维西历史名人

㈠ 篮球街球史上纽约有一人绰号毁灭者,曾经轻松完爆J博士,拒绝NBA高薪求此人详细资料

街球巨人---“毁灭者”乔-哈蒙德

（1） 引子

1994年10月的一个下午，纽约哈林区。阴森破败的保罗大楼对面的一条街上，一个稍稍驼背的老头正蹒跚地走进篮球场里，一顶棒球帽，一件脏兮兮的高领毛衣，一条破烂不堪的蓝色牛仔裤。显然，他现在的样子更像个老乞丐，而不是什么街球之王。

“嘿，老先生！你瞎了还是怎么着？”问话的是一个有些生气的后生，他把篮球夹在腋窝下，一手指着头顶晴朗的天空说道，“我们在打球呢！把你可怜的屁股给我挪开！”

其他几个年轻人也凑了上来，打量着这个陌生人----一个高个，瘦削的黑人，淡色皮肤，短短的胡须。只见他走到场地边线，轻轻放下背上的塑料垃圾袋，转身走回到球场中央，目光投向了两边空空的露天看台，似乎在吸取着某种力量——在他的回忆中，狂热的球迷正一遍又一遍的喊着：“我们要乔！我们要乔!”......

昔日街头英豪，如今难见霸者之气
“我缺几块钱。”他轻轻的说，“你们谁和我打。”

“别浪费我们的时间。”一个年轻人说。 “到别的地方玩去。”另一个年轻人叫道。

陌生人疲倦的眼睛打量着球场的地面。“没人想要我的钞票吗？”他问。

“那把你的钞票亮出来呀！”一个年轻人说。

“输球的人才亮钱。”陌生人说。

“少废话。”拿着球的那个年轻人说道，“你不想要钱了，给我就成。”

“二十块，怎么样？” 陌生人问。

“好，开始。”

“你的球。”陌生人说着，从年轻人手里抄下球，单手抓住，晃了几下，又塞回了他的胸口,“相信我，小兄弟，这是我的主场。”

“上啊，罗勃，做了他！”其它的几个年轻人喊道。

“对啊，罗勃，让我看看你有什么本事。”陌生人说，他身体微微向前倾过罚球线，贴住了对手。

边上的人站到一起，垃圾话开始了，比赛也开始了。年轻人佯装跳投，快步冲向篮下，看上去是一个势在必得的上篮。可就在出手的一刹那，陌生人伸手碰到了篮球，接着高高跃起，抓住球，落在右边底线附近稍稍停了一下。他仍然留着他的圆蓬头，和20多年前大战J博士时一模一样。第一次进攻机会，陌生人将头往前一探，好像要启动上篮。年轻人的脚挪动了一下，失去了防守位置。陌生人看了看他的对手，轻轻一笑，扬手投篮。篮球划着完美的弧线，似乎在空中停了足有数十载，才穿过了球网，“唰——”。

“操！”场边的一个年轻人叫道。

比赛继续，陌生人渐渐拉开了比分。反身上篮，小勾手，左手挑篮，接着连续三次罚球线跳投。一会儿，12比0。观战的年轻人们似乎嗅到哪栋公寓里的发霉气味，表情很是难堪。最后，陌生人只剩一分就能结束比赛。当他跳起投出决胜一球时，一个声音从场边铁栅栏外吼开：“喂！乔-哈蒙德！别难为那孩子，别拿他的钱。”

“毁灭者”在洛克球场
年轻人呆了一下，意识到自己刚刚被一个篮球幽灵戏耍了一回。他低着脑袋，双手按在膝头。“你是乔-哈蒙德？”那孩子问道。他把手伸进右脚袜子里，掏出一张皱皱巴巴的20元钞票，“这是你赢的，没有小瞧您的意思。”

在纽约的街头，提起乔-哈蒙德这个名字，或者那个常常背着垃圾袋在老地盘闲逛的老头，许多人的脸上都会显出微笑---70年代看过他打球的人......飞身扣篮，精准的打板远投和那些不可思议的得分纪录。那时候，他卖着各种白色粉末，腰缠万贯，把湖人队送上门的5万年薪和紫金球衣撇在一边。

“那是我的好日子。”哈蒙德走去拎起了他的垃圾袋，“我什么都有，什么都能做。我以为我一辈子都能那样......呃,今天我该去看我女儿了...... ” 哈蒙德回忆起自己的往事，神情有些恍惚。

（2） 少年成名

1963年1月，冬天的一场大雪盖住了纽约全城，街上空空荡荡，没有比赛。

位于120号街和麦迪逊大街交界的库帕初中里，教师兼篮球教练唐纳—亚当斯正坐在办公桌后，看着学生们紧张的考试，教室里只有沙沙的铅笔摩擦稿纸的声音。突然，楼下传来一阵奇怪的响动。

“啜......啜...啜...”

亚当斯站起身，告诉学生们继续考试，走到窗边看个究竟。

“我从窗户往下看，又是他。”亚当斯回忆道，“正把球场上的雪一锹一锹的往外铲。”

那是已经从学校退学的13岁的乔-哈蒙德。他的母亲很早就去世了，父亲为了生计四处奔波。每天晚上，他和许多堂兄堂弟表姐表妹一起睡在祖母家的大厅里。白天，他从一个球场溜到另一个球场，有比赛就打，手上满是水泡，脚上的Pro Keds运动鞋(60,70年代黑人中流行的一种便宜的篮球鞋)是用胶带缠在一起的。每天，哈蒙德一直打球到太阳下山后很久才回家。当老天爷试图用大雪盖住球场的时候，他就端起扫帚或者铲子和他对着干。

“乔在小学7年级一共只待了27天。他几乎是个无家可归的孩子。”当年哈林区瓦格纳中心的体育指导，“毁灭者”的导师，现在的阿姆斯特丹新闻报体育编辑豪威—伊万斯说道，“十一二岁的时候，他迷上了篮球，整天在那些球场闲逛。只要有地方，他就开始练习投篮，一练就是几个小时。一面看大人们打球，一面自己训练，乔很快学会了很多东西。”

“十三岁的乔对比赛的理解已经超出了大多数成年人。在他之前，我训练过成千的孩子，从来没有见过有谁能像他那样打球。”伊万斯回忆道，“他有着超乎寻常的控球技巧，很快就和同龄的孩子拉开了差距。你很难看到一个孩子能够在场上指挥其他4个队友，特别是他没有拿球的时候。可是乔可以做到这一点。他有时候会很生气，因为他的队友们该传不传，该切不切。我只好把他拉到一边，告诉他，那些孩子理解不了他已经理解的东西。”

伊万斯和其他街坊轮流把哈蒙德带回家，给他食物，衣服等等，哈蒙德一直没有忘记这份恩情。后来哈蒙德找到了赖以谋生的手段。一天晚上，他打完球看见一堆人在路灯下掷骷子赌钱......不久，他就迷上了，很快成了街头赌圣，赚了不少钱，甚至开始帮他的祖母付房租。

“你可以揣着几十块钱开始，”哈蒙德说，“手气好了，一晚上能翻成几千块。我就有过好几次。”每天不是打球就是蹲在地上和人赌钱，乔-哈蒙德的双手总是乌黑一片，这也就是他的另一个外号“脏手乔”的由来。

19岁的乔-哈蒙德
16岁时，哈蒙德已经在纽约街头球场和顶级大学球员和职业高手较量，从来不落下风。他拿过包括洛克联赛在内的各种街头冠军，MVP。50，60的单场得分对于他来说是平常事。他挑落的对手包括卡斯-罗素，戴夫-斯托沃茨，康尼-霍金斯等NBA名宿。

“以前我祖母家的房里有一件专门放奖杯的房间，”哈蒙德说，“里面有几百个各种各样的奖杯，有的有2米多高。大家都叫那房间‘哈蒙德纪念馆’。”同一个房间里，哈蒙德藏了他从街头赌赢的好几千块钱---袜子里，枕头里，从来没读过的课本夹页里。他在赌局上的名声远扬，很多纽约其他区的赌棍们都慕名来和他一博，和在篮球场上一样，哈蒙德赢多输少。

哈蒙德开始思考如何投资这笔钱。在赌场和球场上，他的技艺都突飞猛进，喊他“脏手乔”的人也越来越少了，他有了一个新外号---“毁灭者”。

“这个外号很适合他，因为这孩子真的能毁灭任何对手。”伊万斯说，“他很酷，像冰块一样。他的动作都是事先精确计算好的，并不是基于他能做什么，而是基于他的对手不能做什么......他从不流汗，不管多热。大家觉得他是个变种。我想，大概是他打球时太放松的缘故。”

哈蒙德像是一颗老教练的头颅安放在了一个年轻运动员的身上。没有人能够防住他那高高跃起，从任何角度，任何距离都能出手的精准的打板入筐。“那是我所见过的最美妙的投篮。”纽约邮报资深记者皮特-维西说，“每块篮板好像都是他亲戚。他能从任何地方发炮，运球过人，在你头上扣篮。现在你看到得尔-克里，格兰-莱斯这些人，都是好射手，但是他们一般不怎么会过人。乔两样都行。所有其他人能做的事情，乔都能做的更好。没人在室外球场投篮有乔那么准，特别是刮风的时候。”

在街头，哈蒙德找到了一条投资发财的路。“我开始卖毒品。”哈蒙德说，“我靠自己的名气，大家都想从我这买货，因为他们想和我呆在一块。我赚了不少钱。”

发了财的哈蒙德不仅把自己用胶带缠住的Pro Keds升级成了崭新的匡威，也常给街头的孩子们买几双新球鞋：“这是我回报社会的方式。”

（3）神话---4个小时/两个MVP/101分

一个下雨的星期六，哈蒙德穿上他的匡威，踏进了福特罕姆大学的体育馆。这天，“毁灭者”要创造他纽约街球史上的一个神话。

这天要打的，是两场背靠背的比赛。第一场是洛克大学球星对抗赛，重头戏第二场是只有职业球员参加的著名的“纽约费城对抗赛”。

哈蒙德参加了第一场比赛。对战“超微”内特-阿齐巴德和迪恩-梅明戈等后来的NBA球星，哈蒙德轻取51分，摘走了MVP称号。这场比赛里有几分钟，哈蒙德连续投中6个超远距离的投篮（那时没有三分线），如果你觉得这并不稀奇的话，考虑一下---这六个球都是打板进筐。

正要换衣服离开的哈蒙德被纽约队的教练泰迪-琼斯拦住了。

NBA有一句名言：“上帝不敢单挑‘黑珍珠’”
琼斯很担心费城队强大的球星阵容：厄尔-“黑珍珠”-蒙罗，阿齐-克拉克，还有一批年轻有实力的板凳，像乔-“糖豆”-布莱恩特（科比老爸）等等。虽然纽约队里也有尼克斯队的弗雷蒂-克劳福德和康尼-霍金斯等好手，但为了确保比赛胜利，琼斯还是违规邀请了“毁灭者”。

“嘿，乔，帮我个忙，”琼斯说，“再打一场，我们也许能用得着你。” 琼斯拿来了唯一能找到的一件蓝色球衣递给了哈蒙德。

比赛开始，哈蒙德坐在板凳上。“黑珍珠”蒙罗开始屠杀纽约后场。 “蒙罗每次都背靠篮圈，把纽约的帕布罗拱到篮下，轻松得分。”哈蒙德说，“然后，教练就让我上了。”

“毁灭者”在场上清晰可辨，因为费城队穿白色，纽约队红色，只有哈蒙德穿的是一件篮球球衣。“我上场后的第一次进攻，在左侧拿球。”哈蒙德回忆说，“我吊给康尼---你知道他以很少回传的。可那次他把球仍回给了我，大喊：‘小伙子，来点你拿手的!’”

