平舆历史名人

『壹』 河南驻马店从古至今都是有哪些名人

1、孔门六贤孔子有弟子三千，身通六艺者七十二人。在七十二贤中，有今上蔡籍6人，即漆雕开、漆雕从、漆雕侈、漆雕凭、曹恤和秦冉。2、韩非子东周韩国公子(第二王位继承人)，百家争鸣时期法家代表人。韩非子是韩国贵族出身，因战国末期韩国北部大多被秦所占，韩非居住在今西平县境内。他和李斯都是荀子的弟子, 是法学代表人物。主张“法、术、势”兼用。他的法学理论成为秦始皇建立专制中央集权国家的指导思想。3、李斯李斯是今上蔡县人，为秦丞相，他不仅辅助秦王兼并六国，完成统一中国的大业，而且对秦始皇统一法律、文字和度量衡等做出巨大贡献。他改大篆为小篆，亲书《仓颉篇》为标准文字范本在全国推行，对中国文化的发展具有深远影响。他也很有文学才华，鲁迅先生评价说“秦之文章，李斯一人而已。”4、翟方进西汉名相，今上蔡县人。在任丞相司直（丞相佐官）时，敢于打击不法豪强，曾弹劾汉成帝舅舅成都侯王商等。后群臣推举，被汉成帝晋升为丞相，高陵侯。由于他不畏强权，故在相位10年间，王氏（王莽）势力虽极大，但始终不敢觊觎刘家皇位。5、桓宽西汉汝南郡（今上蔡县人）。他于汉宣帝年间（前60年）被选为郎官（皇帝侍从），他利用帮助皇帝查阅资料、整理文献的机会，认真研读了20多年前盐铁大论战的实况记录，写出了填补历史空白的记实性文章《盐铁论》，以对话的形式，真实生动地再现了当时论战的过程，是研究西汉时期社会矛盾、思想斗争、经济政策的珍贵资料。在中国文学史上，也占有十分重要的地位。郭沬若先生高度评价“其创造性可以说是走向戏剧文学的开始……”。6、许靖、许劭今平舆县人。许靖是许劭的堂兄。两人是东汉末年著名的人物评论家。汉代选拔官吏的主要形式是“举孝廉”，凡是被举为孝廉者，须经某些善于识别人物的名士评论。因此，许劭、许靖的评论很影响士大夫子弟的名望和仕途。许氏兄弟利用“月旦评”为时政举荐了不少人才。如许劭推荐的樊子昭原是卖包头巾的，并准确评论曹操为“治世之能臣，乱世之奸雄。”7、许慎今平舆县人（后移居河南郾城）。东汉人。撰《说文解字》15篇，集文字学、古文经学、训诂学之大成，成为中国的第一部字典。他还对五经加以评论，著有《五经异义》。《后汉书》记载有《许慎传》，其族人许峻对《易经》造诣甚深，著有《易新林》、《易灾条》、《易决》、《易东占》、《易要诀》等书，对后来后晋时期的玄学很有影响。8、应易建安年间是东汉末年，当时是中国文学史上繁荣灿烂的时期之一，尤以诗歌为盛，其五言诗取得突出成就，史称“建安文学”。主要代表是曹氏父子（曹操、曹植、曹丕）、“建安七子”（孔融、王粲、阮瑀、陈琳、刘桢、徐干、应易）中应易为今汝南人，被曹丕誉为“于学无所遗，于辞无所假。”其弟应琚在文学的某些方面成就更大。9、干宝东晋史学家、文学家，今新蔡县人。晋元帝时主持修撰国史，其著作《搜神记》是魏晋志怪小说的杰出代表，是中国第一部神话小说集，在中国小说发展史上有重要的地位。10、范缜今泌阳人。南朝齐梁间思想家，杰出的无神论者。其著《神灭论》，肯定了物质第一性，精神第二性的观点，把古代唯物主义反对唯心主义宗教神学的斗争推向了高峰，是中国思想史上的宝贵遗产。11、上蔡先生北宋上蔡人。与游酢、杨时、吕大临同受教于理学家程灏、程颐兄弟门下，号称“程门四子”。作品有《论语说》、《上蔡先生语录》。其中《上蔡先生语录》由南京理学家朱熹亲自编选、校订、缮写，足见朱熹对该书的推崇，是介于二程和朱熹之间承前启后的理学大家。作为北宋唯心主义理学的继承人之一，在历史上也很有影响，后世敬称“上蔡先生”。12、卢镗今汝南县人。出身将门，是明朝嘉靖年间东南沿海一带抗倭名将，与戚继光、俞大猷一样赫赫有名。13、三代“振威将军”――汝南赵氏清代汝南马乡赵延东，以子孙显贵，诰封“振威将军”。其三子赵毓桂曾中武举，殿试一甲第三名，探花及第，专教皇太子旻宁（即道光帝）骑射兼伴读，诰赠“振威将军”，其子赵云鹏曾中武举，殿试一甲第一名，为状元郎，后历任陕西、广西、广东等地团练，抵御英、法侵略军和海盗骚扰。14、捻军领袖――陈大喜陈大喜，清朝豫南捻军领袖，今平舆县人。咸丰元年（1851年），陈大喜和皖捻首领张乐行结拜兄弟，并任皖捻各棚拳场总教练。后陈大喜在家乡举起反清大旗，在豫南很有影响。太平天国失败后，陈大喜与赖文光、张宗禹等收集太平军余部，迅速整编了一支新捻军，杀死号称常胜将军的清亲王僧格林沁，后被清政府镇压，陈大喜下落不明。15、抗日民族英雄――杨靖宇

