小鲁讲中国历史故事

㈠ 中国历史故事

巴比伦的兴衰

从埃及渡过苏伊士运河，就登上了亚洲大陆。在亚洲西南部有两条河流平行地向东南流去。西边的一条叫幼发拉底河，东边的一条叫底格里斯河。它们都发源于土耳其境内的亚美尼亚高原，又一块儿流入波斯湾。这两条河和尼罗河一样，在古代东方历史上具有十分重要的意义。大约在公元前19世纪（中国夏朝的时候），世界文明古国——巴比伦王国就诞生在两河相接的地方。

底格里斯河和幼发拉底河中间的地方叫“美索不达米亚”，意思就是“两河之间”。每年春天，高原地区的积雪融化，这两条河就在美索不达米亚泛滥成灾。特别是下游一带，地势低凹，几乎全被淹没。一个流传到今天的巴比伦神话，生动地反映了这种情形：一位巴比伦国王的祖先梦见他遇到了神仙。神告诉他，洪水就要淹没大地，来惩罚人类的罪恶。因为他一向对神十分虔诚，所以神要搭救他。这个人听从神的吩咐，造了一只方舟，把全家人都搬到舟上，还带了几只动物和一些种子。没过多久，乌云布满天空，黑暗笼罩了大地，狂风暴雨袭来，滔滔洪水淹没了一切生命，只有那只方舟在茫茫无边的水面上漂行。到了第七天，风住了，河水平静下来。这时候，方舟漂到一座山旁。舟上的人把动物放出方舟，将种子撒在山上，大地的生命重新开始了。

许多民族的神话都受到巴比伦这个古老传说的影响。西方著名的挪亚方舟的故事也是从这个传说演变来的：一个叫挪亚的人按照上帝的命令造了一只方舟，全家人坐上去，躲过了水灾。当洪水退落的时候，挪亚放出一只鸽子。不久，鸽子衔着一片新拧下的橄榄叶子飞回来，使挪亚知道洪水已经退去，万物又恢复了生命。后来，西方人就把鸽子和橄榄枝作为和平的象征。

当然，无论是神仙还是和平鸽，都不能给人们带来真正的安宁和幸福。要战胜洪水，还得靠人们自己。巴比伦人在和洪水斗争中，学会了修堤筑坝，开渠造河。当洪水被制服以后，他们和埃及人一样，也享受到了河流定期泛滥的好处。泛滥的洪水带来大量淤泥，使两岸的土壤变得十分肥沃。再加上这里阳光强烈，水量充足，庄稼年年丰收。据说，小麦最早就是生长在巴比伦的。

住在巴比伦北面的亚述人十分强悍。公元前8世纪（中国已经进入春秋时代），亚述成为一个庞大的军事帝国。巴比伦被它征服了，叙利亚、腓尼基、巴勒斯坦、小亚细亚、埃及，也都先后归入它的版图。除了希腊和意大利，地中海沿岸几乎都被它占领了。亚述的首都叫尼尼微，那里修建了许多宏伟的宫殿。

公元前612年，居住在巴比伦的迦勒底人联合东边的米堤亚人进攻亚达。他们手执带血的长矛和盾牌冲进了尼尼微。全城居民遭到屠杀，甚至连儿童也不能幸免。亚述最后一代国王辛沙立希孔和他的宫殿一起被烧成灰烬。从此，这个庞大帝国连同它的首都就从地面上消失了。

