Ⅰ 三大宗教的创始人和著名历史人物
世界上有三大宗教,分为基督教,伊斯兰教,佛教.
基督教是世界上信仰人数最多的宗教.基督教形成于亚洲的西部,目前主要集中分布在欧洲、美洲和大洋洲.基督教是以信仰耶稣基督为救主的宗教。天主教(Roman Catholicism)、新教(Protestant churchs)、东正教(Easten Orthodoxy)、基督教马龙派等等统称基督教——中文中“基督教”往往特指新教（又俗称“耶稣教”），三大教派（天主教、东正教和新教）和基督教马龙派的统称一般用“基督宗教”这个词。但在本词条中，“基督教”指“基督宗教”，即总称，而不是新教。目前基督教在全世界有约为21.4亿信徒，为拥有信徒最多的宗教，以亚洲、非洲的信徒的发展最快。它的经典是《圣经》。
伊斯兰教是世界性的宗教之一，与佛教、基督教并称为世界三大宗教。中国旧称大食法、大食教度、天方教、清真教、回回教、回教等。伊斯兰系阿拉伯语音译，原意为“顺从”、“和平”，指顺从和信仰宇宙独一的最高主宰安拉及其意志，以求得两世的和平与安宁。信奉伊斯兰教的人统称为“穆斯林”(Muslim，意为“顺从者”)。7世纪初兴起于阿拉伯半岛，由麦加人穆罕默德(约570～632)所创传。主要传播于亚洲、非洲，以西亚、北非、中亚、南亚次大陆和东南亚最为盛行。它的经典是《古兰经》。
佛教是世界第三大宗教.佛教创始于公元前6世纪的古印度,创始人为乔达摩-悉达多。他出生在今天的尼泊尔境内，是释迦部落的王子。他29时开始修行，创立了佛教的教义。后来传入亚洲其他地区,现在主要分布在亚洲的东部和东南部.
佛教广义地说，它是一种宗教，包括它的经典、仪式、习惯、教团的组织等等；但佛教在世界性的各大宗教和思想之中，显得非常特殊。凡是宗教，无不信奉神的创造及神的主宰，佛教却是彻底的无神论者；因此佛教似宗教而又非宗教，类哲学而又非哲学，通科学而又非科学。这是佛教的最大特色。狭义地说，它就是佛所说的言教；如果用佛教固有的术语来说，应当叫做佛法（Buddha Dharma）。在《增一阿含》经的序品中所说：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”。用一句话来说，佛教就是佛让人们止恶扬善、自净其意的教法、是佛陀的教育。它的经典是《佛经》。
Ⅱ 苗族基督教历史人物
苗族，是一个古老的民族，散布在世界各地，主要分布于中国的黔、湘、鄂、川版、滇、桂、琼等省区，以权及东南亚的老挝、越南、泰国等国家和地区。
根据历史文献记载和苗族口碑资料，苗族先民最先居住于黄河中下游地区，其祖先是蚩尤，“三苗”时代又迁移至江汉平原，后又因战争等原因，逐渐向南、向西大迁徙，进入西南山区和云贵高原。自明、清以后，有一部分苗族移居东南亚各国，近代又从这些地方远徙欧美。
苗族有自己的语言，苗语属汉藏语系苗瑶语族苗语支，分湘西、黔东和川黔滇三大方言。由于苗族与汉族长期交往，有一部分苗族兼通汉语并用汉文。苗族的宗教信仰主要是自然崇拜和祖先崇拜。。
Ⅲ 基督教史学的代表人物有哪些
