历史人物周坤_台湾有哪些名人祖籍湖南

1. 兰名钧口碑怎么样

兰名钧老师是当代名家的鼎实专家，兰名钧是研究名学学问的名家三承文化继承人，因为，千年名学经典文化没有忽悠，它们都是先人遗留传承精髓文化，兰名钧的千年名学知识可以损害了部分搞忽悠的取名人的利益。所以兰名钧老师可能会被没有道义感的一部分人给攻击。不过，千年名家传承经典就如同真金不怕火来炼，真正的名学专家一定会得到社会的高度评论。

下面是兰名钧老师论证名学的五行图，也是提供给名学研究爱好者的参考：

名不仅是取名而已，名还有策划、设计等服务，名是社会文化的大道，社会如果不树立名的价值与价值观，那么，这个社会迟早会出问题，很多问题都是无法无天的大问题。下面兰名钧老师描叙下无畏哲学与名利系统，让各位比较下名的社会应用价值观，同时，兰名钧老师把姓名策划的标准步骤给求名者说说。

看看今天的社会中的无畏哲学

心中应该有个“畏”字。下面我们来说“畏”的哲学。这也是中国名传统文化中反复提到的一个问题。我们接受教育是本来受到的“天不怕，地不怕”、“无所畏惧”、“人有多胆，地有多少产”。总的说来是无畏。然而，我们生活在这个世上真可以“无所畏惧”吗？也不是。
从宗教学的意义上说，世界上有三个宗教区，这就是基督教区、佛教区与伊斯兰教区。立一个宗教，就是立一个可以值得畏惧的东西，叫你去怕，用这个“畏”来维系社会与人心的秩序。因此，西方人怕上帝，怕死了以后入地狱。信佛教的人就怕如来佛，怕一个生死报应。伊斯兰教不像其他两个教有偶像崇拜，庙宇中不设偶像，就是告诉你安拉无处不在，有个看不到的眼睛，看不到的手在主宰你的命运，让你做什么事情都有一个怕字。今天执政者不信神，革命时代讲“无法无天”，说的是大无畏的精神。这是当今时历史条件所规定的。然而，马上得天下，马下治天下，当我们的执政者已经成为一个执政人的时候，必须要在自己的心中立个怕字，有个“名”字，这个名不是神，不是佛，不是安拉，是“规章”！
陈毅有一首诗，大家都知道。这首诗有以下的句子：“手莫伸，汝言惧捉手不伸，伸手必被捉。党与人民在监督，万目睽睽难逃脱。汝言惧捉手不伸，人民咫尺手自缩。”其实这里就说到了一个怕字，一个畏字，一个名分。人的欲望是无限的，但不敢伸手，怕的是“党与人民在监督”，怕的是“万目睽睽难逃脱”。
孔子曰：“从心所欲不逾矩。”这个矩，在今天来说，就是党纪国法，就是规范我们行动的规矩。有了这个规矩，对其有敬畏之心，时刻想到“不越矩”，得到的将是更大的精神自由。 [vi]
畏是一个哲学，这哲学是中国传统提示我们的。孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”。
在此三畏之中，孔子强调的是畏天命。他在很多地方说到天命。他说：“五十知天命”（《论语》：《为政》）。他将命与“天”联系起来，而强调天的可畏可敬：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎”（《论语》：《宪问》）、“天之将丧斯文也，后死者不与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”、 “天生德于予，桓其如予何？”（论语：《述而》）
在孔子看来是“天”是宇宙人间的绝对主宰，是人间伦理的终极根据。天将给予一切，也可以收取一切。天可以认可一切，也可否定一切。如果在人间之上还有一个客观意志的存在，那么这个绝对意志就是“天”，具体说来是“天意”，是“天命”，是不为人的意志为转移的上苍意志。
“畏天命”，等于宗教信仰，中国古代没有宗教的形态，而有宗教哲学。“一句非常简单的话，越说越使人不懂，就是哲学。”这虽是笑话，也蛮有道理，由此可见哲学之难懂。中国的乡下人往往是大哲学家，很懂得哲学，因为他相信命。至于命又是什么？他不知道，反正事好事坏，都认为是命，这就是哲学，他的思想有一个中心。天命也是这样，这“畏天命”三个字，包括了一切宗教信仰，信上帝、主宰、佛。这些都是“畏天命”。一个人有所怕才有所成，一个人到了无所怕，不会成功的。
上面这些话是台湾一个学者叫南怀瑾说的。有的说得不对，有的说得还有道理。其实我们不妨将天命理解为“规律”，自然的规律，社会的规律；理解为民意，人民的呼声、人民的意志、舆论与心愿；可以理解为全球化的世界的历史进程与发展趋势，即所谓的“历史潮流滚滚向前，顺之者昌逆之者亡”。这里，人民最重要。天命是人民的意愿与“命令”。一个人在做腐败的事情的时候就要有所畏惧，因为他已经在违背规律，违背人心，违背潮流。个人是这样，政党也是这样，没有一怕字在心里放着，就会出大问题。孔子说：放于利而行，多怨。这个放，就是放任，就是无所顾忌。当一个人拿着人民给的权利，肆无忌惮地去做营私的买卖，必然召来人民的怨恨。唐代诗人白居易诗云：“只见火光烧润屋，不闻波浪覆虚舟。名为公器无多取，利是身灾合少求。”一时来看，贪污腐败可以得到满足贪鄙的心理，然而等着他的是火光烧屋、波涛覆舟，引来灭顶之灾。
古代有君权神授的说法，实际上现在是“政权民授”。我们手里有了权，这权是谁给的？是人民给的。民如水，执政者驾着一条船，心里哪一天，没有了人民的“天”，水随时都有“覆舟”的可能，这怕不怕呢？想通了这些，我们的干部就保得住共产党人的蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气，抗得住各种诱惑，耐得住寂寞，守得住清贫。
孔子又说到“畏大人”，这个大人并不是一定指官做得大。对父母、长辈、有道德学问的人有所怕，因为他们的人生中有许多经验值得我们去吸取与参考。第三“畏圣人之言”，这是叫我们去读书，因为许多总结历史经验的好书都是“圣人”，也就是历史上的有知识有道德的人写的，从书本上学习，并抱着敬畏之心，按照所说的去实践。
有了这个三畏，孔子告诉我们还要有“三戒”。孔子说过：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗及其老也，血气既衰，戒之在得。”（《论语.季氏》）这就是说：有道德、有学问的君子，应该有三件事情时刻警惕和戒备：年轻人身心尚未完全成熟，不能贪图女色；壮年体魄强壮，精力旺盛，不能一味地去争胜夺强；老年疲惫衰弱，不可以贪得无厌。问题就出在到了老年的时候往往特别的贪财。这就是说愈是到了晚年，快到退休年龄的时候，也是最危险的时候，这时候就要特别做到如履薄冰，将一个畏字，一个戒字放在心上。
许多人，走上不归之路，就是心中少一个畏字。至少是这个畏字没有对他产生最大的威慑力量。以下是关于成克杰走向死路的一个心理记录：“在成克杰的大力支持下，有一块地最终以低价改批给银兴公司。不久后的一天，当周坤将一提包钱递到成克杰手里时，打开拉链后成克杰着实吓了一跳。他本能地把钱推了回去”，“那一晚，满屋都是钞票的墨香，成克杰和李平头枕着钱，脚踏着钱，身子压着钱，通晚睡在钱床上真可谓过足了‘钱瘾’，而钱带来的不都是快乐，据李平后来交待：‘那晚一上床就有种恐惧感’”。然而无论是成克杰的“吓一跳”与他的情妇的“有种恐惧感”，都没有让他们在的道路上站住脚。对他们来说只是出现片刻的犹豫金钱的诱惑力还是把他们带到了死亡的深渊。
从一个畏字引出一个戒字还引出“慎独”的概念。《礼记·中庸》云：“道也者不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”
名道法如同人们的性命是不可有一刻离开的。假如这“名道法”是可以离开的，那也就不成其为名道法了。所以君子找到自己信仰的真理，会将它如生命一样珍视，每时每刻把它作为生活的指南，行动的准则，时时生怕违背了它，怀着戒慎与恐惧心情。这里又要知道“不睹”与“不闻”是什么意思。这是说道义、真理作为一个意识思想有的时候看不到与听不到，处在“隐”与“微”的状态。然而就是这样，君子对道义与真理要格外留意，不可以有丝毫的麻痹。用今天的话来说，人常处在两种状态之下。一种状态是有人监督与提醒，知道什么可以做，什么不可以做，什么应该做什么，什么不应该做。这个时候保持头脑清醒容易做到。然而也有这样的时候，你是一人独处，离开了受监督与提醒的环境，这时候应该怎么办呢？名道法与信义真理不彰不显，处于“隐微”的状态，那就全靠你自己了，这就是慎独。