底格里斯河边有两堆很大的荒丘，据说是尼尼微的遗址。1845年，英国人拉雅得在这里发掘出两座亚述王宫，发现了著名的带有双翼的人头牛身巨大雕像和许多精美的石版雕刻。后来他继续挖掘，三年中又挖出28座王宫大厅。但是，这里并不是尼尼微，而是亚述的另一个城市，叫卡拉。真正的尼尼微在卡拉以北六七十公里的地方。1849年，拉雅得在这里找到了西努基立王（公元前700多年）的大宫殿遗址。这座宫殿曾经遭到米堤亚人的焚毁。许多刻有图画和楔形文字的泥版还有大火烧过的痕迹。王宫的两间藏书室堆满刻有楔形文字的大大小小的泥版。最大的一块长3米，宽2米多，最小的还不到1寸长，只刻着一两行文字。这些泥版就是2500多年前亚述的图书，内容很丰富，包括历史、法律、宗教和自然科学等方面的知识。过了几年，考古学家拉萨姆又发现了亚述巴尼拔王的王宫大殿和另一处王宫藏书室。藏书室内收藏的泥版文书上，刻有许多关于亚述和巴比伦的神话。亚述的宫殿是由成千上万的奴隶修建的，他们多半是亚述人在战争中掠夺来的俘虏。奴隶劳动的时候，有的带着锁链和脚镣，有的被铁索相互牢牢地系在一起。旁边还有手执武器的兵士监视着。反映这些场面的图画也被发掘出来了。

在尼尼微发掘出来的大量文物，使我们能够清楚地了解亚述帝国兴衰的历史。

战胜了亚述的迦勒底人在巴比伦建立了一个新的国家。为了和那个被亚述灭掉的古巴比伦王国区别开，人们把它叫做新巴比伦王国。新巴比伦国王尼布甲尼撒，把首都巴比伦城建成一座堡垒般的城市。它的规模就是用今天的标准来看，也是非常壮观的。城市是方形的，每边长22．2公里。围绕城市的城墙大约有8．5米高，是用砖砌和油漆浇灌而成的。四匹马拉的战车可以在宽阔的城墙上奔驰。全城有100扇用铜做成的城门。城墙周围还有很深的护城河。幼发拉底河从城墙下流进来，穿城而过。巴比伦城里还有一座很大的皇宫，皇宫内修建了一个“空中花园”，被后世称为世界七大奇迹之一。

国王尼布甲尼撒在位期间（公元前605－公元前562年），巴比伦的国力最为强大。他率兵攻打叙利亚，出兵巴勒斯坦，夺占耶路撒冷，灭掉犹太王国，强迫犹太人迁居巴比伦当奴隶，成为“巴比伦之囚”。在晚年，他还侵入埃及。在这几十年里，巴比伦城人口达到10多万，还有来自亚洲各地的商人，奴隶制经济有了很大发展。但是，在强盛的背后，已经埋伏了危机，被征服的外族人对巴比伦奴隶主的仇恨和反抗不断发生，本族的贫民和农民因破产沦为奴隶，加剧了国内的阶级矛盾，奴隶主阶级内部争权夺利的矛盾也越来越激烈。尼布甲尼撒死后，国内政局立即动荡起来，6年中8个国王被废，其中两个被杀。在东面，力量越来越强大的波斯帝国征服了巴比伦的盟邦米堤亚，对巴比伦形成了大军压境的局面。

巴比伦的奴隶主们忙于争权夺利，纵情享乐，他们以为他们的城墙是那样高大而坚固，谁也攻不破。他们万万没有想到，敌人会利用穿过城墙的幼发拉底河打进来。一天晚上，巴比伦的一个年轻王子正在举行狂欢宴会。波斯王居鲁士下令在幼发拉底河中修筑了一座水坝，把河水放到坝的一边去。他的军队从另一边放干水的河床中偷偷进到城里，未经交战就占领了巴比伦。据说，有一些巴比伦商人做了波斯人的内应。这件事发生在公元前538年（中国春秋末年）。

存在仅88年的新巴比伦王国灭亡了。巴比伦的繁华，巴比伦的奇迹，巴比伦的高墙铜门和它的“空中花园”，都变成了一堆一堆的荒丘废土。巴比伦遗址从1899年开始逐渐发掘出来，使人们能够更准确地研究它的过去。但是，挖掘工作碰到了难题，地下水的冲击使古巴比伦城有完全被毁的危险。如何降低河水水位，成为许多国家的专家们研究的课题。
巴比伦的兴衰