『贰』 平舆都有什么历史名人

平舆人文荟萃来，有被自尊为“中国胎教第一人”的周文王母亲太任，有秦未率众揭竿而起的张楚政权领袖陈胜.杨明端，有被史界赞为“朝臣三君子”之一的东汉名臣陈藩，有被誉为“平舆渊有二龙”的月旦人物许靖和许劭，还有清未捻军首领陈大喜等无数先贤英烈。

『叁』 三国演义所有人物

姓名：吕布
主要事件：辕门射戟，三英战吕布
性格特点：有勇无谋，反复无常，惟利是图内
姓名：刘备容
主要事件：桃园三结义，三顾茅庐请诸葛
性格特点：讲义气，仁德
姓名：张飞
主要事件：怒鞭督邮，大闹长坂坡
性格特点：粗中有细，脾气暴躁
姓名：赵云
主要事件：单骑救主
性格特点：骁勇善战，胆略过人
姓名：黄忠
主要事件：定军斩夏侯
性格特点：勇猛，居功而不自傲
姓名：诸葛亮
主要事件：舌战群儒，火烧博望坡
性格特点：谨慎，博学，机敏，鞠躬尽瘁
姓名：曹操
主要事件：煮酒论英雄
性格特点：多疑，多才多艺
姓名：周瑜
主要事件：赤壁之战
性格特点：心胸狭窄、妒贤忌能
姓名：王允
主要事件：连环计
性格特点：为民作主，不畏强暴
姓名：郭嘉
主要事件：遗计定辽东
性格特点：足智多谋
姓名：陶谦
主要事件：三让徐州
性格特点：刚直，桀骜不逊
姓名：孔融
主要事件：孔融让梨
性格特点：迂腐轻狂、出言无忌、目空一切、不能忍让
姓名：诸葛恪
主要事件：诸葛恪得驴
性格特点：才思敏捷，刚愎自用
姓名：陆绩
主要事件：陆绩怀橘
性格特点：孝敬父母
姓名：陆逊
主要事件：火烧连营八百里
性格特点：刚强，自负

『肆』 驻马店有什么名人

1、韩非子

韩非（约公元前280年—公元前233年），又称韩非子，新郑（今河南省新郑市）人 。战国时期杰出的思想家、哲学家和散文家，法家代表人物，韩桓惠王之子，大儒荀子学生，秦国丞相李斯师兄。