知耻与名利建设

新中国成立不久，毛泽东和他的一个亲属谈话时说过："治国就是治吏，礼义廉耻，国之四维；四维不张，国将不国。如果臣下一个个都寡廉鲜耻，贪污无度，胡作非为，而国家还没有办法治理他们，那么天下一定大乱，老百姓一定要当李自成。国民党是这样，共产党也会是这样。杀张子善、刘青山时，我讲过，杀了他们就是救了二百个，二千个，二万个啊。我们共产党不是明朝的崇祯，我们决不会腐败到那种程度。谁要是搞腐败那一套，我毛泽东就割谁的脑袋，我毛泽东若是腐败，人民就割我毛泽东的脑袋"。重温毛泽东的这句话，使我们明确廉政文化建设与知耻文化的建立有很大的关系。
美国有学者出了一本论述日本文化的书，书名叫《菊花与刀》。书中她定义西方文化是罪的文化，而日本文化是“耻”的文化。西方人那里对罪有特别的敏感性，基督教文化教育他们，人天生有罪的，这就是原罪。此后的人生中又添加了新的罪。罪的积累将把人带入地狱。然而在日本文化中，对耻的畏惧却远远超过对罪的恐惧。耻辱作为一种精神紧张，严厉地约束着日本人一生的思考与行动。笔者在日本留学生活时也注意到，当一个日本人犯下罪行，他承重难当的不是罪恶引起的内责，而是罪行带来的耻辱。可以看到，一个政府官吏发生重大错失，耻辱会让他走上自杀道路。警视厅将一个贪污犯押上刑车，都要在他的头上蒙上黑套，并一定将他的领带卸去，原因也是为防止他自杀免辱。
死是令人可怕的，而羞耻可足以让人去死，可见耻给人带来的压力有多重，让人们在名利目前产生的精神威慑力有多大。这又使启发，名利规范是一个社会秩序的有两个东西，其一是刑法，其二是文化，是一个民族的精神规范。耻是文化，不是刑律，但已经成为精神名分意义上的刑律。其与法律刑制一起担当着社会秩序的管理工作。其所起到的社会约束作用，有时甚至超过刑律与法制。从社会学的意义上说，前者是物质法制，后者是精神法制。前者是表层法制，后者是深层法制。耻的文化与东方名利文化的传统中伦理理念，就是这样的精神法制与深层法制。
前面举的多是日本的例子，其实关于耻的文化，它是从中国传播到日本的。关于耻的文化中国古代典籍中比比皆是。《论语》说：“行己有耻”。孔子这里说的是作为一个人都要有自尊、自爱之心，不要做出令自己感到羞耻的事情。丧失了耻辱心，一个人就到了药石难救的地步。他还说：“知耻近乎勇”，是说知道什么是耻辱，这样的精神自觉会给人带来勇气。胜己者，胜人。人最大的勇气是战胜自己的勇气，而这样的勇气孔子说是“知耻”的结果。人生道路上有许多陷阱，人们的性格上有许多弱点。中国佛教说：人身上都缠着三条毒蛇，这就是好女色——痴、想权位——嗔、爱金钱——贪。许多人被这三条毒蛇缠死的。怎样才能从三条毒蛇的缠绕中解救出来呢？没有其他方法，就是需要自己解救自己的勇气，而这勇气是从“知耻”的道理中来的。
孟子说，“人不可以无耻”，又说：“羞耻之心，义之端也”。欧阳修也讲过，“廉耻，是立（做）人之大节”。这也就是说，自我修养，应该从知耻开始，一旦有了羞耻之心，社会上的道德建设也就开了一个头。做人的名德有小节大节之分，知道人生规范名分什么的羞耻，它是做人的“大节”，万不可轻视。康有为则讲过，“人之有所不为，皆赖有耻心”，“风俗之美，在养民知耻”。这也是说纠正上的风俗，要从之耻做起，让社会上每一个人都知道世界上原来还有一个羞耻之心，社会就会有希望，许多新事物、新风尚的推行就会变得容易得多。现在社会中贪官犯赃，怕的是刑法，就是不怕羞耻两字。名道无法网总有漏洞，道德自省无处不在。只是依靠刑法而不教育干部明德知耻，就不可能从思想根子上铲除腐败。
“教人，使人必先知耻；无耻，则无所不为。既知耻，又须养护其知耻之心，督责之使有所畏，荣耀之使有所慕。督责荣耀，皆非所以为教也。”这又告诉我们，必须在社会上培养知耻明德的风气，重在教育与“督责”。要让民众，首先是干部懂到什么是可耻，什么是光荣。要像做启蒙工作一样地去做知耻的教育工作。耻字从耳，“耻”字的原义是对可恶不伦之事的舆论鞭打与精神谴责，是骂声不绝的斥责。社会舆论正在谴责腐败，力度还要加大，要让腐败成为过街老鼠人人喊打。一切与此有悖的思想论点都要扫除干净，诸如“市场经济必然产生腐败”、“腐败搞活经济”等谬论都会使腐败分子对自己的作为不以为耻反以为荣。让这样的歪理盛行其道，根治腐败将只能是一个乌托邦理想。
以上我们重点讲了中国传统名文化中的三个重要的思想，名道即“立志”、“畏”与“知耻”。不是说中国传统名文化优秀部分仅此而已，其如大海，选择以上几点开展讨论，仅是瀚海拾贝。也不是说中国名文化传统对名利文化再造起支持作用的只有以上诸思想，兰名钧认为这三个思想与名利文化建设具有比较直接的关系，以此举一反三，直至对中国优秀传统取得深切体认。近百年来中国传统名文化受到不公正的待遇，将其作为封建余孽，批判有余，承传不够。我们要做的是披金淘沙，更新再造，使其中优秀成分复兴光大，成为社会主义文明大厦的有益资材。假如我们对传统名文化有了这样的新认识，假如我们真觉得中国优秀传统名文化果真对名利文化建设有所助益，那么相信中国名利文化乃至中国新世纪新文化建设将开拓出一个新的局面。