大致以13 世纪为界线，分为基督教史学和文艺复兴史学两个时期。13 世纪以前，基督教史学占支配地位。那时，史学与其他学科一样被认为是基督教神学的分支。史学家不仅用神学观点解释历史，而且认为基督教史，甚至圣经本身就是一部世界史，用不着去研究别的什么历史。古希腊、罗马的史学，包括希罗多德、修昔底德、李维、塔西陀、普鲁塔克等人的名著，因为是世俗学而倍受鄙视，甚至惨遭破坏。第一位基督教史学家是利比亚人阿非加努斯（约 180—250），著有《编年史》5 卷，记从创世到 221 年间的历史。这样写历史是荒谬的，但开创了按基督纪年写史的先河。尤西比乌斯（约 260—340）是基督教史学的奠基人，生于巴勒斯坦，著有《编年史》、《教会史》和《巴勒斯坦殉道者行传》等，影响很大。北非主教奥古斯丁（354—430）是著名的基督教史学大师。他在《上帝之城》里提出神创的以教会为代表的“上帝之城”是永恒的，人造的以世俗政权为代表的“世俗之城”是暂时的，最终必将为上帝之城取代，从而奠定了教权高于政权的理论基础，一直支配后来的基督教史学。格雷戈里（约 539—594）是法兰克王国最著名的史学家，被誉为“蛮族的希罗多德”，代表作是《法兰克人史》（10 卷，有中译本），记从创世到591 年间事。他认为，写史的目的是使邪恶者和正直者之间的斗争留传后世，免得湮没无闻。在他看来，教会、国王、殉道士是正直者，人民大众、异端和异教徒是邪恶者，阶级立场昭然若揭。不过，他用的资料有早已散失的档案、编年史和亲身的经历，史料价值很高，是研究当时政治、经济、文化的重要依据。爱因哈德（约 770—840）的《查理大帝传》（有中译本）以叙述确切见长，虽失之过简，仍是流传很广的一部传记作品。此外，德国著名史家有：韦杜金德（约 925—973），著有《萨克森大事记》，记亨利一世和奥托一世时事颇为详细；艾克哈德（？—约 1125），著有《编年史》，重点记法兰克尼亚王朝事；主教奥托（约 1114—1158），著有《编年史》和《腓特烈传》，不仅保存许多珍贵资料，而且提出许多精辟的见解。英国的著名史家有：比德（约 672—735），被称为“英国史学之父”，著有《盎格鲁教会史》；亨廷顿的亨利（约 1084—1155），著有《英国史》。
文艺复兴运动兴起以后，史学进入一个新时代，涌现一批著名的人文主义史家。他们崇拜古代希腊和罗马的史学，广泛搜寻那时的手稿和抄本，批判基督教史学。他们认为历史的中心是人和人的事业，历史应探求社会现象的因果关系，教育后人，所以特别注重研究政治史和军事史，开创一代史学新风。在文艺复兴的策源地意大利，涌现一批著名的人文主义史家。布鲁尼（约1370—1444）在他的《佛罗伦萨史》里，第一次论述人在历史上的活动，完全排除宗教迷信。比翁多（1388—1463）擅长考古，奠定西方考古学的基础，为史学发展做出贡献；他的名著《罗马帝国衰亡后的历史》，第一次把中世纪作为一个独立的历史时期进行研究。瓦拉（1406—1457）用考证方法证明教会宣扬的“君士坦丁赠札”是伪造的，动摇了奥古斯丁杜撰的教权高于政权的理论基础，沉重地打击基督教史学。马基雅维里（1469—1527）是最著名的人文主义史学家，著有《君主论》、《论提图斯·李维的前十卷》和《佛罗伦萨史》。他写《佛罗伦萨史》目的是探求振兴祖国的道路，明确指出教皇是意大利衰落的罪魁祸首。此外，法国的著名人文主义史家有：科曼（约 1447—1551），著有《回忆录》；布丹（1530—1596），著有《国家论六书》和《简明历史研究法》等。英国的著名人文主义史家有：莫尔（1478—1535），著《理查三世传》和《乌托邦》；霍林谢德（？—约 1580），著《英格兰、苏格兰、爱尔兰编年史》；诺克斯（约 1513—1572），著《苏格兰宗教改革史》。德国的著名史家有：胡登（1488—1523），主编《鄙人书翰》，猛烈攻击天主教会和经院哲学；弗兰克（1499—1543），著有《世界史》、《德国史》等，恩格斯给他很高的评价。
Ⅳ 基督徒历史人物
孙中山， 蒋介石，张学良，宋美玲……
Ⅳ 历史人物耶稣的详细介绍。记住，要详细的。
