历史故事童谣

❶ 我要古今历史上爱惜粮食的古诗词 故事 歌谣 名言警句

锄禾日当午
汗滴禾下土
谁知盘中餐
粒粒皆辛苦

❷ 搜集民间故事和民间歌谣

1、大禹治水

在远古时代，洪水泛滥，人们经常受到洪涝的侵害。在尧帝当政的时候，又发生了一场可怕的洪水灾害：大地上一片汪洋，房屋被冲塌，田地被淹没，死人成堆；

人们扶老携幼，到处漂泊逃难。尧看到人民如此受苦，心里忧虑不安，就派鲧去治理洪水。鲧带领大家治水，采用挡阻的办法，哪个堤岸冲了补哪个，结果挡来挡去，这边的挡住了，那边的又冲垮了，劳民伤财了九年，一无所成。

尧以后舜做了部落的首领，他看鲧治水毫无起色，耽误了大事，就下令处死了鲧，又命令鲧的儿子禹去治水。

禹深知治水的事事关重大，治不好也会丢掉身家性命。可是，眼看着洪水如此肆虐，人们苦不堪言，禹就勇敢地接受了这个重任。

禹认真总结了父亲失败的教训，感到用堵的办法是行不通的，于是大胆地设想了一个与父亲背道而驰的治水方案——疏通河道，顺其流势，将水引走。

方案制定后，禹决定走遍天下，察清地势，探明河道，引水下流。他带领大批助手，踏遍了闹水灾的九个州，测量好地势高低，分别竖立木桩作为标记。那时，大多数地方荒无人烟，禹风餐露宿，经常冒着大风大雨，在恶劣的环境中奔走。

然后，禹根据调查得来的资料，从水灾最严重的地区开始治水。禹和大家一起，用石斧、石刀等简陋的工具挖河修堤。

他的手上长满了老茧，脚底长满了脚垫，脸也顾不得洗，经常蓬头垢面。由于长年累月地泡在水里，他的脚指甲都脱落了，人们看到了都感动得落泪。

为了治水，禹到了30岁还没有结婚，后来和一个叫女娇的姑娘结婚了，婚后刚4天，他就告别新婚的妻子，忙于治水去了。

大禹治水13年，3次经过家门都没顾得上进门看一看。第一次经过家门口，他听到自己新生的儿子正在呱呱啼哭，妻子由于生产的痛苦也正在呻吟，他的助手都劝他进去看看。

禹也多想进去看一眼啊，可是他有要紧的事要办，怕耽误工作，硬是没有进去。第二次经过家门时，禹的儿子已经能叫爸爸了。

小家伙在妈妈怀里使劲叫着爸爸，禹只是深情地向妻儿挥挥手就过去了。第三次，禹经过家门时，儿子已经十多岁，他跑过去要把爸爸往家里拉，禹抚摸着儿子的头，叫儿子转告妈妈，等治好水后再团圆，又匆匆地离开。

13年后，禹历经千难万险，开沟修渠，终于战胜了洪水的灾害，促进了农业发展，使百姓能安居乐业。禹因为治水有功，被舜立为君位的继承人，成了夏朝的第一个君主，所以历史上称他为夏禹或大禹。

大禹当上部落联盟首领以后，仍然不贪图享乐，他不辞辛苦地到各地去巡视，为百姓做了很多有益的事情。

2、嫦娥奔月

相传，远古时候有一年，天上出现了十个太阳，直烤得大地冒烟，海水枯干，老百姓眼看无法再生活去。

这件事惊动了一个名叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多余的太阳。

后羿立下盖世神功，受到百姓的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。

不久，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。

一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包仙药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。

然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把仙药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到了。

三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。

待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出仙药。

嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出仙药一口吞了下去。

嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。

悲痛欲绝的后羿，仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。

后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。

百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月圆之夜摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