从埃及渡过苏伊士运河，就登上了亚洲大陆。在亚洲西南部有两条河流平行地向东南流去。西边的一条叫幼发拉底河，东边的一条叫底格里斯河。它们都发源于土耳其境内的亚美尼亚高原，又一块儿流入波斯湾。这两条河和尼罗河一样，在古代东方历史上具有十分重要的意义。大约在公元前19世纪（中国夏朝的时候），世界文明古国——巴比伦王国就诞生在两河相接的地方。

底格里斯河和幼发拉底河中间的地方叫“美索不达米亚”，意思就是“两河之间”。每年春天，高原地区的积雪融化，这两条河就在美索不达米亚泛滥成灾。特别是下游一带，地势低凹，几乎全被淹没。一个流传到今天的巴比伦神话，生动地反映了这种情形：一位巴比伦国王的祖先梦见他遇到了神仙。神告诉他，洪水就要淹没大地，来惩罚人类的罪恶。因为他一向对神十分虔诚，所以神要搭救他。这个人听从神的吩咐，造了一只方舟，把全家人都搬到舟上，还带了几只动物和一些种子。没过多久，乌云布满天空，黑暗笼罩了大地，狂风暴雨袭来，滔滔洪水淹没了一切生命，只有那只方舟在茫茫无边的水面上漂行。到了第七天，风住了，河水平静下来。这时候，方舟漂到一座山旁。舟上的人把动物放出方舟，将种子撒在山上，大地的生命重新开始了。

许多民族的神话都受到巴比伦这个古老传说的影响。西方著名的挪亚方舟的故事也是从这个传说演变来的：一个叫挪亚的人按照上帝的命令造了一只方舟，全家人坐上去，躲过了水灾。当洪水退落的时候，挪亚放出一只鸽子。不久，鸽子衔着一片新拧下的橄榄叶子飞回来，使挪亚知道洪水已经退去，万物又恢复了生命。后来，西方人就把鸽子和橄榄枝作为和平的象征。

当然，无论是神仙还是和平鸽，都不能给人们带来真正的安宁和幸福。要战胜洪水，还得靠人们自己。巴比伦人在和洪水斗争中，学会了修堤筑坝，开渠造河。当洪水被制服以后，他们和埃及人一样，也享受到了河流定期泛滥的好处。泛滥的洪水带来大量淤泥，使两岸的土壤变得十分肥沃。再加上这里阳光强烈，水量充足，庄稼年年丰收。据说，小麦最早就是生长在巴比伦的。

住在巴比伦北面的亚述人十分强悍。公元前8世纪（中国已经进入春秋时代），亚述成为一个庞大的军事帝国。巴比伦被它征服了，叙利亚、腓尼基、巴勒斯坦、小亚细亚、埃及，也都先后归入它的版图。除了希腊和意大利，地中海沿岸几乎都被它占领了。亚述的首都叫尼尼微，那里修建了许多宏伟的宫殿。

公元前612年，居住在巴比伦的迦勒底人联合东边的米堤亚人进攻亚达。他们手执带血的长矛和盾牌冲进了尼尼微。全城居民遭到屠杀，甚至连儿童也不能幸免。亚述最后一代国王辛沙立希孔和他的宫殿一起被烧成灰烬。从此，这个庞大帝国连同它的首都就从地面上消失了。

底格里斯河边有两堆很大的荒丘，据说是尼尼微的遗址。1845年，英国人拉雅得在这里发掘出两座亚述王宫，发现了著名的带有双翼的人头牛身巨大雕像和许多精美的石版雕刻。后来他继续挖掘，三年中又挖出28座王宫大厅。但是，这里并不是尼尼微，而是亚述的另一个城市，叫卡拉。真正的尼尼微在卡拉以北六七十公里的地方。1849年，拉雅得在这里找到了西努基立王（公元前700多年）的大宫殿遗址。这座宫殿曾经遭到米堤亚人的焚毁。许多刻有图画和楔形文字的泥版还有大火烧过的痕迹。王宫的两间藏书室堆满刻有楔形文字的大大小小的泥版。最大的一块长3米，宽2米多，最小的还不到1寸长，只刻着一两行文字。这些泥版就是2500多年前亚述的图书，内容很丰富，包括历史、法律、宗教和自然科学等方面的知识。过了几年，考古学家拉萨姆又发现了亚述巴尼拔王的王宫大殿和另一处王宫藏书室。藏书室内收藏的泥版文书上，刻有许多关于亚述和巴比伦的神话。亚述的宫殿是由成千上万的奴隶修建的，他们多半是亚述人在战争中掠夺来的俘虏。奴隶劳动的时候，有的带着锁链和脚镣，有的被铁索相互牢牢地系在一起。旁边还有手执武器的兵士监视着。反映这些场面的图画也被发掘出来了。