他是神子、基督，羔羊 照基督教的道理，耶稣是造物主天主圣父的儿子，宇宙和人都是圣父所创造的。天主耶和华所造的第一个人叫亚当，天主为亚当造了妻子夏娃。但亚当夏娃偷吃禁果，这不是人们所误解的第一次发生性关系，而是违抗天主圣父的命令，吃了圣父禁止吃的善恶树果实。这是极大的罪，因此，亚当夏娃都受了上帝的惩罚，就是失去天主的宠爱，屈服于死亡的权下。原来亚当、夏娃可以长生不老，而且无忧无虑地在乐园里享福，犯罪之后，就被赶出乐园，辛苦劳动才勉强能够糊口。正如教宗保罗六世所说的：他们生活在正义与圣德之中（天主子民信经）。更糟糕的是，亚当夏娃犯罪连累了后代，也就是整个人类，因此，每个人都有了原罪，也由于有罪性人就难以避免实际地犯罪，产生罪行。有罪必罚，对抗上帝的罪是罪大恶极，因此每个人都要受罚下地狱。天主是慈爱的，不愿看到人下地狱，就派他的圣子耶稣来代替人受刑。因此，借助圣神的德能，童女玛利亚生了一个男婴，男婴长大，因为人的罪被判死刑，被残酷地钉在十字架上，死去。但耶稣是无辜的， 是为了拯救世界上的罪人而死的。他死后第三天复活，复活之后在地上生活了四十天，然后在门徒面前升到天堂。耶稣还要再来，再来的时候就要施行最后审判。信耶稣的人上天堂享福，不信耶稣的人下地狱受刑。
信耶稣的人，今生可以得百倍的祝福，来生可以上天堂。这是圣经的诺言。
早期的基督教是作为群众运动产生的。相对于传统犹太教强调遵循律法，基督专教则强调耶稣救赎的恩典，属并认为只要信奉耶稣基督就是旧约圣经里众先知所默示的救世主，愿意接受他为主，并决意以上帝的心意为生活的准则，让耶稣基督为自己承担所犯的过错，就被认为是已悔改，可以借着洗礼被接纳成为教会的一分子。
在基督教早期阶段，基督教会曾实行财产共有，外界视其为一种秘密性的宗教组织。犹太人视教会为离经叛道的异端，常常向罗马当局控告他们。罗马政府认为基督教只是犹太教的一支，从公元60年代中期罗马政府的迫害就开始了。当时教徒普遍不分种族及社会阶层，就连当时的奴隶在信主以后亦可即时被接纳为弟兄。
随着基督教的传播，社会各阶层愈来愈多人加入教会。教会虽在第二、三世纪遭遇多次可怕的大逼迫，许多主教和信徒被烧死，在竞技场中被野兽吃掉，但教会依然继续茁壮，直到313年颁布的米兰敕令，罗马帝国终于承认了基督教的合法地位。随着基督教的发展，教会开始将耶稣复活的一天定为复活节，又定12月25日为耶稣的生日，即圣诞节（耶稣出生的确实日子已不可考）。
Ⅶ 基督教中的“圣经”所记载的历史、人物是真的吗
正如下面的内容表明，圣经所提到的人物是真的：
《圣经考古学评论》的一篇文章提到，今天考古学研究已证实，《希伯来语经卷》提到“至少50个”真实的人物。这当中有14个犹大王和以色列王，包括著名的大卫、希西家，以及不太有名的米拿现、比加。这50人也包含5个法老，以及19个君王，有亚述王、巴比伦王、摩押王、波斯王和叙利亚王。除了君王以外，圣经记载的一些人物，例如大祭司、书记和其他官员，考古学也证明他们的存在。
同一篇文章指出，“有为数不少的学者一致认为”这些人物是真实的。此外，《希腊语经卷》提到很多历史人物，考古学也证实真有其人，例如希律、本丢•彼拉多、提比略、该亚法、士求•保罗。
《圣经与放射性碳年代测定法》这本书把记载在圣经和古代楔形文字文献里有关以色列和犹太的历史作比较。结果显示，“楔形文字文献里有十五六个以色列王和犹大王的名字，以及他们身处的时代和圣经的记载完全吻合。在这些外来的资料里，没有一个王的名字是圣经没有提到的，通通都可以在圣经找得到”。