“毁灭者”听了霍金斯的话，假动作晃过蒙罗和协防的鲁克-杰克逊，看上去要是一记重扣。但是，“毁灭者”只想得两分而已，他轻轻的让球从指尖滚下，落过肘部，滑进篮圈。

“一下子，”哈蒙德说，“这些NBA大明星们开始给我喂球。”

哈蒙德不时高高跃起，一个接一个的投中他注册商标式的打板入球。纽约队开始拉开比分。生气的蒙罗和克拉克开始在后场包夹“毁灭者”。第三节后半段的一个球，蒙罗和克拉克从两侧逼近哈蒙德，哈蒙德向边线转身，似乎要出界似的，又马上回转，手臂像鞭子一样把球在背后抽了一下，从跨下运到了身前。整个动作一气呵成，把蒙罗和克拉克晃得像两个保龄球瓶似的原地转圈。接着哈蒙德突破防线，快速推进，蒙罗和克拉克同时转身伸手够球，脑袋却撞在了一起，倒在了地板上。两人尴尬异常，比赛甚至因此中断了几分钟。

比赛结束时，哈蒙德50分入账，又一座MVP奖杯。一个下午，4个小时的时间里，“毁灭者”面对地球上最优秀的球员，夺下101分。

他还是没有流汗。

（4）洛克史上最强战

街头-NBA双栖巨星卡尔-拉姆希曾说：“洛克历史上两个最伟大的球员是‘J博士’朱利叶斯-欧文和乔-哈蒙德。”

1970年夏天的洛克联赛上，哈蒙德的米尔班克队遭遇J博士的西城队。米尔班克是一支街头队伍，除了哈蒙德，还有Pee Wee科克兰德等街头球星。西城队的领袖则是“J博士”朱利叶斯-欧文，旗下不乏尼克斯队后卫迈克-瑞奥丹等NBA球员。

那一天，成千球迷涌到洛克公园一睹那场期待已久的大战。找不到座位的球迷有的爬上了铁栅网，有的坐在树枝上，有的干脆站在自己的汽车顶上。

据传说，球员热身的时候，哈蒙德人影全无。米尔班克队一拖再拖，裁判还是吹响了开球的哨声，尽管铁栅上，树枝上，“我们要乔！”的喊声不绝于耳。没有哈蒙德，米尔班克队上半场被西城队打得毫无还手之力，攻防皆溃。J博士不但动作优雅，而且一再撕破米尔班克的防守。上半场西城队领先超过10分，球迷想要他们自己的街头英雄，但看上去欧文对哈蒙德之战将化作泡影。

库库当时只有8岁，父亲带他去看了那场球：“突然之间，就在下半场开始之前，你听到看台上的人们开始狂吼，鼓掌，跺脚……好像地震还是什么似的。”

第8大街那边，乔-哈蒙德从一辆豪华加长轿车里下来，双脚还会未落地，就被人群围住了，要签名的孩子，打招呼的朋友，抛媚眼的女人和问着上半场缺席原因的记者。警察挡开人群，比起一个街头球赛迟到半场的球员，哈蒙德更像是个出席奥斯卡典礼的大牌影星。

在球迷震耳欲聋的喊声中，哈蒙德跑到替补席，脱下外衣：“教练，我来了。”

下半场，西城队派上ABA球员查理-斯科特盯防哈蒙德。米尔班克队第一次进攻，球就到了哈蒙德手上，“唰”---跳投两分。西城队进攻，科克兰德断球，背传哈蒙德，“嘭”---哈蒙德扣得如此沉猛，以至球迷开始在看台上手舞足蹈，有些甚至涌进了球场。接下来是J博士，他在弧顶接球，大步冲进内线，长臂一挥，把球砸入篮圈，好像在对哈蒙德的球迷说：“看看我的！”

西城队的领先优势渐渐消失，他们一次次换人盯防哈蒙德，最后被派上的是J博士，球迷进入了终极的疯狂。“J博士防乔的时候，事情有点不一样。”库库回忆说，“相信我，J博士张手就有，乔防不住他。可乔拿球的时候，J博士也没什么办法。”......

如今境遇迥异的洛克“双子星”
据哈蒙德说，他半场拿下50分，J博士39分。哈蒙德得到了MVP奖杯，但是2次加时之后西城队最终得胜。虽然比赛失利，但哈蒙德的故事被永远刻在了洛克的传奇史册最显要的地方。几十年后的今天，这场比赛仍然是纽约街头目睹的最伟大的比赛。

哈蒙德和J博士在那场比赛上的得分成为了纽约街头的一桩悬案。

哈蒙德说自己50分，朱利叶斯39分。

西城队教练皮特-维西说两人各得40分左右。

现场观看了那场比赛的洛克史学家厄尼-莫里斯说：“两人都打得很棒，乔那场比赛很出色。他确实迟到，但50分是瞎说八道。”

“乔不能再这样胡说了。”Pee Wee科克兰德说，“乔是个伟大的球员，50，60分对他来说不是什么难事。但是那天他没有拿那么多分，更不是在J博士的头上。我记得很清楚，乔得了43分。有几次换防的时候，朱利叶斯防了他几个回合，乔得了几分。但是主要时间里，防他的不是朱利叶斯。这样的故事给乔带来的名誉还不如损害。他不需要这样的故事来抬高自己。他本来就是洛克历史上最伟大的球员之一。”

“不管J博士还是其他什么人记不记得。”哈蒙德说，“我还是得了那场比赛的MVP，他们给我MVP因为我是场上最好的，我得的分多，我做了更多事情，我比他们出色。”

“不是真的，绝对不是真的。”J博士说，“查理-斯科特整场防守他，我们赢了比赛。哈蒙德是个好球员，打球很流畅，投篮准，非常聪明。他是他们队里最好的，我能够看出来。他是洛克真正的传奇人物，三十几分在洛克不是什么大事。可是半场50分？”

皮特-维西说：“朱利叶斯是NBA50巨星之一，他的名气和实力是实打实的。但是，在那个夏天，乔确实有能力在J博士头上拿40多分。朱利叶斯的防守并不是那么出色......。他听到人们说迈克尔-乔丹比他好的时候也不高兴，所以我们最好别问他关于乔的事情。”

......

就这样，直到今天，也没有人确切知道“毁灭者”在那个半场里到底拿了多少分。

（5）擦肩“三巨头”

“尼克斯队的球员经常说起哈蒙德，他在NBA里也开始有了名气”当年ABA网队教练卢-卡尼赛卡说，“人们谈起他时，好像他是个神仙似的。”

伊万斯说：“我发誓，乔的名气大到什么地步。有时候一些职业球员开车到球馆打球，他们会停下来先问问外面的人，乔在不在里面？如果说是，他们会跳回汽车，扭头到别的地方打球。”

和J博士那场大战几个月后，哈蒙德参加了东部篮球联盟的全明星赛。“毁灭者”乔—哈蒙德能够摧毁任何防守的大名已经穿过美洲大陆，传到了洛杉矶湖人队那里。他们在1971年NBA“特困选秀”中挑选了哈蒙德，大老板库克抛出5万美金一年邀请哈蒙德加盟。湖人教头比尔-谢曼，趁球队客场挑战尼克斯队的机会，在休息日召集全部球员，和哈蒙德一起试训。拥有张伯伦，韦斯特，贝勒“三巨头”的湖人队通过豪威-伊万斯安排了一次哈蒙德的特训，地点是佩斯大学。

哈蒙德被谢曼和总经理傅雷德-斯瓦茨带入了队员们的投篮练习。谢曼在练习中总把大个队员和小个队员分开，两边比赛投篮，连续投中次数多的一队胜。显然，小个子队总是赢。

这一天哈蒙德被分到了大个子队。“乔连续投中了18个球，”伊万斯说，“威尔特（张伯伦）有点兴奋了，他开始喊：‘投啊，小子，再来两个！’谢曼装着很酷的样子，走来走去，尽量不朝乔的方向看。”重新分组，哈蒙德又连续投中了14个球。

“练习结束后，乔被教练谢曼留下。”伊万斯说，“他让其他人都穿好衣服离开，剩下乔和另一名球员留下练习一对一。”

“乔‘吃’掉了那家伙，简直是羞辱了他。” 伊万斯说，“那家伙最后受不了了，他把乔拽倒在地。最后，谢曼走上去说，‘算了吧你，你打不过这孩子。’”

那个把哈蒙德拽倒在地的家伙，叫帕特-莱利。

如果哈蒙德加盟“三巨头”，也许能够帮老贝勒圆了冠军梦
张伯伦和其他几个球员在外面透过一扇窗子偷看。他们的脸上都挂着不可置信的表情，更让他们不可置信的是，几个月后，哈蒙德居然拒绝了湖人队的合同。

哈蒙德拒绝加盟后，湖人队仍然出价300美金一场让他参加洛杉矶夏季联赛，还提供一栋临时住房，一辆汽车和司机。哈蒙德问湖人队他能不能带他的几个朋友一起去，湖人队拒绝，哈蒙德的回信是：“去你的吧。”

“我告诉湖人队，我的工资得和‘那些家伙’一样多，因为我比他们大多数人都强点，他们不愿意。”哈蒙德说，“我接着要求一份不辞退，有保证协议的合同。他们又拒绝了。他们想不通为什么这个贫民区来的小子要和他们讨价还价，我当然也不能告诉他们为什么。”

为什么？---“毁灭者”那时卖毒品已经富得流油，买了两辆新款赛车，可他自己连张驾照也没有。

哈蒙德和湖人的合同告吹以后，ABA纽约网队教练路-卡尼塞卡来找哈蒙德：“乔的技术太好了，他从街头学到了很多，他前途无量。” 卡尼塞卡说，“他简直是魔术师那批人的先驱，我给了他一份保证不裁的3年期合同，可他还是不签。”

于是，“毁灭者”的比赛再也没有走出过街头，但胆大的NBA球星却一个接一个到街头找他决斗。“但没人赢得了他，”伊万斯说，“卡斯-罗素（1966年NBA状元秀）说了很多大话，说他要怎么样教训乔。后来他们在一场比赛中碰上，乔在他头上半场拿了30分。最后，乔得了56分。卡斯那天很生气，后来再也没有在洛克打过球。”

（6）73分和500个罐头

73-76年间，哈蒙德没有怎么在洛克球场露面。76年夏天，他回到洛克联赛打了4场比赛，得分是29，36，59和73。73分创洛克纪录，至今无人能破。那场比赛防守他的是NBA当时著名的防守专家尼克斯队后卫迈克-瑞奥丹。

实际上，离开篮球的时间，哈蒙德一直在街头游荡，渐渐从球场的圣坛走向了黑街的罪恶，赚着大钱，享受糜烂的生活。“他们问我怎么能拒绝和张伯伦，韦斯特这样的球员联手。”哈蒙德说，“可我那时候有一家夜总会，两套公寓和一栋别墅。你知道我那时候多有钱？我10岁就在街上卖毒品，开赌局。15岁时，我在我父亲那里存了5万美元。湖人队给我那份合同之前，我的公寓里已经藏了20万现金。大麻，海洛因，我一年也能挣好几万块钱，湖人队的合同有什么意思？”