作为法家学说的集大成者，韩非关于法家学说的著作，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。

韩非深爱自己的祖国，但他并不被韩王所重视，而秦王却为了得到韩非而出兵攻打韩国。韩非入秦后，上陈秦王弱秦保韩之策，终不能为秦王所用。

因弹劾上卿姚贾，而招致姚贾报复，遂入狱中。秦始皇十四年（前233年），为李斯所害。韩非虽死，但是其法家思想却被秦王嬴政所重用。

奉《韩非子》为秦国治国经要，帮助秦国富国强兵，最终统一六国。韩非的思想深邃而又超前，对后世影响深远，将商鞅的“法”，申不害的“术”和慎到的“势”集于一身。

是法家思想的集大成者；韩非将老子的辩证法、朴素唯物主义与法融为一体。著有《韩非子》，共五十五篇，十万余字。在先秦诸子散文中独树一帜。

呈现韩非极为重视唯物主义与效益主义思想，积极倡导君主专制主义理论，目的是为专制君主提供富国强兵的思想。

2、陈大喜

陈大喜（1832年—1865年），字泰和，今平舆县清河街道老围子村（时为陈家寨）人，为清末著名的捻军首领之一。

陈大喜幼读私塾，11岁拜江湖艺人“老泰山”为师，学武卖艺于豫皖结合地带。师傅病逝后，乃回乡务农。早年在家乡当过团练小头目。由于不堪于压迫，1860年在家乡结捻起义。

之后，起义队伍不断壮大，到1861年2月，已发展到数万人，以平舆为基地，在汝宁、新蔡、上蔡、沈邱、项城等地活动。他把所率领的起义军编为白、黄、蓝、黑、红五大旗。

他也成为河南捻军的主要领袖。1862年，他率领的起义军遭受挫败，从此也开始了起义军的流动作战时期。后来他又与张宗禹、赖文光联合。

1864年，西北太平军东下救援南京时，他亦随同南下，他的部队正式并入赖、张所共同领导的捻军。后不知所终。一说1865年与僧格林沁在山东菏泽大战后，在曹州就义。

3、魏子犹

魏子犹(1875—1936)，遂平县人，河南筝派的一代宗师。1925年前后在北京“道德学社”教古筝，是最早介绍河南筝曲到外地的人，对于传播中州古调作出了很大的贡献。

他还擅长筝、琴、琵琶、笛、箫等多种民族乐器，他的演奏古朴浑厚，传谱有《渔舟唱晚》、《小开手》、《关雎》、《天下大同》等十余首。他教授过的古筝名家有娄树华、梁在平，周希文、史荫美、程午加等。

4、杨靖宇

杨靖宇（1905年2月26日-1940年2月23日），原名马尚德，字骥生，河南省确山县人，中国共产党优秀党员，无产阶级革命家、军事家、著名抗日民族英雄。

鄂豫皖苏区及其红军的创始人之一，东北抗日联军的主要创建者和领导人之一。1932年，受命党中央委托到东北组织抗日联军，历任抗日联军总指挥政委等职。

率领东北军民与日寇血战于白山黑水之间，他在冰天雪地，弹尽粮绝的紧急情况下，最后孤身一人与大量日寇周旋战斗几昼夜后壮烈牺牲。

杨靖宇将军被评为100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范之一。2014年9月1日，被列入民政部公布的第一批300名著名抗日英烈和英雄群体名录。