《大英博物馆馆藏圣经》一书说：“塞缪尔·伯奇（Samuel Birch）博士在1870年对新成立的圣经考古学会所作的致词中表示，他已能辨认出希伯来众王以楔形文字写的名字暗利、亚哈、耶户、亚撒利雅、米拿现、比加、何细亚、希西家、玛拿西和亚述众王提革拉·比列色［三世］、萨尔贡、西拿基立、以撒哈顿和巴尼帕，以及叙利亚人便哈达、哈薛和利迅。”
接下来，我们看一看有些具体来自《旧约》的例子，然后再看看《新约》的一些人物。
圣经读者都熟知大卫这个人物。他年轻的日子是个勇敢的牧人，后来却成为以色列王。他的名字在圣经里出现过1138次，“大卫家”这个片语——时常指他的王朝——则出现了25次。（撒母耳记上16:13；20:16）虽然历史学家大都承认大卫真有其人，但有些怀疑论者却声称他只是犹太宣传家虚构出来的人。事实究竟怎样？
1993年，亚伯拉罕·比兰（Avraham Biran）教授率领的一队考古学家，作了一个令人惊讶的发现。事情的经过由《以色列勘探杂志》加以报道。他们在以色列北部一个称为泰勒丹的古老土墩里，发现了一块玄武岩石头，上面刻有“大卫家”和“以色列王”等字样。学者鉴定这个铭刻成于公元前9世纪，相信是以色列的东方仇敌阿拉米人所立的胜利纪念碑的一部分。
论到这个发现，特拉维夫大学的学者伊斯雷尔·芬克尔斯坦（Israel Finkelstein）说：“发现了这个大卫铭刻之后，圣经所受的攻击就在一夜之间消失了。”
圣经告诉我们，居鲁士（Cyrus）二世曾释放被掳到巴比伦的犹太人，让他们返回耶路撒冷重建上帝的圣殿，这个圣殿曾在公元前607年被巴比伦人毁灭。（以斯拉记1:1-7；6:3-5）1879年，在古巴比伦遗址出土的文字碑铭——居鲁士圆柱，证实这个圣经记载。碑文提到居鲁士这个名字，并说他实行释放俘虏的政策，让他们带着崇拜用的物品重返故土。
事实上，以斯拉记6:3,4指出，居鲁士下令重建圣殿的“费用由王家支付”。这个令人意外的命令跟世俗历史一致。《波斯与圣经》一书说：“历代的波斯王都有这个政策，就是帮助重建帝国里的圣殿、神庙。”
今天，我们可以在伊朗的帕萨加第城遗址找到居鲁士的陵墓。这座古波斯城是居鲁士建立的。
“亚述王萨尔贡派统帅出征亚实突城，攻下了亚实突。“（以赛亚书20:1）这节经文提到亚述王萨尔贡（Sargon）二世的名字，但一些著名的学者曾一度认为这人纯属虚构。然而，1843年，在今天伊拉克豪尔萨巴德附近的底格里斯河一条支流旁边，有人发现了萨尔贡的宫殿，宫殿占地约10公顷。结果，对不熟悉圣经的人来说，萨尔贡二世也不再是个陌生的名字了，如今，他是最为人知的亚述王之一。他在一个史册里，宣称自己攻占了以色列的撒马利亚城。根据圣经年代学，撒马利亚于公元前740年被亚述攻陷。萨尔贡还记录他攻占了亚实突，这进一步证实了以赛亚书20:1的话。
按照列王记下3:4,5：“摩押王米沙养了很多羊。他经常向以色列王进贡10万只小绵羊和10万只还没剪毛的公绵羊。亚哈一死，摩押王就反叛以色列王。”
1868年有人在约但发现了一块石版，其上以摩押文刻有米沙（Mesha）自己对这场战役所作的记载。碑文有这么一段：“我是米沙，是基抹的儿子，是摩押王，是底本人。以色列王暗利使摩押屈从多年，因为基抹［摩押的神］对自己的国家发怒。他的儿子跟随他，也说：‘我要使摩押屈从。’在我的时代，他这样说，但我胜过他和他的家，以色列永远灭亡了！基抹对我说：‘去吧，把尼波从以色列夺过来！’晚上我就去，从破晓到中午攻打它，夺取了它，杀了所有人。我从那里带走雅威的［器皿］，拖到基抹面前。”这块石碑不但提到以色列王暗利（Omri）的名字（列王记上16:16），还在第18行用四个希伯来字母记下了上帝的名字。