终于，哈蒙德迷上了自己兜卖的毒品，成了瘾君子。1984年，他由于涉嫌倒卖迷幻药被警察逮捕。从那时候起，就在监狱里进进出出，他的财产最终分文不剩。

哈蒙德在监狱的时候，他告诉狱警可以组织一个篮球联赛，这样犯人们会有点娱乐。狱警们小心翼翼的同意了。可想而见，监狱里整天都是“我们要乔！”的喊声。空闲的时候，哈蒙德就和其它犯人比赛罚球，以监狱发放的金枪鱼罐头作为赌资。在这样的赌博中，有一次乔连续罚中了93个球。“第94个球，有只讨厌的蜜蜂在我眼睛前面飞来飞去，”哈蒙德说，“球在筐里弹了几下，出来了。”

1988年当哈蒙德从监狱释放的时候，狱警在他的床下发现了500罐金枪鱼罐头。

“他们问我要不要带回家，”哈蒙德说，“我说我吃了一整年，已经腻了。”

（7）尾声

“嘀——”一辆黑色的破吉普摇摆着在身边飞驰而过，尖利的喇叭声把我们重新拉回了1994年。

乔前往瓦格纳公寓看望她年轻时候的恋人，碧馥里-西布鲁克和他们的女儿---乔伊-哈蒙德。哈蒙德从来没有结过婚，有4个孩子（从三个不同的关系）和4个孙子孙女。依旧背着他的垃圾袋，哈蒙德穿过喜乐大街走进大楼的正门。几个带孩子的人一下就认出了他。

一位父亲招呼他的孩子，把他推到哈蒙德跟前，说：“贾马尔，这是乔-哈蒙德。我常和你说起的那位。以前人们叫他‘毁灭者’。他在J博士头上得过50分。”

贾马尔握着哈蒙德的手：“我听说过您很多的事情。”他说，“我父亲说您是最伟大的。”哈蒙德看着这对父子，不好意思地笑了笑，说了声谢谢，溜进电梯里去了。

“人们总是说我以前做过的事情。”哈蒙德说，“我听他们说我以前的故事，过了一阵子后，我好像觉得他们在谈一个死人生前的事情。”

西布鲁克和哈蒙德在十多岁时就认识。她跑进卧房，拿出一本老相册，里面放满了报纸剪贴和旧照片。有一张乔和阿林顿喷气队队友温构的照片，那是在温构加盟尼克斯拿到总冠军，染上毒瘾淡出人们视野之前。还有他和赫曼“直升机”纽因斯的照片。纽因斯1980年死于车祸。“‘直升机’真的能飞......”哈蒙德说，“真是可惜”

翻过一页，那是“飞天”詹姆斯-威廉姆斯站在微笑着的“终结者”让-马塞斯的身旁。有一张是碧馥里在勒加蒂亚纪念馆竞标赛后拥抱乔的照片。那个纪念馆在东116号街上，那里有一块巨大的金色锦标赛名人堂牌匾，和乔-哈蒙德的名字并列的有凯文-维廉姆斯，沃尔特-巴里，马里克-西利和克里斯-穆林。

西布鲁克微笑着翻到了一张“山羊”厄尔-迈尼告特的相片，“山羊”是另一名因为毒品毁了NBA前程的街头巨星。年轻的哈蒙德曾把“山羊”当作自己的偶像。

“厄尔经常托着他那被白粉吸干了的身子，踉踉跄跄的走到球场。我总看到厄尔走到乔跟前说：‘乔，别他妈搞的和我一样。你乖乖待在篮球场里，钱---会有的。’” 西布鲁克说，“可是乔没有听他的。”西布鲁克的声音有些抽噎，她和上相册，深吸一口气，“我是学校的选美皇后，他是街头的大球星。”她说，“似乎不久前人们还把乔当作国王一样。我以前觉得我们的生活会像篇童话......”

几十年来，乔-哈蒙德称霸纽约街球，拒绝NBA合同，贩毒发家，锒铛入狱，在J博士头上射下50分......“你告诉我，”哈蒙德摇了摇头，“这就是人们想听的‘传奇’？”

㈡ 改革开放人物的故事

1、王有德

王有德，男，回族，中共党员，1953年9月出生，宁夏灵武人，宁夏灵武白芨滩国家级自然保护区管理局党委原书记、局长。他带领职工大力推进防沙治沙，营造防风固沙林60万亩，控制流沙近百万亩，有效阻止毛乌素沙漠的南移和西扩，呈现出人进沙退的可喜局面。

探索形成“宽林带、多网络、多树种、高密度、乔灌混交”防沙治沙模式，实现了“沙漠绿、场子活、职工富”的奋斗目标，为全国防沙治沙提供了宝贵经验。荣获“全国优秀共产党员”“全国先进工作者”“全国治沙英雄”“全国绿化先进工作者”等称号。

㈢ 四大文明古国有哪些人物出现，比较重要！【阿猫阿狗别来瞎窜，精确值回答】

“四大文明古国”是在中国流行的对世界文明进程中具有重要作用的历史阶段中的四个国家和地区的概称，分别是古巴比伦、古埃及、古印度和古代中国.。四大文明古国”的说法来源于梁启超提出的“地球上古文明国家有四”，但与其原意并不相同。这种说法只在中国流行，并没有得到世界范围的历史学界的公认。因为这个说法只能代表文明发源地的文明中心，并不规范。四大文明古国实际上对应着世界四大发源地，文明分别指两河流域、古埃及、古印度、中国这四个人类文明最早诞生的地区，而同一时期的爱琴文明未被包含其中。四大古文明的意义并不在时间的先后，而在于它们是现在文明的发源地。巴比伦的话重要人物没什么，国王尼布甲尼撒二世多次发动对外战争，进行扩张，这个应该算重要人物吧...不过神话人物到还是蛮多，比如说诺亚，就是巴比伦神话出现的人物；伊休坦、女神伊什干塔尔等等。古埃及的话就是法老了吧，图坦卡蒙啊胡夫那些...古印度也是神话里面的人最出名，湿婆神。四大文明古国都有自己的神话传说。他们利用神话来加强自己的专制主义统治。古埃及的法老自称是“太阳神的儿子”，古巴比伦的统治者汉谟拉比自称“月神的后裔”，中国的君主自称“天子”。
四大文明古国都有自己的历法，一年都分12个月并且有闰月。各个文明都创造了自己的文字。印度河、黄河、两河流域的文明都使用陶轮制陶，埃及和两河流域都计算了圆周率，巴比伦和中国都发现了勾股定理，印度则发明了阿拉伯数字。

详细解释：
古埃及
古王国时期地方上的最重要的行政单位是诺姆（州），其行政长官为诺马尔赫（州长）。州长既有世袭的，也有由国王任命的。世袭的州长可能也要在形式上由国王任命或批准。有的人可担任两个诺姆的诺马尔赫。诺马尔赫管理地方行政、统率地方上的军队、维持地方治安、代收国家赋税、管理在该诺姆中的王室经济和国家地产、管理地方神庙事务、维持地方上的灌溉系统等。古王国时期的诺马尔赫多半是地方上的旧贵族，他们在本诺姆中的势力和影响都很大。古王国初期，王权还能控制住他们；到古王国末期，君主专制大为削弱，王权要在很多方面依靠他们，从他们中选拔高级官吏，有的地方贵族甚至与国王联姻，担任了维西尔等高级官职。因此，有的诺马尔赫表现了极大的分离主义倾向，他们甚至靠削弱王室经济以自肥。在诺姆与中央政府之间，在第5王朝末设有上埃及官邸，大臣乌尼就担任过上埃及官邸的长官。有的研究者认为，下埃及官邸的设立较晚，可能要到第11王朝时期，但在《大臣乌尼传》中提到过上下埃及各首长、上下埃及的僧侣首长的官职，似乎表明在古王国时也已设立了下埃及官邸。上埃及长官显然是由国王任命的。从乌尼的情况看，其权限包括：代国家征税，战时统率地方上临时征召的军队等等。可能也起代国王监视地方诺马尔赫的作用。
王室家族控制朝政：古王国时期的君主专制不仅表现在国王个人直接控制国家的主要权力，还表现在王室家族控制朝政，高官显宦多为王室家族成员。第4王朝时，维西尔一职多为王子担任，即使到第5—6王朝时，也有王子担任维西尔的。在萨卡拉地方的第5—6王朝时的6个王子墓中，就有一位担任过维西尔；有两人担任过王室事务监督和军队司令官的职务。在古王国末期，王权削弱，地方贵族势力抬头，有的地方贵族担任了维西尔，如第6王朝时一个名叫扎乌的维西尔，原来就是个地方贵族。不过扎乌之所以能担任维西尔之职，可能与他的两个姐妹成了王后有关。
古巴比伦；
巴比伦国可称为巴比伦王国，分为古巴比伦王国和新巴比伦王国（也称迦勒底王国）。[5]
人类最早的奴隶制国家大约在公元前3500年产生于世界的东方

gubabilun(8张)，巴比伦是人们已知的历史最悠久的古代东方国家之一。据历史学者推断，约在公元前四千年，居住在这一带的苏美尔人已有较为发达的文化，不仅发明了文字，而且发明了用于书写文字的“泥板书”。苏美尔衰落后，巴比伦城兴起。巴比伦第一王朝约始于公元前1894年，到第六位国王汉谟拉比时（公元前1792～前1750），征服南北诸城并建立中央集权的专制制度，颁布了《汉谟拉比法典》，完成两河流域的统一。以后历经第二王朝（公元前16世纪中叶～前1530）、第三王朝（前1530～前1157）、第四王朝（前1157～前729）于公元前729年为亚述所灭。公元前1000年初，闪米特人的另一支迦勒底人来到两河流域南部定居。公元前 630年，迦勒底人领袖那波帕拉萨趁当时统治两河流域的新亚述内乱之机，逐渐取得对巴比伦的控制。公元前 626年自立为巴比伦王。后与米底结成联盟，在公元前 612年攻陷尼尼微，灭亚述帝国。亚述帝国灭亡，遗产被新巴比伦王国及米底王国瓜分，其中新巴比伦王国分取了亚述帝国的西半壁河山，即两河流域南部、叙利亚、巴勒斯坦及腓[féi]尼基，重建新巴比伦王国（公元前626~前538年），也叫迦勒底王国。新巴比伦王国在尼布甲尼撒二世（605～前562）的统治下，达到鼎盛时期。公元前538年，存在88年的新巴比伦王国被并入波斯帝国的版图。