天帝也被嫦娥和后羿这种为了乡亲们的幸福而牺牲自己的精神感动了，后来，便封后羿为天将，于中秋佳节日使二人重逢团圆。

从此，嫦娥和后羿在天上过上了幸福美满的生活。

3、九九歌

一九二九不出手；三九四九冰上走； 五九和六九，沿河看杨柳；七九河冻开，八九燕归来； 九九加一九，耕牛遍地走。

4、牛郎织女

传说古代天帝的孙女织女擅长织布，每天给天空织彩霞，她讨厌这枯燥的生活，就偷偷下到凡间，私自嫁给河西的牛郎，过上男耕女织的生活。

此事惹怒了天帝，把织女捉回天宫，责令他们分离，只允许他们每年的七月七日在鹊桥上相会一次。

他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。

5、茉莉花

好一朵茉莉花，好一朵茉莉花，

满园花草香也香不过它，（满园花开香也香不过它，）

我有心采一朵戴，

看花的人儿要将我骂。（又怕看花的人儿骂。）

好一朵茉莉花，好一朵茉莉花，茉莉花开雪也白不过它，

我有心采一朵戴，又怕旁人笑。

好一朵茉莉花，好一朵茉莉花，

满园花开比也比不过它，

我有心采一朵戴，又怕来年不发芽。

❸ 民间故事和歌谣

秦朝时候，有个善良美丽的女子，名叫孟姜女。一天，她正在自家的院子里做家务，突然发现葡萄架下藏了一个人，吓了她一大跳，正要叫喊，只见那个人连连摆手，恳求道：“别喊别喊，救救我吧！我叫范喜良，是来逃难的。”原来这时秦始皇为了造长城，正到处抓人做劳工，已经饿死、累死了不知多少人！孟姜女把范喜良救了下来，见他知书达理，眉清目秀，对他产生了爱慕之情，而范喜良也喜欢上了孟姜女。他俩儿心心相印，征得了父母的同意后，就准备结为夫妻。
成亲那天，孟家张灯结彩，宾客满堂，一派喜气洋洋的情景。眼看天快黑了，喝喜酒的人也都渐渐散了，新郎新娘正要入洞房，忽然只听见鸡飞狗叫，随后闯进来一队恶狠狠的官兵，不容分说，用铁链一锁，硬把范喜良抓到长城去做工了。好端端的喜事变成了一场空，孟姜女悲愤交加，日夜思念着丈夫。她想：我与其坐在家里干着急，还不如自己到长城去找他。对！就这么办！孟姜女立刻收拾收拾行装，上路了。
一路上，也不知经历了多少风霜雨雪，跋涉过多少险山恶水，孟姜女没有喊过一声苦，没有掉过一滴泪，终于，凭着顽强的毅力，凭着对丈夫深深的爱，她到达了长城。这时的长城已经是由一个个工地组成的一道很长很长的城墙了，孟姜女一个工地一个工地地找过来，却始终不见丈夫的踪影。最后，她鼓起勇气，向一队正要上工的民工询问：“你们这儿有个范喜良吗？”民工说：“有这么个人，新来的。”孟姜女一听，甭提多开心了！她连忙再问：“他在哪儿呢？”民工说：“已经死了，尸首都已经填了城脚了！”
猛地听到这个噩耗，真好似晴天霹雳一般，孟姜女只觉眼前一黑，一阵心酸，大哭起来。整整哭了三天三夜，哭得天昏地暗，连天地都感动了。天越来越阴沉，风越来越猛烈，只听“哗啦”一声，一段长城被哭倒了，露出来的正是范喜良的尸首，孟姜女的眼泪滴在了他血肉模糊的脸上。她终于见到了自己心爱的丈夫，但他却再也看不到她了，因为他已经被残暴的秦始皇害死了。