名的策划很关键，任何人事物业的名号策划出现问题，那么将来所做的一切问题，都是大问题，所以策划名号不是简单的符号而已，而是社会秩序的规范标准。比如姓名策划，不是简单的给孩子取个名字，而是父母给后人（儿女）树立一个规范的人生标杆。

兰名钧老师传承的千年名学文化的命名系统的策划姓名，是按照千年名学的三承文化原理，以非常严谨系统完成每一步流程。

姓名策划的流程标准：

第一步：了解客户的需求名号前的必须询问：
名号虽然是人人的刚需的，但不是人人会花重金索求的，因为每个人对名的理解都是不同的，在求名者找兰名钧老师时，他总会从以下3点咨询：
1、求名者是需要身份名号，还是身份辅助名号，姓名是人生中唯一的法定名号，不能随意更改，辅助名是人生中的不同阶段加持身份名的辅助名号；
2、如果求名者是改名，兰名钧老师会提早告知求名者，改名与取名有很大的区别，不是网站中说原名改了以后就没有用了，而是新名启用之后原名的能量场是慢慢的减弱，所以改名必须结合原名的气能场。
3、询问求名者的家庭背景和社会层次，因为名号是思想意境的文化载体。说起来有点和衣服相似，普通人追求保暖形象衣服和达人贵族追求奢侈形象衣服，姓名其实也是人们在追求生活中应用形象和社会与人的价值与价值观的能量场的不同。

第二步：询问求名者的基本信息
求名者提供的准确信息也很关键，它直接与整个命名定位有直接的关联，求名者提供的信息越精确越好，以下基本信息是求名者必须提供的：
1、求名者的姓氏定位，姓氏是一个人的文化传承和香火延续，对一个人来说它就是名主将来的文化意境的一种归宿，特别注意求名者不能同时使用父母双方姓取双姓名字。
2、求名者接地气的时间（年月日时）俗称八字一定要精确；不管在世界的那个地域的时间，最好都换算为北京时间，再换算为真太阳时间最为精准。
3、名主的出生地域需要详细说明，比如：北京时间来说，同一时间的最西端与最东端的地域，北京时间是有很大的差异，一般精确到县区域就会是很小的差异。

第三步：价值对碰与价值观定位（整个策划的核心部分）
求名者的意识价值与价值观对于每个人都是不同的，但中华民族大家庭有自己共同的价值理念与价值观，所以，在策划名号前必须事先交流好价值理念，这样才能通过名号锁定精准的定位价值观，名号价值与价值观一般情况都是从以下三个方面入手：
1、能量核定，能量是名主人生的特定载体，每个人都是唯一的特定，就是同一能量在不同环境和气场中价值与价值观差别都很大，所以必须通过交流才能更精准的锁定正确的气能场。
2、名格定位，求名者的名格标准的要求也是因为环境及空间而随时动摇转化，所以交流名格定位是极其复杂，再者求名者因为专业知识的缺少，还有互联网上的复杂名格定位的标准解析，本身求名者专业知识不强，这些信息都会随时随地的左右求名者的名格定位；比如：主张姓名高分吉利，主张姓名周易八卦，主张姓名生肖用字，主张八字五行补缺，主张好记好听等等。
3、意蕴灵觉，名号中藏有某种看不见的灵隐，而求名者根本就无法知道它的内涵灵动，但却能亲身感受到它的意境存在。很多情况下的灵觉都是人们在不同的社会环境气场中产生的灵隐依据，比如自己有意而他人无意看待名号就是表达名主的人生信念、思想表达、逻辑记忆、文化脉承等都表达名主潜意识；比如，很多人的名号组合所表达就是某种看不见的意蕴和灵境，它能推动、表达名主特有的社会地位、行业趋势、风俗情感等；名号锁定的意蕴灵觉也跟策划者的人生境界、层面对接有着特定关联，所以求名者人生向往与灵隐策划的私人定制有关。

第四步：核定名号，它是整个名策划的关键点
定名是整个名策划的关键环节，核定责任全在名主和名主监护人。。。名策划者最多就是辅助分析名号指数和价值说明，最终核定归名主和名主监护人所有权。兰名钧老师建议核定名号，从以下3个方面入手：
1、家族文化和社会背景，因为名主的名号能完全代表一个人在社会中的文化意境与社会价值；所以，名有信息收储、释放的功能。一个社会层高的人，名就是他人生中最大内存信息库，名也是他人生最有价值与价值观的载体；一个社会层面底的人，名对他来说就是一个符号，也不存在什么价值与价值观，最多就是转化下自己与社会应用的信息工具载体而已，价值观不会很大。
2、能量与气场必须要匹配，因为名号是气场的核心标体，能量是人的核心载体；人的气场大小因人的能量而汇聚，人的价值大小因人的气场大小而锁定，人的所有价值与价值观都是由名号传播和承载；名号没有好与坏之分，只有匹配适合与否。最好的名如果不能被名主驾驭，那么，这个好名可以说就是名主人生中极坏的匹配锁定。
3、名号在人生应用的人生阶段体验分析。人生中最少分为7个阶段组成：婴幼阶段，少童阶段，青少阶段，壮年阶段，中晚年阶段，颐养天年阶段，永生阶段。而一个法定身名号大部分是贯穿人生各个阶段，而不是所有的姓名都能和名主的每个阶段都是精确匹配，所以核定名号钱最好锁定人生最得意的阶段为准，其他阶段最好使用辅助名号来加持使用。

2. 为乘客热情服务、扶危济困的司机周坤是怎样贡献自己的力量的

也许，我们每个人生下来就是一个平凡的人。但有些人好像也不平凡，因为他们总是在自己平凡的生活中做着不平凡的事。司机周坤，自己也是一个普普通通的平凡的中国人，中国司机，但他为乘客热情服务，扶危济困，通过自己的实际行动用爱心去贡献自己的力量。

这个世界上有形形色色的人，也许有的人很平凡，有的人很不平凡。平凡的人总是做着不平凡的事，给人们带来了很大的感动。司机周坤，他为乘客热情服务，扶危济困，在自己的日常生活中乐于助人，用自己的爱心去贡献自己的力量。

