建宁历史故事

1. 莆田历史名人的故事

林披（公元733-802年） 字茂则、茂彦，号师道，唐高平太守林万宠之次子，莆田县人。唐天宝十一年（公元752年），明经擢第，为将乐令、迁漳州刺史、澧州（今湖南澧县）司马、康州（今广东德庆）刺史，贬临汀郡曹椽，改临江（今四川忠县）令。后授临汀别驾知州事，汀俗尚鬼，作《无鬼论》以晓喻民众。官终检校太子兼苏州（今江苏苏州市）别驾，赐紫金鱼袋、上柱国。卒后赠睦（今浙江建德）刺史，林披有九子，皆官至州刺史，世号“九牧林家”。

林藻（生卒年不详） 系林披次子，字纬乾，小名遂奴，莆田县人。唐贞元四年（公元788年）登明经第。七年（公元791年）中进士，是闽举进士之第一人。少有奇志，刻苦业文，读书于灵岩精舍。初授容州（今广西北流）支使，迁殿中侍御史，内供奉岭南节度副使，终江陵府（今湖北江陵）使。工诗书法，今传世有行书《深慰帖》（见《唐书艺文志》）；其诗作收录于《全唐诗》中。

徐寅（生卒年不详） 字昭梦，莆田县（今城厢区人）。唐乾宁元年（公元894年）举进士，梁开平元年（公元907年）再试进士，中第一名，为福建历史上第一个状元。因梁太祖指其《人生几何赋》中“一皇五帝不死何归”句，要其改写，徐寅答“臣宁无官，赋不可改”，梁太祖怒削其名籍。东归，闽王审知礼聘入幕，官秘书省正字。后归莆（今城厢区）隐居。有《徐正字集》，为清代《四库全书》所收录，诗亦收录于《全唐诗》中。

本寂（公元840-901年） 唐僧，佛都曹洞宗创始人之一。俗姓黄，名崇精。莆田县（今涵江区）人。少时习儒学，19岁出家于福州灵石山，法名耽章。25岁受具足戒。唐咸通中（公元860-873年）至长安，从洞山良价学禅，得心印“曹山本寂禅师”。著有《寒山子诗集注》。《景德传灯录》有传。

黄滔（公元840-911年） 字文江。莆田县（今城厢区）人。唐乾宁二年（公元895年）登进士，官国子四门博士，因宦官乱政，愤然弃职回乡。王审知主闽，奏授御史里行，充任威武军节度推官。黄滔是晚唐著名诗人，《全唐诗》收录其诗作一百多首。还曾辑唐代福建人诗作刊行《泉山秀句集》30卷，是第一部闽人诗歌总集，对保护福建文化起了一定作用。他是莆田早期的文学家，人称“闽中文章初祖”，其著作《黄御史集》被收集于清代《四库全书》和《丛书集成》。

黄滔规劝王审知“为开门节度，不为闭门天子”，崇节俭，减赋役，与民休息；开港路，兴海上贸易；建学校，发展地方文化。故闽境三十年免受兵祸，并以礼相待避乱来闽名士，使其安居福建，从事各项工作，其功绩为世人所传颂。

陈洪进（公元914-985年） 字济川，又字致先，仙游县人，出身军伍。闽永隆三年（公元942年）升泉州马步行军都校，次年王延政归南唐，任清源（今福建泉州市）统军使，后升节度使。宋建隆三年（公元962年）继留从效任泉州节度使，割据漳、泉二州地。宋乾德二年（公元964年），赵匡胤授之平海军节度使，兼泉、漳二州观察使、检校太傅，赐“推诚顺化功臣”印。宋开宝八年（公元975年），宋太宗即位后，陈洪进审时度势，顺应历史潮流，于太平兴国三年（公元978年）献漳、泉二州所辖14县归入宋朝版图，为国家统一作出积极贡献，被授为武宁节度使同平章事。次年，随宋太宗收复太原，先后晋封为杞国公、岐国公。病卒后，宋太宗御赠为中书令，谥“忠顺”追封为东海南康郡王。

林默（公元960-987年） 莆田县人，晋代晋安郡（今福建福州市）王林禄之十二世女录，唐闽中望族九牧林之后。其父林惟悫，官都巡检，居湄洲屿（今福建莆田市湄洲岛）。林默生于宋建隆元年庚申三月二十三日酉时。出世至弥月，不闻啼声；因名曰“默”。自幼聪颖，不类诸女；八岁从塾师训读，悉解文义；十岁始喜净几焚香，颂经礼佛。自小即习水性，善驾舟、泅水，通晓气象与海道。十六岁起，矢志不嫁，专为商人、渔民救险排难，被人称为“神姑”。宋雍熙四年（公元987年）农历九月实九逝世。不久，乡要在湄洲岛上立祠祀之，号“通贤灵女”，尊为“妈祖”或“娘妈”，并定每年三月二十三日为“妈祖”节。由此日趋神化，被海上商人、渔民奉为“海上救护神”。北宋宣和五年（公元1123年）宋徽宗始特赐“顺济”庙额；南宋时多次被封为“夫人”、“妃”；元至元十八年（公元1281年）加封“天妃”。明初郑和七下西洋，平安往返，曾奏建南京、太仓、长乐天妃行宫，立碑纪念；清康熙二十三年（公元1684年）进封“天后”。至今，海内外许多地方均有奉祀妈祖庙宇。

蔡襄（公元1012-1067年） 字君谟，号莆阳居士，仙游县人，北宋名臣，政治家、园艺学家。宋天圣八年（公元1030年）登进士，时年19岁。先后在宋朝中央政府担任过馆阁校勘、知谏院、直史馆、知制诰、龙图阁直学士、枢密院直学士、翰林学士、三司使、端明殿学士等职，并出任福建路（今福建福州市）转运使，知泉州、福州、开封（今河南开封市）和杭州府事。卒赠礼部侍郎，谥“忠惠”。

蔡襄不识渊博，为官清廉，不徇私情，忠直敢言。宋景佑三年（公元1036年），范仲淹等四臣因反对权相吕夷简而遭贬谪，蔡襄作《四贤一不肖》诗抨击此事，伸张正义，名声大震。知谏院谠论直言，名列“庆历四谏”。在地主任职时，同情人民疾苦，免除苛杂赋税，兴办学校禁止陋俗，兴修水利，绿化道路，多方造福于民。宋庆历四年（公元1044年），旱灾严重，奏减福州人民的丁口税。出知泉州时，主持修建了中外闻名的洛阳桥（万安桥），便利了福建南北交通，促进了泉州内外贸易发展。蔡襄在园艺科学也有建树，所撰《荔枝谱》和《茶录》等书，为茶、果栽培作出杰出贡献。《荔枝谱》为现存世界上最早的一部果树栽培学专著，近年已译成英、法等国文字流传。

蔡襄擅长书法，与苏轼、黄庭坚、米芾并称为宋代著名书法家，其书法楷行皆妙，尤以“飞白散草”为最。书迹传世有碑刻《万安桥记》、《昼锦堂记》，墨迹有《谢赐御书诗》和书札诗稿等。诗文清妙，造诣较深，有《蔡忠惠公文集》传世，内集诗歌370首，杂文584篇、奏议64施展。