❹ 要古代的童谣,越多越好

十五、竹枝词六组
1． 灵 山 卫
灵山卫，灵山卫，
几度梦里空相会。
未曾忍心搁下笔，
满纸都是血和泪。

灵山卫，灵山卫，
一草一木皆憔悴。
闻说灵山高千尺，
难觅一朵红玫瑰。

灵山卫，灵山卫，
多少情系天涯内？
日日空见雁南飞，
不见故人心已碎。

灵山卫，灵山卫，
一年一度寒星坠。
遥望去年星在北，
今年寒星又是谁？

灵山卫，灵山卫，
灵山何处无血脉？
且听夜半松涛声，
诉说昨日功与罪。
2． 周庆进
灵山客，灵山客，
独自去游天上月。
本欲带上花一朵，
无奈山上百花谢。

灵山客，灵山客，
群仙为谁来鼓瑟？
遥闻天上鼓瑟声，
声声悲愤声声切。

灵山客，灵山客，
舍身忘情情益烈。
不闻雄舟从君走，
唯见潮起潮又落。

灵山客，灵山客，
从此相伴唯黄鹤。
昔日良弓和骏马，
至今无人能骑射。

灵山客，灵山客，
悠悠长恨何时灭？
李波欲掬灵海水，
泪水和流到长夜。
3．花 语
吾本是，荷花女，
衷肠未诉泪如雨。
君若看到荷花泪，
可知荷花几多苦？

吾本是，荷花女，
只是与君心相许。
今宵为君把歌唱，
句句都是伤心曲。

吾本是，荷花女，
朝朝暮暮为君舞。
看尽人间多少事？
知己只有吾和汝。

吾本是，荷花女，
梦里与君做诗侣。
但愿天下有情人，
总有一天成眷属。

吾本是，荷花女，
一片芳心请记取。
他年荷花盛开日，
朵朵带去吾祝福。
3． 黍 离
风也奇，雨也奇，
风雨之中话黍离。
黍离声声不忍闻，
闻之含泪皆离席。

风也奇，雨也奇，
纵横四海无强敌。
看淡人间生与死，
坦然面对枪林逼。

风也奇，雨也奇，
甘以鲜血溅胡逆。
苍天为你唱挽歌，
大地为你致悼辞。

风也奇，雨也奇，
留下此恨恨无极。
来生亲率百万兵，
长白山下雪国耻。

风也奇，雨也奇，
神州因你而风靡。
振古铄金百万年，
今日风靡又一时。
4． 苇编五绝
芦苇高，芦苇长，
芦花似雪雪茫茫。
芦苇最知风儿暴，
芦苇最知雨儿狂。

芦苇高，芦苇长，
芦苇荡里捉迷藏。
多少高堂名利客，
都是当年放牛郎。

芦苇高，芦苇长，
隔山隔水遥相望。
芦苇这边是故乡，
芦苇那边是汪洋。

芦苇高，芦苇长，
芦苇荡边编织忙。
编成卷入我行囊，
伴我从此去远航。

芦苇高，芦苇长，
芦苇笛声多悠扬。
牧童相和在远方，
令人牵挂爹和娘。
5． 峨眉山
峨眉山，峨眉山，
吾今为你谱新篇。
山上一曲《红梅赞》，
山下一曲《相见欢》。

峨眉山，峨眉山，
处处秀色皆可餐。
峨眉一山有四季，
峨眉十里不同天。

峨眉山，峨眉山，
冰清玉洁似婵娟。
峨眉风情千万种，
奈何独自守西川？

峨眉山，峨眉山，
峨眉千载无烽烟。
不与群峰争险峻，
只为社稷保平安。

峨眉山，峨眉山，
虚无缥渺天地间。
云游四海三十年，
至此方知天地宽。
参考资料：《诗词三百首》，作者：白玉

❺ 关于历史典故的童谣

三字经： 唐有虞
号二帝 相揖逊 称盛世
夏有禹 商有汤 周文武
称三王 夏传子 家天下四百载 迁夏社 汤伐夏
国号商 六百载 至纣亡周武王 始诛纣 八百载
最长久 周辙东 王纲堕逞干戈 尚游说 始春秋
终战国 五霸强 七雄出嬴秦氏 始兼并 传二世
楚汉争 高祖兴 汉业建至孝平 王莽篡 光武兴
为东汉 四百年 终于献魏蜀吴 争汉鼎 号三国
迄两晋 宋齐继 梁陈承为南朝 都金陵 北元魏
分东西 宇文周 与高齐迨至隋 一土宇 不再传
失统绪 唐高祖 起义师除隋乱 创国基 二十传
三百载 梁灭之 国乃改梁唐晋 及汉周 称五代
皆有由 炎宋兴 受周禅十八传 南北混 辽与金
皆称帝 元灭金 绝宋世舆图广 超前代 九十年 国祚废 太祖兴 国大明号洪武 都金陵 迨成祖
迁燕京 十六世 至崇祯权阉肆 寇如林 李闯出
神器焚 清世祖 应景命靖四方 克大定 古今史
全在兹 载治乱 知兴衰读史书 考实录 通古今
若亲目 口而诵 心而惟朝于斯 夕于斯 昔仲尼
师项橐 古圣贤 尚勤学赵中令 读鲁论 彼既仕
学且勤 披蒲编 削竹简彼无书 且知勉 头悬梁
锥刺股 彼不教 自勤苦如囊萤 如映雪 家虽贫
学不辍 如负薪 如挂角身虽劳 犹苦卓 苏老泉
二十七 始发愤 读书籍彼既老 犹悔迟 尔小生
宜早思 若梁灏 八十二对大廷 魁多士 彼既成
众称异 尔小生 宜立志莹八岁 能咏诗 泌七岁
能赋棋 彼颖悟 人称奇尔幼学 当效之 蔡文姬
能辨琴 谢道韫 能咏吟彼女子 且聪敏 尔男子
当自警 唐刘晏 方七岁举神童 作正字 彼虽幼
身已仕 尔幼学 勉而致