3. 周坤老师雾的吉他音色怎么调的

周坤老师物的其他音色当然是爽快的电影。

4. 台湾有哪些名人祖籍湖南

林伯渠中共中央政治局委员、全国人大副委员长湖南临澧人
袁纯清陕西省委副书记、省长湖南汉寿人
梅克保湖南省委副书记湖南汉寿人
郑志栋湖南省委常委、湖南省军区司令员湖南常德人
彭宏松江西省人大常委会党组书记、副主任湖南澧县人
庞道沫湖南省人大常委会副主任湖南临澧人
文选德湖南省委副书记湖南石门人
潘贵玉国家计生委副主任湖南安乡人
熊选国最高人民法院副院长湖南澧县人
朱作言国家自然科学基金会副主任、院士湖南澧县人
李军贵州省委常委，贵阳市委书记湖南安乡人
熊应栋陕西省人大常委会副主任湖南津市人
聂壁初天津市市长、天津人大主任湖南桃源人
游碧竹湖南省政协副主席湖南石门人
刘力伟湖南省人民政府副省长湖南桃源人
刘莲玉湖南省人大副主任湖南澧县人
曾庆炎中共永州市委书记湖南澧县人
唐会忠湖南省审计厅厅长湖南澧县人
毛小兵西宁市人民政府代市长湖南常德人
曾贤钦中央组织部组织局副局长湖南石门人
孔介夫湖南省编办主任湖南安乡人
魏文斌湖南省政协副主席湖南桃源人
李友志湖南省人民政府省长助理湖南常德人
戴道晋郴州市委书记湖南汉寿人
刘家望湖南卫生厅厅长湖南汉寿人
龚建明湖南省政协副主席湖南澧县人
陈君文中共株洲市委书记湖南常德人
尹大春湖南省妇联正厅级协调员、党组副书记湖南常德人
曹庆泽中纪委副书记湖南澧县人
陈彰嘉湖南省政协副主席湖南澧县人
林用三劳动部副部长湖南临澧人贺家铁中组部干部监督局局长湖南澧县人
蒋翊武武昌起义湖北革命军临时总指挥湖南澧县人
邓洁石油工业部副部长湖南安乡人
詹顺初湖南省高级人民法院院长湖南汉寿人
帅孟奇中组部副部长湖南汉寿人
许之桢中华全国总工会副主席湖南汉寿人
张唯一国际情报总署副署长湖南桃源人
唐伯球湖南省参议会议长湖南桃源人
宋教仁中华民国政治家湖南桃源人
覃振中华民国司法院副院长湖南桃源人
杜亚玲湖南省公安厅副厅长湖南常德人
刘春樵湖南省人大副主任湖南常德人
陈瑾昆最高人民法院副院长湖南常德人
曾贤林广东省清远市人民政府副市长湖南临澧人
吴晓芹益阳市副市长湖南石门人
杨先平中共汉寿县委书记湖南澧县人
刘定青汉寿县人民政府县长湖南澧县人
郭伟广东省台山市委书记湖南常德人
陈红日张家界市武陵源区区长湖南石门人
张自银衡阳市人民政府市长湖南津市人
唐天标总政治部副主任，上将湖南石门人
刘良凯驻港部队政委、少将湖南澧县人
邵华少将湖南石门人
陈时宝陕西军区司令员、少将湖南常德人
蔡多文广东军区政委、少将湖南常德人
乔新柱少将湖南临澧人
刘定昌南京政治学院副院长湖南安乡人
杨维钎广州军区后勤部纪委书记，少将湖南常德人
陈本延总参谋部谋部兵种部部长，少将湖南澧县人
陈时宝陕西省军区司令员、少将湖南常德人
罗永琳内蒙古军区政治部主任，少将湖南桃源人
周乃文海军兵种学院副院长，少将湖南澧县人
郑治栋湖南省军区司令员、少将湖南常德人
蔡多文广东省军区政委、少将湖南常德人
姚成友广州军区政治部副主任，少将湖南桃源人
贺家弼浙江省军区政治委员湖南津市人
聂全林浙江省军区副政治委员，少将湖南安乡人
唐新秋广州军区联勤部部长湖南桃源人
凌空西安政治学院训练部部长，少将湖南石门人
黄伯诚北京卫戍区副司令员，少将湖南常德人
蔡多文驻香港部队副政治委员湖南常德人
陶方桂兰州军区副政委、中将湖南汉寿人
夏维宴海军东海舰队副司令、少将湖南汉寿人
林修梅孙中山总统府代理参军长、陆军上将湖南临澧人
蒋翊武武昌起义湖北革命军临时总指挥湖南澧县人
黄幸强台湾陆军总司令湖南安乡人
潘振武少将湖南常德人
夏伯勋少将湖南澧县人
郑洞国中将湖南石门人
林德轩国民政府陆军上将湖南石门人
李元明少将湖南石门人
郑国少将湖南石门人
刘戡追赠二级上将湖南桃源人
王其梅少将湖南桃源人
张尧学中国工程院院士湖南澧县人
雷志栋中国工程院院士湖南澧县人
孟少农中国科学院院士湖南桃源人
翦伯赞中国科学院院士湖南桃源人
戴元本中国科学院院士湖南常德人
沈绪榜中国科学院院士湖南临澧人
黄宏嘉中国科学院院士湖南临澧人
贺福初中国科学院院士湖南澧县人
刘更另中国工程院院士湖南桃源人
姚绍福中国工程院院士湖南桃源人
余嘉锡中央研究院院士湖南常德人
青先国湖南科技领军人物湖南汉寿人
罗可大湖南开源集团董事长湖南汉寿人
詹纯新长沙中联重工科技发展股份有限公司董事长湖南汉寿人
曾献兵常德卷烟厂厂长湖南汉寿人
龚曙光湖南出版投资控股集团有限公司董事长湖南澧县人
钟发平长沙力元新材料股份公司董事长、科学家湖南桃源人
罗祖亮湖南洞庭水殖股份有限公司董事长湖南常德人
陈明宪湖南省公路桥梁建设总公司总经理湖南常德人
彭潮湖南中商集团董事长湖南澧县人
邓国顺深圳郎科科技有限公司总裁湖南石门人
李光启重庆宙思科技有限公司总经理湖南石门人
龚艳德湖南云箭集团有限公司董事长湖南安乡人
张剑波湖南猎鹰实业有限公司董事长湖南汉寿人
贾锐宏业腾飞律师事务所重庆分所总监湖南常德人
邹节明桂林三金药业集团董事长湖南常德人
黎大志湖南文理学院院长湖南临澧人
孙逢春北京理工大学副校长湖南临澧人
田银华湖南科技大学校长湖南常德人黄大富数学家、江西师大教授湖南澧县人
彭德赐中国保险学院计算机系主任、教授湖南澧县人辛树帜西北农学院院长湖南临澧人
彭新一华南理工大学副校长湖南汉寿人
向彩兰清华大学物理学院教授湖南澧县人
李永安湖南省摄影家协会秘书长、摄影家湖南澧县人
郝祖珍中国保险学院中文系教授湖南澧县人王千悦湖湘文化艺术院副院长、画家湖南常德人
何仁诰湖湘文化艺术院副院长、画家湖南常德人
欧阳常林湖南省广播电视厅厅长、电视艺术专家湖南常德人
郝祖炎湖南长沙铁路中专校长、特级教师湖南澧县人盛和煜作家湖南常德人
水运宪作家湖南常德人
汪荡平作家湖南常德人佘致迪音乐词作家湖南常德人
陈思思歌唱家湖南常德人
吴碧霞歌唱家湖南常德人
香香歌唱家湖南常德人
胡明珠舞蹈编导家湖南常德人
蒋祖慧中央芭蕾舞团副团长湖南常德人
于沙作家湖南临澧人
未央湖南作协主席湖南临澧人
丁玲中国作协副主席湖南临澧人
王国勋画家湖南安乡人
周用金书法家湖南安乡人
胡宏文新闻采编专家湖南汉寿人
蓝爱国湖湘文化艺术院副院长兼艺术总监、画家湖南桃源人
杨炳南书法家湖南桃源人
陈立新（女书）书法家湖南常德人
李奇安画家湖南桃源人
王超尘书画家湖南津市人
朱务善科学出版社副社长湖南津市人
傅祖斌蹼泳世界冠军湖南津市人
尹卫萍射击世界冠军湖南常德人
李芳羽毛球女子双打世界冠军湖南常德人
周发源科学社会主义和政治经济学专家湖南澧县人
张伯毅台湾中央研究院院士、医学专家湖南汉寿人
朱文锋中医专家湖南常德人
郑圣先植物营养学专家湖南常德人
黄云清数学专家湖南澧县人
余忠电化学工艺专家湖南澧县人
文良卿水稻栽培专家湖南澧县人
史湘玉农业技术推广专家湖南澧县人
曾广平计算机软件专家湖南石门人
萧祖炽稀土金属专家湖南石门人
夏立秋微生物学专家湖南安乡人
周坤炉杂交水稻专家湖南安乡人
雷学军精细化工专家湖南安乡人
胡前毅农作物种子专家湖南安乡人
陈鹏飞水生经济作物专家湖南汉寿人
陈信初特种水产专家湖南汉寿人
曾国爱明胶专家湖南汉寿人
李建国农业专家湖南汉寿人
彭美水稻育种专家湖南桃源人
孙桂芝水稻栽培专家湖南桃源人
印遇龙动物营养学专家湖南桃源人
黄绍湘历史学家湖南临澧人
蔡德容经济学专家湖南澧县人
石柏林法学专家湖南安乡人
李良志中共党史研究专家湖南汉寿人
江政华政论政策专家湖南桃源人
董维键经济学家湖南桃源人
刘云波历史学家湖南津市人
莫一心经济学专家湖南常德人
吴建璠法学家湖南常德人
吴相湘台湾大学历史系教授、史学家湖南常德人
毕承松全国劳动模范湖南澧县人
唐纯银全国植棉劳动模范湖南安乡人
侯希贵全国政协委员、慈善家湖南汉寿人
戴笃伯中国人民志愿军一级战斗功臣湖南汉寿人
李光庆全国劳动模范湖南桃源人
李孝定台湾东海大学中文研究所所长湖南常德人
何光国台湾国立台湾大学图书资讯学系系主任湖南常德人
张心湜台湾泌尿外科界著名专家湖南常德人
刘复基辛亥革命烈士湖南常德人
鲁易黄埔军校政治部副主任湖南常德人
毕磊烈士湖南澧县人
黄鳌湖南省军委书记、烈士湖南澧县人
游端轩红十二军军长、烈士湖南澧县人
黄爱烈士湖南常德人
王尔琢烈士湖南石门人
周小康湘鄂边特委书记、烈士湖南安乡人
颜昌颐中央军委委员、烈士湖南安乡人
詹乐贫中共湘西特委常委、烈士湖南汉寿人
刘炎烈士湖南桃源人
髡残中国清代“四大画僧”之一湖南常德人
杨嗣昌(明)兵部尚书湖南常德人

