举家迁往陪都重庆。杨立青作为八路军的团长在抗战前线奋勇杀敌，杨立仁则一直在谍报战线上辛勤奋战。在陕西延安，失去生育能力的瞿霞嫁给了杨立青的黄埔同窗穆震方，杨立青得知后心灵大受打击。

杨立仁与林娥在重庆相遇，国共两党的情报人员再次配合侦听日军的电台。“皖南事变”后，杨立青受组织上委派前赴重庆保护情报工作的安全。杨立青与林娥在重庆完婚，但与杨立仁又一次在感情和事业上站在了对立面。

抗日胜利后，国共之间的内战一触即发，杨立青与杨立仁兄弟俩没有在正面战场相遇，但依然继续着相互之间的较量。解放战场上，国民党军队兵败如山倒，杨立青也从军工生产保障转到了一线战场。国民党中将杨立仁回到了上海，准备和国民党政权一起退逃台湾。公元1949年，在上海解放的前夕，杨廷鹤因为病重而去世，他一生所盼的家庭团聚的愿望最终未能实现。

8. 在张衡传中 张恒的人物性格特点

数星星的孩子》
晚上，满天的星星像明珠一样闪亮。一个孩子坐在院子里，靠着奶奶，仰起头，对着夜空数星星。一颗，两颗，一直数到了几百颗。
奶奶笑着说：“傻孩子，又在数星星了。那么多星星，一闪一闪地乱动，眼都看花了，你能数得清吗？”
孩子说：“奶奶，我能数得清。星星是在动，可不是乱动。您看，这颗星星和那颗星星，总是离那么远。”
爷爷走过来，说：“孩子，你看得很仔细。天上的星星是在动，可是它们之间的距离是不变的。我们的祖先把它们分成一组一组的，还给
它们起了名字。”爷爷停了停，指着北边的天空，说：“你看，那七颗星连起来像一把勺子，叫北斗星。勺口对着的一颗亮星，就是北极星。北斗星总是绕着北极星转。”
爷爷说的话是真的吗？这孩子一夜没睡好，几次起来看星星。他看清楚了，北斗星果然绕着北极星慢慢地转动。
这个数星星的孩子叫张衡，是东汉人。他长大后刻苦钻研天文，成了著名的天文学家

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张衡（78～139），字平子，是我国东汉时期著名的科学家、文学家，他的出生地在现在的河南省南阳县的石桥镇。他的祖父张堪做过太守，为官清廉。父亲早逝，因此张衡家里很贫穷。张衡从小就勤奋好学，加上天资聪颖，很早就闻名乡里。

据史书记载，他10岁时就“能五经贯六艺”，过目成诵。他兴趣很广泛，常常涉猎自然科学方面的读物，而且写得一手好辞赋。

一天，张衡从一本诗集里读到四句诗，描述了北斗星在各个季节傍晚时的变化：“斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。”他觉得这太有意思了。天上的繁星闪烁，有的像箕，有的像斗，有的像狗，又有的像熊，它们的运行义各有怎样的规律呢？这简直是太美妙了。于是张衡根据诗的内容又参考别的书籍画成了天象图，每夜只要是没有云彩，他就默默地对着天象图仔细观察着夜空。广漠的星空有多少难解之谜呀，他观察着、记录着、思考着，他的脑袋里装满了各式各样的问题，充满了五颜六色的幻想。后来，他终于确认那四句诗里描述得不够准确，事实上斗柄早春指东北，暮春却指东南。

少年时代对日月星辰的观察，激发了张衡努力探索天文奥秘的决心。后来他两度出任中央政府专管天文的太史令，在这方面取得了辉煌的成就。据《辞海》所记：他首次正确解释月食是由月球进入地影而产生；观测和记录了中原地区能看到的2500颗星星，并且绘制了我国第一幅较完备的星图；他创制了世界上第一台候风地动仪；创造了指南车、自动记里鼓车和能飞行数里的木鸟。