在尼尼微发掘出来的大量文物，使我们能够清楚地了解亚述帝国兴衰的历史。

战胜了亚述的迦勒底人在巴比伦建立了一个新的国家。为了和那个被亚述灭掉的古巴比伦王国区别开，人们把它叫做新巴比伦王国。新巴比伦国王尼布甲尼撒，把首都巴比伦城建成一座堡垒般的城市。它的规模就是用今天的标准来看，也是非常壮观的。城市是方形的，每边长22．2公里。围绕城市的城墙大约有8．5米高，是用砖砌和油漆浇灌而成的。四匹马拉的战车可以在宽阔的城墙上奔驰。全城有100扇用铜做成的城门。城墙周围还有很深的护城河。幼发拉底河从城墙下流进来，穿城而过。巴比伦城里还有一座很大的皇宫，皇宫内修建了一个“空中花园”，被后世称为世界七大奇迹之一。

国王尼布甲尼撒在位期间（公元前605－公元前562年），巴比伦的国力最为强大。他率兵攻打叙利亚，出兵巴勒斯坦，夺占耶路撒冷，灭掉犹太王国，强迫犹太人迁居巴比伦当奴隶，成为“巴比伦之囚”。在晚年，他还侵入埃及。在这几十年里，巴比伦城人口达到10多万，还有来自亚洲各地的商人，奴隶制经济有了很大发展。但是，在强盛的背后，已经埋伏了危机，被征服的外族人对巴比伦奴隶主的仇恨和反抗不断发生，本族的贫民和农民因破产沦为奴隶，加剧了国内的阶级矛盾，奴隶主阶级内部争权夺利的矛盾也越来越激烈。尼布甲尼撒死后，国内政局立即动荡起来，6年中8个国王被废，其中两个被杀。在东面，力量越来越强大的波斯帝国征服了巴比伦的盟邦米堤亚，对巴比伦形成了大军压境的局面。

巴比伦的奴隶主们忙于争权夺利，纵情享乐，他们以为他们的城墙是那样高大而坚固，谁也攻不破。他们万万没有想到，敌人会利用穿过城墙的幼发拉底河打进来。一天晚上，巴比伦的一个年轻王子正在举行狂欢宴会。波斯王居鲁士下令在幼发拉底河中修筑了一座水坝，把河水放到坝的一边去。他的军队从另一边放干水的河床中偷偷进到城里，未经交战就占领了巴比伦。据说，有一些巴比伦商人做了波斯人的内应。这件事发生在公元前538年（中国春秋末年）。

存在仅88年的新巴比伦王国灭亡了。巴比伦的繁华，巴比伦的奇迹，巴比伦的高墙铜门和它的“空中花园”，都变成了一堆一堆的荒丘废土。巴比伦遗址从1899年开始逐渐发掘出来，使人们能够更准确地研究它的过去。但是，挖掘工作碰到了难题，地下水的冲击使古巴比伦城有完全被毁的危险。如何降低河水水位，成为许多国家的专家们研究的课题。

㈡ 中国著名的历史故事有哪些神话故事有哪些简短些的

历史故事

一、卧薪尝胆

远古时候，在北方荒野中，有座巍峨雄伟、高耸入云的高山。在山林深处，生活着一群力大无穷的巨人。他们的首领，是幽冥之神“后土”的孙儿，“信”的儿子，名字叫做夸父。因此这群人就叫夸父族。他们身强力壮，高大魁梧，意志力坚强，气概非凡。而且还心地善良，勤劳勇敢，过着与世无争，逍遥自在的日子。