古印度；
前期吠陀时代，在雅利安部族中已经分化成三个阶层，即以ra^jan为主的有权势者、世袭的祭师、一般民众。到后期吠陀时代，此三阶层的排他性增强，而形成刹帝利、婆罗门、吠舍三种姓。又在三种姓之下配置隶属民，其主要来源为被征服的原住民。此即为种姓制度的初期形态。
种姓制度是印度与其他南亚地区普遍存在的社会体系。种姓制度以婆罗门为中心，划分出许多以职业为基础的内婚制群体，即种姓。各种姓依所居地区不同而划分成许多次种姓，这些次种姓内部再依所居聚落不同分成许多聚落种姓，这些聚落种姓最后再分成行不同行外婚制的氏族，如此层层相扣，整合成一套散布于整个印度次大陆的社会体系。因此，种姓制度涵盖印度社会绝大多数的群体，并与印度的社会体系、宇宙观、宗教与人际关系息息相关，可说是传统印度最重要的社会制度与规范。
古代印度是神话之邦，宗教、哲学异常发达。因此印度古代的青铜造像往往是神话的象征、宗教的偶像和哲学的隐喻，融铸着诸神之灵。印度青铜造像的传统非常悠久，可以追溯到约公元前2500——1500年印度河时代的青铜小雕像《舞女》。公元前9——6世纪相继兴起的婆罗门教(印度教的前身)、佛教、和耆那教，为古代印度艺术包括青铜造像提供了永恒的主题。印度中世纪(公元7——13世纪)，印度青铜造像达到鼎盛时期。
佛教产生于公元前6世纪，它的创始人是乔达摩·悉达多，后被佛教徒尊称为“世尊”，号“释迦牟尼佛”。他的门徒称他为“佛”，意为“大彻大悟的人”。佛教宣扬四性平等，认为人类受苦的根源在于人的欲望，只有刻苦修行，消灭欲望，才能达到“极乐世界”，步入究竟涅盘之常寂光。

中国：
漫长的文化原因 . 中国传统文化以儒家、佛家、道家三种思想理论为
主体，还包括墨家、法家、
兵家等一些学派，其中儒家思想居于主导地位，儒家思想在维护君主专制统治方面也
起了主要的作用。 儒家学说创立于春秋时期的孔子，它的基本政治主张是维护西
周的宗法等级
制度。宗法制度以嫡长子继承制度为主要内容，强调维护家长、族长对家庭、家族的
成员和财产的世袭支配特权；国家的结构与家族的结构相似，周王室是天下
最大的宗族，诸侯是较小的宗族，诸侯要接受周王的统治和调谴。在春秋时期，宗法
制度逐渐遭到破坏，周王的权力日趋削弱，诸侯的势力日益强大，周王逐渐
丧失了对诸侯的控制权；在诸侯国内部，卿大夫的权力不断加强，时常左右着君侯的
废立与军队的征伐，出现了所谓“礼崩乐坏”的局面。
孔子对这种局面非常痛心，他政治思想的出发点就是“复礼”，即恢复西周的宗
法等级制度。他强调“正名分”，即纠正各种违反西周的宗法等级制度的现
象；孔子特别提倡“孝、忠”，倡导人们严格遵守“君君、臣臣、父父、子子”的宗
法伦理原则，希望君主要象君主的样子，要高贵，受到效忠，臣子要象臣子
的样子，要忠于君主；父亲要象父亲的样子，要有权威，儿子要象儿子的样子，要孝
敬父亲，概括地说就是对父亲要孝，对君主要忠。孔子将社会伦理关系归纳
为“君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友”五种关系，要求“君仁臣忠、父慈子孝、夫义
妇听、兄友弟恭、朋友有信”，这就是五伦原则，在历史上起了维护专制统治的作
用。
从表面上看，孔子对君臣、父子、夫妇等双方都提出了要求，但实际上在专制社
会里，他们双方之间的权力义务是不平等的，权力集中于前者，义务集中于
后者，如果为君者不仁，为父者不慈，为夫者不义，后者除了规劝之外，便无可奈
何，而如果为臣不忠，为子不孝，为妇不听，前者便可以动用国法、家法对其
进行肉体和精神的制裁，甚至消灭。五伦原则实际上是对后者加了一道精神枷索。
孔子思想体系里另外一个重要内容是“仁”，他将一切美好的品行都称为
“仁”，而将“孝悌”看作仁的根本，孝是孝顺父母，悌是尊敬兄长。他把对君主的
忠诚和服从看作是孝的延伸和扩大，强调家为国本，君父一体，忠孝相通。
可见孔子强调“孝”是为了“忠”服务的。这样孔子便把家族伦理与国家制度结合起
来，忠君不再仅仅是国家制度的要求，也成了社会伦理道德的要求，从而加
重了对臣的制约。以上是孔子政治思想的重要内容，从中可以明显地看出其维护君主
专制统治的目的。 孔子是位大教育家，他编篡了一系列古代文化典籍，开办私
学，广收门徒，
传授文化，也传授他自己的思想，使其学说广为传播。孔子之后，又有孟子和旬子两
位大学问家继承和发扬了孔子的思想，使儒家学说成为春秋时期诸子百家中
影响最大的一家。孔子的学说因为不符合当时诸侯争霸战争的需要，尤其是他要求诸
侯们效忠于周王这种主张是诸侯们所不愿意听的，所以孔子的学说并未被当
时的诸侯们接受，没有取得政治上的地位，然而，他的学说却符合后世统一了天下的
君主们维护专制统治的需要，因而倍受推崇，孔子也被专制君主们尊称为“圣人”。
孔子之后，维护君主专制统治的人还很多，汉朝的董仲舒就是其中有很大影响的
一位。董仲舒是西汉时期的儒学大师，他提出了“君权神授”理论，认为君
主是代表上天来统治人世的，君主的权力是上天授予的，天下的一切权力都应大一统
于君主 .董仲舒把孔子的五伦思想与阴阳五行思想结合起来，提出了“三纲
五常”理论，三纲即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。他认为在君主、父子、夫妇三
种关系中，前者为阳，后者为阴，而自然之道是阴附于阳，所以后者服从前
者是天经地义的。“君权神授”、“三纲五常”理论具有极强的迷惑性和欺骗性，成
为维护君主专制统治的强有力工具，因而成为后世统治中国达两千多年的封建
正统政治思想。董仲舒还提出了“罢黜百家、独尊儒术”的主张，被汉武帝采纳，自
此以后，学习儒家经典成为进入仕途的阶梯，儒家经典大为流行，儒学因而取
得了中国传统思想文化的主体地位，儒家思想从此主导了整个中华民族的思想。
董仲舒之后，南宋时期的朱熹是又一位维护君主专制统治的重要人物。他以
儒学为基础，融合佛家和道家的理论，集中国传统思想文化之大成，创立了“理
学”。他借鉴道家论道的方式，指出“理”是宇宙万物的本源，以三纲五常为核
心的封建礼教是宇宙的本源在人类社会的体现，是“天理”，号召人们“存天理”；
他把人们心中不符合封建礼教的对自由、平等、民主等思想的追求视为不符合
天理的人欲，要求人们自觉地从头脑中清除出去，即“灭人欲”。理学适应了封建君
主们维护专制统治的需要，被宋以后的各朝大力推行，成为官学，致使“四
海之内非程朱之书不读”，封建礼教进一步渗透到了中国社会的各个角落，封建伦理
道德诸如“君叫臣死，臣得死，臣不死视为不忠；父叫子亡，子得亡，子不
亡视为不孝”、“烈女不嫁二夫”、“饿死事小，失节事大”等观念深入人心，严重
地毒害了中国人的思想，无数的人因为恪守忠臣、孝子、烈女、节妇的封建
礼教而牺牲了自己的幸福乃至生命。 孔子、董仲舒、朱熹三人只是儒家维护君主
专制统治的三个突出代表，其他
在历史上在这方面有较大影响的还有很多人，以儒学的发展形态——理学为例，就不
是朱熹一个人的独创，理学发源于唐代的韩愈、李翱，经北宋的周敦颐、邵
雍、程颢、程颐继承和发展，由南宋朱熹集其大成，朱熹之后，明朝大学士丘浚对其
进行了更全面的总结和发挥。综上所述，维护君主专制统治是儒家政治思想
的主要内容。在中国古代社会，由于专制君主们的提倡，儒家学说取得了中国传统文
化的主导地位，从而使儒家政治主张牢牢地束缚了人们的思想，使人们自觉
地接受和维护封建专制统治，对中国走出封建社会起了很大的阻碍作用。 中国古
代传统文化除了儒学之外，还有墨家、法家、道家、佛家等学派，他
们在政治方面也都是属于维护或不反对君主专制统治的。先说墨家，墨家是战国时期
的一个学派，创始人墨翟，墨翟主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”等，他
的思想中没有明确地反对或主张君主专制统治的内容，这实际上是认可君主专制统治
的。墨翟有个观点是要求老百姓都同意“天子”的主张，君主赞成的大家都
应赞成，君主反对的大家都应反对，前提是“天子”的主张要服务于天下的公利，这
其实是不可能的。他的这种观点被法家吸收并推向极端，起了不好的作用。
法家也是战国时期的一个学术派别，代表人物有商鞅、韩非、李斯等，他们主张
“变法”、“以法治国”，为结束战乱走向统一起了重要的历史作用。法家
主张君主高度集权，国家的一切权力都应集中到君主手中，可见法家是维护君主专制
统治的。再说道家，道家在中国的传统文化中处于仅次于儒家的地位，创始
人是春秋时期楚国的老聃，以虚静无为，修身养性为宗旨，在政治上主张“无为而
治”，既反对儒家的仁义礼治，也反对法家的法治，具有否定现实政治的倾向，
但他们没有批判过君主专制制度的弊端，而是希望社会回到“小国寡民”甚至是没有
任何政权组织、“民同野鹿”的原始蒙昧状态，这是一种希望社会倒退的想
法。最后再谈一下佛家，佛家是东汉时期从印度传来的宗教，并在中国大地上扎下了
根，与儒家、道家一起成了中国传统文化的重要组成部分。佛教以追求灵魂
超脱生死轮回、得到永恒幸福为目的，不关心现实社会政治，当然也不反对君主专制
制度，佛教教导人们戒除欲望、忍受苦难，实际上有帮助人们安于君主专制统治的作
用。
古代中国人非常重视实用性，侧重于能解决实际问题的技术研究，而不喜欢看不
到即期功效的对事物内在规律的研究，所以中国古代的发明创造绝大多数都
属于实用技术，而科学性的东西象勾股定理、圆周率等则很少。技术研究与科学研究
有很大的区别：技术研究是为了达到某种目的，用各种方法去试，发现某种
方法能够实现目的，以后就使用该种方法，或者在无目的的情况下，偶然发现某种方
法能够达到某种效果，便把它记住了，以后就用该种方法去实现该种效果。
可见技术研究以实用为目的，与经验密不可分，因此也有人叫它经验科学，其实它主
要是技术而不是科学。
以四大发明为例，就全部是技术，中国明朝时期完成的三部传统科学的大成之作
《本草纲目》、《农政全书》、《天工开物》也都是属于对前人典籍的整理
和以往经验的总结，也都是技术。而科学研究是在观察大量客观现象或进行很多试验
的基础上，结合数学分析，对事物的规律做出推测，然后通过试验进行验证，
对发现的不足或错误进行修正，然后再实验再验证，直到得出可靠的结论。这种研究
不是为了实用，而是为了探索规律。古代中国人由于缺乏对自然界客观事物
的足够兴趣，也由于思维方式上的原因，科学研究一直没有发展起来。我们知道简单
的技术可以因为自发地契合了客观规律而取得成功，而复杂的技术如近现代
工农业生产技术则必须建立在科学知识的基础之上，科学不发展，技术的进步必然趋
于停滞。中国古代从宋朝开始，生产技术进步的速度就逐渐减慢下来，到明
朝中后期，开始被欧洲超过，十九世纪初已经远远地落后了（参考《中西五百年比
较》）。科学技术的落后直接导致了工农业生产和社会经济的落后。因此，中
国传统文化中缺乏科学成份也是中国近代衰落的一个重要文化原因。 除了科学技
术的落后导致中国社会经济的落后之外，历代王朝重农抑商的统
治政策也是造成中国近代社会经济落后的一个重要原因。农业自古以来就是中华民族
的生存基础，中华民族的祖先炎帝部落和黄帝部落就是以农业采集为主要生
活来源的两个部落。自古以来，中华民族就深刻地认识到农业是衣食之本、财富之
源，历代王朝的统治者也都深深懂得“国以民为本，民以食为天”的道理。因
此他们自发地形成了重农主义的政策倾向，论述农业重要性的著作历代不绝，成了中
华民族传统文化的一个组成部分。重视农业本是无可厚非的，但由于对农业
的过分重视，历代统治者都把工商业视为影响农业发展的消极因素，他们认为农业是
生产粮食衣帛的，工商业是消费粮食衣帛的，如果从事工商业的人多了，就
会导致衣食不足，“一夫不耕，或受其饥；一妇不织，或受其寒”（贾谊《论积贮
疏》）是这种观点的突出表述。这种思想忽视了工商业对农业的基础和促进作
用，如镰刀、锄头等农业生产工具都是由手工业提供的，生产工具的改进直接提高了
农业的生产效率，这种思想更认识不到商品经济对农业生产的调节作用：如
果从事工商业的人多了，粮价上涨，就会刺激农业的发展。 在这种思想的作用
下，历代统治者都视农业为本而视工商业为未，采取了重
农抑商的政策，如汉昭帝就曾明确下诏说：天下以农桑为本。重农抑商的政策有：实
行严格的户籍制度，把农民固着在土地上，限制人口自由流动，奖励耕织，
设置重重关卡，对工商业者征收较高的赋税，以及明成祖以后的“海禁”（禁止海外
贸易）政策等。这些措施都明显地抑制了工商业的发展，维护了男耕女织式
的家庭农业和手工业相结合的自然经济模式，限制了社会分工的深化和生产规模的扩
大，使科学技术失去了赖以产生和应用的土壤，抑制了科学技术的进步，所
以长期的重农抑商政策阻碍了中国社会经济的发展。 此外，儒家“正其谊不谋其
利，明其道不计其功”、“重义轻利”、“先义
后利”等思想以及一整套严密的家族宗法制度也束缚了人们的思想和手脚，对商品经
济的发展起了阻碍作用，而腐朽的君主专制制度更是直接扼杀了资本主义经
济的萌芽，阻碍了中国资本主义经济的发展。与中国不同，欧洲国家在古雅典、古罗
马时就重视发展工商业，工商业经济就比较发达。欧洲文艺复兴之后，在资
本主义工商业发展的过程中，各国都采取了积极扶持工商业发展的政策，推动了社会
经济的发展。中国的北方邻国俄国虽然也是一个封建主义浓厚的国家，但是
从彼得一世起，历代沙皇都注重发展资本主义工商业，使俄国保持了比较强盛的国力
和军事实力，得以不断地向外扩张和争霸，就是这个国家疯狂地从中国掠夺
了一百多万平方公里的土地，又迫使外蒙独立出去。由此可见，中国历代重农抑商的
统治政策也是造成中国近代衰落的一个重要文化原因。