渴求知识的张衡总是感到自己知识的不足，不满17岁时，他辞别父母独身一人到外地访师求学。在古都长安，他游览了当地的名胜古迹，考察了周围的山川形势、物产风俗和世态人情。在当时的京都洛阳，他结识了不少有学问的朋友，其中有一个叫崔瑗，精通天文、数学、历法，还是很有名气的书法家。张衡登门向他求教。正是由于他这种虚心好学的精神使得他在各方面获益匪浅。除了在天文学方面有杰出成就外，在地震学的研究上也是举世瞩目的，他创制的候风地动仪比欧洲相类似的仪器问世早1700多年。他还是东汉六大画家之一，他写的《二京赋》“精思博会，十年乃成”，为人们所津津乐道。

9. 老子屈原华佗孔子李斯孙武张恒董仲舒属于两汉时期的是

老子屈原华佗孔子李斯孙武张恒董仲舒属于两汉时期的是：华佗、张衡、董仲舒。

华佗（约公元145年－公元208年），名旉，字元化，汉末沛国谯（今安徽亳州）人，东汉末医学家，与董奉、张仲景并称为“建安三神医”。
少时曾在外游学，行医足迹遍及安徽、河南、山东、江苏等地，钻研医术而不求仕途。他医术全面，尤其擅长外科，精于手术。并精通内、妇、儿、针灸各科。晚年因遭曹操怀疑，下狱被拷问致死。
华佗被后人称为“外科圣手” 、“外科鼻祖”。被后人多用神医华佗称呼他，又以“华佗再世”、“元化重生”称誉有杰出医术的医师。

张衡为中国天文学、机械技术、地震学的发展作出了杰出的贡献，发明了浑天仪、地动仪，是东汉中期浑天说的代表人物之一。被后人誉为"木圣" (科圣)，由于他的贡献突出，联合国天文组织将月球背面的一个环形山命名为"张衡环形山"，太阳系中的1802号小行星命名为"张衡星"。后人为纪念张衡，在南阳修建了张衡博物馆。
张衡擅长机械，特别用心于天文、阴阳、历算。平常喜爱扬雄的《太玄经》，对崔瑗说："我看《太玄》，才知道子云(扬雄字)妙极道数，可与《五经》相比，不仅仅是传记一类，使人论辩阴阳之事，汉朝得天下二百年来的书啊。再二百年，《太玄经》就会衰微吗？因为作者的命运必显一世，这是当然之符验。汉朝四百年之际，《玄》学还要兴起来的呢。"汉安帝早就听说张衡善术学，公元111年(永初五年)，张衡被朝廷公车特征进京，被拜为郎中，再升任太史令。于是研究阴阳，精通天文历法，制作浑天仪，著有《灵宪》、《算罔论》，写得较为详细明白.

董仲舒(公元前179年-前104年)，西汉广川(河北景县广川镇大董故庄村)人，思想家、政治家、教育家，唯心主义哲学家和今文经学大师。汉景帝时任博士，讲授《公羊春秋》。汉武帝元光元年(前134)，武帝下诏征求治国方略，董仲舒在著名的《举贤良对策》中系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”、推明孔氏 抑黜百家"的主张为武帝所采纳，使儒学成为中国社会正统思想，影响长达二千多年。其学以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说，把神权、君权、父权、夫权贯穿在一起，形成帝制神学体系。
他提出了天人感应、三纲五常等重要儒家理论。其后，董仲舒任江都易王刘非国相10年；元朔四年(前125)，任胶西王刘端国相，4年后辞职回家，著书写作。这以后，朝廷每有大事商议，皇帝即会下令使者和廷尉前去董家问他的建议，表明董仲舒仍受武帝尊重。
董仲舒一生历经四朝，度过了西汉王朝的极盛时期，公元前104年病故，享年约75岁。死后得武帝眷顾，被赐葬于长安下马陵。