5、李斯

李斯（约公元前284年—公元前208年），李氏，名斯，字通古。战国末期楚国上蔡（今河南省驻马店市上蔡县芦冈乡李斯楼村）人。秦代著名的政治家、文学家和书法家。

李斯早年为郡小吏，后从荀子学帝王之术，学成入秦。初被吕不韦任以为郎。后劝说秦王政灭诸侯、成帝业，被任为长史。

秦王采纳其计谋，遣谋士持金玉游说关东六国，离间各国君臣，又任其为客卿。秦王政十年（前237年）由于韩人间谍郑国入秦，秦王下令驱逐六国客卿。

李斯上《谏逐客书》阻止，被秦王所采纳，不久官为廷尉。在秦王政灭六国的事业中起了较大作用。秦统一天下后，与王绾、冯劫议定尊秦王政为皇帝，并制定有关的礼仪制度。

被任为丞相。他建议拆除郡县城墙，销毁民间的兵器；反对分封制，坚持郡县制；又主张焚烧民间收藏的《诗》、《书》等百家语，禁止私学，以加强中央集权的统治。

还参与制定了法律，统一车轨、文字、度量衡制度。李斯政治主张的实施对中国和世界产生了深远的影响，奠定了中国两千多年政治制度的基本格局。

『伍』 驻马店当地名人

1、盘古开天
泌阳县城南陈庄乡有座盘古山。关于盘古开天地的传说，最早记载是三国时吴国的太常卿徐整的《三五历记》“天地混沌如鸡子，盘古生其中……天地开辟，阳清为天，阴浊为地。”盘古成为中国古代人民信仰的天地开辟者，中国的宇宙之神。后人为缅怀其恩泽，在盘古山上建庙立祠，塑造神像供奉。现泌阳县引资100多万元硬化了通往山上的公路，重修了盘古始祖庙。
2、伏羲画卦
上蔡县城东15公里的白圭庙一带，有一座八角凉亭矗立在八尺高台之上，掩映在几株古柏之中，这就是历史悠久的伏羲画卦亭。东汉文学家、书法家蔡邕为此亭题碑刻“伏羲蓍台”，传说伏羲氏为定天下凶吉，制作八卦后，曾在此台用蓍草和龟甲烧灼揲卦，亭下著草丛生，首若矫龙，尾若凤翔，他认为此地的蓍草和龟甲最灵。八卦的创立对华夏文明影响深远，它为中国天文学家、古文字学、数学、哲学、植物学、历法等的产生和发展奠定了基础，是华夏文化的源头。
3、周公测影
位于汝南县天中山。西周初年，周公营造东都洛邑时，派人到各地用土圭测影，以观测天文地理，经测定，“豫州为九洲之中，汝尤在豫州之中”。人们就在这里“聚土垒石以标天中，名天中山。”唐代书法家颜真卿亲书“天中山”碑刻。
4、子路问津
位于新蔡县城南5公里处关津渡口有一处“子路问津台”（子路，孔子的得意门生，七十二贤之一）。周敬王三十年（前490年），孔子与学生到此处，因汝河挡道，孔子只好让子路向田里干活的两个老农打听。这两位老农，一个是长沮，一个是桀溺，都是当时著名的隐士。孔子见识两人后，感叹此地多隐士，隐士多睿智。
5、李愬雪夜入蔡州
唐宪宗元和十二年（公元817年），身为节度使的李愬奉命讨伐叛将吴元济，唐政府用了3年时间，耗费大量军费未能奏效，故李愬决定奇袭。10月10日夜，风雪交加。李兵临蔡州城（今汝南县境内），命士兵惊扰近郊一个鹅鸭池以掩盖军队行走的响声，出其不意，顺利攻城，活捉了吴元济，结束了蔡州52年之久被叛军割据的局面，也成为中国古代军事史上突袭成功的典型战例。
6、梁祝故里
今汝南县马乡镇有一墓地，相传为梁山伯与祝英台之墓。当地亦广为流传梁祝的爱情故事。许多民俗也与此有关。梁山伯与祝英台的故事是中外皆知的爱情传奇，是中国四大爱情悲剧之一，被称为中国的罗密欧与朱丽叶。
7、蔡氏始祖
上蔡有蔡氏始祖墓地。周武王得天下后，把蔡地（今驻马店市上蔡县）封其母弟度为蔡叔，后叔卒，周武王复封其子胡于蔡，名蔡仲，为“蔡国始祖”（《辞海．历史人物．春秋》）。
8、汝半朝
东汉时期，由于汝南经济发达，又力倡教育，致使汝南籍官吏大幅度增加。整个东汉时期，汝南郡人才辈出，仅《后汉书》和《风俗通义》中留有传记和姓名的汝南籍高官、名士就有百人之多，因此有“汝半朝”和“汝南固多奇士”之说。
9、月旦人物
东汉末年名士许劭、许靖兄弟（今平舆人）在家乡讲学，评论时政和天下人物。当时东汉取士多靠“举孝廉”，所以许劭、许靖的评论对当时取士有很大影响。因为每月初举行一次评论，所以“月旦人物”后来成为品评人物的一个成语。
10、关羽`张飞相聚古城
《三国演义》里张飞与关羽等人古城相聚的古城是指豫州州治汝南，这座古城在今河南省汝宁市驿城区南10公里处古城乡古城村，京广铁路东侧。古城遗址在古城村东北60米处。考古调查证实，该城实系春秋战国时遗址。今城墙、护城河等均已荡为平地，地表已没有任何遗迹。

11. 桓景
梁朝吴均的《续齐谐记》：
汝南县有个人名叫桓景。汝河两岸流行起瘟疫，桓景听说汝河里住了一个瘟魔，危害人间。

费长房就给了桓景一把降妖青龙剑，让他练习降妖的法门。到了九月九那天，他就带着降妖青龙剑回到村中，斩杀瘟魔。
12.董永
汝南城西12华里有个董会村， 志书记载，董永就住在汝南城西25公里的地方，那里还住了汉代另一个有名的孝子——拾桑葚救母的蔡顺。于是，那个村子就叫二孝庄，至今尚存