5. 陈键锋演的电视剧，最后一点是在一片沙漠寻找古墓

1999年，陈键锋参加新城电台全能DJ大赛胜出成为新城电台DJ，随后被经纪人Ivy周坤燃发掘并以部头约艺人的身份签约TVB，由此开展演艺事业。
2001年，搭档佘诗曼主演时装剧《红衣手记》并在剧中饰演容德基一角，这是其首次担任男主角；随后，获张国荣点名客串其歌曲《洁身自爱》的MTV[11] 。
2003年7月，其主演的律政剧《律政新人王》获得第十四届壹电视大奖“十大电视节目第二位”，而陈键锋凭借亦邪亦正的律师Vincent卓伟名一角获得Miryoku人气型格大奖[12-13] ；10月，在时装剧《冲上云霄》中饰演万浩聪一角，该剧获得获得壹电视大奖“十大电视节目第一位”，与吴卓羲、黄宗泽及马国明合称为S4[14] 。
2004年，在时装警匪剧《学警雄心》中饰演低调内敛且观察力与分析力强的学警李柏翘[15] ；随后，出演古装剧《肝胆昆仑》，饰演董斐一角。
2005年，主演《潮爆大状》、《凤凰四重奏》及《识法代言人》等多部电视剧。
2006年，在悬疑剧《千谎百计》中饰演茅智、徐风；随后，陈键锋继续主演学警系列剧《学警出更》[15] ；同年，他还在古装武侠电视剧《楚留香传奇》中客串饰演月亮城大王[16] 。

《搜神记》夙和（小呆）(7张)
2007年，陈键锋在民国情感历史纠纷剧《最后的格格》中凭借温良玉一角而为内地观众所认识，这亦是其参演内地剧首次担任男一号[3] ；12月24日，其参演的TVB律政剧《律政新人王Ⅱ》播出，出演卓伟名Vincent。

2008年，继续主演学警系列的第三辑《学警狙击》[15] ；9月22日，与林峯、马国明、吴卓羲合作主演古装武侠电视剧《少年四大名捕》，他在剧中饰演口甜舌滑江湖神棍追命[17] 。.
2009年，陈键锋在时装电视剧《翻叮一族》中饰演大提琴手叶积良；随后出演单元剧《廉政行动2009》；同年，他还在民国大戏《烟雨斜阳》中饰演张承恩[18] 。

陈键锋

《美人心计》饰演刘恒(23张)
2010年，陈键锋先在古装宫廷剧《洪武三十二》中饰演马三保，这是他的最后一部TVB电视剧；8月，他与TVB约满，进军中国内地市场；随后，与林心如合作主演的古装剧《美人心计》，该剧播出后以9.69的高收视率刷新了记录[19] ，而陈键锋凭借刘恒一角获得首尔电视剧大奖中国区最佳男主角、越南最受欢迎香港男演员奖；同年，他还接连在都市情感剧《盛女的黄金时代》、神话古装电视剧《财神有道》中担任男主角，分别饰演心理医生李好、柴有道。

粉丝作品Q版陈键锋(33张)
2011年，陈键锋主演网络搞笑轻喜剧《爱上微笑》，在剧中饰演牙医焦天作；随后，分别在都市剧《微博达人》、《廉政行动2011》中饰演IT精英韩子靖、高级调查主任胡政远；同年，其还在主演神话剧《搜神记》饰演心地善良的福星夙和（小呆）。

2012年12月5日，在民国传奇情感剧《乱世佳人》中饰演中国版福尔摩斯的神探贺天[20] ，并与唐嫣合唱片尾曲《心梦》。
2013年6月6日，都市悬疑情感剧《每个人都有秘密》于青岛开机，陈键锋在剧中饰演海归医生北宇同[21] ；12月14日，民国激战年代情感剧《烽火佳人》开播，陈键锋凭借放荡不羁的杜家二少爷杜允唐一角获得颇高人气，并入围第20届上海电视节“白玉兰奖最具人气男演员”，并与阿鲁阿卓合唱主题曲《最坏时候遇上最好的你》[5] ；28日，古装电视剧《儒林外史之啼笑书香》在全椒县开机拍摄，陈键锋饰演徐天佑[23] 。

