咏柳历史故事

1. 《长安十二时辰》中的这些隐藏情节，你有注意到吗

有一个想不抄到的细节就袭是剧中人物葛老的扮演者Djimon Hounson（连续提名了两次奥斯卡最佳男配）的配音，不是别人正是陈建斌。李必在拜见太子之后，遇到了两个小太监。小太监对他下跪施礼之后，说请李司丞赐福。然后画面就切走了。而这个隐藏的言外之意就是小太监请李必赐他们死。因为在平康坊地下城。张小敬，供出小乙是地下城的暗桩之后，小乙就曾说，请张帅赐福。然后张小敬就用弩箭射死了小乙。因此，“赐福”就是赐死。

2. 如何赏析唐代诗人贺知章《咏柳》

【古来诗原文】

《咏柳》

唐 · 贺知源章

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

【故事赏析】：此诗为盛唐诗人贺知章的代表作，也是历史上极其著名的咏叹柳树之作。诗中的第一句诗人概括性地为我们描绘了柳树的全貌，突出柳树翠绿的颜色和树木的高大。诗人用“碧玉”，“妆”等字词，把柳树写得娇美俏丽。第二句诗人为我们描写了柳树枝条的繁密，细长，青翠，柔软，从而给人留下了一种婀娜多姿的妩媚印象。第三，四句是在描写柳叶，而诗人所采用的用设问的修辞手法，用意无非是引起读者的注意。这两句说，不知道这些纤细的柳叶是谁把它裁剪出来的。原来是二月春风这把锋利的；“剪刀”成为美的创造者，完美地裁出了春天。诗人神来之笔，巧妙且匪夷所思，既回答了“谁裁出”的设问，又使得整诗具体形象，意趣盎然。此诗的最后一句却别出心裁，新颖独特，比喻新鲜，给人以清新明快的感觉。表现出春风送暖，新柳获得了无限生机的活力之美和积极向上的人生态度。

3. 《柳叶儿》讲了一个怎样的故事

《柳叶儿》是一篇写童年趣事的叙事散文散文，文章写的是童年时代 时候的趣事，在那个回严重饥荒答的岁月，作者通过对爬树，抢柳叶儿 ，吃柳叶儿 等事的乐趣的描写，抒发了一种对柳叶儿的特殊感情。

《柳叶儿》作为苏教版七年级下，第十课的课文被人们广泛所知。本文描写了在童年时代，在那饥荒的岁月，上树爬高、抢柳叶儿、吃柳叶儿的乐趣，书写了对柳叶儿的特殊感情。
作者宋学孟，当代作家，山东昌邑人。
毕业于北京鲁迅文学院和北大作家班。历任黑龙江生产建设兵团农工、木工，《北方文学》编辑、小说组组长，《东北作家》杂志副主编。

4. 李白与贺知章的故事

金龟换酒

元年（742年），诗人李白来到京城长安。他在长安没有一个朋友，就孤身一人住在小客店里。一天，他到一座著名的道观紫客去浏览，碰见了著名诗人贺知章。

贺知章很早就读过李白的诗，极为景慕，这次偶然相逢，就亲切地攀谈起来。他向李白要新作的诗看，当他读完《蜀道难》时，惊讶地对李白说：“看来，你就是天上下凡的诗仙呀！”

黄昏时分，贺知章邀请李白去饮酒，在酒店刚坐下，才想起身边没有带钱。他想了想，便把腰间的金饰龟袋解下来，作为酒钱。

李白阻拦说：“使不得，这是皇家按品级给你的饰品，怎好拿来换酒呢？”两人都能喝酒，直到大家微醉时才告别。后来，贺知章向皇帝推荐李白，皇帝也已久闻李白大名，于是就任命李白为翰林待诏。

后来贺知章去世，李白独自对酒，怅然有怀，想起当年金龟换酒，便写下《对酒忆贺监二首》。

(4)咏柳历史故事扩展阅读

人物简介

1、贺知章少时以诗文知名。武则天证圣元年（695年）中乙未科状元，授予国子四门博士，迁太常博士。开元中，张说为丽正殿修书使，奏请知章入书院，同撰《六典》及《文纂》。后接太常少卿，迁礼部侍郎，加集贤院学士，改授工部侍郎。俄迁秘书监。