蔡京（公元1047-1126年） 字元长，仙游县人。北宋熙宁三年（公元1070所）一弟蔡卞同榜进士，初任浙江钱塘县（今浙江杭州市）尉，舒州（今安徽潜山）推官。以起居郎出使辽国，还为中书舍人。曾一度积极支持和参与王安石变法。宋元佑元年（公元1086年），司马光废止王安石新法，复差役制蔡京又积极追随司马光，如期完成。绍圣元年（公元1094年），权户部尚书，助章 重行新法，复改差役制为雇役制徽宗即位，降蔡京为端明殿、龙图阁学士。不久，又贬至杭州为任职。崇宁元年（公元1102年）后，历任大名府（今河北大名东）知府、户部尚书、左丞、右仆射和太师等职，先后五度为相。曾尽复新法，贬元佑诸臣为“奸党”，立党人碑；倡“丰亨豫大”之说，大兴土木，建造宫殿，铸造礼器，修理方泽，设立道观，力主修《大晟乐》、《宣和画谱》。晚年误国，罪责在身。靖康时，贬崇信军（今甘肃省东北部）节度副使，后被贬往岭南（今广东广州市），道死潭州（今湖南长沙）。

李富（公元1085-1162年） 字子诚，号澹轩。莆田县（今涵江区）人。宋建炎元年（公元1127年），金兵连陷南京、临安（今浙江杭州市），李富捐家财募义兵三千人，携粮响，乘舟楫，北上抗敌，隶名将韩世忠部，致金兵败退。宣抚使李纲荐其任殿前统制司干办公事官，以上书言收复失地为秦桧所扼，降承信郎，遂归乡。致力于家乡公益事业，建石桥34座、凉亭座，筑海堤，垦埭田280多公亩，修军学，创梅峰书院并亲自讲学。著有《春秋注解》、《澹轩集》传世。

郑樵（公元1104-1162年） 字渔仲。学者习惯称之“溪西”先生、“夹祭”先生。宋兴化县（今莆田县）人，南宋著名的历史学家。十岁闭门读书，不应科举，刻苦学问，博览群书，三五年著书，十年搜访图籍，一生留下81部900多卷著作。郑樵第一个创立了中国通史体系。其历史巨著《通志》200卷、500多万字，集天下书为一书，与杜佑的《通典》、马端临的《文献通考》并称“三通”，后人评价极高。《通志》、《尔雅注》、《夹祭遗稿》、《六经奥论》等皆收入《四库全书》。

陈俊卿（公元1113-1186年） 字应求，莆田县（今城厢区）人。南宋大臣，官至宰辅。宋绍兴八年（公元1138年）登进士，授泉州观察推官。后调睦宗院教授，以校书郎召为监察御史、殿中侍御史。敢于弹劾奸臣，主张抗金，反对议和。孝宗即位，迁中书舍人，以本职充江淮（今江苏、安徽两省淮河以南及长江下游一带）宣抚判官兼代理建康府（今灌输省南京市）事。隆兴元年（公元1163年），为礼部侍郎参赞督府军事。乾道元年（公元1165年）入京，为吏部侍郎、同修国史。又知建宁府（今福建省建瓯县）。越年授吏部尚书，拜同知枢密院事，参知政事。乾道四年（公元1168年）入相，以选贤举能为已任。淳熙二年（公元1175年），以观文殿大学士出知福州，起判建康府兼江东（今长江南岸地区）安抚使。淳熙八年（公元1181年），上书告老，以少师、魏国公致仕。卒前，手书示诸子勿祈恩泽，勿请谥树碑。卒后，孝宗赠太师，谥正献。朱熹亲自来莆吊唁，并书其行状。

林光朝（公元1114-1178年） 字谦之，号艾轩，莆田县人，宋隆兴元年（公元1163年）进士。以名儒召对，迁国子祭酒，兼太子左谕德。以朝散郎充分集英殿修撰知婺州（今浙江省金华市），提举江州（今江西九江市）太平兴国宫，官终工部侍郎，谥“文节”。早年得理学名儒周敦颐濂洛学派真传，讲学于莆田东井、红泉、蒲弄等书堂，后世学者称其为“红泉学派”，尊为“南夫子”。朱熹少时过莆田，尝听其讲学。有《艾轩文集》收录于《四库全书》。

郑侨（公元1132-1202年） 字惠叔，号回溪，宋兴化县（今仙游县）人。乾道五年（公元1169年）考中状元。后历任签书镇南军节度使判官，转校书郎、著作佐郎、国史院编修、吏部司封、起居舍人、左庶子、兼权给事中，权礼部郎中兼侍讲，知建宁、建康、福州府。宁宗即位，召为吏部尚书拜同知枢密院事，三年以资政殿大学士复知福州，移建康，拜观文殿学士。晚年，因与韩 胄意见不合而受排挤，辞官回乡。卒后赠太师、郇国公，谥“忠惠”。

陈谠（公元1135-1216年） 字正仲，仙游县人。宋隆兴元年（公元1163年）进士，在瓯宁（今福建省建瓯县）、泉州等地任职，升右司郎中、殿中侍御史。以直言触犯当朝宰相陈自强，调任太常少卿奉祠。后起用为兵部侍郎，因上书不纳，遂乞外任，以集英殿修撰出知宁国府。旋除敷文阁待制提举江州太平国宫。宁宗嘉定初年（公元1208年），告老还乡，卒封清源郡（今福建泉州市）侯，赠通议大夫。曾倡建仙游安利桥、石马桥、金凤桥等。平生博览群书，诗文雅致，擅长书法，楷写尤为雄健有力。

陈文龙（公元1232-1277年） 字君贲、德刚，莆田县（今城厢区）人。初名子龙，宋咸淳五年（公元1269年）中状元。度宗易名文龙。先后任秘书省正字、镇东（今吉林省西北部）军节度判官、崇政殿说书、监察御史、抚州（今江西抚州市西）知府、左司刺、侍御史、参知政事、兴化知军、冰广宣抚等职。

陈文龙是南宋末抗元将领。曾上书弹劾奸相贾似道对元兵一味求和误国。遭贾打击，愤而辞官。元兵入闽攻陷福州后，元将派人劝降，遭严辞拒绝，并斩招降使，倾尽家财募兵，制“生为宋臣，死为宋鬼”二旗坚守兴化城。初战退敌于囊山，因叛将开城降元被捕，诱降不屈，械送北上，一路绝食。经杭州谒拜岳飞庙时，悲痛万分，气绝而死，葬于杭州西湖智果寺旁，被后人誉为福建的“岳飞”。行朝诏赠太师，谥“忠肃”。

柯维骐（公元1497-1574年） 字奇纯，号希斋，莆田县（今城厢区）人。明嘉靖二年（公元1523年）进士，授南京户部主事，不赴任。地方十八次荐其才可备著述，有旨授承德郎，即致仕，居家五十余年，致心于著述，四方从学者四百余人，教人以务实志、实功、实用之学。著有《宋史》、《辽史》、《金史》等三史为一书，纠正其谬误、疏略，加以考订、补遗，国内外史学界均予以较高评价，日本尤其推重，曾翻刻传播，世称良史，此外，著有《续莆阳文献》24卷、《史记考要》10卷、诗文《艺馀集》、《河汾传》等。