❻ 红色经典童谣

著名抄的红色童谣《小地雷袭》、《害怕地雷炸》、《王二嫂》、《红星闪闪放光芒》、《歌唱二小放牛郎》等。

童谣是为儿童作的短诗，强调格律和韵脚，通常以口头形式流传。红色童谣是讲述红色革命经历的歌谣。

《王二嫂》

王二嫂，枣红衫，

整天划船在河间，

敌人到，消息传，

告诉八路快下山。

敌人走，打鱼虾，

打船鱼虾送上山。

——红色教育课题组

童谣，汉语词汇，读音为tóng yáo。是为儿童作的短诗，强调格律和韵脚，通常以口头形式流传。许多童谣都是根据古代仪式中的惯用语逐渐加工流传而来，或是以较晚一些的历史事件为题材加工而成。

大体说来，“童谣”是指传唱于儿童之口的、没有乐谱、音节和谐简短的歌谣。它的叫法很多，如清人杜文澜在《古谣谚·凡例》中，把“儿谣、女谣、小儿谣、婴儿谣”等都归入“童谣”一类。此外，其他古籍中还有称“孺子歌”、“童儿歌”、“儿童谣”、“孺歌”、“小儿语”、“女童谣”等的。名称虽不同，内容都是一样的。

世界各国、各民族都有童谣，甚至于没有文字的族群都有童谣。传统童谣属于民间文学之一，应该是包含在民谣中。基本上童谣没有很明确的范畴和界限，凡是民谣中适合孩童听与唱的都可以归类为童谣。

❼ 文章中的神话传说、历史故事、民间歌谣的意义

《水经注》全面而系统的介绍了水道所流经地区的自然地理和经济地理等诸方面内容,是一部历史、地理、文学价值都很高的综合性地理著作.《水经注》入选中国世界纪录协会中国第一部水文地理专著,是中国古代水文地理的又一项中国之最.《水经注》全书三十多万字,详细介绍了我国境内一千多条河流以及与这些河流相关的郡县、城市、物产、风俗、传说、历史等.《水经注》文笔雄健俊美,既是古代地理名著,又是山水文学的优秀作品,是一部具有文学价值的地理著作

❽ 民间故事与歌谣有哪些急急急，不要太儿童

《小燕子》

小燕子，吱吱吱，

面对房主窃细语：

“不吃你谷子，

不吃你糜子，

在你房檐下抱一窝儿子。”

《喜鹊传信》

花喜鹊，站树杈，

开口叫，喳喳叫：

“你妈带了个花针扎，

绣花针，花衣线，

绣个荷包你妈看。”