他为人旷达不羁，好酒，有“清谈风流”之誉，晚年尤纵。天宝初，请为道士还乡里，诏赐镜湖剡川一曲，御制诗以赠行，皇太子以下咸就执别。建千秋观以隐居其内，未几卒，年八十六。肃宗赠礼部尚书。

2、李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。

据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。

李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《早发白帝城》等多首。

5. 关于树的历史故事

“灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别”。

“灞柳风雪”是西安的“长安八景”之一，灞桥两岸，河滩宽阔，长桥跨河，垂柳依依，碧水蓝天，一望无限。暮春时节，风吹柳絮，漫天飞舞，宛如雪花。因“柳”与“留”同音，表留恋不舍之情，久而久之，灞桥与灞柳成为乡思与离愁的代名词。

春秋时期，秦穆公称霸西戎，将滋水改为灞水，并修了桥，故称“灞桥”。王莽地皇三年（22年），灞桥水灾，王莽认为不是吉兆，便将桥名改为长存桥。以后在宋、明、清期间曾先后几次废毁，到清乾隆四十六年（1781年），陕西巡抚毕沅重建桥，但桥已非过去规模。直到清道光十四年（1834年）巡抚杨公恢才按旧制又加建造。桥长380米，宽7米，旁设石栏，桥下有72孔，每孔跨度为4米至7米不等，桥柱408个。1949年后为加固灞桥，对桥进行了扩建，将原石板桥改为钢混凝土桥，现桥宽10米，两旁还各留宽1．5米的人行道，这大大地改善了公路交通运输。

灞河是发源于秦岭蓝谷的一条河，横贯西安东部，向北注入渭河。早在秦汉时，人们就在灞河两岸筑堤植柳，阳春时节，柳絮随风飘舞，好象冬日雪花飞扬。自古以来，灞水、灞桥、灞柳就与送别相关联。唐朝时，在灞桥上设立驿站，凡送别亲人与好友东去，多在这里分手，有的还折柳相赠，唐时就有“都人送客到此，折柳赠别因此”的风气，为文人骚客所乐道。因此，曾将此桥叫“销魂桥”，流传 着“年年伤别，灞桥风雪”的词句，“灞桥风雪”从此被喻为“关中八景”之一。此后，以“风雪”作为比喻，成为诗人们“咏柳”的一种常用手法。

6. 关于柳树的典故

1、《水浒传》中鲁智深倒拔垂柳的典故。
2、《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨内柳依依”容，柳有了美学韵味，并表示惜别之意。，“柳”、“留”二音相谐，因而古人“折柳”相留，言朋友分别时依依不舍之意。
3、宋代诗人曾巩的《咏柳》：“乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。”诗人则以乱条狂舞、柳絮纷飞的柳的意象讽刺了攀附权贵、得势猖狂的奸佞之徒。

7. 大自然的奥秘

1、点燃锂

点燃锂这是金属锂燃烧的景象，燃烧过程中固态的金属锂不断熔化，并生成氧化锂。锂的焰色反应为红色，但当剧烈燃烧时火焰呈现一种“亮银色”的状态。和其他碱金属一样，锂火不能用水来扑灭，需要专门的干粉灭火剂。

2、雪花的形成

气温在0℃以下的高空中。灰尘颗粒，有了它们充当凝结核，云层中的水汽才能不断凝结在一起。在一般情况下，水蒸汽先凝成水，然后才能结冰。可当水蒸汽在高空穿过0℃以下的冷空气时，便直接由水蒸汽凝结成了美丽的冰晶。冰晶又在云层中不断聚集，从而形成了雪花。

气温在0℃以下的高空中。灰尘颗粒，有了它们充当凝结核，云层中的水汽才能不断凝结在一起。在一般情况下，水蒸汽先凝成水，然后才能结冰。可当水蒸汽在高空穿过0℃以下的冷空气时，便直接由水蒸汽凝结成了美丽的冰晶。冰晶又在云层中不断聚集，从而形成了雪花。

3、当浓硫酸加入对硝基苯

浓硫酸一旦滴入对硝基苯胺就会迅速使其脱水，加热产生反应造成一开始的噼噼啪啪的情况，然后再过一会会有其相互反应的化合物出现，这根黑柱的材质非常类似于塑料泡沫，它是很好的阻燃材料。