林兆恩（公元1517-1598年） 字懋勋，号龙江，道号子谷子，世称“三教先生”，教徒尊为三下教主夏午尼氏道统中一三教度世大宗师。莆田县（今城厢区）人。三十岁时弃科举，专心研究宋儒和当时王阳明的“身心性命”之学，创儒、道、释“三教归一”学说。著有《三教正宗统论》36卷，劝人为善，反对邪恶。其学说影响至深且广，弟子几遍天下。现国内外许多地方均有许多规模不一的“三教祠”。而东岩山报恩寺前这“宗孔祠”则被世人称为“麟山祖祠”。

嘉靖年间，倭寇骚扰闽浙沿海，林兆恩呈《防倭管见》于官府，并倾家赈济难民，收埋尸骨二万二千余身，曾创“艮背法”（即今气功疗法），著有《九序图》一书，用以防病健身，救治当时兵灾后的流行瘟疫。

林润（公元1530-1569年） 字若雨，号念堂，莆田县（今城厢区）人。明嘉靖三十五年（公元1556年）进士。初任临川（今江西抚州市西）知县，后授南京山东道御史。林润任职期间，正色立朝，敢于严惩奸恶。先后弹劾祭酒沈坤杀人案、严世藩死党鄢懋卿五大罪状，章奏严嵩之子严世藩及罗龙文之大逆罪。《明史》评严嵩父子之败，乃”发于邹应龙，成于林润”。擢南京通政司参议，升佥都御史，巡抚苏松。此时倭寇屠掠兴化城，林润特疏请朝廷发帑金赈恤，并免征赋税三年。

宋珏（公元1576-1632年） 字比玉。自号荔支仙，又号浪道人。莆田县（今城厢区）人。肄业国子监，不久弃去，寄寓南京、苏州、杭州等地三十余年。平生落魄，而疏财仗义，济急排难，无所避畏，为人所难能。长于书法，章、行、草俱佳，规抚《夏承碑》甚苍古。善画能诗，时称为三绝。尢擅长山水画，《国朝画征录》称其“能脱尽画史习气，自是士人高致，其写松树尢秀绝。”诗情画笔，倾倒名流，片纸只字，皆成珍宝，外国使才多以重金购其作品。此外，又工篆刻，首创以八分入印，自成一家，世称“莆田派”或“闽派”。手刻有《古香斋宝藏蔡帖》、《荔枝谱》等。

普鲸（公元1568-1650年） 字波臣，莆田人。明代著名的肖像画大师，承古代人物画大师顾恺之“以形写神”的手法，并大胆吸收西洋画法，熔中西于一炉，创造了中华民族特有的“凹凸法”，人称“波臣派”。所画肖像，神情生动、逼真，如镜取影，前无古人。在明清两代画家中，享有很高声望。《中国绘画史》称其肖像画在朱明王朝三百年间，首屈一指。传世有《黄道周像》、《黄宗羲像》、《谢在杭像》、《钱澄之像》、《张岱像》等，皆属珍品。

林兰友（公元1594-1659年） 初名兰支，字翰荃，号自芳，别号猗斋，仙游县人。明崇祯四年（公元1631年）进士。授广西临桂（今广西临桂县）知县，后任南京湖广道监察御史。任职期间，发奸剔弊病，疾恶如仇，不畏权贵，不徇乡情，曾一日三劾薛大丰，轰动朝野，人称“铁面御史”。后因上疏论大臣杨嗣昌“忤旨误国，忠孝两亏”，反被谪贬为浙江按察司充散员。旋起为光禄寺卿，调南京吏部考功员外郎。崇祯末年，李自成入北京，被捕，旋脱归故里。明唐王立于福州，起用太仆寺少卿、山西道监察御史，后晋升兵部尚书、右副都御史，出漳泉督师，抗击清兵，力图恢复明室，却以失败告终，乃带领全家隐居海15年，病卒。

江春霖（公元1854-1918年） 字仲默，号杏村，又号梅阳山人，莆田县人。光绪二十年（公元1894年）进士，名列第一。由翰林检计历光国史武英殿纂修、国史馆协修撰文处行走。考选御史，旋掌江南、新疆、辽沈、河南、四川诸道监察御史。访察吏治，不避权贵。前后六年，封奏六十多起，直言义谏，与庆亲王、袁世凯、徐世昌、孙宝琦等权贵抗争，声震朝野。宣统二年（公元1910年），被罢官归里。从此，厌谈政治，唯致力于公益事业。翌年，辛亥革命后，袁世凯以其修家乡水利有功，授二等嘉禾勋章，拒之不受。著有《江御史奏议》、《梅阳山人集》等行世。

李霞（公元1871-1938年） 字云仙，别号髓石子，仙游县人。少时随伯父（雕刻老世艺人）学画，为庙宇作壁画。16岁始以卖画为生。1908年在北京故宫以《麻姑晋酒图》杰作誉满京城，被称为“麻姑李”。1910年，先后在南京、上海等地举办个人画展，轰动一时。1914年，其名作《十八罗汉渡江图》被选送巴拿马参加全球博览会，获优等奖章。1923年所绘的《函谷跨牛图》在美国纽约赛会上又获优等奖章。我国著名画家吴昌硕曾撰文高度评价李霞画作，称其为当代“人物第一家”。

张琴（公元1876-1952年） 字治如，晚号石匏老人。莆田县（今城厢区）人。光绪三十年（公元1904圻）进士，是兴化科举以来的最后一科进士，授翰林院编修。次年，废科举，兴学校，首任兴化第一所官立兴郡中学堂监督（即校长）。民国成立，选为中华民国第一届国会议员，在北京与爱国人士创办《亚东新闻》报。任主笔。因《亚东新闻》每期著社论揭露窃国大盗袁世凯图谋帝制自为、刺杀宋教仁等罪行，被袁世凯拘留怀仁堂一昼夜，报纸亦遭封禁。民国六年（公元1917年）赴广州出度国会非常会议。拥戴孙中山，受聘为杜起云师长秘书。后归里著述，有《六书考源》、《桐云轩碑帖题跋》、《读尔雅稿》、《莆田县志稿》、《桐云轩声画集》、《桐云轩诗文集》等。其诗文、书画、篆刻手迹，均为世人所珍藏。

李耕（公元1885-1964年） 原名李实坚，字砚衣，号一琴道人、大帽山人，仙游县人。历任福建文史馆研究员、福建省政协委员、仙游县政协副主席，中国美协会员、福建美协副主席。

李耕是著名的国画家。从事艺术实践六十多年，用神妙画笔创作许多珍贵的艺术形象，尢以佛像画著称于世，山水花卉功力甚深，兼通书法、诗文、雕塑。作画笔法超脱老练，形、神、韵三者兼备，独树一帜，在国外及东南亚久负盛名。作品《弥勒佛》曾在职926年的华东五省画展中获第一名。徐悲鸿评赞曰：“有奇拙者，首推李耕君，挥毫恣肄，可追踪瘿瓢，其才则中原所无”。代表作有《东坡笠履图》、《达摩》、《十八罗汉图》、《弥勒佛》、《十六快》、《四快图》、《仙游十八景》等。另有《菜根精舍》、《画论》等绘画理论著作。李耕为人正直，品德高尚，广收门徒，热心培养一大批后起之秀，为国画艺术的发展作出较大贡献。