㈣ 史政人物简介的介绍

男，白族，1962年生，云南香格里拉县人，中国共产党党员，大学本科。 1983年参加工作，回2003年8月以前长期在答迪庆州工作，历任迪庆州维西县永春区副区长、中共迪庆州委组织部干部科副科长、副部长、部长、副书记，2003年8月至 2005年6月期间，曾任云南省社科联副主席、省文化改革发展办公室副主任、省教育改革办公室专职副主任。2005年6月至2011年1月任楚雄师范学院党委书记。 2011年1月8日，楚雄师范学院召开处级以上干部会议。省委组织部干部三处副处长杜少波代表省委宣读了楚雄师范学院干部任用的有关决定，决定免去史政楚雄师范学院党委委员、书记职务，另有任用。 2012.8.27，任云南省人大常委会副秘书长，免去其云南省人大常委会办公厅副主任职务。

㈤ 死无葬身之地的人物介绍

卡诺里——法国抵抗运动游击队员。
吕茜——法国抵抗运动游击队员，弗朗索瓦的版姐姐。
昂利——法国抵抗权运动游击队员。
索比埃——法国抵抗运动游击队员。
弗朗索瓦——法国抵抗运动游击队员，15岁，吕茜的弟弟。
若望——法国抵抗运动游击队长。
朗德里约——维西政府警察，克洛谢等人的头目。
克洛谢——维西政府警察。
贝勒兰——维西政府警察。
维西政府预狱警三至四名 。

㈥ 姓和的历史人物有谁

最有名的是清朝乾隆时期大贪官——和珅。

㈦ 姓和的历史人物

尧的四大诸侯中的和仲、和叔；曹魏的和洽；西晋的和峤、和郁；五代的和凝；北魏的和匹、和拔等等

㈧ 姓和的有哪些名人

http://hi..com/hedalong/blog/item/9e527f8980f95ab20e24442c.html 打开网址可以自己看一下啊 只给你先说几个具体的：
现在名人:

和建英 女，1953年出生，山西省太原市人。于1973年参加教育工作，在近26年的教学工作中她不断进取，从1978年到1989年近十年中先后取得省市教院和中央电大的专科文凭和北师大的本科文凭。1996年又进修了北师大的研究生学习并取得证书。现在任职于太原市成成中学。1994年评为中学高级教师。1996年评为太原市学科带头人，1998年评为山西省学科带头人。她在教学工作中认真负责，不断探索。从1986年至1992年连续四次荣获太原市“教学能手”称号，并获市“优秀教师”称号。1998年获全国第二届中语会“优秀教师”称号。从1994年至1998年先后参加了十四本书的编写工作均由省级出版社出版。并于1996年至于998年在太原教育台和山西教育音像出版社进行中考专题讲座。她勇于探索，自强不息，奉献不辍。事略已录入湖北辞书出版社出版发行的《语文教坛明星录》一书。

和克纯 男，1957年3月生，云南丽江人。中共党员，大学本科。现任民族师范学校校长。政府特殊津贴享受者。1976年参加工作，先后在小学，中学，中等师范学校任教并主持行政工作。多年来，在学校管理与教改方面作了许多尝试，在管理方面明确提出：“一面旗帜，一个典范，五个一流”目标。即“把丽江师范办成全区教育的一面旗帜，成为全区办学的示范窗口学校；把民族师范办成全区民族团结的典范；把丽江民族师范办成‘一流的环境，一流的质量’的特色学校。”提出“六个结合”，即“硬件建设与软件建设相结合，思想政治工作与制度管理相结合，常规管理与特色管理相结合，抓教研促改革与环境育人相结合，内强素质练硬功与外树形象作表率相结合，严格要求与提高待遇注入情感相结合”的治校方略。提出“一个观念”，即“在培养学生的过程中，坚持‘因材施教，因人而异，晓之以理，动之以情，有爱无恨，有赏无罚’，用发展的眼光看问题，努力发现‘闪光点’，人人受教育，个个得到尊重，最终个个成才”的面向全体，全面发展的现代教育观。提出“四个满意”，即“社会满意，家长满意，学生满意，用人单位满意”为衡量工作标准的准则。这些尝试都取得了显著成效。教学之余，笔耕不辍，《实行“后进生”转化责任制的探索》、《六步教学法与目标教学教学法相互渗透方法的探索》等数十篇论文在《云南教育报》、《云南中师》、《丽江报》、《丽江教育》发表，曾编写中师教师《经济常识重点难点学习指导》（1996年5月天津人民出版社1版）。他的事迹曾在《云南民族报》等多种媒体报道过，曾被云南省人民政府、省委宣传部、省教发及地方各部门表彰奖励20余次。

和丕禅 男，1939年1月生，山西省忻州市人。浙江大学管理学院教授、博士生导师。中共党员。曾任浙江农业大学经济贸易学院院长。和丕禅于1960年西北农业大学农经系毕业，分配于新疆石河子农学院任教，先后担任农经系副主任、主任等职。1993年调入浙江农业大学经济贸易学院，1995年任院长。三十九年来一直从事高等教育工作，先后为研究生、本科生开设《管理学原理》《比较管理学》等8门课，主编全国高等农业院校统编教材1本，主编全国高等农林专科统编教材1本，主编地区性教材2本，参编2本。主持国家科委子课题1项、农业部中华科教基金项目1项、省科委课题1项，先后在国内重要刊物上发表学术论文40余篇。曾获农牧渔业部表彰奖励1项，省级哲学社会科学优秀研究成果三等奖2项，优秀奖1项。和丕禅教授多年来一直致力于农业经济学科的建设与发展，并做出了突出贡献。现任农业部全国农林院校教学指导委员会农业经济学科组成员、中国农业企业经营管理教学研究会副理事长、浙江省企业管理研究会理事。

和毓天 1930年10月生，纳西族，云南丽江人。现任昆明医学院第二附属医院放射科教授。兼任《临床放射学杂志》编委，《实用放射学杂志》编委。1955年毕业于云南大学医学院医疗系六年制，毕业后留校工作至今。先后在国内率先著文介绍气肿性膀胱炎、重症肌无力及其X线治疗、细支气管癌（肺泡细胞癌）、盐矿工人尘肺、肠气囊肿的X线诊断、肝脏型恶神经纤维瘤病、胸膜壁层间叶瘤等病种。发表的有关学术论文主要有《盐矿工人矽肺》、《颅骨锁骨发育不全——附24例报告》获云南省人民委员会1979年奖状；《肢体纹状肥大症》及《X线假彩色编码的理论及初步实践报告》两文1985年获昆明医学院科研论文三等奖；论著有《简易颞颌关节摄片架》1986年获云南省科委小组发明三等奖；《肝胆胰脾影像诊断学》1989年获昆明医学院论著二等奖。

和晶 (特别说明一下，我经常看他的节目，今天收到了他父亲和丕禅先生的邮件说要让我收录他的资料，让我有点受宠若惊，特此搜集了和晶的资料添加一下)

———荣誉———
获全国十佳节目主持人
获“金话筒”银奖，金奖提名
———经历———
1988年至1992年就读于上海戏剧学院导演系
1993年至1997年上海电视台文艺中心益智类节目《智力大冲浪》节目主持人
1997年至1998年上海大学、北京电影学院电影研究中心联合办学中国电影史专业研究生（在职）
1998年至2002年上海电视台新闻频道《有话大家说》节目主持人
2002年至至今中央电视台《选择》、《十二演播室》节目主持人
2002年“国际大专辩论赛”决赛中出任主持
2002年9月开始主持《实话实说》栏目