4、冰岛的瀑布产生的彩虹

倾泻而下的瀑布溅出的水珠弥漫在天空，在阳光照射下形成道道彩虹，仿佛整个瀑布是用金子锻造成的。

5、液氮和乒乓球

将一瓶液氮盖上盖子放进盛有温水的垃圾桶内,然后倒进1500个乒乓球。当液氮受热急剧沸腾后发生猛烈爆炸,乒乓球漫天飞舞。

8. 贺知章是哪个朝代的人他和李白有什么关系历史故事

贺知章（约659年— 约744年），字季真，晚年自号四明狂客，越州永兴（今浙江杭州萧山区）人。唐代著名诗人、书法家。
少时就以诗文知名。武则天证圣元年（695年）中乙未科状元，授予国子四门博士，迁太常博士。后历任礼部侍郎、秘书监、太子宾客等职。
为人旷达不羁，有“清谈风流”之誉，晚年尤纵，自号“四明狂客”、“秘书外监”。八十六岁告老还乡，旋逝。属于盛唐前期诗人，又是著名书法家。与张若虚、张旭、包融并称“吴中四士”。
贺知章诗文以绝句见长，除祭神乐章、应制诗外，其写景、抒怀之作风格独特，清新潇洒，著名的《咏柳》、《回乡偶书》[1] 两首脍炙人口，千古传诵，作品大多散佚，今尚存录入《全唐诗》共19首。
与陈子昂、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、司马承祯称为仙宗十友。
贺知章尤其欣赏李白，称李白为仙人。
在贺知章50多年的官宦生活和他几十年的饮游生涯中，最有意义的一件事，可以说是他赏识了李白。唐代孟棨《本事诗》记：“李太白初至京师，舍于逆旅，贺监知章闻其名，首访之。既奇其姿，复请所为文，出《蜀道难》以示之，读未竟，称赏者数四，号为谪仙。”从此李白被称为“谪仙人”，人称诗仙。两人相见恨晚，遂成莫逆。贺知章即邀李白对酒共饮，但不巧，这一天贺知章没带酒钱，于是便毫不犹豫地解下佩带的金龟(当时官员的佩饰物)换酒，与李白开怀畅饮，一醉方休。
唐天宝元年，诗人李白来到京城长安。他在长安没有一个朋友，就孤身一人住在小客店里。一天，他到一座著名的道观紫客去浏览，碰见了著名诗人贺知章。贺知章很早就读过李白的诗，极为景慕，这次偶然相逢，就亲切地攀谈起来。他向李白要新作的诗看，当他读完《蜀道难》时，惊讶地对李白说：“看来，你就是天上下凡的诗仙呀！”
黄昏时分，贺知章邀请李白去饮酒，在酒店刚坐下，才想起身边没有带钱。他想了想，便把腰间的金饰龟袋解下来，做为酒钱。李白阻拦说：“使不得，这是皇家按品级给你的饰品，怎好拿来换酒呢？”贺知章仰面大笑说：“这算得了什么？今日有幸与仙人结友，可要喝个痛快！区区金龟哪能妨碍我俩一同享乐呢？”
两人都能喝酒，直到大家微醉时才告别。后来，贺知章向皇帝推荐李白，皇帝也已久闻李白大名，于是就任命李白为翰林学士。

9. 唐宋八大家的有趣故事！！

欧阳修的故事:
某甲爱写诗，有一次曾与欧阳修同行，只是不知道同路的就是欧阳修，走着走着，看到路边有一棵枯树，就按捺不住，念念有词地来了两句：
“远看一枯树，两个干树桠。”
但欧阳修听了并不嘲笑，而是笑眯眯地告他，说：“你如果能再加两句，这诗保证漂亮！”某甲听了，也就绞尽脑汁使劲地想。欧阳修见他想得挺苦，知他已渐有所悟，也就加了两句给他听：“春来苔是叶，冬至雪做花。”某甲听罢，果然感慨万千，因为他突然发现，就这么一加，他那棵色彩生命两无的“死树”就能立刻神采飞扬起来——春天长着青苔，那绿色的青苔就是它的生命；冬天落满雪花，那皑皑的白雪就是它的色彩。
这就叫点石成金！
欧阳修是温暖的，如让他当语文老师并指导学生写作文，他肯定能给学生以希望和信心。
某乙是个好卖弄的人，因崇拜欧阳修，曾风尘仆仆地前去求师，恰好途中遇到欧阳修，因不认识，便眉飞色舞地卖弄作诗之道，且要与欧阳修作诗，他先作上半句：
“你我同登舟，去找欧阳修。”
欧阳修听罢，也就立即接了两句：“修已知道你，你却不知修（羞）！”
这第二个欧阳修极冷漠，太尖酸，也太刻薄，如让他当语文老师，学生的写作热情肯定会被他活活浇灭的。
关于教育的一个最基本的定义：教育就是爱，成功的教育就是巧妙地施爱。
但愿语文老师个个都像第一个欧阳修，心里装满了灿烂阳光。