《针》

稀奇古怪牛，

耳朵大过头；

头在前头走，

耳朵在后头。

《九九歌》

头九二九，关门闭口。

三九四九，冻破碴口。

五九六九，精尻子娃娃拍手。

七九鸭子八九雁，九九耧铧满地蹿。

《小孩羞羞》

羞羞，把脸抠，

抠个壕壕种豆豆；

羞羞，把脸抠，

埋脸躲进怀里头；

羞羞，把脸抠，

你说浪浪他（她）伸手。

（注：浪浪，平川方言，意为出门玩）

《蜘蛛》

先修十字路，

后修转花台；

老爷当堂坐，

吃头自己来。

《灰斑鸠》

咕咕等，咕咕等，

姑姑出门急匆匆。

侄女呼唤姑姑等，

忘了耳环和手巾。

嗓子喊哑不回音，

咕咕等，枉操心。
摇 摇 船

摇，摇，摇，
摇到外婆桥。
外婆对我笑，
叫我好宝宝。
糖一包，果一包，
吃完饼儿还有糕。

拉 大 锯

拉大锯，扯大锯，
姥姥家里唱大戏。
接姑娘，请女婿，
就是不让冬冬去。
不让去，也得去，
骑着小车赶上去。

小 白 兔

小白兔，白又白，
两只耳朵竖起来，
爱吃萝卜爱吃菜，
蹦蹦跳跳真可爱。

小 老 鼠

小老鼠，上灯台，
偷油吃，下不来，
哭着叫着喊妈妈，
叽哩咕噜滚下来。

真 稀 奇

稀奇稀奇真稀奇，
蚂蚁踩死大公鸡，
爸爸睡在摇篮里，
宝宝唱着摇篮曲。

张 打 铁

张打铁，李打铁，
打把剪刀送姐姐，
姐姐留我歇，我不歇，
我要回去打毛铁。

推磨摇磨

推磨，摇磨，
推豆子，磨豆腐，
么闰儿要吃菜豆腐。
打碗米来煮，
煮又煮不熟，
抱着罐罐哭。

小小子儿

小小子儿，
坐门墩儿，
哭哭啼啼要媳妇儿，
要媳妇儿，干什么？
点灯说话儿，吹灯作伴儿，
到明儿早晨，梳小辫儿。

哪 边 高

哪边高？这边高。
哪边矮？这边矮。
一锅豆腐做成十二块。
嫩豆花，好的菜，
今天做来明天卖。

排 排 坐

排排坐，吃果果，
幼儿园里朋友多。
你一个，我一个，
大的分给你，小的留给我。

新 年 到

新年到，放鞭炮，
噼噼啪啪真热闹。
耍龙灯，踩高跷，
包饺子，蒸甜糕，
奶奶笑得直揉眼，
爷爷乐得胡子翘。

五 指 歌

一二三四五，上山打老虎。
老虎没打到，见到小松鼠。
松鼠有几只？让我数一数。
数来又数去，一二三四五。

七个阿姨来摘果

一二三四五六七，
七六五四三二一。
七个阿姨来摘果，
七只篮子手中提。
七种果子摆七样：
苹果、桃儿、古榴，
柿子、李子、栗子梨。

我有一双小小手

我有一双小小手，
一只左来一只右。
小小手，小小手，
一共十个手指头。
我有一双小小手，
能洗脸来能漱口，
会穿衣，会梳头，
自己事情自己做。

羊羊羊
跳花墙
墙墙破
驴推磨
猪挑柴
狗弄火
小猫上炕捏饽饽。

风来了，雨来了
和尚背了鼓来了
哪里藏？庙里藏
一藏藏了个小儿郎
儿郎儿郎你看家
锅台有个大西瓜。

大月亮，二月亮，哥哥起来学木匠，
妈妈起来扎鞋底，嫂嫂起来蒸糯米，
娃娃闻到糯米香，打起锣鼓接姑娘，
姑娘高，耍剪刀，姑娘矮，耍螃蟹，
螃蟹上了坡，姑娘还在河里摸，
螃蟹上了坎，姑娘还在河里喊，
螃蟹爬进屋，姑娘还在河里哭。