『陆』 驻马店历史人物有哪些

李斯、樊粹庭、杨靖宇、陈大喜、韩非子等。

1、李斯

李斯（公元前284年—公元前208年），字通古，汝南上蔡（今河南省上蔡县芦冈乡李斯楼村）人 。秦朝著名政治家、文学家和书法家。

2、樊粹庭

樊粹庭（1905～1966），原名樊郁。河南遂平人。著名豫剧作家、改革家和教育家，被称为“现代豫剧之父”。曾任中国戏剧家协会陕西分会副主席、西安市文联副主席、西安市委员会常委、西安市人民代表会议代表等职务。

3、杨靖宇

杨靖宇（1905年2月26日-1940年2月23日），原名马尚德，字骥生，河南省确山县人，中国共产党优秀党员，无产阶级革命家、军事家、著名抗日民族英雄，鄂豫皖苏区及其红军的创始人之一，东北抗日联军的主要创建者和领导人之一。

4、陈大喜

今平舆县人，清末豫南捻军领袖。咸丰元年（1851年），陈大喜和皖捻首领张乐行结拜兄弟，并任皖捻各棚拳场总教练。

后陈大喜在家乡举起反清大旗，在豫南很有影响。太平天国失败后，陈大喜与赖文光、张宗禹等收集太平军余部，迅速整编了一支新捻军，杀死号称常胜将军的清亲王僧格林沁，后被清政府镇压，陈大喜下落不明。