和志光：(公元1946～今)，藏族，云南维西僳僳族自治县人。著名中国人民解放军陆军少将。

1964年8月参加中国人民解放军。
1966年1月加入中国共产党。中专文化。

1964年8月～1969年11月，在昆明军区步兵第十三团一连当战士。

1969年11月～1970年6月，任陆军第十一军三十二师九十五团一连副排长。

1970年6月～1970年12月，任云南省军区独立第九团一连排长。

1970年12月～1974年4月，任云南省军区独立第九团一连副政治指导员。

1974年4月～1979年1月，任云南省军区独立第九团一连连长。

1979年1月～1982年2月，任云南省军区边防第七团一营营长。

1982年2月～1983年2月。任云南省军区边防第十五团副团长。

1983年2月～1986年8月，任云南省军区边防第十五团团长。

1986年8月～1993年3月，任云南省军区迪庆军分区参谋长。

1988年9月被授予少将军衔。

1993年3月～1995年3月，任云南省军区迪庆军分区司令员。

年3月～1998年5月，任西藏军区副司令员(其间：1995年3月至1996年1月在中国人民解放军指挥学院合成指挥 和晶
姓名：和晶
性别：女
原名：
英文名：
生日：
星座：
国籍：中国
地域：中国大陆
身高：
血型：
三围：
嗜好：
生平介绍：和晶简历：
1988年--1992年就读于上海戏剧学院导演系
1993年--1997年上海电视台文艺中心益智类节目《智力大冲浪》节目主持人(获全国十佳节目主持人)
1997年--1998年上海大学、北京电影学院电影研究中心联合办学中国电影史专业研究生(在职)
1998年--2002年上海电视台新闻频道《有话大家说》节目主持人(获“金话筒”银奖,金奖提名)
2002年 “国际大专辩论赛”决赛中出任主持
2002年9月 开始主持<<实话实说>>栏目
音视频：
其它：

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和志光 和志光，男，藏族，1946年1月生，云南维西人。中专文化。1966年1月加入中国共产党。1964年8月参加工作。1964年8月至1969年11月，在昆明军区步兵第13团一连当战士。1969年11月至1970年6月，任陆军第11军32师95团一连副排长。1970年6月至1970年12月，任云南省军区独立第9团一连排长。1970年12月至1974年4月，任云南省军区独立第9团一连副政治指导员。1974年4月至1979年1月，任云南省军区独立第9团一连连长。1979年1月至1982年2月，任云南省军区边防第7团一营营长。1982年2月至1983年2月。任云南省军区边防第15团副团长。1983年2月至1986年8月，任云南省军区边防第15团团长。1986年8月至1993年3月，任云南省军区迪庆军分区参谋长。1993年3月至1995年3月，任云南省军区迪庆军分区司令员。1995年3月至1998年5月，任西藏军区副司令员（少将军衔）（其间：1995年3月至1996年1月在国防大学合成指挥专业学习）。1998年5月任西藏自治区政协副主席。

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和亲仁 和亲仁 〔清〕字耕云，嘉定（今属上海市）人。从昆山王学浩受六法。《嘉定志》

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和凝 和凝 〔公元八九八年至九五五年〕字成绩，郓州须昌人。生于唐昭宗光化无年，卒于周世宗显德二年，年五十八岁。梁贞明二年，（公元九一六年）登进士第。后唐时，历翰林学士，知制诰，知贡举，所取皆一时之秀。晋天福五年，（公元九四年O年）拜中书侍郎，同中书门下平章事。入汉，拜太子太傅，封鲁国公。终于周。凝生平为文章，长于短歌艳曲，故号为曲子相公。有集百卷，当时曾刊印数百部，分赠于人。《旧五代史本传》相传今本韩�香奁集，系凝所作。凝后贵，假名于�。《梦溪笔谈》胡适则以香奁集为凝的词集，《词选》今已不传。

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和自兴 和自兴，纳西族。模范指导员。云南丽江人。1970年参加中国人民解放军。1974年加入中国共产党。1975年毕业于解放军长春兽医大学。后任兽医、排长、连指导员。1979年在对越自卫还击作战中，有效地开展思想政治工作，所在连队出色地完成了战斗任务，立集体一等功。在攻打西罗楼无名高地的战斗中，与连长率一个排主攻，遭越军火力阻拦，连长负伤，他挺身端起机枪，带领战士冲向敌阵，歼灭了高地上的敌人，自己中弹牺牲。同年，部队领导机关为他追记一等功，被中央军委授予英勇献身的模范指导员称号。

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和柱 和柱 〔清〕旗籍，画院供奉。《清朝院画录、石渠宝笈三编》

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和蒙 和蒙 〔公元九五一年至九九五年〕字显仁，开封浚仪人，和岘之弟。生于周太祖广顺元年，卒于宋太宗至道元年，年四十五岁。五六岁时，父凝教之诵古诗赋，一读即不忘。试令咏物为四句诗，颇有思致。凝叹赏而奇之。太平兴国八年，（公元九八三年）擢进士第。起家霍丘主簿。雍熙初，（公元九八四年）知崇仁县，就拜大理评事。累迁光禄寺丞。凝尝取古今史传听讼断狱辨雪冤枉等事，著为疑狱集。蒙因增益事类分为三卷，表上之。又献所著文赋五十轴。召试中书，擢为太子中允。淳化初，（公元九九O年）又撰七�题名记并补注凝所撰古今孝悌集成十卷以右正言。是岁，太宗亲试贡士，蒙预考校，作歌以献。帝甚称赏，遂以本官知制诰。不一年，加水部员外郎，知理检院。至道元年，（公元九九五年）与王旦同判吏部铨。是秋，晨起将朝，风眩暴作而卒。

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和公 和公 〔宋〕僧。徽宗（一一OO至一一二五）时人。工书，曹溪大鉴禅师碑，元和中柳宗元文，绍圣中苏定武书，前长老辨公立石。崇宁初毁去，长老和公更书而刻之。《唐庚眉山集》

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和峤 和峤 〔晋〕字长舆，汝南西平（今河南西平）人。袭爵上蔡伯。惠帝即位（一九O）拜太子太傅，加散骑常侍，光禄大夫，谥曰简。工隶书。晋太康二年（二八一）汲郡民发古冢，得书言穆王游幸之事，诏荀勖、和娇等以隶字写之。《晋书本传、中兴书目序》
专业学习)。

古代名人：
和峤(?-292)，西晋中书令，武帝咸宁五年(279)至太康二年(281)在职。字长舆，汝南西平(今河南西平西)人。少袭父爵为上蔡伯，起家太子舍人。累迁颍川太守，为政清廉简约。入为给事黄门侍郎。咸宁五年(279)，为中书令，深得武帝信赖。平吴时，有谋议之功。转侍中，愈被亲礼。见太子司马衷是一白痴，主张改立，未见采纳。太康末年，为尚书，以母丧去职。元康元年(291)，拜太子少傅，加散骑常侍、光禄大夫。二年卒，谥曰简。峤家产丰富，拟于王者，然性吝啬，以是获讥于世，杜预称峤有“钱癖”。
和洽，三国魏大臣。字阳士，汝南西平(今属河南)人。东汉末往投荆州刘表，被待以上客。曹魏时期历官丞相掾属、侍中、太常等。主张施政节俭，注重农耕，减轻徭役。居官清廉，以致卖田宅自奉。卒后谥简侯。
和跋，北朝北魏将领。代(郡治今山西大同)人。世领部落，附拓跋部。跋有才辩，常参预军国之计，道武帝任其为尚书，镇邺。率军取慕容德滑台，封定陵公，出为平原太守。后以好修虚誉，性好奢淫罪，被道武帝杀于路侧。临刑，跋以灅北地瘠，可居水南等语嘱诸弟。诸弟遂降姚兴。
和匹(?-452)，北魏太武帝时任侍中。出身不详。太武帝拓跋焘正平元年(451)任侍中，爵吴兴公。次年，太武帝为中常侍宗爱所杀，秘不发丧。匹与侍中薛提、尚书左仆射兰延等议立新君，亦为宗爱矫皇后令杀之。
和归，北朝北魏将领。代地(今山西北部)人。从征赫连昌有功，拜统万将军，赐爵成皋男。又从攻虎牢，破其城，进封高阳侯。后以罪发配凉州，因与盖吴作战，复拜龙骧将军。后复高阳侯卒。
和度，归子。位至昌平太守。
和洪，隋将领。汝南(今属河南)人。勇烈过人。仕周，以军功累至车骑大将军。从武帝平齐，又从破陈大将吴明彻于吕梁，赐爵北平侯。入隋，从韦孝宽讨平尉迟迥，又以北道行军总管击退突厥。后迁徐州总管卒。
和凝(898-955)，五代词人。字成绩，郓州须昌(今山东东平县)人。幼聪敏，形神秀发。十七岁举明经，十九岁举进士。历仕梁、唐、晋、汉、周五朝。始为梁义成军节度使贺瓌从事。唐天成(926-929)中，拜殿中侍御史，累迁翰林学士。晋初，为端明殿学士。天福五年(940)，升任宰相，深得晋高祖信任。晋出帝时罢相，为左仆射。入汉，拜太子太保，封鲁国公。周初，迁太子太傅。少年时好为曲子词，流传汴洛，后契丹入京，号为“曲子相公”。长于短歌艳曲，有集百余卷，自行雕板，印数百套，分送于人，今皆佚。《花间集》录其词二十首，《唐五代词》辑得二十九首，多为淫词艳语，格调卑下。《全唐诗》录存其诗一卷，其中《宫词》百首，多为粉饰太平之作。另韩偓所撰《香奁集》，旧传为和凝作，凝后显贵，乃嫁名于韩偓。此说非是，葛立方《韵语阳秋》卷五及《梦溪笔谈校证》按语均有辩正。传在《旧五代史》卷一二七、《新五代史》卷五十六。
和岘(933-988)，浚仪(今河南省开封市)人。字晦仁、凝子。年十六登朝为著作郎，善音乐。太宗(赵匡义)时为太常博士，制律吕、乐器中叉于笛。上意欲增入雅乐，岘即令乐工调品以谐律吕，曰共宸管，备于乐府。以殖财侮慢削籍，后起为太常丞。著有《奉常集》、《秘阁集》等
和嵊(951-995)，字显仁，岘弟。太平兴国进士，累官光禄寺丞。淳化初，撰《七牖题名记》，并补注父和凝所著《古今孝悌集成》十卷以献，擢直史馆。三年(992)，再献《观灯赋》，进右正言，知理检院。至道初，与王旦同判吏部铨。病亡。
和斌，北宋将领。字胜之，濮州鄄城(今属山东)人。选隶散直，为德顺军指挥使。从狄青攻侬智高为前锋，血战立功，擢权广西钤辖，又败抚水蛮。累官步军都虞候。斌谨守边防，力反边吏生事邀赏，以恩信得边民爱戴。清廉自持，岭南珍货，一无所蓄。卒，赠宁州防御使。
和诜，北宋将领。斌子。以荫为河北副将，累官右武大夫、威州刺史、知雄州。在雄州十年，颇能侦敌情。上制胜强远弓，能射中三百步外，边人称为“凤凰弓”。因事贬濠州团练副使，安置筠州。后复官，卒。
和春(1792-1860)，清末将领。赫舍里氏，字雨亭，满洲正黄旗人。初官副将，以镇压太平军有功，渐迁总兵、江南提督。咸丰六年(1856)，向荣败死，他继任钦差大臣，督办江南军务。十年，太平军集结重兵击破江南大营，他逃至苏州浒墅关，自杀(一说伤重而死)。
其他和姓名人有远古传说人物和仲、和叔；北朝北魏大臣和其奴、和天受，东魏官吏和安；元画家和礼霍孙；清将领和耀曾、和隆武等。