那时候大地荒凉，毒蛇猛兽横行，人们生活凄苦。夸父为使本部落的人们能够活下去，每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗。夸父常常将捉到的凶恶的黄蛇，挂在自己的两只耳朵上作为装饰，抓在手上挥舞，引以为荣。

有一年的天气非常热，火辣辣的太阳直射在大地上，烤死庄稼，晒焦树木，河流干枯。人们热得难以忍受，夸父族的人纷纷死去。夸父看到这中情景很难过，他仰头望着太阳，告诉族人：“太阳实在是可恶，我要追上太阳，捉住它，让它听人的指挥。”族人听后纷纷劝阻。

有的人说：“你千万别去呀，太阳离我们那么远，你会累死的。”有的人说：“太阳那么热，你会被烤死的。”

夸父心意已决，发誓要捉住太阳，让它听从人们的吩咐，为大家服务。他看着愁苦不堪的族人，说：“为大家的幸福生活，我一定要去。”

太阳刚刚从海上升起，夸父告别族人，怀着雄心壮志，从东海边上向着太阳升起的方向，迈开大步追去，开始他逐日的征程。太阳在空中飞快地移动，夸父在地上如疾风似的，拼命地追呀追。他穿过一座座大山，跨过一条条河流，大地被他的脚步，震得“轰轰”作响，来回摇摆。

夸父跑累的时候，就微微打个盹，将鞋里的土抖落在地上，于是形成大土山。饿的时候，他就摘野果充饥，有时候夸父也煮饭。他用三块石头架锅，这三块石头，就成了三座鼎足而立的高山，有几千米高。

夸父追着太阳跑，眼看离太阳越来越近，他的信心越来越强。越接近太阳，就渴得越厉害，已经不是捧河水就可以止渴的了。但是，他没有害怕，并且一直鼓励着自己，“快了，就要追上太阳了，人们的生活就会幸福了。”

经过九天九夜，在太阳落山的地方，夸父终于追上了它。红彤彤、热辣辣的火球，就在夸父眼前，他的头上，万道金光，沐浴在他身上。

夸父无比欢欣地张开双臂，想把太阳抱住可是太阳炽热异常，夸父感到又渴又累。他就跑到黄河边，一口气把黄河水之水喝干；他又跑到渭河边，把渭河水也喝光，仍不解渴；夸父又向北跑去，那里有纵横千里的大泽，大泽里的水足够夸父解渴。

但是，夸父还没有跑到大泽，就在半路上被渴死了。夸父临死的时候，心里充满遗憾，他还牵挂着自己的族人，于是将自己手中的木杖扔出去。木杖落地的地方，顿时生出大片郁郁葱葱的桃林。这片桃林终年茂盛，为往来的过客遮荫，结出的鲜桃，为勤劳的人们解渴，让人们能够消除疲劳，精力充沛地踏上旅程。

㈢ 中国历史故事

朱英劝黄歇
战国时期好结交天下宾客的“四君子”，还有个楚国的黄歇，称“春申君”。他的宾客数也不少于孟尝君、信陵君和平原君。收养宾客的宗旨，也一样是为显耀“食封贵族”的富有和招揽贤名，谋取权势。黄歇这个人却比田文、无忌、赵胜更愚蠢些，或许他的野心欲望比这三个人更严重些，他在楚孝烈王父亲楚襄王时做过左相；到秦国劝说秦昭王不要伐楚，以楚太子完为人质。他随完入秦。后来襄王死，完即位（楚考烈王），即用他为相国，封为春申君。黄歇相楚二十五年，骄矜贪婪荒淫，结果被一个门客李园谋杀。