10. “柳”在中国文学典故中,通常用来表示

柳，在中国文化中有着丰富的意蕴。春到柳先翠，柳，是春天的象征；“柳”者，“留”也，“柳”、“留”二音相谐，因而古人“折柳”相留，言朋友分别时依依不舍之意；柳的婀娜多姿使其常用来象征美人；随风摇摆又可用来象征攀附权贵、得势猖狂的奸佞之徒……自《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依”起，柳，就与中国诗歌结下了不解之缘。仅在西昆诗人所宗尚的李商隐集中，以柳命题者，就有近二十首之多。其他诸如李颀《听安万善吹觱篥歌》“变调如闻杨柳春，上林繁花照眼新”，王维《洛阳女儿行》“画阁朱楼尽相望，红桃绿柳垂檐向”，杜审言这《和晋陵路丞早春游望》“云霞出海曙，梅柳渡江春”，岑参《和贾至舍人早朝大明宫之作》“花迎剑佩星初落，柳拂旌旗露未乾”，王昌龄《闺怨》“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯”，韦应物《东郊》“杨柳散和风，青山澹吾虑”，周志蕙《柳》“丝丝愁绪随风乱，濯濯丰姿著雨妍”……无不寄托着历代诗人个人情感经历和生命体验。

1.离情别怨的依依杨柳
“柳”者，“留”也，“柳”、“留”二音相谐，因而古人“折柳”相留，言朋友分别时依依不舍之意。最早见于《诗经》，首开咏柳寄情借柳伤别的先河。
罗隐的《柳》：“灞岸晴来送别频，相偎相倚不胜春。自家飞絮犹无定，争解垂丝绊路人？”就是运用比兴手法，借助春柳的形象，写暮春晴日长安城外、灞水岸边娼女送别相好的缠绵情景。
一般诗人以“柳”为意象入诗，皆从折枝相赠上着想，如施肩吾《折杨柳》“伤见路旁杨柳春，一重折尽一重新。今年还折去年处，不送去年离别人”；戴叔伦《堤上柳》“垂柳万条丝，春来织别离。行人攀折处，是妾断肠时”；白居易《忆杨柳》“曾栽杨柳江南春，一别江南两度春。遥忆青青江岸上，不知攀折是何人”等等。而雍裕之的《江边柳》：“袅袅古堤边，青青一树烟。若为丝不断，留取系郎船。”构思新颖，想象奇特而切合情景， 诗中女主人公不仅没有折柳赠别，倒希望柳丝绵绵不断，以便把情人的船儿系住，永不分离，真是别具匠心。

2.春意盎然的碧玉春柳
南朝萧绎的《绿柳》：“长条垂拂地，轻花上逐风。露沾疑染绿，叶小未障空。”诗人集中笔墨于柳的花、色、叶，抓住一个“绿”字，描绘了柳树刚刚抽叶飞花大好春天的之情，明白晓畅，形象鲜明。清人高鼎《村居》：“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”写出了一幅充满生活气息的乡村春景图。
以柳写春的古典诗歌中，当数贺知章的《咏柳》诗最为著名：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”诗歌一反前人以杨柳的形象形容美人身段苗条的写法，而使杨柳化身为美人“碧玉”而出现，用拟人的手法形象地刻画出杨柳那曼长披拂的枝条、嫩绿的新叶在春风吹拂中的迷人的姿态。