四月里，麦脚黄，
家家田头闹洋洋；
三岁孩童寻牛草，
八十岁公公送茶汤。

月亮哥，跟我走
走到南山卖巴篓
巴篓巴，卖琵琶
琵琶软，卖竹匾
竹匾高，打把刀
刀又快，好切菜
菜又苦，过端午
菜又甜，好过年。

粽子香，香厨房。
艾叶香，香满堂。
桃枝插在大门上
出门一望麦儿黄
这儿端阳，那儿端阳。

萤火虫，夜夜红。
公公挑担卖胡葱，
婆婆养蚕摇丝筒，
儿子读书做郎中，
新妇织布做裁缝。
家中有米吃不空。

摇啊摇，摇到外婆桥
外婆做了白米饭
乌鲤鱼，鲞汤浇
头不熟，火筒烧
一烧烧得尾巴焦

八月八，蚊出像老鸭
九月九，蚊虫叮捣臼
十月十，蚊虫双脚笔笔直小金鱼
-小山屋

摇摇头，摆摆尾，
一串水泡吐出嘴。
水泡水泡水上游，
那是金鱼的小皮球。
葡萄
-小山屋

紫葡萄，一串串，
好像气球挂满天，
妹妹攀住葡萄藤，
一高一低荡秋千。
我有一双小小手
-小山屋

我有一双小小手，
一只左来一只右。
小小手，小小手，
一共十个手指头。
我有一双小小手，
能洗脸来能漱口，
会穿衣，会梳头，
自己事情自己做。
小酒窝
-小山屋

点点窝窝，
点点窝窝，
宝宝笑一笑，
两个小酒窝。
熊猫宝宝
-小山屋

熊猫宝宝，
走路摇摇，
翻个筋斗，
让你瞧瞧。
小蜗牛
-小山屋

小毛驴
陕西民谣 编曲：姜小鹏

杽我有一只小毛驴
我从来也不骑
有一天我心血来潮
骑了去赶集
我手里拿著小皮鞭儿
我心里真得意
不知怎的哗啦啦
我摔了一身泥

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青蛙跳下水
四川民谣 编曲：姜小鹏

一只青蛙一张嘴
两只眼睛四条腿
乒乓乒乓跳下水
青蛙不吃水 太平年
青蛙不吃水 太平年

二只青蛙二张嘴
四只眼睛八条腿
乒乓乒乓跳下水
青蛙不吃水 太平年
青蛙不吃水 太平年

从青蛙向水里跳
洗个痛快澡
秦朝时候，有个善良美丽的女子，名叫孟姜女。一天，她正在自家的院子里做家务，突然发现葡萄架下藏了一个人，吓了她一大跳，正要叫喊，只见那个人连连摆手，恳求道：“别喊别喊，救救我吧！我叫范喜良，是来逃难的。”原来这时秦始皇为了造长城，正到处抓人做劳工，已经饿死、累死了不知多少人！孟姜女把范喜良救了下来，见他知书达理，眉清目秀，对他产生了爱慕之情，而范喜良也喜欢上了孟姜女。他俩儿心心相印，征得了父母的同意后，就准备结为夫妻。
成亲那天，孟家张灯结彩，宾客满堂，一派喜气洋洋的情景。眼看天快黑了，喝喜酒的人也都渐渐散了，新郎新娘正要入洞房，忽然只听见鸡飞狗叫，随后闯进来一队恶狠狠的官兵，不容分说，用铁链一锁，硬把范喜良抓到长城去做工了。好端端的喜事变成了一场空，孟姜女悲愤交加，日夜思念着丈夫。她想：我与其坐在家里干着急，还不如自己到长城去找他。对！就这么办！孟姜女立刻收拾收拾行装，上路了。
一路上，也不知经历了多少风霜雨雪，跋涉过多少险山恶水，孟姜女没有喊过一声苦，没有掉过一滴泪，终于，凭着顽强的毅力，凭着对丈夫深深的爱，她到达了长城。这时的长城已经是由一个个工地组成的一道很长很长的城墙了，孟姜女一个工地一个工地地找过来，却始终不见丈夫的踪影。最后，她鼓起勇气，向一队正要上工的民工询问：“你们这儿有个范喜良吗？”民工说：“有这么个人，新来的。”孟姜女一听，甭提多开心了！她连忙再问：“他在哪儿呢？”民工说：“已经死了，尸首都已经填了城脚了！”
猛地听到这个噩耗，真好似晴天霹雳一般，孟姜女只觉眼前一黑，一阵心酸，大哭起来。整整哭了三天三夜，哭得天昏地暗，连天地都感动了。天越来越阴沉，风越来越猛烈，只听“哗啦”一声，一段长城被哭倒了，露出来的正是范喜良的尸首，孟姜女的眼泪滴在了他血肉模糊的脸上。她终于见到了自己心爱的丈夫，但他却再也看不到她了，因为他已经被残暴的秦始皇害死了。

回答者： cpzl105725 - 二级 2009-2-22 14:12

擦去鞋上的泥
维吾尔族民谣 编曲：李泽楷

每天我打从你门前过 你正提著水桶往向泼
泼在我的皮鞋上 路上的行人笑嘛笑呵呵
你什麼话也没有对我说 你只是眯著眼睛望著我 《闹五更》：

一更来姑娘看龙灯，嫂嫂为她扮花容。
放落青丝发，梳起龙凤头。
大红袄儿拼上白绫裙。
对襟披风轻巧巧，三寸金莲左右分。

或勿把囡儿嫁平阳》：

姆妈娘，勿把囡儿嫁平阳。
平阳三条岭啊四条洋，前门介海水白洋洋，
后门开介大猫拖猪娘，直介归家望亲娘。
好的亲娘打卵卵，勿好亲娘掼你三巴掌。
不怨大，不怨娘，只怨媒人烂肚肠。