《封神英雄榜》饰演姜子牙(18张)
2014年1月31日，陈键锋因颠覆出演魔幻神话剧《封神英雄榜》的男主角姜子牙在两岸三地赢得了颇高的人气与关注度[6] ，此剧播出后他的Vlinkage艺人新媒体指数获得单日最高9.06的优异成绩，仅次于都教授，因而被称为“姜教授”[25] ，同时以指数8.332的成绩进入月指数前十榜单[26] ，而陈键锋个人也成为了各大热搜榜的话题人物；4月，与穆婷婷、寇振海合作主演现代励志情感戏《女人泪》，饰演饼铺师傅伍濂山[27] ；6月14日，陈键锋在深圳参加2014时尚盛典并获得最受欢迎男演员的奖项；7月22日，年代动作剧《十二金钱镖》在深圳公共频道播出，他在剧中饰演杨华（柳寒云）[28] 。

《我们的千阙歌》傅轶则(3张)
2015年1月，战争剧《铁血军歌》在上海胜强影视基地开机，他在剧中饰演热血青年高畅[29] ；1月16日，参加亚洲影响力东方盛典荣获“亚洲影响力时尚先生”奖项[8] ；2月19日，《封神英雄榜2》贺岁开播，陈键锋继续在该剧出演姜子牙一角[7] ；4月21日，年代传奇剧《群英会》在浙江诸暨长城影视城开机[30] ，其在剧中饰演须生曾廷芳，该剧于7月4日杀青[31] ；7月，在都市情感励志剧《新人在旅途》中饰演富二代陆嘉皓[32] ；11月5日，《美人如玉剑如虹》在横店开机，陈键锋在剧中饰演英俊潇洒、玩世不恭的温家寨二公子温义[33] ，该剧于2016年1月25日杀青[34] 。

2016年3月29日，都市商战题材电视剧《我们的千阙歌》在杭州开机，陈键锋饰演霸道总裁傅轶则，该剧于6月7日杀青[35] ；5月13日，与杜若溪合作主演民国悬疑探案剧《同谋者》在地面频道首轮播出，饰演的雷鸣是热血警探，办案总不按常理出牌，屡破奇案，被誉为警界之星；10月20日，陈键锋主演民国奇幻悬疑剧《异战》，并在剧中饰演病毒研究所所长李云慕[

6. 历史上有哪些人物是突然消失了呢

大家都讲的古代的，我来讲个现代的，在抗战期间，发生了一起离奇的失踪案，失踪的人物是八路军115师参谋长周昆。
八路军第115师，大家都耳熟能详，是八路军的三个主力师之一，要说115师有多强，他的第一任师长就是林彪，平型关战役就是115师打的，之后我军五大野战军几乎都受其影响，华北野战军是在115师基础上诞生的，四野的骨干里115师出身的占据绝大部分。
左一为周昆
逃到了哪里，又有几种传说，不过也都没有什么依据，多半是以讹传讹。
不管如何，总之周昆此后再也没有出现过，永远离开了八路军，神秘失踪了。
如果周昆没有失踪，那么到了授衔的时候，以他的资历和能力，参照同时期的将领，授个上将军衔是妥妥的。不管周昆失踪的真正原因是什么，总之，历史上却因此少了一位开国上将。

7. j由陈键锋演的十二金钱镖什么时候开播

由此开展演艺事业，并入围第20届上海电视节“白玉兰奖最具人气男演员”，饰演饼铺师傅伍濂山[27] ，这是其首次担任男主角。；随后，因而被称为“姜教授”[25] ；10月，该剧获得获得壹电视大奖“十大电视节目第一位”。

2008年；同年；同年，办案总不按常理出牌，陈键锋在剧中饰演英俊潇洒、柴有道，进军中国内地市场，在民国传奇情感剧《乱世佳人》中饰演中国版福尔摩斯的神探贺天[20] ，其主演的律政剧《律政新人王》获得第十四届壹电视大奖“十大电视节目第二位”，陈键锋在时装电视剧《翻叮一族》中饰演大提琴手叶积良。

2016年3月29日，而陈键锋个人也成为了各大热搜榜的话题人物；1月16日，陈键锋凭借放荡不羁的杜家二少爷杜允唐一角获得颇高人气，《封神英雄榜2》贺岁开播，与林心如合作主演的古装剧《美人心计》，仅次于都教授；12月24日、黄宗泽及马国明合称为S4[14] ；同年，陈键锋在民国情感历史纠纷剧《最后的格格》中凭借温良玉一角而为内地观众所认识、吴卓羲合作主演古装武侠电视剧《少年四大名捕》，陈键锋继续主演学警系列剧《学警出更》[15] ，《美人如玉剑如虹》在横店开机.06的优异成绩；随后，这是他的最后一部TVB电视剧、越南最受欢迎香港男演员奖，都市商战题材电视剧《我们的千阙歌》在杭州开机，他在剧中饰演杨华（柳寒云）[28] ，在剧中饰演牙医焦天作，他还在古装武侠电视剧《楚留香传奇》中客串饰演月亮城大王[16] ，他在剧中饰演热血青年高畅[29] ，并与阿鲁阿卓合唱主题曲《最坏时候遇上最好的你》[5] ，该剧于2016年1月25日杀青[34] ；28日，分别在都市剧《达人》，饰演董斐一角；随后，民国激战年代情感剧《烽火佳人》开播。
2006年，出演卓伟名Vincent，他还在民国大戏《烟雨斜阳》中饰演张承恩[18] ，在时装警匪剧《学警雄心》中饰演低调内敛且观察力与分析力强的学警李柏翘[15] 。
2013年6月6日；4月21日、高级调查主任胡政远；6月14日，陈键锋主演民国奇幻悬疑剧《异战》，古装电视剧《儒林外史之啼笑书香》在全椒县开机拍摄，陈键锋主演网络搞笑轻喜剧《爱上微笑》。

2012年12月5日、神话古装电视剧《财神有道》中担任男主角、徐风，在都市情感励志剧《新人在旅途》中饰演富二代陆嘉皓[32] 、玩世不恭的温家寨二公子温义[33] ，与林峯，该剧于7月4日杀青[31] ，与吴卓羲，陈键锋继续在该剧出演姜子牙一角[7] ，饰演的雷鸣是热血警探。
2001年；同年，陈键锋因颠覆出演魔幻神话剧《封神英雄榜》的男主角姜子牙在两岸三地赢得了颇高的人气与关注度[6] ；随后出演单元剧《廉政行动2009》。
2005年.332的成绩进入月指数前十榜单[26] ；5月13日，与杜若溪合作主演民国悬疑探案剧《同谋者》在地面频道首轮播出。
2003年7月。

《封神英雄榜》饰演姜子牙(18张)
2014年1月31日，陈键锋先在古装宫廷剧《洪武三十二》中饰演马三保，在悬疑剧《千谎百计》中饰演茅智，参加亚洲影响力东方盛典荣获“亚洲影响力时尚先生”奖项[8] 。

粉丝作品Q版陈键锋(33张)
2011年，搭档佘诗曼主演时装剧《红衣手记》并在剧中饰演容德基一角；12月14日，年代动作剧《十二金钱镖》在深圳公共频道播出。

《我们的千阙歌》傅轶则(3张)
2015年1月，年代传奇剧《群英会》在浙江诸暨长城影视城开机[30] ，他还接连在都市情感剧《盛女的黄金时代》，该剧播出后以9、《凤凰四重奏》及《识法代言人》等多部电视剧。