3.年华易逝的人生感慨
李商隐是历代爱用“柳”意象的诗人，他的《柳》：“曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天。如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉。”以春柳作比，来写秋日之衰柳，春日之柳的繁盛，正反衬出秋日之柳的枯凋；春日愈是繁华得意，愈显出秋日之柳的零落憔悴。李商隐青年时就中进士，怀有“欲回天地入扁舟”的远大抱负，然而由于党争倾轧，长期沉沦下僚，此时悼念亡妻，悲叹前路，其心情之惨苦可想而知，诗中经历今昔荣枯悬殊变化的秋柳，不正是诗人自伤迟暮、自叹处世的生动写照？
白居易的《勤政楼西老柳》：“半朽临风树，多情立马人。开元一支柳，长庆二年春。”用简括的笔触勾勒了一幅自我画像――“临风立马图”。他的另一首诗《杨柳枝词》：“一树春风千万枝，嫩于金色软于丝。永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁。”写一株枝条繁盛、舞姿优美的柳，却是荒凉冷落的处境，这分明就是对当时政治腐败、人才埋没的感慨。此中之柳，分明也是身处朋党倾轧的诗人自己的写照。
明诗人高启《秋柳》：“欲挽长条已不堪，都门无复旧毵毵。此时愁杀桓司马，暮雨秋风满汉南。”描写干枯的柳枝，失去了往日那种青翠柔软、长条低垂的姿色，从而忆及人物，抒发了年华易逝、世事频更的感慨。
历来诗人以“柳”入诗，但很少有人写到冬柳，而唐人陆龟蒙则不然，他的《冬柳》：“柳汀斜对野人窗，零落衰条傍晓江。正是霜风飘断处，寒鸥惊起一双双。”写的是在寒风中零落枯槁的冬柳，寄寓了诗人自伤的情怀。

4.风流韵致的梦中情人
李商隐的《赠柳》诗描绘春柳风姿：“章台从掩映，郢路更参差。见说风流极，来当婀娜时。桥回行欲断，堤远意相随。忍放花如雪，青楼扑酒旗。”全诗全用白描，“掩映”“参差”写柳色或明或暗、柔条垂拂的繁茂景象，“风流”“婀娜”写柳的体态轻盈，花飞似“雪”则把春柳的繁华写到极致；仔细玩味，又会发觉它们既是写柳，又像是在写人，字里行间，仿佛晃动着一位窈窕女郎的倩影，风流韵致，婀娜多情。咏柳即咏人，对柳之依依不舍，实对其所爱之人的依恋。
李商隐的另一首《离亭赋得折杨柳》（其一）“暂凭尊酒送无憀，莫损愁眉与细腰。人世死前惟有别，春风争拟惜长条？”写与情人惜别时劝慰情人，你本来已是眉愁腰细的了，哪里还再经得起损伤？而在这令人痛苦的惜别前，又怎能因为爱惜长长的枝条，而不让那些满怀着离别痛苦的人们去尽量攀析呢？“惜”与“损”互相呼应，因为愁眉细腰，既是正面形容这位姑娘，又与杨柳双关，以柳叶比美女之眉，柳身比美女之腰。此诗先用暗喻的方式教人莫折，然后转到明明白白地说出非折不可，把话斩钉截铁，充满了悲观情调。

5.邀宠取媚的奸佞之徒
唐朝诗人诗人唐彦谦的《垂柳》诗又别有寓意：“绊惹春风别有情，世间谁敢斗轻盈。楚王江畔无端种，饿损纤腰学不成。”这首诗不仅写出垂柳的婀娜多姿、纤柔轻盈、妖媚多情，而且联想到楚灵王“爱细腰，宫女多饿死”的故事，托物寄兴，讽刺矛头直指无耻的邀宠取媚的小人及腐败的朝政，于柔情中见犀利，于含蓄中露锋芒，堪称“咏柳”诗一绝。宋代诗人曾巩的《咏柳》：“乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。”诗人则以乱条狂舞、柳絮纷飞的柳的意象讽刺了攀附权贵、得势猖狂的奸佞之徒。
“含烟惹雾每依依，万绪千条拂落晖”（李商隐《<离亭赋得折杨柳>其二》，伫立在中国诗坛中的风姿可爱的柳，已成为一种文化符号、一种情感媒介，令无数文人为之陶醉。