黄羲（公元1899-1979年） 原名文清，又作文倩，字可轩，号大蜚人，仙游县人。中国著名的古装人物画家，美术教育家。少年时，拜李耕为师，后随要霞学画。浪迹苏州、杭州、上海、上海福建闽南和台湾等。1926年考入上海美专，又进新华艺术进修，毕业后任教42年。其画既继承传统的国画技法，又吸取民间艺术的气质和特点。代表作有《风尘三侠》、《伯乐相马》、《伏生传经》、《文姬归汉》、《麻姑》、《达摩》、《观音》等。1957年应著名画家潘天寿邀请，受聘于浙江美术学院讲授中国古装人物画传统技法，著有《说画》和《中国画理法研究》等书。1980年，浙江美术学院和闽、浙美术协会联合举办“黄羲遗作画展”，著名艺术大师刘海粟题词“意思横逸，动笔新奇”，给以高度评价。

吴德懋（公元1902-1942年） 中国体育巨星。莆田县（今城厢区）人。毕业于南京东南大学体育系。任厦门集美中学体育主任、南京东南大学体育教师、福建省政府参议、中央大学体育科主任等职。

吴德懋曾获1924年福建省学校联合运动会个人总分第一名；1924年的第三届全国运动会上，获五项全能及十项全能冠军，并获铁饼第二名和铅球、标枪第四名，同时获得个人总分第一名，轰动全国体育界。1925年参加第七届远东运动会，荣获五项全能第一名，为我获得仅有的一项冠军。吴德懋在任教期间，精心造就一批全国著名的体育人才。著有《女子篮球训练法》一书。1942年在重庆丧生于车祸。

黄震（公元1900-1969年） 原名经芳，仙游县人。毕业于北京师范大学，留学日本东京帝国大学。历任福建省农业改进处处长兼试验场场长、福建省科学馆馆长、中国动物学会福州分会理事长、莆田一中校长，以及福建农学院、福建师大等校教授。

黄震对教育、文化和科研事业的贡献至为卓著。早在30年代，即编著生物科学读物，供各大专院鹇应用。40年代，曾在永安大湖创办10所国民学校、10间民众教育馆、32个读书站，并组织3个巡回教育队，极力在农村普及文化、卫生及科学知识。举办全省动植物及防治病虫害展览会，受到国内外科研人士和知名学者的高度评价。编著有《福建兽类简志》、《福建农业害兽目录》、《农作物防治病虫害》、》鸟类对农作物的危害》、《福建动植物之研究》等20多部书。

欧元怀（1893-1978年） 字愧安。莆田市城厢区人。1915年赴美国，先后在西南大学文理学院和哥伦比亚大学学习。1922年毕业回国，历任厦门大学教育主任兼总务长、上海大夏大学副校长和校长、上海市工部局华人教育处教育委员、贵州省政府委员兼教育厅厅长等职。解放初任“华东师范大学筹备委员会”事务委员，并被邀为上海市人民政治协商会议委员。欧元怀一生致力于教育事业，曾因创办大夏大学，成绩显著，贡献杰出，美国西南大学特赠予荣誉博士学位。

2. 建宁白莲的来历是什么

历史渊源;
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作为一种汉族传统特产。建宁种莲历史悠久，
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五代梁龙德初（公元921年），金铙山报国寺前已有白莲池（为建宁八景之一）。
清代，建宁白莲已名闻遐迩。尤以产于西门外池的“西门莲”为莲之上品，自古属朝廷贡莲。
据民国《建宁县志》载：“西门外池，一百口，种莲。池旁遍植桃李，春夏花时，游人络绎不绝。莲子岁产约千斤，为吾国第一。”“
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“莲，花叶偶生相连曰莲。嫩极鲜，老则为干。莲子入药补脾。邑种莲多处，以西门为最上品，水南次之，水东又次之。然较他邑产者，均有天渊之判。
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”陆机诗疏云：“其茎为荷。其花未发为菡萏，已发为芙蕖。其实莲。莲之皮青里白，其子菂，菂之壳青肉白，菂内青心为苦薏。花叶常偶生，不偶不生，故根曰藕。节生二茎，一为藕荷，其叶贴水，其下旁行生藕也；一为芰荷，其叶出水，其旁茎生花也。其叶清明后生，五六月开花，花有红、白、粉红三色。花心有黄须，蕊长寸余，须内即莲也。花褪莲房成菂，菂在房如蜂在窠之状。六七月采嫩者生食，脆美。至秋，房枯子黑，其坚如石，谓之石莲子。八九月收之，去黑壳，谓之莲肉。莲尽，握藕食之，藕白有孔、有丝，大者如臂。红花者莲多藕劣，白花者莲少藕佳。花白者香，红者艳。千叶者不结子。”在南乡长吉保有“莲池”。志载“池广十余亩，尽种荷，花开时红英碧叶，水光掩映，香风扑鼻，最为胜境。”在东乡（现溪源乡）有莲塘峰的地名，“峰下有仙舍，相传僧人早在“天池”种莲十余亩而得名。”1989年版《辞海》上册1322页将“建莲”列为建宁名贵特产。我国古代名著《红楼梦》第10回和第52回关于“建莲”亦有记叙。建莲自产出便为宫廷贵人们喜爱，于是，建宁优质白莲也一直是贡品之一。“建莲”外观粒大饱满，圆润洁白，色如凝脂，具有稍炖即熟，久煮不散，汤汁清甜，香醇爽口，营养丰富的特点，放入刚冲开水的保温瓶中，半小时就熟。汉族民间一向把建莲作为名贵的滋补品，深受人们珍爱。
民间传说
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建莲久负盛名。自古以来，建宁县城西门外出产的莲子作为建莲的正宗极品，史称“西门莲”，为历代皇家珍品，在皇家贡品史上占有重要一席。清乾隆《建宁县志》卷三“池井”篇中云：“西门外池—百口种莲，池旁遍植桃李，春夏花时，游人络绎不绝，莲子岁产千斤，为吾国第一”，卷二十七“物产”篇中又载：“莲，花叶偶生相连曰莲，嫩极鲜，老者为干，子入药，补脾。邑种莲多处，以西门莲为最上品，水南次之，水东又次之，然较他邑产者，均有天渊之判。”在建宁民间盛传：乾隆皇帝下江南时，途中中暑发痧，适逢金铙山寺主持方丈济空和尚，用西门莲作“鸡莲肚”治好了乾隆皇帝的病，乾隆皇帝特为金铙山寺题写了寺名“报国寺”以表其功，“报国寺”三字寺名一直延用至今。建宁县汉族民间对建莲的各种传说、故事甚多，有部份已收录“中国民间故事集成、福建卷”中。清代文学家、美食家曹雪芹在《红楼梦》第十回中写张太医给病入膏肓的秦可卿所开的药方中“引用建莲七粒去心”，第五十二回写贾府宴席上“建莲红枣汤”这一佳肴，指的就是建宁西门产的贡莲。如今，建莲已从御膳珍馐变为国宴佳肴，1984年美国总统里根访问中国，国宴上的一道甜点就是“冰糖建莲” 。