黄歇当了相国，正趾高气扬的时候，有个隐士托名汗明，去求见他，等候三个月才见到。谈不到多久，汗明正要往下谈，黄歇即说：“我已知道先生了，先生休息吧。”汗明颇不安地说：“我本想请教您一些事，怕问得太浅鄙了。我不知道您的圣明比尧怎么样？”黄歇无奈说：“先生过分了，我哪能及尧呢？”汗明又问：“那么，您看我比舜怎样呢？”黄歇言不由衷地说：“先生即舜。”汗明说：“不对了。我对您实说吧，您的圣明实在不如尧，我也不能比舜。可是贤舜事圣尧，经过三年才相互了解。您现在片时就说知道我，那么您贤于尧我贤于舜了。”春申君没有话说，叫门人记下汗先生的客籍，约过五天再见。汗明哪肯等待！当即说：“您可听说过千里马的故事？马生长到年龄，主人驱使它拉着监车，穿越太行山路，它蹄申骨折，尾巴拖地，皮肤磨烂了，口涎流在地上，白汗交流，在陡峭的上坡路上艰难地挣扎，驾着沉重的车辕爬不上去了，这时伯乐遇见了，跳下自己的车，牵着监车的马络头，哭泣起来，还脱下自己的麻布衣披到马身上。这样，千里马低下头喷了一口长气，然后昂首高声嘶鸣，声震长空，像是发自金钹玉磬一样的动人。什么道理呢？因为千里马知道伯乐是知己。现在我很没有才华，长期埋没在穷困地方，住在僻巷土房子里，沉浸于污浊庸俗环境久了。您难道无意为我洗除，使我也能在这里为您高声嘶鸣吗？”黄歇当然不能理解这位隐士喻意深刻的寓言，因而也就不能再见到。

正在黄歇得意忘形，气色昏昏的时候，有个难题来了。考烈王没有儿子，春申君对此大伤脑筋。想寻找一个宜生男婴的女人，进献给楚王。他的门客中有个赵国人李园，带着妹子到楚，想进献妹子给楚王，又怕不生男婴，不受宠。李园求得给春申君当舍人，拜谒之后即告假，故意延误归期。待他回来，春申君问他：“为何延误了归期？”李园回答：“因为齐王派来使者求娶我妹，为宴饮齐使者，所以误期。”春申君问：“聘定了没有？”李园答：“还没有。”春申君问：“我能见到你妹妹吗？”李园说：“可以。”可是李园进献女弟子给黄歇，黄歇哪能放过女人？同睡几夜，不久知已有孕。这时，李园同女弟谋算，告诉妹子趁机会说给黄歇：“楚王很宠贵您，比对待兄弟还好。您相楚二十余年，而王无子，到百岁之后只好立兄弟即位。到那时候，新王也要宠幸各自的亲故，您怎能长久保位宠贵呢？不仅如此，您做相国时间长，不会没有失礼于王之兄弟的地方，王之兄弟真的即位，祸将落到您身上，您怎能保住相印，保住江东的封邑呢？现在我已怀孕，别人都还不知道，我得到您的宠幸不久，如果依赖您的重情而进献于楚王，王必宠幸我。赖天之灵而生男，则是您的儿子为王了。楚王封赏您的一切都保住，哪会有不测之罪呢？”春申君大大赞赏这番计谋，给李园女弟另修秘密住处，并奏知考烈王初得美人。楚王召女人，宠幸不多久，果生下一男孩，遂立为太子。以李园女弟为王后，并贵重李园；李园得参与朝政。