6.名人与柳
春到柳先翠。柳，是春天的象征。自古以来我国民间就有植柳、爱柳、咏柳之习俗。古往今来，不少名人与柳结下了不解之缘，留下了许多轶事趣闻。
晋代才女谢道韫对柳怀有深情。某年的一个下雪天，她的叔父谢安问道：下雪时像何样？当场有人答曰：像银白细盐自空中撒下。而谢道韫则答云：似柳絮被风吹之纷纷扬扬。谢安叹服。后人称才女为“柳絮才”，就出于此典。
大诗人陶渊明既嗜菊如命，又十分爱柳。他在自家宅前栽柳五株，自称为“五柳先生”。
公元605年开封至扬州段的汴河开通，河堤种柳数以千万。隋炀帝姓杨，御赐垂柳姓杨，并张榜告示民众：种活柳树一株，赏细绢一匹。百姓闻之，争而植种，使柳得宠一时。
唐代文学家柳宗元在任柳州刺史时，既亲自种柳，又大力倡导民间百姓在柳江和城周围广植柳树。当翠柳成行、绿荫展姿、民众雀跃、风光胜昔之时，他兴致勃勃，作诗自嘲：“柳州柳刺史，种柳柳江边。”
贞观15年（公元641年），文成公主与吐蕃赞普松赞干布联姻时，亲自从长安带去柳树，栽植于拉萨大昭寺门前，这些柳树被后世称为“唐柳”。
宋朝诗人苏东坡在杭州任知州时，曾在主持实施疏浚西湖之际顺筑长堤，继而在长堤上栽植柳树若干株。数年后柳烟笼纱，使西湖倍增秀色，这就是西湖十景之首——“苏堤春晓”。
宋代文学家、史学家欧阳修爱柳如宝。他任扬州太守时曾在平山堂掘土栽柳，并在一首词中写道：“手栽堂前垂柳，别来几度春风。”后人每当绿柳成荫、游人云集之时，均誉称垂柳为“欧公柳”。
明末清初名作家蒲松龄在淄州满井庄时临泉而居，并在宅前泉边植柳，自号“柳泉居士”。
著名画家丰子恺在浙江上虞春晖中学任教时，曾在居室墙边栽种柳树一株，当小树生机盎然、展现风采时，他欢愉地为其居室题名为“小杨柳屋”。
1943年春，贺龙同志与警卫员一道在司令部所在的大院里种垂柳六棵，并在柳树中间空地上安放石桌石凳，贺老总幽默风趣地称其为“六柳亭”。

7.柳俗柳趣别有情
春风和煦,柳枝飘摇。唐代大诗人杜甫诗曰:“漏泄春光是柳条”,说的是柳是报春的使者。自古以来,柳树以其婀娜多姿的风采,深受人们的喜爱,形成了许多与柳有关的风俗和逸闻趣事。
插柳游春之俗。我国古代有寒食节那天家家门前插柳枝的风俗。到宋代时,这种习俗更盛,不仅门前插柳枝,而且还在头上戴个柳条帽圈,取生机勃勃之意。民间早就有“清明不带柳,红颜成皓首”的谚语。头上戴上柳条帽圈,坐着插满柳条的车子、轿子,到郊外踏青游春,柳色把春天带到了人们的心里。
折柳赠别之俗。这里有两个寓意:一是柳极易生长,用它送友比喻无论漂泊何处都能枝繁叶茂;二是“柳”与“留”谐音,折柳含有“挽留”之意。史载,折柳赠别之俗,始于汉代。唐代诗人王维在“渭城曲”中写道:“渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新;劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”。这首送别名作,千百年来为人们传诵不衰。
赠柳示爱之俗。春柳婆娑袅娜,万缕柔丝,自古就被视为绵绵爱情的象征。赠柳既能传情,亦表示忠贞之爱。“系春情短柳丝长,隔花人远天涯近”。自古以来,春柳就成为文人墨客笔下赞美爱情的题材。唐人孤独及“官渡柳歌”诗云:“远客折杨柳,依依两含情”,写出了情人在柳下相赠柳枝,倾吐内心的缠绵恋情。
杨柳尚有一奇,即与众多历史典故拥有不解之缘。公元605年,隋炀帝下旨开凿济渠,在大堤两岸栽植柳树。杨广诏令庶民百姓每栽活柳树一株,钦赐细绢一匹,并御封柳树姓杨。白居易在“隋堤桥”一诗中,专咏此事道:“大业年中炀天子,种柳成行傍流水,西自黄河东接淮,绿影一千五百里。”
有趣的是,古代军营对柳竟也情有独钟。“战国策”载,楚国射手养由基身怀绝技,能“去柳叶百步而射之,百发而百中”。于是,“百步穿杨”,威名远扬。汉文帝时,太尉周亚夫驻军咸阳细柳,从此军营泛称“柳营”;晋陶侃驻守武昌,营寨到处植柳,一都尉盗柳移植私苑,陶侃知后责问其“此是武昌西门之柳,何因来此?”都尉只得原璧奉还。自此柳又多了“官柳”这一别名。