3. 红军在建宁历史

建宁是红军第一个山炮连诞生地第二次国内革命战争时期，为全国重点中央苏区县之一，于1931年－1934年建立了苏维埃政权，1933年－1934年为闽赣省苏维埃政府驻地。是红军长征的发起地之一，在红军五次反“围剿”过程中，又是红军重要的筹粮筹款地，被誉为“苏区乌克兰”，也是红军第二次反“围剿”最后大捷的决胜地，我军炮兵和通信兵建制诞生地,这块红土地的先辈们以生命为代价，为中国的解放事业做出过巨大贡献，先后有7000多建宁儿女为中国革命的胜利血洒战场。毛泽东、周恩来、朱德、叶剑英等老一辈无产阶级革命家曾在这里度过了艰苦卓绝的峥嵘岁月。十大开国元帅中，除贺龙、徐向前外的8位元帅均在建宁指挥过中央红军作战，170位师（地）以上党政军干部在这里从事过革命实践。建宁红色旅游资源丰富，红军“三总部”、红军医院、红军银行、红军兵工厂等许多革命历史遗址遗迹保存较完好，其中红一方面军领导机关旧址是全国重点文物保护单位、全国爱国主义教育示范基地、国家级博物馆，已建成中央苏区反“围剿”纪念园，被列入全国100个红色旅游经典景区和福建省重点推介的5条红色旅游精品线路之一。建宁县历史悠久，古为绥安县地，史载新石器时代已有人群定居，宋建隆元年（公元960年）南唐置县迄今已有一千多年的历史。境内山峦起叠，林木繁茂，溪流密布，濉溪和楚溪两大水系贯穿全境入闽江，武夷山脉环抱东西部，金饶山直立于南，曾有"秀起东南第一巅"之美誉，素有"闽都之乡"的美称。建宁县风景秀丽，奇峰突兀，气候宜人，是夏季旅游避暑之胜地。金铙山为建宁第一大山，主峰白石顶海拔1858米，为全省第二高峰。古仪典雅的报国寺亦称金饶寺，迄今已有一千多年的历史，距县城35公里的严峰山系闽江之源头，水质清冽甘甜，有"一峰突起，众山莫偶"之称。在第二次国内革命战争年代，毛泽东、周恩来、叶剑英等一批老一辈无产阶级革命家曾在这里战斗过，"毛泽东旧居"、"周恩来旧居"、至今仍保存完好。请采纳

4. 建瓯的历史故事

水南塔的传说
相传，唐朝开初，京城里有位道行高深的和尚，法名叫善见。他经常出门云游四海，有一天来至建瓯狮山顶上，看见这里山青水秀，风光明媚，心里非常中意，就选定这里搭了个茅草棚住了下来，整天打禅念经。
有一天清早，善见和尚下山挑水，不在意脚下踢到一个东西，他捡起来一看，原来是个拳头大小的瓦钵。瓦钵虽然粘满泥土，却是完整无缺，善见就把它带回茅棚，打算用来装水喝。他将瓦钵洗净后，舀了半钵清水来喝，可是，“咕噜咕噜”喝了老半天，肚子都喝涨了，还没喝光钵里的水。善见大吃一惊，这是怎么回事？他抓了一把米扔进钵里，不一会儿，钵里就盛满了米，倒都倒不完。“啊，原来这是一只宝钵呀！”善见和尚高兴地叫起来。他摸了摸身上的口袋，就把公有的一枚铜钱扔进钵里，宝钵里就生出许多许多的钱来；善见和尚用这许多许多的钱，在狮山下盖了座大庙，这就是光孝寺。
光孝寺盖好后，善见收了几个小和尚当徒弟，庙里的香火慢慢地兴旺起来，善见的名声也渐渐地传开了。不知怎么弄的，宝钵的消息走漏了出去。许多穷苦人慕名爱宝，纷纷跑来光孝寺出家，连附近寺庙的各尚也都跑来了。一时，光孝寺人来人往，烧香拜佛，敲钟念经，好不热闹。
善见和尚看到寺庙与日兴盛，心中自然说不出有多高兴！一天他走到收藏宝钵的地方一看，啊！他几乎有点不相信自己的眼睛了——那宝钵原来只有拳头大小，现在怎么竟有海碗那样大了叫纵队定住眼睛再仔细看看，没错，就是这只钵吧！又过了几天，随着寺里和尚人数的增加，宝钵也天天在变大，逐渐地变成有一口缸那样大了。善见和尚看到这种情况，心里不安，赶紧合掌打坐，闭目默算该怎么才好，想来想去一时也找不出什么缘故来。他总觉得事有点不妙，不管三七二十一，还是先打只金钟把宝钵扣住，免得它再继续涨大为好。

那里晓得，金钟也扣不住宝钵。只要寺庙里和尚增加，宝钵就一定要涨大；宝钵越涨大，跑来光孝寺当和尚的就越多，最后，建瓯地界内三百多座庙的和尚差不多都跑光了。善见和尚到这时恍然大悟：“嗨，这么多和尚跑来，原来都是想依赖这宝钵混日子啊，哪里还有诚心念经参佛啦？阿弥陀佛，罪过，罪过！这宝钵看来是个祸宝啊！……嗯，我就这么办！”

善见打定主意，待到夜深人静之时，他悄悄地将宝钵从金钟里搬了出来，推到溪旁边，“卟咚”一声，把宝钵滚进了深潭里。他干完这件事，松了一口气，就往回走。没走几步，一拍大腿，禁不住叫出声来：“哎呀不好！宝钵虽然已经扔进深潭里，可是保不住它不再涨大扰乱人心，。嗯，还得想办法将它永远镇住！”他三步并作两步跑回寺庙里，跳上金钟，大声喊道：“大、大、大！”随着他的喊声，金钟一声一下在大了起来，最后，竟呼了一声飞上了狮山顶。善见和尚也牢牢地骑在金钟上跟着飞了上去他两眼还紧紧地盯着深潭里的宝钵不放。就这样，金钟就化作一座宝塔，善见和尚也变成了盘绕在塔顶的护塔龙，永远镇住了瓦钵。这就是水南塔的由来，所以，水南塔也叫做善见塔。