圣经记载：“耶和华向以色列人发怒，常常把他们交在叙利亚王哈薛和他儿子便哈达的手里。”（列王纪下13:3）扎基尔石碑记述了“哈薛的儿子，阿拉米王巴尔哈达”带头发动的一场报复行动，他集结叙利亚众王一起讨伐“哈马特和卢阿特王扎基尔”。由此可见，考古学再次证明哈薛的儿子便哈达三世是真实人物。（《古代近东文献》，655页）
示撒（Shishak）是圣经中第一个提到名字的法老：“所罗门死后五年，埃及的法老示撒攻取耶路撒冷，掠走其中的财宝。“罗波安王在位第五年，埃及王示撒上来攻打耶路撒冷。他夺去了耶和华圣殿和王宫里的财宝，抢走了所有财物，包括所罗门造的所有金盾牌。”(列王纪上14:25,26)
有一段很长的时间，只有圣经提到这场战争。后来，在凯尔奈克（古代的底比斯）的埃及神庙墙上，有人发现了一面浮雕。
浮雕上刻画了法老示撒正站在埃及神阿蒙的面前，高举一只手打战俘。这面浮雕也刻了埃及所占领的以色列城镇的名字，而这些地名很多都跟圣经所提到的一样。另外，这面浮雕也提到“亚伯兰的田地”。在埃及的文献中，这是最早提到圣经时代的族长亚伯拉罕的记载。（创世记25:7-10）
由以上例子可以看出，圣经执笔者写下的事并非天马行空想出来的。他们知道要向上帝交代，所以都记录得很准确，即使所记录的事对自己的民族来说并不光彩，例如犹大被埃及法老示撒打败这件事，他们也直言不讳。圣经执笔者这么坦诚地写下历史，跟埃及的书吏截然不同，埃及的书吏通常都会夸大功绩，粉饰太平，而且不会记载对当时的统治者或同胞来说不光彩的事。
2005年，考古学家埃拉特·马萨尔（Eilat Mazar）在一项挖掘工程中掘出了一小块封泥。挖掘的土层可追溯到公元前607年耶路撒冷被毁的时候。封泥上有古希伯来语“示利米雅的儿子犹甲”。
后来，在同一层泥土，距离上述封泥几米的地方，又有另一块封泥出土。这块封泥上则有古希伯来语“巴施户珥的儿子基大利”。
现在，请看看耶利米书38:1：“玛坦的儿子示法提雅、巴施户珥的儿子基大利、示利米雅的儿子犹甲，以及玛基雅的儿子巴施户珥，全都听见了耶利米对民众说的话。”经文提及有几个首领要求西底家王处死耶利米，不过以伯米勒没有让他们的诡计得逞。请留意其中两个首领的名字。没错，耶利米书38章提到的人确实真有其人。
《耶路撒冷邮报》报道：“以色列的考古史上首次出现，两块封泥上的名字都记载在圣经的同一节经文里，并且在同一地区出土。”
耶户是以色列的高级军官，后来成为以色列国王。（列王记下9:13）亚述王撒缦以色三提到耶户三次：一次在石碑上，一次在撒缦以色的雕像上，一次在亚述王室的编年史里。这些资料清楚表明，圣经提到的耶户在历史上确有其人。
列王记下18:13,17记载：“希西家王在位第十四年，亚述王西拿基立来攻打犹大国，并攻下了所有坚城重镇。亚述王派统帅、内臣长、御前总长率领大军，从拉吉去耶路撒冷见希西家王。”
在西拿基立（Sennacherib）王的宫殿里，有人发现了一些殿壁石刻，上面描画他攻打以色列的景象。另外又有这件事的文字纪录被人发现。例如，一条泥棱柱上写着说：“至于犹太人希西家，他不肯臣服于我，我就围攻他的四十六座坚固城把这些城攻下。将他困在他的王城耶路撒冷，像笼中的鸟一样。”（《古代近东文献》，288页）西拿基立并没有声称攻下了耶路撒冷。既然圣经说希西家（Hezekiah）王反抗亚述，西拿基立却无法攻下耶路撒冷，以上铭文正好证实了圣经的记载。
列王记下19:36,37说：“亚述王西拿基立就撤退，回尼尼微去了。有一天，他在他的神尼斯洛的殿里跪拜，他的儿子亚得米勒和沙利薛用剑把他杀了，然后逃到了亚拉腊地区。他的儿子以撒哈顿继承他的王位。”