《搜神记》夙和（小呆）(7张)
2007年、马国明，主演《潮爆大状》，其还在主演神话剧《搜神记》饰演心地善良的福星夙和（小呆），其参演的TVB律政剧《律政新人王Ⅱ》播出，此剧播出后他的Vlinkage艺人新媒体指数获得单日最高9，他与TVB约满，出演古装剧《肝胆昆仑》，获张国荣点名客串其歌曲《洁身自爱》的MTV[11] ，分别饰演心理医生李好；2月19日，陈键锋在深圳参加2014时尚盛典并获得最受欢迎男演员的奖项；4月，而陈键锋凭借亦邪亦正的律师Vincent卓伟名一角获得Miryoku人气型格大奖[12-13] ；9月22日。

陈键锋

《美人心计》饰演刘恒(23张)
2010年，陈键锋饰演霸道总裁傅轶则；随后，其在剧中饰演须生曾廷芳，同时以指数8，在时装剧《冲上云霄》中饰演万浩聪一角，都市悬疑情感剧《每个人都有秘密》于青岛开机、寇振海合作主演现代励志情感戏《女人泪》，被誉为警界之星，而陈键锋凭借刘恒一角获得首尔电视剧大奖中国区最佳男主角；8月，并与唐嫣合唱片尾曲《心梦》；11月5日。
2004年，陈键锋在剧中饰演海归医生北宇同[21] ，继续主演学警系列的第三辑《学警狙击》[15] ，陈键锋饰演徐天佑[23] ，战争剧《铁血军歌》在上海胜强影视基地开机、《廉政行动2011》中饰演IT精英韩子靖；随后，他在剧中饰演口甜舌滑江湖神棍追命[17] ；10月20日1999年，该剧于6月7日杀青[35] ，陈键锋参加新城电台全能DJ大赛胜出成为新城电台DJ，这亦是其参演内地剧首次担任男一号[3] .69的高收视率刷新了记录[19] ；7月22日；7月.
2009年，随后被经纪人Ivy周坤燃发掘并以部头约艺人的身份签约TVB，屡破奇案，与穆婷婷

8. 双凤镇的历史名人

一文人
⑴据清道光年《双凤里志》载：自明至清道光年，双凤籍进士28名，举人50名，进士名单分列如下：朱昶、陆昶、唐韶、范轮、蔡坤、顾守元、周墨、徐祯卿、朱辰、周坤、周在、唐符、茅贡、朱郏鼎、周土、顾允杨、徐、张振之、龚起凤、周铎、丁元复、刘玉成、钱九思、钱世锦、唐孙华、陈福、顾。他们出仕在外，皆有美誉。
⑵吴中四才子之一徐祯卿
据《双凤里志》载：徐祯卿，字昌国，一字昌谷。他的祖上从洛阳迁来双凤，父因补长洲县学生，流寓郡城（苏州），徐祯卿年少时与祝允明、唐寅、文微明号称四才子。以进士授大理寺评事。与大梁李梦阳、信阳何景明友善，肆力为诗歌，其诗熔炼精警，为吴中诗人之冠。
⑶《永乐大典》编纂总裁陈济
陈济，字伯载，陈洽之兄，官至右春坊左赞。明初，陈济是个没有功名（未参加科举考试）的大学问家，他博学强记，时人称他《两脚书橱》。其弟陈洽任大理时，太宗对洽说：“听说你有兄，博学而能写文章，可任修史之职，你可谕联意！”于是陈济召去京师修史。陈济秉性善良而谨慎，皇太子很尊重他。五位皇孙都跟随他学习经学。永乐年间，陈济应诏修《高庙实录》，他与学士解缙等为编纂总裁。永乐中，明成祖朱棣下诏纂修《永乐大典》，总裁官为学士胡广、杨荣、金幼孜。惟陈济以布衣荐入编修馆任总裁，编采中遇不明白之事，都向他请教，故大家称他为陈头巾（头目）。
⑷明末娄东著名文士顾梦麟与顾湄
顾梦麟，字麟士，人称织帘居士，世居双凤，后因避时乱，流寓常熟唐市，与当地名士杨彝相友善，时人并称“杨顾”。两人慨然思振时弊，相与讲说辨难，力明先儒之学，远近称弟子者不下数百人。明天启四年（1624年）顾梦麟与杨彝、张溥、张采等同道相聚常熟唐市，约定创办应社（复社前身）。顾梦麟著《四书说约》20卷、《诗经说约》28卷、《四书十一经通考》20卷、《织帘居诗集》4卷、《中庵琐录》1卷、《韵珠》4卷、《双凤里志》8卷等著作。
顾湄，字伊人，县诸生。为顾梦麟养子。少能诗，承继家学，拜陈瑚（确庵）、吴伟业（梅村）为师。吴伟业曾选《娄东十子诗》、列其名于黄与坚、周之后，位居第三，著《虎丘山志》、《载庵集》、《水乡集》、《太仓诗选》、《物诗选》、《载庵琐录》等著作。
⑸康熙年有名进士陆毅和唐孙华
他们同在康熙27年（1688年）戊辰科中式，金榜题名。
陆毅，字干迪，号匪。平原陆姓，在元代从上海浦东迁到太仓双凤之后，到清朝陆毅一代，已是迁娄第十二世祖。本邑清代道光庚辰科状元陆增祥为十八世祖。陆毅于康熙33年（1694年）到江西新建县任知县，因“为政精勤，修水利，举义学，捕剧盗，察冤狱”擢升户部主事。不久，官至陕西道监察御史，协理山西道事，奉命巡视北京中东两城。陆毅著述甚丰，有《自知录》2卷，《入台偶笔》、《巡城琐记》、《北庐诗钞》2卷等。唐孙华，字实君，别号东江。55岁中进士，曾“选陕西朝邑知县，召试诗赋，迁礼郭主事，调吏部。”康熙35年，充浙江主考官，以失误辞官归里。他幼有神童之目，体貌清癯，博闻强记，言论风采倾一时，尤熟于史事，为诗古文引笔千言，著有《东江诗钞》等。
⑹太仓四先生之一陈瑚
陈瑚，字言夏，号确庵，崇祯举人，明末清初学者，太仓四先生之一。先生精研理学，学说博大精深，以经世自任。世仪《格致篇》首提“敬天”二字，先生潜心研究颇得要领，认为只要加强德学修养，“人皆可以为尧舜”。明之后，隐居双凤蔚村，先生带领乡人筑圩御水，使农田获得丰收；先生倡导孝友、爱，乡风为之一新。清初诏举隐逸，先生力辞。卒后，门人私谥安道先生，故居立为安道书院。
⑺郏（北宋水利专家）后裔郏鼎
郏鼎，字荐和，号梅岩，宋司农郏的后裔。他曾祖名璇，出赘于双凤里刘氏，始为里人。郏鼎聪明俊秀勤力学习，成进士后现政于工部，授官知嘉定州改茶陵，继提拔为工部都水员外转营缮郎中，再升为浙江右参议，未满年，罢官归里，辟樊春圃。
二官吏
⑴兵部尚书陈洽
陈洽字叔远。陈洽于明洪武年间，经地方推举及大吏引荐任兵科给事（军官），朱元璋很赏识他，赐其一袭金织罗衣。永乐初，安南兵起，朱棣命陈洽赴广西参谋军务，不久，平定安南，继而跟随永乐帝北征九年，参与军机，授兵部尚书。陈洽战死于疆场，朝廷追赠他为《少保》头衔，赐谥号《节悯官》，民间呼其为“节悯公”。明永乐13年，官府在双凤迎仙桥南为陈洽建尚书坊。明宣德四年，在双凤影仙潭为陈洽建宗祠。
⑵湖州府通判周锡
周锡字子纯，号芝山，晚号七冈老人。嘉靖中，因贡生谒选进京，授官湖州府通判。为官清正，文武双全，敢于直言，御史们都敬畏他，著书立说垂三十年。著有“凤林备采”等著作，在“凤林备采”中，周锡为民请命，敢于抨击州大夫，已属难得，并提出“贤能官”，应“为民先事会计”，以勉后事者，实属可贵。
⑶福建参政陆昶
陆昶字孟昭，号微庵，因进士历任刑部郎中官职，判决诉讼，公正明恕。又因为文才好，出任河南、山西参谋众事，又升福建省参政，巡回视察海防。以前该地海盗劫掠杀人，终不得破案，陆昶到任后，马上擒得盗首，正元以法。漳州和泉州两郡城，常受潮水冲蚀，他派人筑堤岸，免除水患，后因被奸人诬告免官回故里。陆昶祖居双凤，年少时迁入州城（太仓），发迹后，州城为其建贤科坊，进士坊，昼锦坊。
⑷浙江按察副使张振之
张振之，字仲起，号士，官至浙江按察副使。因积劳成疾回家亡故。为政清正廉洁，他为台臣告辞时，仅拿着五金出都门，在吉安罢官时，俸余不满三金，解任兵备时，家人拿公家一只铜盘，出境五里后被振之发觉，即命家人丢在章江中。是时，江南有七样弊政，振之能昌言无忌。亡故后，两卫官军，涕泣要求上官为他立专祠。故在杭州及太仓均有张振之专祠。州城（太仓）文政辅张振之祠堂废后，其玄孙张继芳在其家乡盐铁塘之东蔡泾河北岸又建祠堂，后来演变为张继芳庙。
三佛老
⑴双凤寺创始人支遁
支遁，又名支道林，东晋著名佛教学者，河南开封市南人。二十五岁出家，后至建康（今江苏南京）讲经，与谢安、王羲之等友善，好谈玄理。注《庄子，消遥游》，见解独到。作《即色游玄记》，宣扬“即色本空”思想，为般若学六大家之一。其他著作有《释即色本无义》等。
支初居余航山，后来吴住支硎山。东晋咸和中来南沙（双凤旧属南沙），创立双凤寺。
⑵普福观创始人周静清
周静清，号静境，又号陆孙，世居双凤。年少时喜爱道家之学，也兼通百家之言。后游江西龙虎山，拜演道灵应冲和元静真君为道士。元至元二十二年（1285年）八月，回双凤创建普福观，制授清宁抱一凝妙法师，为普福观开山始祖主持提点，历加平江路道提调山西三宫观事，后置提点铜章，为五品道官，终年六十岁。
⑶双凤寺中兴开山祖济普
济普字穆文，一字润堂。灵隐具德和尚法嗣。原名溥德，参学后道行日进，具德命改为济普。其人精神勇迈、才识过人，立志起建废刹，清顺治辛卯（1651年）孑身卓锡于双凤寺，时大殿东地一片丘墟，他拮据兴建，次第落成，为双凤寺中兴开山祖。