5. 福建的历史

福建地处祖国东南部、东海之滨，陆域介于北纬23度分至28度22分，东经115度50分至120度40分之间，东隔台湾海峡，与台湾省隔海相望，东北与浙江省毗邻，西北横贯武夷山脉与江西省交界，西南与广东省相连。福建属于中国华东地区。福建是中国著名侨乡，旅居世界各地的闽籍华人华侨1088万人。福建与台湾渊源流长，关系最为密切，台湾同胞中80%祖籍福建。福建居于中国东海与南海的交通要冲，是中国距东南亚、西亚、东非和大洋洲最近的省份之一。
唐上元元年设福建节度使，辖福、建、泉、漳、汀五州。福建因五州的前二州得名。明置福建省。因古时为闽越族居地，简称闽。
唐开元21年(733年)设“福建经略使”，始称“福建”。南宋设有1府5州2军，故又称“八闽”。
《辞源》的说法是：“福建省在元代分福州、兴化、建宁、延平、汀州
、邵武、泉州、漳州八路，明改为八府，所以有八闽之称。”
关于八闽的来源，有两种说法，一种是：福建古为闽地，北宋时始分为八州、军，南宋分为八府、州、军，元分八路，因有八闽之称；另一种是：福建省在元代分福州、兴化、建宁、延平、汀州、邵武、泉州、漳州八路，明改为八府，所以有八闽之称。”"建、延、邵、汀，为上四府":福、兴、漳、泉，为下四府。共八府，号称"八闽"。
福建在历史上是“海上丝绸之路”、“郑和下西洋”、伊斯兰教等重要文化发源地和商贸集散地，福州、厦门曾被辟为全国五口通商口岸之一。泉州曾是古代世界第一大港口。闽江口的马尾港是中国近代造船工业的先驱和培养科技人才的摇篮。
福州为福建省省会。
福建：以福州、建州(今建瓯)各取一字得名。唐属江南东道，后设福建观察使，为福建得名的开始；宋置福建路；元设福建海右道；明置福建省，后改福建布政使司；清改福建省，省名至今未变。福建简称闽。

6. 关于历史故事

辛弃疾，永遇乐 京口北固亭怀古

7. 建宁公主的奢华公主府，为何被世人称为“鬼宅”

没在历史上建宁公主可不是嫁给了韦小宝，他的原形人物应该是皇太极的第个女儿，她在顺治10年的时候嫁给了吴应雄，后来被分为和硕建宁长公主。不过后来吴三桂谋反，建宁公主的儿子和丈夫都受到牵连，都被杀害了，连他们的长子吴世林也被牵连。

在电视剧里建宁公主是康熙的妹妹，最后嫁给了韦小宝，并且和韦小宝幸福快乐的过了一生，逃离了乏味的宫廷生活，如果真是这样那就完美了，但是世事往往并不尽如人意，我们也只能在电视剧里面给建宁公主一个美好的结局了。

8. 历史上真实的建宁公主，嫁给了谁，有怎样的结局呢

看过《鹿鼎记》的朋友们，一定都记得里面的主人公韦小宝，他足足有七个老婆，个个如花似玉、美若天仙。她们性格各异，令人印象深刻，特别是第七个老婆建宁公主。建宁公主从小娇生惯养、刁蛮任性，总是喜欢虐韦小宝，可以说是现代版的“野蛮女友”了。当然，《鹿鼎记》只是一部小说而已，里面的情节故事大多都是杜撰的，那么现实中，历史上到底有没有建宁公主这个人呢？她有没有被许配给吴三桂的儿子吴应熊呢？

康熙20年，经过8年的战争，康熙终于平定了三藩之乱。为永绝后患，建宁公主的另外几个子女，也都被康熙处死。从此，失去了丈夫和子女的建宁公主彻底成了一个孤家寡人，只能孤独地活着。康熙43年，63岁的建宁公主去世。

9. 建宁二年四月望日，帝御温德殿。方升座，殿角狂风骤起。只见一条大青蛇，从梁上飞将下来，蟠于椅上。帝惊

翻译：

“建宁二年四月十五，皇帝来到温德殿。刚刚坐上皇座，殿角突然刮起一阵狂风。只看见一条大青蛇，从房梁上飞了下来，盘踞在龙椅之上。皇帝受到惊吓跌倒，身旁的宦官赶紧把皇帝救进后宫，文武百官都逃走躲避。

不一会儿，大青蛇不见了。又忽然打雷下大雨，雷雨中夹杂冰雹，一直下到半夜才停止，损毁了无数的房屋。建宁四年二月，洛阳发生地震；还有海水泛滥，沿海地方的居民，都被海水泛滥的大浪卷入大海之中。”

此文段出自罗贯中所著四大名著之一的《三国演义》第一回“宴桃园豪杰三结义斩黄巾英雄首立功”中。

《三国演义》这部巨著叙述的整个故事在东汉末年至西晋初的历史大背景下展开。东汉末年，皇帝昏聩无能，宦官专权，朝廷腐败，百姓苦不堪言，进而爆发了大型农民起义——黄巾起义。乱世之中，一代枭雄与英雄人物竞相涌现。

是时，袁绍和曹操领众诸侯以平“十常侍之乱”为名冲人皇宫，汉少帝刘辩与陈留王刘协慌乱出逃。在各路诸侯争相寻找刘辩和刘协的过程中，原屯兵凉州的董卓因救驾有功随即掌控朝中大权，废汉少帝，立陈留王刘协为汉献帝。

生性残暴的董卓倒行逆施，引发多方愤然。曹操假借圣旨之名，召集群雄联合讨伐董卓，迫使其挟汉献帝至长安。董卓后被其义子吕布所杀。

此后，袁绍欲谋长沙太守孙坚手中的传国玉玺，孙坚在逃避途中遭荆州刘表所袭而两相结怨。孙坚在后进攻荆州之时死于战中。与此同时，袁绍与公孙瓒在河北地界争斗，爆发界桥之战。曹操广泛招贤纳才，刘备不断扩充实力。此时，群雄逐鹿中原的雏形初成。

(9)建宁历史故事扩展阅读

1、《三国演义》第一回全文翻译

话说天下大势，分久必合，合久必分。周末七国分争，并入于秦。及秦灭之后，楚、汉分争，又并入于汉。汉朝自高祖斩白蛇而起义，一统天下，后来光武中兴，传至献帝，遂分为三国。

推其致乱之由，殆始于桓、灵二帝。桓帝禁锢善类，崇信宦官。及桓帝崩，灵帝即位，大将军窦武、太傅陈蕃共相辅佐。时有宦官曹节等弄权，窦武、陈蕃谋诛之，机事不密，反为所害，中涓自此愈横。

建宁二年四月望日，帝御温德殿。方升座，殿角狂风骤起。只见一条大青蛇，从梁上飞将下来，蟠于椅上。帝惊倒，左右急救入宫，百官俱奔避。须臾，蛇不见了。忽然大雷大雨，加以冰雹，落到半夜方止，坏却房屋无数。建宁四年二月，洛阳地震；又海水泛溢，沿海居民，尽被大浪卷入海中。光和元年，雌鸡化雄。

曹节在后窃视，悉宣告左右；遂以他事陷邕于罪，放归田里。后张让、赵忠、封谞、段珪、曹节、侯览、蹇硕、程旷、夏恽、郭胜十人朋比为奸，号为“十常侍”。帝尊信张让，呼为“阿父”。朝政日非，以致天下人心思乱，盗贼蜂起。

时巨鹿郡有兄弟三人，一名张角，一名张宝，一名张梁。那张角本是个不第秀才，因入山采药，遇一老人，碧眼童颜，手执藜杖，唤角至一洞中，以天书三卷授之，曰：“此名《太平要术》，汝得之，当代天宣化，普救世人；若萌异心，必获恶报。

”角拜问姓名。老人曰：“吾乃南华老仙也。”言讫，化阵清风而去。角得此书，晓夜攻习，能呼风唤雨，号为“太平道人”。中平元年正月内，疫气流行，张角散施符水，为人治病，自称“大贤良师”。