以《十八岁媛主配周岁郎》：

十八岁媛主配周岁郎，日里喂奶吃，
夜里打尿包，还要抱起看光光。
叫他丈夫让人笑，叫他儿子理不当。

可以看出古代妇女的生活风貌，三寸金莲成了审美追求。也反映了女人的命运不由自己支配的人生忧虑。同时，反映了封建时代荒唐的童养媳婚姻对女性的摧残。

如《捕鱼十月歌》：
正月去砍竹，二月去籴谷。
三月办落洋，四月张片乌鳞鲳。
五月重五水，六月网难张。
七月七水风，八月海打空。
九月九，和尚头螺张一斗。
十月十，老大解网行贩夺。

鱼民的生活情景十分鲜明逼真。籴谷备粮下海打鱼，收获甚微。五月六月发大水，七月八月多台风。九月，只获得毫无价值的和尚头螺。十月天寒得解网了，只有一点海货，难怪鱼贩来抢夺。

如《盖缸新妇》：
盖缸新妇盖缸应，九条兰鳝怎能分？
公三条，婆三条，丈夫两条我一条。

多嘴的新妇因为多嘴被盖在缸中，还要多嘴，更忘不了自己的一份利益。形象可笑而不恶，善意的调侃，十分幽默，富有生活情趣。

如《贪吃妇人不做家》：
贪吃妇人不做家，贪吃懒做笑呵呵。
堂前有地不肯扫，桌上灰尘用手拖。
客人来了慢腾腾，端出半碗灰尘半碗茶。
日里东家走西家，夜里点灯纺棉纱。
三年纺个鹅卵苎，四年纺个菜头纱。
菜头纱啊菜头纱，老鼠拖去当尾巴。

贪吃懒做的妇人每当丈夫劳动回家前才坐下纺一回纱，丈夫一来便将纱团往床背一丢起身做饭，四年如此，表象看来多么勤劳，纺的纱该不少吧？丈夫上床背一看，只是一个菜头大的纱团，还不如给老鼠拖去当尾巴。

如《烟筒歌》：
乐清千里到长安，天下穷人是一家。
千山万水通大道，烟筒一杆走天下。

一根烟筒走遍天下，豪迈地对待生活，不畏艰难困苦。

此外哭嫁歌很有劝世味道：天夜空，地也空，生生世世在梦中。而上梁是抛馒头歌充满吉祥喜悦：一个馒头抛过东，代代儿孙、作相公。一个馒头抛过南，先中状元后作官......

二、劳动歌谣 将劳动的艰难倾诉出来，渔歌、田歌、山歌时时可闻。渔歌别具一格，多是无词号子， 嗨罗呵，噢罗呵，依哎呵地唱，在劳动中起了协调、鼓劲作用。渔歌号子有长号、短号、拔蓬、打水、起锚、摇撸等等。