5、韩非子

韩非（约公元前280年—公元前233年），又称韩非子，新郑（今河南省新郑市）人 。战国时期杰出的思想家、哲学家和散文家，法家代表人物。

韩桓惠王之子，荀子学生，先秦七子之一。

『柒』 平舆县都有哪些历史人物

、巢父许由
二人均为尧时隐士，居住阳城（据有关部门考证，即今平舆县阳城乡）。巢父结巢居树，人称巢父。许由就是汉末主持月旦评的许邵、许靖的祖先。二人学问至高，经常结伴悠游。尧请巢父，准备让位，巢父逃走。再请许由，也逃箕山。尧又派人寻至，让许由做“九州长”。许由听了，认为污染，濯耳颖水。巢父正在放牛，以为秽浊，赶牛上游以饮。《辞源》《辞海》有载。
2、太任
《辞源》：“周季历之妃，文王之母。”《诗经·大雅·思齐》有句“思齐大（太）任，文王之母。”《列女传·母仪传·周室三母》：大任（太任）者，文王之母，挚任氏中女也。王季娶为妃。殷商挚国（平舆最早的封国）国君之女，品德高尚，聪慧贤良，殷末嫁给周国季历为妻。夫妻和睦，互敬互爱。怀孕后，目不视恶色，耳不闻淫声，口不出傲言，行不涉非礼，是以胎教，生周文王。后人在其生地建文王之母亭，亦称挚亭。隋开皇16年，在挚亭遗址上建西塔寺，塑太任像。元时重修，建圣母殿。清毁。今于县城西南建太任公园以纪念。
3、陈胜
《辞源》：“秦阳城人，字涉。秦二世元年七月，与吴广率领戍卒九百人，在蕲县大泽乡揭竿而起，诈称公子扶苏楚将项燕，时诸郡县苦秦苛法，云集响应。既占领陈县，胜乃自立为王，国号张楚。”是我国历史上第一个农民起义领袖。据有关部门考证，阳城，在今平舆县阳城乡。
4、周燕
字少卿，西汉汝南安成（今属平舆县）人，先祖周平王，世袭汝坟侯。汉宣帝时，为郡决曹掾，太守欲枉杀一囚犯，周燕直言劝阻，受株连囚禁狱中，绝食而死。他有五个儿子，重合县令周子舆，栎阳县令周子羽，东海太守周子仲，兖州刺史周子明，颍阳令周子良，号称“五龙”。
5、许扬
字伟君，两汉之交汝南郡平舆人，曾任酒泉都尉。建武年间，汝南郡太守邓晨聘请他负责水患鸿隙陂的治理。许扬深入查看水文地理，严密组织施工，起塘四百余里，变害为利，周围数千顷土地旱涝保收。许扬死后，当地百姓为他立庙画像，常年祭祀。据考证，许扬庙即今平舆县城中永乐大市场北门对面的东皇庙，至今香火仍盛。
6、戴凭
东汉汝南平舆人，字次仲。习《京氏易》，16岁被推举为明经试用博士，光武时任侍中。建中二年正旦，百官朝贺，帝令群臣说经互难，义有不通，即夺其席以予通者，凭重坐五十余席。时有“解经不穷戴侍中”之语，“夺席谈经”典故即出于此，毛泽东诗“夺席谈经非五鹿”句即用此典。凭高风亮节，博古通今，忠言直谏，深得君臣好评。（《辞源》有载）
7、陈蕃
《辞源》：“东汉汝南平舆人。字仲举。官乐安豫章太守，迁至太尉、太傅，封高阳侯。为人刚正不阿，崇尚气节”，扶正祛邪，政绩卓著。十五岁时即以“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎！”一句闻名，后世“扫除天下”即典于此。做官后讨厌应酬，唯南昌名士徐孺子来了，特设一床，抵足长谈。是以唐王勃《滕王阁序》有句：“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”。今于县城北面建陈蕃公园以纪念。
8、张熹
字季智，东汉武城人，汉灵帝年间为平舆令。是年久旱不雨，张熹躬身施求未果，筑台积薪自焚。随天降喜雨，五谷丰登。百姓感激涕零，尊称令公，并在焚身台旁（今射桥集西）建令公庙以纪念。庙址占地八亩，定每年农历七月十五张熹自焚日为令公庙会。1958年令公庙被拆除，但是张熹为民焚身求雨之事一直在民间奉为美谈。（《平舆县志》）
9、许靖许劭
堂兄弟，东汉汝南郡平舆人，少而好学，声名远扬，贤良方正。每月初一，在平舆县小清河上的月旦坪上聚众评论乡党人物，经他们评论推荐者尽皆显名于世，故“月旦评”一时名噪天下。曹操曾多次备礼求评，后得一句“清平之奸贼，乱世之英雄”，始欣然而去。《三国志》句“治世之能臣，乱世之奸雄”，即源于此。后许靖被刘备任为太傅，与诸葛亮同朝。
10、阚敞
东汉末年汝南郡平舆人。做汝南郡功曹时，太守第五常委托他保管一百三十万钱。他将这些钱埋藏在堂屋里，即使穷困潦倒，也绝不动用一分一毫。二十年后，第五常的孙子来取，阚敞将钱挖出，如数奉还。第五常的孙子说，我爷爷说是三十万，我不能要这么多。阚敞将实情禀告郡守，郡守指令第五常的孙子把钱全部取走。（《平舆县志》）
11、周嘉
字惠文，西汉末年汝南郡安成（今属平舆县）人。王莽篡权，天下大乱，嘉为汝南主簿随太守何敞护城。敞被飞箭射中，官兵败逃，敌兵围困，白刃相交。周嘉怀抱太守，以身相护，大声斥贼：为人卖命，伤天害理，难道还要伤害正直的朝廷命官吗？敌兵惊叹义士，反给车马遣送出城。光武任为零陵太守。死后，官民建忠义祠堂祭祀。
12、何并
字子廉，东汉汝南郡平舆人，初任长陵县令，政绩卓著，后迁颍川太守。时颖川人钟元为尚书令，掌管朝中大权，其弟钟威为颍川属官，贪赃枉法，罪大恶极。何并赴任之前拜辞钟元，元向何并行大礼为弟求情。何并言讲，罪在本人，刑律自取。到任后，选拔执法忠勇的官吏，追捕案犯，按律杀钟威于洛阳，就地正法其同伙。