角有徒弟五百余人，云游四方，皆能书符念咒。次后徒众日多，角乃立三十六方，大方万余人，小方六七千，各立渠帅，称为将军；讹言：“苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉。”令人各以白土书“甲子”二字于家中大门上。青、幽、徐、冀、荆、扬、兖、豫八州之人，家家侍奉大贤良师张角名字。

角遣其党马元义，暗赍金帛，结交中涓封谞，以为内应。角与二弟商议曰：“至难得者，民心也。今民心已顺，若不乘势取天下，诚为可惜。”遂一面私造黄旗，约期举事；一面使弟子唐周，驰书报封谞。唐周乃径赴省中告变。

帝召大将军何进调兵擒马元义，斩之；次收封谞等一干人下狱。张角闻知事露，星夜举兵，自称“天公将军”，张宝称“地公将军”，张梁称“人公将军”。申言于众曰：“今汉运将终，大圣人出。

汝等皆宜顺天从正，以乐太平。”四方百姓，裹黄巾从张角反者四五十万。贼势浩大，官军望风而靡。何进奏帝火速降诏，令各处备御，讨贼立功。一面遣中郎将卢植、皇甫嵩、朱儁，各引精兵、分三路讨之。

且说张角一军，前犯幽州界分。幽州太守刘焉，乃江夏竟陵人氏，汉鲁恭王之后也。当时闻得贼兵将至，召校尉邹靖计议。

靖曰：“贼兵众，我兵寡，明公宜作速招军应敌。”刘焉然其说，随即出榜招募义兵。

榜文行到涿县，引出涿县中一个英雄。那人不甚好读书；性宽和，寡言语，喜怒不形于色；素有大志，专好结交天下豪杰；生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂；中山靖王刘胜之后，汉景帝阁下玄孙，姓刘名备，字玄德。

昔刘胜之子刘贞，汉武时封涿鹿亭侯，后坐酎金失侯，因此遗这一枝在涿县。玄德祖刘雄，父刘弘。弘曾举孝廉，亦尝作吏，早丧。玄德幼孤，事母至孝；家贫，贩屦织席为业。家住本县楼桑村。其家之东南，有一大桑树，高五丈余，遥望之，童童如车盖。

相者云：“此家必出贵人。”玄德幼时，与乡中小儿戏于树下，曰：“我为天子，当乘此车盖。”叔父刘元起奇其言，曰：“此儿非常人也！”因见玄德家贫，常资给之。年十五岁，母使游学，尝师事郑玄、卢植，与公孙瓒等为友。

及刘焉发榜招军时，玄德年已二十八岁矣。当日见了榜文，慨然长叹。随后一人厉声言曰：“大丈夫不与国家出力，何故长叹？”玄德回视其人，身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马。玄德见他形貌异常，问其姓名。

其人曰：“某姓张名飞，字翼德。世居涿郡，颇有庄田，卖酒屠猪，专好结交天下豪杰。恰才见公看榜而叹，故此相问。”玄德曰：“我本汉室宗亲，姓刘，名备。今闻黄巾倡乱，有志欲破贼安民，恨力不能，故长叹耳。”飞曰：“吾颇有资财，当招募乡勇，与公同举大事，如何。”玄德甚喜，遂与同入村店中饮酒。

正饮间，见一大汉，推着一辆车子，到店门首歇了，入店坐下，便唤酒保：“快斟酒来吃，我待赶入城去投军。”玄德看其人：身长九尺，髯长二尺；面如重枣，唇若涂脂；丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。

玄德就邀他同坐，叩其姓名。其人曰：“吾姓关名羽，字长生，后改云长，河东解良人也。因本处势豪倚势凌人，被吾杀了，逃难江湖，五六年矣。今闻此处招军破贼，特来应募。”玄德遂以己志告之，云长大喜。同到张飞庄上，共议大事。

飞曰：“吾庄后有一桃园，花开正盛；明日当于园中祭告天地，我三人结为兄弟，协力同心，然后可图大事。”玄德、云长齐声应曰：“如此甚好。”

次日，于桃园中，备下乌牛白马祭礼等项，三人焚香再拜而说誓曰：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。

皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！”誓毕，拜玄德为兄，关羽次之，张飞为弟。祭罢天地，复宰牛设酒，聚乡中勇士，得三百余人，就桃园中痛饮一醉。来日收拾军器，但恨无马匹可乘。

正思虑间，人报有两个客人，引一伙伴当，赶一群马，投庄上来。玄德曰：“此天佑我也！”三人出庄迎接。原来二客乃中山大商：一名张世平，一名苏双，每年往北贩马，近因寇发而回。玄德请二人到庄，置酒管待，诉说欲讨贼安民之意。二客大喜，愿将良马五十匹相送；又赠金银五百两，镔铁一千斤，以资器用。

玄德谢别二客，便命良匠打造双股剑。云长造青龙偃月刀，又名“冷艳锯”，重八十二斤。张飞造丈八点钢矛。各置全身铠甲。共聚乡勇五百余人，来见邹靖。邹靖引见太守刘焉。三人参见毕，各通姓名。

玄德说起宗派，刘焉大喜，遂认玄德为侄。不数日，人报黄巾贼将程远志统兵五万来犯涿郡。刘焉令邹靖引玄德等三人，统兵五百，前去破敌。玄德等欣然领军前进，直至大兴山下，与贼相见。贼众皆披发，以黄巾抹额。

当下两军相对，玄德出马，左有云长，右有翼德，扬鞭大骂：“反国逆贼，何不早降！”程远志大怒，遣副将邓茂出战。张飞挺丈八蛇矛直出，手起处，刺中邓茂心窝，翻身落马。程远志见折了邓茂，拍马舞刀，直取张飞。云长舞动大刀，纵马飞迎。

程远志见了，早吃一惊，措手不及，被云长刀起处，挥为两段。后人有诗赞二人曰：英雄露颖在今朝，一试矛兮一试刀。初出便将威力展，三分好把姓名标。

众贼见程远志被斩，皆倒戈而走。玄德挥军追赶，投降者不计其数，大胜而回。刘焉亲自迎接，赏劳军士。次日，接得青州太守龚景牒文，言黄巾贼围城将陷，乞赐救援。刘焉与玄德商议。玄德曰：“备愿往救之。”

刘焉令邹靖将兵五千，同玄德、关、张，投青州来。贼众见救军至，分兵混战。玄德兵寡不胜，退三十里下寨。

玄德谓关、张曰：“贼众我寡；必出奇兵，方可取胜。”乃分关公引一千军伏山左，张飞引一千军伏山右，鸣金为号，齐出接应。次日，玄德与邹靖引军鼓噪而进。贼众迎战，玄德引军便退。贼众乘势追赶，方过山岭，玄德军中一齐鸣金，左右两军齐出，玄德摩军回身复杀。

三路夹攻，贼众大溃。直赶至青州城下，太守龚景亦率民兵出城助战。贼势大败，剿戮极多，遂解青州之围。后人有诗赞玄德曰：运筹决算有神功，二虎还须逊一龙。初出便能垂伟绩，自应分鼎在孤穷。

龚景犒军毕，邹靖欲回。玄德曰：“近闻中郎将卢植与贼首张角战于广宗，备昔曾师事卢植，欲往助之。”于是邹靖引军自回，玄德与关、张引本部五百人投广宗来。至卢植军中，入帐施礼，具道来意。卢植大喜，留在帐前听调。