田歌则任意延长，带有歌词，如《长年叹》：

田头田尾抛的荒，老婆儿子 人供。
田头田尾旷的晒，老婆儿子人带。

或《耕田歌》：

耕田耕三亩哎，日晒皮肉乌哎......
或《六月》：

六月早稻黄又黄，打把稻剑日日忙。
天光割来露水谷，下半日割来好上仓。

而《十月》：
十月里来降白霜，长年独自困硬床。
困到半夜西风起，脚骨缩拢到下巴。

反映了农民生存的艰难不易。紧张的劳动，贫苦的生活，在这类歌谣中有了生动的反映。

如《懒汉歌》：
天光露水白蒙蒙，等等日昼日头红。
日昼日头猛蒸蒸，等等黄昏开夜工。
黄昏蚊子千千万，不如明天起五更。

懒汉的形象以反嘲的词句予以生动的描绘，足以让人辛苦之后开心一笑以解疲劳。

如《五更金鸡》：
五更金鸡叫喽喽，婶叫小叔爬起放黄牛。
蓑衣箬笠挂在金钩上，夹糖麦饼放在饭镬头。

生活情趣特浓。反映了农民家庭体系中一个方面的生活面貌和人情意味。

三、爱情歌谣 这类歌谣在乐清很多，颇为群众喜闻乐见，其原因面貌、韵味特色一直保留至今。爱情歌谣表现乐男女之间的微妙情感，是爱情追求的一种诉说方式。如《探妹》：

正月探妹正月正，我同小妹看花灯。
看你是真的唷，看你是真心。

或《张，勿用张》：
门前栽桃桃不生，后门园里栽金罂。
十八岁媛主摘金罂，二十岁后生墙外张。
张，勿用张，想我金罂抛过墙。
你想时辰八字问我娘。

有的爱情歌谣用词机智，善于暗示和挑逗。如《一根扁担射过窗》：

一根扁担射过墙，亲亲叫我吃金瓜。
你说金瓜怎么吃？掰开里面黄花花。

或《一只麻雀》
一个大姐来送米，一只麻雀来自飞。
一飞飞到稻草里，一个头来一个尾。
两只眼睛两支翅膀腿，两张嘴巴花得花儿开。
一哈一哈一朵梅花，一朵金莲花。

或《哈哈调》：
纱窗什么响丁当，姑娘闻声叫隔壁王大娘。
大娘上楼问姑娘，吞吞吐吐姑娘什么缘故病？
希哈咿嘛哈，本该请医生，医生不在家。
开方打脉奴不要，希哈咿嘛哈。
或《五更鼓》：

一更里想思病，正好来得困。
耳听厅上 叫，厅上猫儿来得叫。
猫儿怎样叫？捏噢捏噢叫唷，
听得奴奴动动心，伤伤心，鸳鸯枕上到一更....

委婉动人的恋情，微妙复杂的心理，在这些民歌中有乐含蓄、隐喻、双关的流露。这种艺术风格的表现多不胜举。

四、时政歌谣 对于社会生活中的时政、形势的基本认识和态度，承载了民众的真实情绪。如清未虹桥的《瞿振汉》：

咸丰坐落第三年，大水漫漫平屋檐。
咸丰坐落第四年，振汉反到乐清县。
吓得县官康正基，钻进水门团团旋。
惊熬浙江布政司，京城天子叫皇天。

在人民公社化期间，人们感叹于大跃进、瞎指挥、浮夸风、强迫命令风，感叹于强制办公食堂吃大锅饭得生存困苦，产生了布少民歌，如
《食堂歌》：

天光凤凰卵，日昼光荣粉。
接力清水等，黄昏望电影。

“凤凰卵”指洋芋，“光荣粉”指康粉，“望电影”指食堂烧了粥汤。或《放卫星》：

社社队长放卫星，亩亩早白超万斤。
十亩并作一亩算、，连壳带草夹湿称。
书记戴上光荣花，社员饿成一条筋。

或《等队》：
天光出工等队，中午食堂排队。
黄昏打工分，社员讨马X（意为骂粗话）。
工分未打成，大对书记叫开会。

这类歌谣以真实、朴实的口语概括了当时形势和生活面貌，不但富有艺术性，而且很有历史价值。

五、童谣 乐清童谣（儿歌）很多，随时可闻。童谣往往是儿童游戏时自然流露的童言，也有成人教育儿童对事物简要认识的知识性歌谣。以童趣、娱乐为主。如《小小尼姑爬楼梯》：

小小尼姑爬楼梯，摸把白米供雄鸡。
雄鸡不想白米吃，只想小小尼姑做夫妻。

或《火眼王王》：
火眼王王，夜头爬起烧汤。
无灯点，照月光。
无脚盂，破水缸。
无床困、困柴仓。
冻不牢，坐床杠。
跌落地下供黄猫。
早早走来吃精肉，迟迟走来啃骨头。

火眼王王（蚂蚁）怎么会烧汤呢？这些都无光紧要，只需图个上口韵味，音乐感必须很强，词语似通非通，甚至无法记录，而童趣十足。

又如《一个星》：
一个星，孤零丁；
两个星，不零落。
三岁无娘被嫂辱。
辱起乌云飘飘飞，街双眼泪上绢机。
脚踏挨架响，织布两三丈。
姆勿响，大哥去温州，二哥去处洲，
买来处洲树，做起温州床。
眼床底角画蛟龙。
引手上，画蝴蝶。
踏凳头，画小丑。
尿盆盖，画鸭卵。
尿盆唇，画痴虫。
尿盆底，画小姐。
尿盆臀，画小囡。
尿盆外，画老大。
衣柜门，画将军。
衣柜格，画金银。
大大小小喜开心。