『捌』 平舆县的文物古迹

名单介绍殷商挚国故城遗址（县保）位于平舆县城。东起文化馆，西至烈士陵园，南到清河边，北及永盛花园小区。始筑于商代，并在先秦及以后历代长期使用。沈子国故城遗址（省保）位于射桥镇古城村，西周遗址。面积202万平方米。为周文王第十子季载的封国。是中华沈氏的发源地。该遗址为中原地区保护较好的西周、春秋古城遗址之一。先秦汝坟故城遗址（县保）又称安成故城。位于老王岗乡兴旺店村委一带，城垣呈梯形。是中原地区重要的先秦古城之一。据考证，《诗经》中《关雎》、《汝坟》等十一篇创作于此。故城南有安成世家豪族的茔地，号称“十八冢”。阳城故城遗址（县保）位于后刘乡新集村一带，城垣呈长方形。春秋时为楚所置。秦统一六国后，置阳城县，属陈郡。据考为中国首次农民起义领袖陈胜的乡里。西汉时阳城改属汝南郡。东汉初年裁并入汝阳，为世家袁安的庄宅。唐代在故城遗址上建阳城寺院，至民国仍有遗存。战国韩古城遗址（县保）位于后刘乡韩古城村。是战国时期楚国的重要军事设施---壁垒遗址。东皇庙（县保）位于县城挚地大道中段东侧。原名圣母庙，又名东塔寺，是一座始建于周代，道教与佛教兼容，具有悠久历史的古庙。主要殿宇包括：圣母殿、文王殿、东皇阁、老君殿、罗汉殿、袁安祠、二龙祠、陈蕃祠等。寺庙设有诸多地方名人专祠。该寺庙多次毁于战火，又历代重修，今仅存东皇阁。洪山庙（县保）位于后刘乡洪山庙村，与上蔡白龟庙、淮阳太昊陵齐名，为“豫南三大古庙”之一。远古名谷神庙，据考为商纣王之子殷洪大难余生，自号“洪山隐居”（又名洪山道人）隐遁处。主要殿阁有：洪君殿、先王殿、玉皇阁、牛王宫、马王殿、龙王殿、奶奶殿、阎王殿、天王殿、罗汉殿等。仙翁庙（县保）位于东和店镇仙翁庙村，是当地百姓为纪念为民驱魔看病的仙人费长房而建的庙宇。郭寺遗址（县保）位于万冢乡郭寺村。建于隋代开皇元年。五代毁于兵火，宋代重修。主要殿阁有：佛祖殿、罗汉殿、文殊殿、普贤殿、观音阁等建筑。与射桥开元寺和附近的阳城寺院齐名，曾为汝东名寺。60年代初废弃。东冈寺遗址位于老王岗乡小岗村西。初为老子庙。东汉中期，人们“诵黄老之微词，尚浮屠之仁祠”，因庙址滨邻汝水鸿隙陂，为当时中原地区的重要漕道，建东岗寺，至唐代达到鼎盛。曾有佛祖殿、佛光殿、老子殿等殿堂十余座，并有大面积寺田。清末废于捻军起义。回龙寺遗址位于老王岗乡贾屯村。相传是西汉时期人们为祈祷龙王回此休息、颐养天性而建，名龙社，又称廻龙庙。东汉时期拓建佛教各殿阁，唐代达到鼎盛。主要殿宇为大雄宝殿、龙王殿等。白龙庙遗址位于老王岗乡白龙王庙村。古为当地人民为祈求白龙造福乡民而建造。宋代以后，庙内曾建玉皇大帝、土地、三奶奶诸殿阁，香火旺盛。建国后废弃。玉皇庙遗址位于玉皇庙乡玉皇庙村。原名为“光武庙”、“刘秀庙”，后名玉皇庙，是豫南地区著名的道教圣地。始建于东汉末期，历代重修，60年代初废弃。主要建筑有玉皇阁、天师观、刘秀殿、贾娘娘祠等，其中以玉皇阁规模最大。庙湾镇会馆庙位于庙湾镇北区。明代晋秦商人相地脉、卜吉凶，于镇北邻河处创立“山陕会馆”。内设关帝殿、乐楼、天王殿、财神殿、灶君殿、马王殿等。关帝殿气势恢弘，蔚为大观。60年代，山陕会馆废弃，今存马王殿和修复的“关帝殿”及六块明清碑刻。庙湾镇东岳庙又名东王庙，位于庙湾镇东区。建于宋代，明时重修。供奉齐天大帝、东王黄飞虎、太上老君、南天老母、西天老母像。南端有一口古井，井上建有供奉姜子牙的庙舍。该庙60年代废弃，90年代初有信徒重修，但形制较小。