时张角贼众十五万，植兵五万，相拒于广宗，未见胜负。植谓玄德曰：“我今围贼在此，贼弟张梁、张宝在颍川，与皇甫嵩、朱儁对垒。汝可引本部人马，我更助汝一千官军，前去颍川打探消息，约期剿捕。”玄德领命，引军星夜投颍川来。

时皇甫嵩、朱儁领军拒贼，贼战不利，退入长社，依草结营。嵩与儁计曰：“贼依草结营，当用火攻之。”遂令军士，每人束草一把，暗地埋伏。其夜大风忽起。二更以后，一齐纵火，嵩与儁各引兵攻击贼寨，火焰张天，贼众惊慌，马不及鞍，人不及甲，四散奔走。

杀到天明，张梁、张宝引败残军士，夺路而走。忽见一彪军马，尽打红旗，当头来到，截住去路。为首闪出一将，身长七尺，细眼长髯，官拜骑都尉，沛国谯郡人也，姓曹名操字孟德。

操父曹嵩，本姓夏侯氏，因为中常侍曹腾之养子，故冒姓曹。曹嵩生操，小字阿瞒，一名吉利。操幼时，好游猎，喜歌舞，有权谋，多机变。操有叔父，见操游荡无度，尝怒之，言于曹嵩。嵩责操。

操忽心生一计，见叔父来，诈倒于地，作中风之状。叔父惊告嵩，嵩急视之。操故无恙。嵩曰：“叔言汝中风，今已愈乎？”操曰：“儿自来无此病；因失爱于叔父，故见罔耳。”嵩信其言。后叔父但言操过，嵩并不听。因此，操得恣意放荡。

时人有桥玄者，谓操曰：“天下将乱，非命世之才不能济。能安之者，其在君乎？”南阳何顒见操，言：“汉室将亡，安天下者，必此人也。”汝南许劭，有知人之名。操往见之，问曰：“我何如人？”劭不答。又问，劭曰：“子治世之能臣，乱世之奸雄也。”

操闻言大喜。年二十，举孝廉，为郎，除洛阳北部尉。初到任，即设五色棒十余条于县之四门，有犯禁者，不避豪贵，皆责之。中常侍蹇硕之叔，提刀夜行，操巡夜拿住，就棒责之。由是，内外莫敢犯者，威名颇震。

后为顿丘令，因黄巾起，拜为骑都尉，引马步军五千，前来颍川助战。正值张梁、张宝败走，曹操拦住，大杀一阵，斩首万余级，夺得旗幡、金鼓、马匹极多。张梁、张宝死战得脱。操见过皇甫嵩、朱儁，随即引兵追袭张梁、张宝去了。

却说玄德引关、张来颍川，听得喊杀之声，又望见火光烛天，急引兵来时，贼已败散。玄德见皇甫嵩、朱儁，具道卢植之意。嵩曰：“张梁、张宝势穷力乏，必投广宗去依张角。玄德可即星夜往助。”

玄德领命，遂引兵复回。到得半路，只见一簇军马，护送一辆槛车，车中之囚，乃卢植也。玄德大惊，滚鞍下马，问其缘故。植曰：“我围张角，将次可破；因角用妖术，未能即胜。

朝廷差黄门左丰前来体探，问我索取贿赂。我答曰：‘军粮尚缺，安有余钱奉承天使？’左丰挟恨，回奏朝廷，说我高垒不战，惰慢军心；因此朝廷震怒，遣中郎将董卓来代将我兵，取我回京问罪。”张飞听罢，大怒，要斩护送军人，以救卢植。玄德急止之曰：“朝廷自有公论，汝岂可造次？”军士簇拥卢植去了。

关公曰：“卢中郎已被逮，别人领兵，我等去无所依，不如且回涿郡。”玄德从其言，遂引军北行。行无二日，忽闻山后喊声大震。玄德引关、张纵马上高冈望之，见汉军大败，后面漫山塞野，黄巾盖地而来，旗上大书“天公将军”。

玄德曰：“此张角也！可速战！”三人飞马引军而出。张角正杀败董卓，乘势赴来，忽遇三人冲杀，角军大乱，败走五十余里。

三人救了董卓回寨。卓问三人现居何职。玄德曰：“白身。”卓甚轻之，不为礼。玄德出，张飞大怒曰：“我等亲赴血战，救了这厮，他却如此无礼。若不杀之，难消我气！”便要提刀入帐来杀董卓。

2、演义是一种以一定的历史事件为背景，以史书及传说的材料为基础，增添一些细节，用章回体写成的小说。它要求所写的故事和人物生动形象，细节往往虚构，但基本情节不违背史实。

三国故事很早就流传于民间。据杜宝《大业拾遗录》记载，隋炀帝观赏水上杂戏,便有曹操谁水击蚊、刘备檀溪跃马等节目。

刘知几《史通•采撰》记载，唐初时有些三国故事已“得之于道路，传之于众口”。李商隐《骄儿》诗说：“或谑张飞胡，或笑邓艾吃。”可见到了晚唐，三国故事已经普及到小儿都知道的程度。宋代通过艺人的表演说唱，三国故事更为流行。

根据《东京梦华录》载，北宋时已出现了“说三分”的专家霍四究，同时皮影戏、傀儡戏、南戏、院本也有搬演三国故事的。

这时的三国故事已有明显的尊刘贬曹倾向。苏轼《东坡志林》记载：“王彭尝云：涂巷中小儿薄劣，其家所厌苦，辄与钱，令聚坐听古话。至说三国事，闻刘玄德败，频蹙眉，有出涕者；闻曹操败，即喜唱快。”

宋元时代三国故事更是经常地被搬上舞台。《宋史•范纯礼传》及南宋姜白石《观灯口号》等诗歌中都有演出三国戏的记载。

金元演出的三国剧目至少有《三战吕布》、《赤壁鏖兵》、《隔江斗智》等三十多种，在这些剧本中，继续表现出“尊刘贬曹”的倾向。

三国故事流传的历史如此长久，以三国故事为题材的平话小说，可能很早就产生了。现存早期的三国讲史话本，有元至治年间所刊《三国志评话》，其故事已初具《三国演义》的规模，不仅拥刘反曹的倾向极为鲜明。

而且刘、关、张等人都富有草莽英雄气息，张飞的形象最活跃、最有生气，诸葛亮的神机妙算也写得很突出，但情节颇与史实相违，民间传说色彩较浓；叙事简略，文笔粗糙，人名地名多有谬误，显然没有经过文人的修饰。

与此同时，戏剧舞台上也大量搬演三国故事，现存剧目即有四十多种，桃园结义、过五关斩六将、三顾茅庐、赤壁之战、单刀会、白帝城托孤等重要情节都已具备。此后罗贯中“据正史，采小说，证文辞，通好尚”，创作出杰出的历史小说《三国志通俗演义》，它是文人素养与民间文艺的结合。

他充分运用《三国志》和裴松之注等史籍所提供的材料，重要历史事件都与史实相符；又大量采录话本、戏剧、民间传说的内容，在细节处多有虚构，形成“七分事实，三分虚假”的面目。