㈨ 古今中外的著名科学家有哪些

外国著名科学家有：

1、阿基米德（公元前287年—公元前212年），伟大的古希腊哲学家、网络式科学家、数学家、物理学家、力学家，静态力学和流体静力学的奠基人，并且享有“力学之父”的美称。

2、玛丽·居里（Marie Curie，1867年11月7日—1934年7月4日），出生于华沙，世称“居里夫人”，全名玛丽亚·斯克沃多夫斯卡·居里（Maria Skłodowska Curie），法国著名波兰裔科学家、物理学家、化学家。

3、斯蒂芬·威廉·霍金（Stephen William Hawking，1942年1月8日至2018年3月14日），男，出生于英国牛津，英国剑桥大学著名物理学家，现代最伟大的物理学家之一、20世纪享有国际盛誉的伟人之一。

4、阿尔伯特·爱因斯坦（Albert.Einstein，1879年3月14日—1955年4月18日），出生于德国符腾堡王国乌尔姆市，毕业于苏黎世联邦理工学院，犹太裔物理学家。

5、达·芬奇是列奥纳多·迪·皮耶罗·达·芬奇 （意大利文原名：Leonardo di ser Piero da Vinci），（1452年4月15日公—1519年5月2日），意大利著名画家、科学家，与拉斐尔，米开朗基罗并称意大利文艺复兴三杰之一

(9)维西历史名人扩展阅读：

1、科学，指的就是分科而学，后指将各种知识通过细化分类（如数学、物理、化学等）研究，形成逐渐完整的知识体系。

2、成为科学家的一个标志是首先是一个独立的研究者，也就是说一个科学家必需有参与科学研究，发表，交流等活动的自主性。

3、科学家应该首先具备科学精神，严谨和持之以恒的内质，这就是所谓的科学精神。获得了“自主性”、“独立性”，并且可以参与科学研究和交流等活动的科学研究人员才能称为实质意义上的科学家。

㈩ 中国古代著名人物生平简介以及名言~！要用于高考作文的~！

苏轼(1037－1101)字子瞻,一字和仲，号东坡,四川眉山人。北宋著名政治家,文学家，诗人，画家，书法家。“唐宋八大家”之一。
苏轼一生经历了北宋仁宗,英宗,神宗,哲宗,徽宗五朝。他初入仕途,正是北宋政治与社会危机开始暴露,士大夫改革呼声日益高涨的时候。宋神宗熙宁年间,王安石实行新法,希望改变宋朝积贫积弱的局面。苏轼虽主张改革,反对因循守旧,抑制豪强,但也不同意王安石的变法理论,苏轼认为"欲速则不达",建议神宗特殊政策皇帝不要"求治太速,进人太税,进言太广"。由于这些意见和建议遭到变法派的

陆游（1125-1210），南宋著名爱国诗人，一生勤学不息，写下不少教育子女的美丽诗篇，有着爱国的赤子之心。他出身于一个由“贫居苦学”而仕进的世宦家庭。陆游的高祖是宋仁宗时太傅陆轸，祖父陆佃，父亲陆宰。 当时正值宋朝腐败不振、屡遭金国（女真族）进犯的年代。出生次年，金兵攻陷北宋首都汴京，他于襁褓中即随家人颠沛流离，因受社会及家庭环境影响，自幼即立志杀胡（金兵）救国。
封建家庭虽带给陆游良好的文化薰陶，尤其是爱国教育，但也带来婚姻上的不幸。他20岁时与表妹唐婉结婚，夫妻感情甚笃，可是其母却不喜欢唐氏，硬逼他们夫妻离散，唐氏改嫁赵士程，陆游亦另娶王氏为妻。离婚后陆游非常伤痛，绍兴二十五年31岁游经沈园时，偶见唐琬夫妇，陆游在沈园墙上写了〈钗头凤〉词以寄深情，此后屡次赋诗怀念，直至75岁时还写了有名的爱情诗《沈园》。唐氏读了陆游的钗头凤后悲痛欲绝，和了一首钗头凤，不久便去世了。
陆游“年十二能诗文”，学剑，并钻研兵书。29岁赴临安省试，名列第一。次年参加礼部考试，因名次居于主和派权臣秦桧的孙子之前，又因不忘国耻“喜论恢复”，要求“赋之事宜先富室，征税事宜覆大商”，为秦桧所黜。桧死，绍兴二十八年出任福州宁德县主簿，绍兴三十年，召除敕令所删定官。孝宗继位，赐进士出身。后因力劝张浚北伐，发生部下将领不合的情况，再加上主和派阻饶，朝廷立即动摇，而陆游亦被冠上“交结台谏，鼓唱是非，例说张浚用兵”之罪名而遭免职。六年，起通判夔州。
乾道八年（1172年）主战将领王炎聘陆游至幕中襄理军务，使陆游的生活发生很大的变化。军旅生活使他的怀抱不禁为之一开，写出了许多热情奔放的爱国诗篇。“飞霜掠面寒压指，一寸丹心唯报国”可说是他这一时期生活和心情的写照。虽然陆游满怀报国赤诚，但因朝廷腐败，只求苟安无意进取，他复国的壮志一直无法得到伸展的机会。
淳熙二年（1175年），范成大邀陆游入幕僚，为成都路安抚司参议官。陆与范素有诗文之交，因此不甚拘守官场礼数，以致引起同僚讥讽；又因复国抱负和个人功名长久无法得到伸展的空间，故常有较放纵轻佻的行为，被同僚指责为“不拘礼法，恃酒颓放”。于是陆游索性自号“放翁”，并在诗中自我嘲解。淳熙五年，提举福建路常平茶盐。淳熙六年，改提举江南西路[7]。淳熙十三年，知严州[8]。淳熙十五年，担任军器少监。
之后历经多次升降官职，在光宗绍熙元年（1190年）之后的二十余年，长期蛰伏在山阴老家农村，家居时“眼明身健何妨老，饭白茶甘不觉贫。”因为养生有术，嗜食薏米和木耳，到了晚年，依然耳聪目明。期间虽仍有向朝廷提出抗敌作战的主张，但始终遭受非议。最后于在嘉定二年（1209年）十二月二十九日（阴历日期，阳历为公元1210年1月26日）抱着未见国土收复的遗恨与世长辞，享年86岁[1]。
[编辑本段]历史评价
陆游的许多诗篇抒写了抗金杀敌的豪情和对敌人、卖国贼的仇恨，风格雄奇奔放，沉郁悲壮，洋溢着强烈的爱国主义激情，在思想上、艺术上取得了卓越成就，在生前即有“小李白”之称，不仅成为南宋一代诗坛领袖，而且在中国文学史上享有崇高地位。 词作量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了气吞残虏的爱国主义精神。陆游的著作有《放翁词》一卷，《渭南词》二卷。《南唐书》、《老学庵笔记》等，存词130余首。他的名句“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”、“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”等一直被人民广为传诵。
他始终坚持抗金，在仕途上不断受到当权派的排斥打击。中年入蜀抗金，长期的军事生活丰富了他的文学内容，作品吐露出万丈光芒，成为杰出诗人。“气吞残虏”。生当北宋灭亡之际，少年时即深受家庭中爱国思想的熏陶。绍兴中应礼部试，为秦桧所黜。高宗即位，赐进士出身。
他的诗歌艺术创作，继承了屈原、陶渊明、杜甫、苏轼等人的优良传统，是我国文化史上一位具有深远影响的卓越诗人 。他的主要著作有《渭南文集》、《剑南诗稿》、《放翁词》、《南唐书》、《老学庵笔记》。
陆游书名为诗名所掩，陆游亦工书翰，精行草和楷书。他自称"草书学张颠（张旭），行书学杨风（凝式）。"他的书法简札，信手拈来，飘逸潇洒，秀润挺拔，晚年笔力遒健奔放。朱熹称其笔札精妙，遒严飘逸，意致高远。遗留书作不多，书论有《论学二王书》。传世之作有《苦寒帖》、《怀成都诗帖》等。
他的作品主要有两方面：一方面是悲愤激昂，要为国家报仇雪耻，恢复丧失的疆土，解放沦陷的人民；一方面是闲适细腻，咀嚼出日常生活的深永的滋味，熨贴出当前景物的曲折的情状。他的学生称赞他说：“论诗何止高南渡，草檄相看了北征”；一个宋代遗老表扬他说：“前辈评宋渡南后诗，以陆务观拟杜，意在寤寐不忘中原，与拜鹃心事实同”。正是杜甫缺少的境界，所以说陆游“与拜鹃心事实同”还不算很确切，还没有认识他别开生面的地方。爱国情绪饱和在陆游的整个生命里，洋溢在他的全部作品里；他看到一幅画马，碰见几朵鲜花。听了一声雁唳，喝几杯酒，写几行草书，都会惹起报国仇、雪国耻的心事，血液沸腾起来，而且这股热潮冲出了他的白天清醒生活的边界，还泛滥到他的梦境里去。这也是在旁人的诗集里找不到的。
[编辑本段]轶事典故
南宋著名爱国诗人陆游，一生遭受了巨大的波折，他不但仕途坎坷，而且爱情生活也很不幸。
宋高宗绍兴十四年，二十岁的陆游和表妹唐婉结为伴侣。两人从小青梅竹马，婚后相敬如宾。然而，唐婉的才华横溢与陆游的亲密感情，引起了陆母的不满，以至最后发展到强迫陆游和她离婚。陆游和唐婉的感情很深，不愿分离，他一次又一次地向母亲恳求，都遭到了母亲的责骂。在封建礼教的压制下，虽种种哀告，终归走到了“执手相看泪眼”的地步。
真相：根据陆游自己在晚年的诗作（《剑南诗稿》卷十四）是因为唐婉不孕，而遭公婆逐出。
陆游迫于母命，万般无奈，便与唐婉忍痛分离。后来，陆游依母亲的心意，另娶王氏为妻，唐婉也迫于父命嫁给同郡的赵士程。这一对年轻人的美满婚姻就这样被拆散了。
十年后的一个春天，陆游满怀忧郁的心情独自一人漫游山阴城沈家花园。正当他独坐独饮，借酒浇愁之时，突然他意外地看见了唐婉及其改嫁后的丈夫赵士程。
尽管这时他已与唐婉分离多年，但是内心里对唐婉的感情并没有完全摆脱。他想到，过去唐婉是自己的爱妻，而今已属他人，好像禁宫中的杨柳，可望而不可及。
想到这里，悲痛之情顿时涌上心头，他放下酒杯，正要抽身离去。不料这时唐婉征得赵士程的同意，给他送来一杯酒，陆游看到唐婉这一举动，体会到了她的深情，两行热泪凄然而下，一扬头喝下了唐婉送来的这杯苦酒。然后在粉墙之上奋笔题下《钗头凤》这首千古绝唱。
陆游在这首词里抒发的是爱情遭受摧残后的伤感、内疚和对唐婉的深情爱慕，以及对他母亲棒打鸳鸯的不满情绪。
陆游题词之后，又深情地望了唐婉一眼，便怅然而去。陆游走后，唐婉孤零零地站在那里，将这首《钗头凤》词从头至尾反复看了几遍，她再也控制不住自己的感情，便失声痛哭起来。回到家中，她愁怨难解，于是也和了一首《钗头凤》词。唐婉不久便郁闷愁怨而死。
此后，陆游北上抗金，又转川蜀任职，几十年的风雨生涯，依然无法排遣诗人心中的眷恋，他六十三岁，“偶复来菊缝枕囊，凄然有感”，又写了两首情词哀怨的诗：
采得黄花作枕囊，曲屏深幌闷幽香。
唤回四十三年梦，灯暗无人说断肠！
少日曾题菊枕诗，囊编残稿锁蛛丝。
人间万事消磨尽，只有清香似旧时！
在他六十七岁的时候，重游沈园，看到当年题《钗头凤》的半面破壁，触景生情，感慨万千，又写诗感怀：
枫叶初丹桷叶黄，河阳愁鬓怯新霜。
林亭感旧空回首，泉路凭谁说断肠。
坏壁醉题尘漠漠，断云幽梦事茫茫，
年来妄念消除尽，回向蒲龛一炷香。
诗人七十五岁时，住在沈园的附近，这年唐琬逝去四十年，“每入城，必登寺眺望，不能胜情”，，重游故园，挥笔和泪作《沈园》诗：（其一）城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。
（其二）梦断香消四十年，沈园柳老不飞绵。此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然！
烟雨沈园中，恍恍惚惚间，一个白发苍苍的老诗人，正缓步踱过伤心桥，踯躅在满地落叶中。已无蝉声，也无画角，只有一个默然凝望断墙柳絮的老人。
诗人八十一岁，又作梦游沈氏园亭诗，写下了：
路近城南已怕行，沈家园里更伤情。香穿客袖梅花在，绿蘸寺桥春水生。
城南小陌又逢春，只见梅花不见人。玉骨久成泉下土，墨痕犹锁壁间尘。
这两首诗以梅花作为主要意象关联到一起，既表示自己的情操“零落成泥碾作尘，犹有香如故”，老而弥坚，至死不变，也寓示唐琬高洁的品行，坚韧的节操，更表现出两人的爱情，尽管经历了尘世风霜，天荒地老，但不变依旧。
诗人八十四岁，离逝世只一年，再次重游沈园，怀念唐婉，此情至死难忘。
《春游》诗云：沈家园里花如锦， 半是当年识放翁。
也是美人终作土， 不堪幽梦太匆匆。
自知不久于人世，仍然念念不忘当日眷侣，这一梦长达五十年——半个世纪，虽然仍自感匆匆，却赢得了天长地久，这正是诗人高尚的情操与崇高的精神境界。
从那首脍炙人口的《钗头凤》词、传说中唐琬的唱和开始，加上他几十年后陆续以沈园为题悼念唐琬的几首诗，陆游用自己的一生写下了一段流芳百世、凄婉感人的爱情悲剧。
陆游临终前一年，再游沈园，写下最后一首思念唐婉的诗：《春游》：沈家园里花如锦，半是当年识放翁。也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆。