以撒哈顿（Esar-haddon）的一篇铭文证实了圣经关于他父王之死的记载，他在铭文中说：“我的兄弟‘起了’歪念，决心舍弃众神，图谋恶事，用暴力篡夺王位，杀害了父王西拿基立。”
除了西拿基立提到希西家王以外，亚述历代帝王的楔形文字记载还提到犹大王亚哈斯、玛拿西，以色列王暗利、耶户、约阿施、米拿现、何细亚，以及大马士革的哈薛王。
圣经表明米拿现（Menahem）执政期间，亚述王普勒（提革拉比列色三世）（Tiglath-pileser III）入侵以色列，米拿现被迫送给亚述王“三万四千公斤银子”。（列王记下15:19）在提革拉比列色三世的一块碑铭上，刻有米拿现的名字；铭文说“撒马利亚的米拿现”向亚述王纳贡。
按照以斯拉记5:3,6达特奈（Tattenai）是波斯帝国的河西省长，在大流士一世（希斯塔斯皮斯）执政期间任职。考古学家发现了一些楔形文字泥板，上面有“达特奈”这个名字。其中一个泥板是商业凭证，立下凭证的时间是大流士一世第二十年，即公元前502年。凭证提到交易的一个证人，是“大河以西地区省长达塔努”的仆人。这个达塔努就是圣经以斯拉记提到的达特奈。
公元前535年，居鲁士大帝重整版图，将领土划分为行省，有一个省叫做“巴比伦以及大河以西”。这个省后来又一分为二，其中一个叫“大河以西”。“大河以西”包括叙利亚谷地、腓尼基、撒马利亚和犹大，行政中心设在大马士革。大约公元前520年至公元前502年，达特奈担任这个省的省长。
虽然“河西省长达特奈”没有在历史上留下浓墨重彩的一笔，但他的身影却出现在圣经里。不仅如此，圣经还准确无误地记录了他的头衔。
19世纪70年代，一块泥板在现今的伊拉克首都巴格达附近出土。2007年，奥地利维也纳大学的迈克尔·朱尔萨（Michael Jursa）教授在大英博物馆进行研究时，留意到这块泥板，上面刻有一个巴比伦人名：纳波沙鲁苏乌金。朱尔萨教授认出这个名字就是希伯来语的尼波撒西金，也就是圣经的耶利米书39:3提及的一个巴比伦官员。
公元前607年耶路撒冷遭受毁灭时，尼波撒西金是巴比伦王尼布甲尼撒手下的一个指挥官，根据泥板上的文字显示他被称为“内臣长”。由于一段时期中只有一个人担任内臣长，这清楚证明泥板上所刻的名字指的就是圣经所提及的撒西金。这块泥板堪称当代圣经考古学中最重要的发现。英国报章《电讯》评论，这个发现“表明旧约史书是基于事实的”。
耶利米书39:3也提到内臣长和术士长。这些头衔见于一些出土的铭文。（《以色列勘查学会会刊》，耶路撒冷，第31卷，77页）
以未米罗达（Evil-merodach）是巴比伦王，于继承尼布甲尼撒的王位。按照圣经的记载：“犹大国约雅斤王被流放后第三十七年，巴比伦王以未米罗达登基。同年十二月二十五日，巴比伦王释放了他，让他从牢房里出来，巴比伦王对他说话很仁慈，并提升他的地位，高过跟他一起在巴比伦的其他王。这样，约雅斤脱去犯人的衣服。他经常在巴比伦王面前用膳，一直到死。在他有生之年，他每天都从巴比伦王那里得到食物，直到去世。”（耶利米书52:31-34）
约瑟夫斯声称，以未米罗达视约雅斤（Jehoiachin）为密友。还有，在古巴比伦的废墟，考古学家发现了尼布甲尼撒二世在位期间的一些官方文件，当中列出了工人和俘虏得到的口粮。文件提到“约雅斤”，说他是“犹大地的王”，也提到他的家眷。那么，尼布甲尼撒的继承人以未米罗达也是真实人物吗？在书珊城附近发现的一个花瓶，上面刻有以下的铭文：“巴比伦王尼布甲尼撒之子，巴比伦王以未米罗达之宫殿。”
尼布甲尼撒是新巴比伦帝国的第二任君王。现存的尼布甲尼撒楔形文字铭刻中，很多都提到他的建筑工程，包括建造神殿、王宫、城墙。其中一篇铭文的部分内容如下：