李园深恐黄歇吧前后情况泄露给别人，以抬高自己，而更骄傲，遂暗地收养些亡命之徒，想除掉黄歇以灭口。这情况楚都人也颇有知道的。这年，考烈王有病，另一个赵国食客朱英，对春申君说：“世上有无妄之福，又有无妄之祸。现在您处在无妄之世，事无妄之主，怎能没有无妄之人呢？”昏昏然的黄歇一时懂不得这些“无妄”的意思，便问：“什么是无妄之福？”朱英说：“您相楚二十余年，虽名为相国，实即是楚国国王，您五个儿子都当上了大官，现在楚王已病重，说不定早晚死去；太子年幼体弱，起不了床。以后您辅佐幼主，即要代理幼君主政就像伊尹、周公一样啊。等到国君长大以后，您再把政权交还给他，否则就干脆自己南面称王，统治楚国。这就叫料想不到的福气。”黄歇又问：“什么叫无妄之祸呢？”对曰：“李园并不掌管政权，但他是国王的小舅子。他本不带兵，却在暗地里养了不少武士，已很久了。楚王死，李园必抢先进宫，按照预谋假告楚王遗嘱，凭他手中的权力杀您灭口。就叫难以预料的灾祸。”黄歇又问：“何谓无妄之人呢?”朱英答：“您先任命我为郎中，楚王一旦死，李园先进宫，我即为您刺穿他的胸膛，杀掉他。这就叫神出鬼没的人。”春申君说：“先生，算了吧，不要往下讲了。李园是个软弱的人，我又和他很友好，他又何至于那样做呢？”朱英见黄歇不听劝告，生怕受连累，逃走了。

过了十七天，楚考烈王死。李园果然抢下进宫，安置一些武士把守宫门。待黄歇闻丧讯赶进宫，被武士按住头斩了，把头颅抛到宫墙外。李园随即派人抄斩黄歇家族。李园女弟初幸春申君怀孕再进给楚王所生下的男孩，便即位，即是楚幽王。历史上阴谋篡立的事常有。这一年，是秦嬴政亲政的第九年，发觉了嫪毐的乱事，灭掉他三族，吕不韦也被罢黜。可算是“无独有偶”啊！

㈣ 中国古代历史故事,要中国的哦

http://story.kid-up.com/ahis/index.htm

㈤ 中国历史故事有哪些

翻开中国古代史，你会发现有许多因为抉择的失误，或者说是错误，而造成的严重后果。如果给他们一个重新选择的机会，可能历史会有不一样的精彩。两个历史故事和您分享一下。

管仲生于齐庄公五十六年（约公元前723年），因自幼家境贫困，曾做商人但生意失败，当过兵却临阵脱逃，几次想当官，却没有成功，可以说前半生是彻头彻尾的一个失败者，而人生的转折点便在齐桓公和鲍叔牙。齐襄公时，作为好友的管仲和鲍叔牙分别辅佐公子纠和公子小白，之后管仲预感到齐国将会发生大乱，公子纠的母亲是鲁国国君的女儿，因此他和召忽就保护公子纠逃到鲁国去躲避。鲍叔牙也保护着公子小白出国避难。

魏惠王果然不出商鞅所料，不但没有杀商鞅，还对身边的人说：“公叔痤是病糊涂了吧，让寡人用他的家臣为相，这不是笑话吗？”后来的事情就是商鞅辗转前往秦国，得到了秦孝公的重用，拜为相国，推行变法。二十年后，商鞅带领兵强马壮秦国部队大败魏军。魏惠王只好割地求和，并迁都大梁。此时的魏惠王终于明白，糊涂的不是公叔痤，而是自己。明白过来的魏惠王长叹一声：“寡人只恨当初没有听公叔痤的！”如果当初魏惠王听了公叔痤的话，任用公孙鞅为相国，可能统一六国的就会是魏国，没有秦国什么事了。

适逢春秋战国之乱世，也是英雄豪杰辈出的年代，正确的抉择和错误的抉择，对两个大国来说可谓至关重要。而两个国君对待大臣的建议和有经天纬地之能的人才，一个做出了正确的选择，一个置之不理，带来了不同的结局。这两个故事说明了一个领导者眼光和决策的重要性。