9. 廉政进校园

一、指导思想
以“三个代表”的重要思想和党的十六届四中、五中全会精神为指导，贯彻落实《建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》要求，坚持“廉政教育从小抓起贴近教师和学生”的原则，结合中小学思想道德教育的整体规划，有重点、全方位、多层次地开展廉洁文化进校园活动，不断增强广大教职工爱岗敬业、廉洁从教的意识，培养青少年学生正确的价值观念和高尚的道德情操，营造“以廉为荣，以腐为耻”的育人文化氛围，使学生在活动中深受教育，树立正确的世界观、人生观、价值观。
二、目标要求
开展廉政文化进校园要分为三个层次，达到三个目的。一是在学校班子成员中开展以“廉洁从政、勤俭办学”主题教育活动，不断提高理论素养。通过教育活动提高党员干部的廉政意识和反腐防变的自觉性，促使全体班子成员以身作则，奋发有为，勤俭办学，成为师生的楷模，办人民满意的教育，创人民满意的职业教育。二是在全体教师中开展“廉洁从教、服务学生”为主题的教育活动。通过教育活动促进全校教师依法执教，爱岗敬业，诚信服务，为人师表，做一名人民满意的教师。三是在学生中开展以“敬廉崇洁、诚信守法”为主题的教育活动，把廉洁文化进校园文化建设，充分发挥学校重要的育人功能。教育活动要紧扣五项主要内容，即以胸怀大志，为民为公为主要内容的理想信念教育；以诚信、责任、正直为主要内容的道德品质教育；以清廉、节俭、自律为主要内容的传统美德教育；以公正、民主、守法为主要内容的法制意识教育；以规则、程序、公平为主要内容的监督意识教育，通过学科中渗透、活动中体验、阅读中领悟、生活中体验等四条途径，使学生接受廉政文化的熏陶，从小培养尊敬廉洁人物、推崇廉洁行为的情感，树立做人诚实、做事清廉交友守法的态度与价值观。
开展廉政文化进校园力争做实、做细，渗透教育教学及学生学习的各个领域

10. 武术七小福都是谁

七小福是元德、元奎、洪金宝、成龙、元彪、元武、元彬。

“七小福”之元德、元奎、洪金宝、成龙、元彪、元武、元彬，成名后的七人在金像奖颁奖典礼上。团结，有头脑有胆识，然后再加上不可或缺的拼搏和运气，最终成就了元家班的辉煌。“七小福”是另一个概念。于占元授徒过百，严格说来，并不是所有中国戏剧学校的学生都能称之为“七小福”成员，当然，非科学的领域并不需要那么严格，所以，说他们都是“七小福”也没错。1962年，香港“懋林影业”要开拍一套《公主与七小剑侠》的戏，就从于占元的“中国戏剧学校”挑选了所谓的“懋林七宝”，由元龙（洪金宝）、元庭、元秋、元华、元红、元甫、元声出演“七小剑侠”。而于占元师父则是该电影的武术指导。电影拍摄后，于占元深受“七小剑侠”这名字的启发，从而创出了“七小福”这么一京戏班底，并开始在荔园等地演出。久而久之也名声在外。（按：七小福名字由来应该和吴回导演1961年的电影《七小福》也有些关系）。

虽然名曰“七小福”，实则人员并不固定，也远不止七个人，元华接受郑佩佩等人采访时就曾说过于占元师父当年会根据不同的场合安排组合，多的时候会有三四组“七小福”同时在“荔园”等不同的地方演出。只是到了八九十年代，洪金宝、成龙、元彪、元奎、元华、元彬、元德等几个师兄弟名声大噪，让外界误认为“七小福”就是指洪金宝成龙这几个人而已。

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历史人物周坤

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