“我是那波帕拉萨尔的儿子，巴比伦王尼布甲尼撒。我曾修复埃萨吉拉寺和埃齐达。为了保护埃萨吉拉寺，不让任何强敌进侵和毁灭巴比伦，不让战火蔓延巴比伦的城墙伊古贝勒，［我做了］先王未曾做过的事。我在巴比伦城外东边修筑了一道坚固的城墙。我挖掘城壕，一直挖到水的深度。之后，我发现先父所建造的城墙太矮小。我用沥青和砖建造了一道高大的城墙，像山一样不可摇撼。我把这道城墙跟先父所建造的城墙连接起来。我在地心深处奠定城墙的根基，我加高城墙，使之好比大山耸立。为了加固这道城墙，我又沿着它建造了第三道城墙，以之作为基本的护城墙，于是我用砖做根基，在地心深处奠定根基。我加强埃萨吉拉寺和巴比伦的防御工事，永远确立我王朝的声威。”（《考古学与圣经》，G．巴顿编，478-479页）
上述记载跟圣经报道尼布甲尼撒丧失神智之前所说的话一致，当时他夸耀说：“这大巴比伦是我靠着自己的大能大力为王室建成的，多威严！多荣耀！”（但以理书4:30）
圣经的但以理书说，有个名叫伯沙撒（Belshazzar）的人曾经做过巴比伦的君王。（但以理书5:1）有很多年，批评圣经的学者声称，但以理书中的巴比伦王伯沙撒在历史上并不存在，因为没有考古学证据能证明伯沙撒确有其人。然而，在1854年，事情有了转变。那一年，英国领事约翰•泰勒在伊拉克南部考察了古城吾珥的遗址，在一座高塔的废墟里找到了一些泥制的圆柱。每个圆柱都刻有楔形文字。其中一个写着一段祈祷文，为巴比伦王拿波尼度（Nabonis）和他的长子伯沙撒祈求长寿。因此，那些批评圣经的学者不得不承认，伯沙撒确有其人。
不过，圣经还把伯沙撒称为“国王”。有些学者也怀疑这个说法是否准确。《圣经新词典》说，后来有更多考古学的发现证明“伯沙撒的父亲在位时，有一半以上的时间都和伯沙撒共同执政，而共同执政期间，伯沙撒的地位也等同君王”。
《新约》的人物
不少看过圣经的人都知道有本丢•彼拉多（Pontius Pilate）这个人物，因为他负责审讯耶稣，并下令把他处死。（马太福音27:1,2,24-26） 考古学家于1961年在以色列的凯撒利亚城附近发现了一块石刻，上面刻有彼拉多的名字和头衔。 他的名字也曾多次在当代的历史记载中出现。根据《综合圣经辞典》，有关本丢•彼拉多的历史资料“比任何罗马派驻犹地亚的总督都要多，也更详细”。
圣经记载耶稣曾以一个罗马银元（第纳流斯）为喻，钱币上有凯撒提比略（Tiberius）的头像。（马可福音12:15-17）考古学家发现一个罗马银元，上面有提比略的头像，流通时间约在公元15年，从而证实了圣经的记载。（路加福音3:1,2）
准确的历史记载必须包含三个要素：时间、地点、人物。记载耶稣生平与传道历程的福音书，正包含这三个要素。以圣经中被称为“施浸者”的约翰为例，他是为耶稣的传道活动作准备和铺路的人。路加就记载了约翰开始履行职务的准确时间:
“凯撒提比略 在位第十五年，本丢•彼拉多 做犹地亚的总督，希律 做加利利的分封侯，他哥哥腓力 做以土利亚和特拉可尼地区的分封侯，吕撒尼亚 做亚比利尼的分封侯，祭司长亚那 和该亚法 的日子，撒迦利亚的儿子约翰在旷野里，上帝有话晓谕他。”（路加福音3:1,2）根据这份详细而准确的记录，可以确定“上帝有话晓谕他［约翰］”的时间是公元29年。路加所提到的这七位公众人物都得到历史家的证实。
关于耶稣何时出生，圣经说：“在那段日子，凯撒奥古斯都颁布法令，要在全地登记户口。这第一次登记，是居里纽做叙利亚总督的时候进行的。人人都回乡登记，各归各城。”（路加福音2:1-3）