陈蕃祠遗址又名“陈公祠”，位于射桥镇西关。是东汉末期为奠念名重当朝的太傅陈蕃而建。陈蕃晚年因“党锢之争”，被宦官势力杀害，被朱震密葬于此，附近有古称“古冢十二座”的陈蕃后裔墓葬。祠内主要殿堂有：陈公堂、朱震祠、黄浮祠、陈逸祠、范滂祠等，历代修葺。近代祠堂毁于兵火。张令公祠又名张令公庙，位于射桥镇古城南。张令公，即汉代平舆县令张熹，字季智，桂阳郡临武县（今湖南衡阳市）人。张熹为官清廉，爱民如子，深得百姓拥戴。因天大旱而焚身求雨，当地百姓立祠纪念。历史上曾屡毁屡修，60年代废弃。90年代初当地信徒筹建祠舍数间，恢复祭拜仪式。董孝子祠遗址位于射桥镇古城村东南，与仙女庙毗邻。董孝子即董永，西汉时期寓居汝南，为著名孝子，因卖身葬父感动世人。并与美丽贤淑、擅长纺织的玉贞姑娘产生了忠贞不渝的爱情，后世神化为董永和七仙女的传说。当地百姓为纪念董永的孝行，在其故居上建董孝子祠。近代毁于兵火。织机庙遗址又名仙女庙，位于射桥镇古城村东南，是纪念汉代汝南孝子董永及其妻七仙女的庙宇。据考证为晋代修建，主要殿堂有：孝子祠、玉女殿（又称七仙女殿）、织机房、月圆堂等殿阁。射桥壶仙观遗址位于射桥镇古城村西南，是古人祭祀悬壶济世的壶公和弟子仙翁费长房的观阁。门题“悬壶济世”。东汉时汝南郡治在今射桥镇古城村一带，这里盛传神仙壶公和弟子费长房救死扶伤、惠济黎民、鞭笞百鬼、驱使社公的传说。晋代，当地人们建造殿堂两座，一座为“壶公祠”，一座为“仙翁观”，各具殿舍五间，合称“壶仙观”。生死祠遗址又名“范张庙”、“鸡黍庙”，位于射桥镇古城村南。是当地群众为纪念张元伯、范巨卿、郅君章、殷子微生友、死友之情而建。祠中建生友堂、死友堂，讴歌人间信义真情。民国初年，毁于兵火。四贤观遗址位于射桥镇古城村南。据考证，为东汉末年刘备、关羽、张飞、赵云四贤罹难阔别重逢之地，时称“古城聚会”。后人为纪念四人古城聚会，在此建起“四贤观”。主要殿堂有：赵云祠、张飞祠、关公祠、刘备殿、四贤观等。开元寺遗址位于射桥镇中，是豫南地区唯一一座唐代名刹。该寺占地500亩，并有大量寺田，规模宏大。建供奉释加牟尼舍俐的佛塔和天王殿、普贤殿、文殊殿、观音殿、地藏殿、佛贤殿、高僧殿、弥陀殿、佛光殿、藏经阁、三圣祠等大型殿宇。元、明、清曾置僧纲寺，为豫南的佛教中心。该寺60年代被毁，但明代重修的碑碣仍在。龙王庙（县保）位于县城东北十公里处，是一座千年古庙。该庙清代以前颇具规模，除分造六色神龙宝殿外，还建有禹王殿、玉皇殿、佛祖殿。每年三月十五日举行庙会。抗日战争时期河南省立百泉乡村师范学校迁移该庙，利用庙址扩建学校。今仅存青龙殿与《皇清重修龙王庙碑记》的残碑一块。射桥黉学又名“孔庙”，位于射桥镇小学院内。始建于明泰昌年间，主要建筑有大成殿、东西庑圣迹殿、诗礼堂、崇圣祠等，近代毁废。现仅存诗礼堂。该殿堂为明清时县科庠生科举后举行尊孔授仪的场所，对宣传封建文化有一定的影响。现存诗礼堂系清代重修，整个建筑保护完整。普照寺秀公戒师和尚塔（省保）又名普照寺塔，位于李屯乡普照寺村西，系金代高僧秀公戒师和尚的墓塔。普照寺原名崇林寺，始建于唐代，毁于清咸丰十年，现仅存一塔。该塔建于金明昌五年（1194年），高14米，共7级，为密檐式砖砌塔，结构严谨，雕刻精美，是豫南地区唯一一座金塔。

『玖』 河南平舆县历史上哪个名人的故乡

陈胜
陈蕃 李膺
许靖、许劭、许扬
陈大喜

当然最著名的要数陈胜了

『拾』 三国时期都有哪些河南省驻马店市籍的名人