反对,苏轼被迫外调,先通判杭州,以后又做过密州,徐州湖州等地的知州。在他为官之处,注意了解民情,关心百姓的生产和生活,所到之处都受到人民群众的拥戴和热爱。
苏轼是继欧阳修之后宋代古文运动的领袖,散文作品留存至今约四千余篇。他的重大贡献在于和欧阳修一起建 树了一种稳定成熟的散文风格,世称"欧苏"。他的诗清新自然,逢源自始,似信手拈来,亦庄亦谐,大巧若拙,题材广阔,内容丰富,风格多样化,是宋诗走向成熟的标志。其代表作品:<<饮湖上初晴后雨>>,<<海棠>>,<<题西林壁>>,<<惠崇春江晚景>>,<<赠刘景文>>,<<春夜>>,<<荔枝叹>>等。苏轼的词对题材,意境,风格,语言,技巧都进行了大胆开拓与创新,与南宋的辛弃疾并称为"苏辛"词派,开了一代豪放词风。其代表作品有<<念奴娇.赤壁怀古>>,<<江城子.乙卯正月二十日记梦>>,<<定风波>>,(莫听穿林打叶声),<<卜算子>>.(缺月挂疏桐).<<水调歌头.丙辰中秋>>等。苏轼是宋代著名书法家,黄庭坚,米芾,蔡襄并称"四大家"。苏轼是宋代著名画家,"湖州墨竹派"创史人之一,苏轼善画枯木丝竹,兼擅人物花鸟,尤善画佛。他画的墨竹,运笔清拔,英风劲色,使人应接不暇,枯槎寿木,丝竹断山,放笔直取如入风烟无人之境。
苏轼以儒家思想为本,又能博采佛道之长,奉儒而不迂执,好道而不厌世,参禅而不佞。处顺境时不骄惰逸乐,在逆境 中能随遇而安,用乐观,洒脱的态度坚持对人生,对美好事物的追求。因此,苏轼得以实现从现实人生到艺术人生的转化,使他的坎坷境遇化作充满艺术审美情趣的人生,并体现在他丰富多彩的文学艺术创件中。

谈迁(1594～1658)。祖籍汴梁(今开封)，随宋室南渡，定居于盐官西南枣林村，后江沙坍落，迁至马桥麻泾港西(今海宁马桥)。远祖即生活在这种国破之时，自己也是生活在这种历史背景下明末清初史学家。原名以训，字仲木，号射你，马桥人。明诸生。明亡后改名为迁，字孺木，号观若。改名“迁”，寄托了对历史、对自己的一种境遇，当然也有可能是追寻大历史家司马迁的意思。当代就有一个外国研究中国历史的人取汉名叫“史景迁”。（耶鲁大学历史学家乔纳珊·D·斯本瑟）.自幼刻苦好学，家贫，靠缮写、代笔或作记室(秘书)维持生活。一生未曾做官，靠替人抄写、代笔或作记室(秘书)来维护生活。用我现在的话说，是真正献身学术的人，自学成才，然后私人写史。不计报酬，不慕虚名，贫寒一生，活的很有骨气、很有节气、很有使命感和责任感的史家。
南明弘光元年(1645)为阁臣高弘图的记室，出谋划策，力图恢复。颇受高弘图、张慎言等赏识。后拟荐为中书舍人及礼部司务。他感到"时事日非，不足与有为"，坚辞不就，引退回家隐居。

谈迁博鉴群书，善诸子百家，精研历史，尤重明代典故。他立志编撰翔实可信的明史。从天启元年(1621)27岁开始，历时20余年，"六易其稿，汇至百卷"，始完成这部编年体明史，全书500万言，取名《国榷》。清顺治四年(1647)手稿被窃，时已53岁，他发愤重写，经四年努力，完成新稿。顺治十年携稿北上，在北京走访降臣、皇室、宦官和公侯门客，搜集明朝遗闻，并实地考察历史遗迹，加以补充、修订。书成后，署名"江左遗民"，以寄托亡国之痛。十四年，去山西平阳(今临汾)祭奠先师张慎言，病逝于客地。谈迁祖籍汴梁(今开封)，随宋室南渡，定剧场于盐官西南枣林村，后江沙坍落，迁至马桥麻泾港西。著作另有《枣林集》、《枣林诗集》、《枣林杂俎》、《北游录》、《西游录》、《史论》、《海昌外志》等。

《国榷》以《明实录》为本，参阅诸家史书，考证订补，取材广博，选择谨严，为研究明史的重要著作。书中对满清颇多贬责，当时无法流传。直至建国后，里人张宗祥着手整理校订，编为108卷，1958年由中华书局出版。

天启元年（1621年），谈迁28岁，谈迁母亲亡故，他守丧在家，读了不少明代史书，觉得其中错漏甚多，因此立下了编写一部真实可信符合明代历史事实的明史的志愿。在此后的二十六年中年中，他他长年背着行李，步行百里之外。到处访书借抄，饥梨渴枣，市阅户录，广搜资料，终于卒五年之功而完成初稿。以后陆续改订，积二十六年之不懈努力，六易其稿，撰成了百卷500万字的巨著《国榷》。。岂料两年后，清顺治四年(1647)8月，书稿被小偷盗走，他满怀悲痛，发愤重写。经4年努力，终于完成新稿。顺治十年（年），60岁的他，携第二稿远涉北京，在北京两年半，走访明遗臣、故旧，搜集明朝遗闻、遗文以及有关史实，并实地考察历史遗迹，加以补充、修订。书成后，署名“江左遗民”，以寄托亡国

之痛。，使这部呕心沥血之巨作得以完成。

这个小偷可以称为中国历史上最可恶的小偷！小偷无非时盗些银钱衣物，然而这个贫寒的家没有给小偷惊喜，于是他顺手拿走了谈迁的书稿，算是泄愤吧。这是一个“史家”二十六年的呕心沥血啊，这个小偷，改杀！如果我有历史的审判权，我就去捉了这个小偷，让他偿还谈迁的“心血”，这是无价的心血啊！我们完全可以理解谈迁在书稿被盗后的痛苦，一个贫寒一生，终其所能才完成书稿的53岁的老文人，这个打击无疑是天大的！谈迁发出这样的感叹：噫，吾力殚矣！文人的坚韧这个时候起了作用，谈迁迅速从沉沦终走出，说道：吾手尚在，宁已乎！
命运对这个老人，何其不公也！呜呼！
这个小偷的“盗品”还不如纵横江湖的大盗，那个小偷是卑劣的！何其卑劣的小偷啊！顺治十四年，谈迁逝世前不久，他应同乡友人沈仲嘉之邀，和友人钱大球去山西平阳，路过山东聊城一带，碰见两个强盗持刀打劫。谈迁镇定自若说道：“我们都是读书人，箱子里都是破书，那里来的钱财？”强盗见状抱拳说“惊动”而去。

可见，这两个强盗比起那个卑劣的小偷，可爱多了！
二，谈迁的节操，作文和拒文：
谈迁一直是考给别人抄写谋生的，这是很艰苦的。尽管艰苦，他也从不为钱财和骨气而放弃自己的原则。
崇祯十五年冬，有商船从日本走私人参，价值十万金。在海宁登陆，前往嘉兴。邑令刘宪模抓了私贩，但不上报，企图侵吞这批人参，肯托谈迁写信给浙江巡抚，买通关节。谈迁认为此时重大，隐瞒不住，拒绝写信，后果然事情败露，刘宪模被罢官。
顺治十二年，谈迁在北京。自己的同乡，新科的进士杨雍建托谈迁的老友沈仲嘉，转求谈迁代拟两份信稿。谈迁很不情愿的答应了。后来杨雍建又派人来找他，谈迁一口拒绝了。在日记中写道：我年纪老了，不受年轻人的侮辱。姓杨的虽然是海宁同乡，却让我干着干哪。无非是仗着自己的进士头衔，你做你的高官，我当我的穷书生，我们毫不相干。（大意如此）
但是他却肯为一些人写东西，不计报酬。史可法在扬州督师的时候，那篇《史相国誓师文》就出自谈迁之手。此外，还为史可法拟过一篇《乞援文》。
南明弘光元年(1645)为阁臣高弘图的记室，出谋划策，力图恢复。颇受高弘图、张慎言等赏识。后拟荐为中书舍人及礼部司务。他感到“时事日非，不足与有为”，坚辞不就，引退回家隐居。