㈥ 中国历史故事大全

· 荆轲刺秦王 · 李斯谏逐客 · 信陵君救赵
· 纸上谈兵的赵括 · 范雎的远交近攻计 · 廉颇负荆请罪
· 屈原沉江 · 田单的火牛阵 · 燕昭王求贤
· 孟尝君与他的门客 · 赵武灵王胡服骑射 · 商鞅南门立木
· 墨子破云梯 · 范蠡和文种 · 一鸣惊人的楚庄王
· 孔子周游列国 · 伍子胥过昭关 · 晋文公退避三舍
· 公子重耳流亡他国 · 曹刿抗击齐军 · 齐桓公九合诸侯
· 周公辅佐成王 · 盘庚迁都 · 妇好及妇好墓
· 商汤和伊尹 · 中国古代四大美女之沉鱼 · 中国古代四大美女之落雁
· 中国古代四大美女之羞花 · 中国古代四大美女之闭月 · 一骑红尘妃子笑
· 刘罗锅智告贪官 · 鲁班造木鸢 · 梅妻鹤子
· 吴三桂·陈圆圆和逼死坡 · 汉武帝封将军柏 · 高力士脱靴
· 杨贵妃与“贵妃鸡” · 诸葛亮拜师 · 腰斩李斯
· 管仲辅佐齐桓公 · “匈奴未灭，何以家为？” · 赵飞燕姊妹花擅专宠
· 赵高指鹿为马 · 项羽自任西楚霸王 · 张良进履
· 蔺相如完壁归赵 · 徐福东渡日本 · 周文王重用姜尚
· 吕后诛杀韩信 · 三潭如何印明月 · 秦王灭六国
· 萧何月下追韩信 · 卓文君夜奔司马相如 · 秦王政诛嫪毐
· 勾践卧薪尝胆 · 玄武门之变

㈦ 中国历史故事

退避三舍：春秋时期，晋国内乱，晋献公的儿子重耳逃到楚国。楚成王收留并款待他，他许诺如晋楚发生战争晋军将退避三舍（一舍为三十里）。后来重耳在秦穆公的帮助下重回晋国执政。晋国支持宋国与楚国发生矛盾，两军在城濮相遇，重耳退避三舍，诱敌深入而大胜。
一鸣惊人：相传楚庄王（另一说为齐威王）临政三年终日作乐，不理朝政。一臣下对庄王说：“听说国中有一只大鸟，三年不飞，三年不鸣，是怎么回事？”庄王说：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”然后整顿朝政，富国强兵，短短数年形成大治局面。
卧薪尝胆：春秋时期，吴王夫差打败并俘虏了越王勾践。勾践给夫差喂了三年的马，受尽折磨，回国后立志报仇复国，请范蠡帮助训练军队，任用有贤能的人，自己亲自参加劳动并坚持睡在柴草上，每次饭前均要尝一个苦胆，后来终于灭掉吴国。
老马识途：春秋时期，齐桓公应燕国请求，带兵打败了山戎国的侵犯；山戎国国王密卢逃到孤竹国请求救兵，管仲跟随齐桓公打败了孤竹国的援兵。在回国途中，因假向导引入迷谷，使齐军受困。管仲建议用一匹老马带路而化险为夷。
负荆请罪：战国时，赵国有两位重臣廉颇与蔺相如，因蔺相如多次立功，赵王封他为相国，廉颇不服气，认为自己的武功盖过他的嘴。蔺相如为了国家，对廉颇多次避让，廉颇得知他的良苦用心后惭愧不已，便背着荆条，到蔺相如家门请罪，从此两人和好，成为同生共死的交情。
纸上谈兵：战国时，战国名将赵奢的儿子赵括饱读兵书，能健谈用兵之道，连父亲也难不倒他，自认为是天下无敌。赵奢认为他是纸上谈兵不知交通。后来赵奢死了，赵括顶替廉颇带兵，蔺相如等人极力反对，赵王坚持，赵括在长平之战中损兵40万。
三令五申：孙武流寓于吴，吴王想试试孙武的军事才能，就将180名年轻宫女交给孙武操练。孙武将宫女分作两队，让吴王的宠姬当队长。孙武向宫女们交代了口令之后击鼓传令，宫女们一阵哄笑，队伍乱成一片。孙武再一次下达命令，宫女们只觉得好玩，根本不听命令。孙武说号令既然已经明白又不听令，这是头领之罪，下令将两名队长处死。吴王急忙叫人传令不能斩杀王妃，孙武仍然杀了两个王妃。然后，孙武重新操练宫女，这回没人敢不听号令了。