塔西佗（Tacitus）和犹太历史家约瑟夫斯（Josephus）也提及居里纽（Quirinius）。大英图书馆保存了一份罗马总督颁布的法令的书面记录，证实罗马总督确曾颁布登记户口的法令，内容是：“逐户登记人口的时候将到，所有住在故土以外的人民，不论因什么缘故在外定居，都必须回乡。”
我们在使徒行传读到，保罗和巴拿巴被派往塞浦路斯从事海外传道工作，在那里遇见一位名叫士求·保罗（Sergius Paulus）的省长，这人是个“聪明人”。（使徒行传13:7）19世纪中期，在塞浦路斯进行的发掘发现了一块成于公元55年的铭刻，其上提及士求·保罗这个人。考古学家赖特（G. Ernest Wright）论及这件事说：“这是圣经之外唯一提及这位省长的文物；令人感兴趣的是，路加正确地提及他的名字和头衔。”
使徒行传18:12则提到亚该亚的行省总督迦流（Gallio）。迦流是罗马哲学家塞内加（Seneca）的哥哥。在科林斯湾北面的城市德尔斐，学者发现一段刻有迦流这个名字的铭刻，显示迦流曾是当地的行省总督。
塔西佗（Tacitus）（约公元56-120年）是公认的古罗马最伟大的历史学家之一。他所著的《编年史》记录了罗马帝国从公元14年到68年的历史（耶稣于公元33年被处死）。塔西佗记录了公元64年在罗马发生的一场大火，而这场大火传闻是罗马皇帝尼禄所为。塔西佗说尼禄嫁祸于基督徒是“为了终止传闻”，他补充道：“‘基督徒’这个名称源于一个叫‘基利士督斯’［即基督］的人，这个人在提比略统治期间，被本国一个地方上的官员本丢·彼拉多处死。”（《编年史》第15卷44段）
使徒行传24章记载了保罗在腓力斯（Felix）面前受审的经过。腓力斯是罗马派驻犹地亚的总督。塔西佗说，腓力斯有几年时间跟库玛努斯一起做总督，后来才单独做犹地亚行省的总督。（《编年史》，第12卷，54段）
我们把最后一句话留给弗里得曼（David Noel Freedman）教授：“以一般而言，考古学倾向于支持圣经记载的历史准确性。从族长至“新约”时代，圣经年代方面的一般纲要是与考古学的资料一致的。未来的发现很可能会维持目前的中庸立场，即圣经的传统是基于历史和忠实地传授的。”
Ⅷ 历史上有那些名人是基督教徒谢谢了，大神帮忙啊
17－19世纪这300年间, 世界最大的300位科学家, 有242位是信有神的。20世纪, 英法美3国的科学家, 90% 都是基督徒。1926年, 法国有74位大科学家（他们都是科学会会员）。1963年成立的创世研究社现在已经有400多正式社员, 他们都是虔诚的基督徒, 反对进化论的科学家。 1．牛顿 Isaac Newton（1642－1727） 他是发现三大力学定律的科学家。1672年当了“英国皇家学会” 他认为天体之所以会运动, 是因神先把它们一推, 这样, 就按“动者恒动”的定律一直运动下去。不过有人反对, 他们说牛顿不懂物质内部是运动的, 而把物质的运动说成是“神的第一推动”。 牛顿果真不明白物质里面是运动的吗？他肯定是知道的。 谁又把电子推动使它们不停地绕原子核转动呢？按热力学第二定律: 万物若只靠自身运动而进行, 必陷入混乱。没有神的推动是无法解释的。一切都是神创造的; 他叫物质内部运动, 物质就很有规律的运动下去了。 v 2．伏特 Volt 这是在1欧姆电阻的导线上, 通以1安培电流所得的“电压单位”, 原来伏特是个人名, 因他发现“电压定律”, 人们就把电压单位叫做“伏特”, 伏特是个基督徒。 3．安培 Ampere 因他制定电流强度单位, 后人就把电流强度单位叫做“安培”。安培是个基督徒。 4．欧姆 Ohm 5．库仑 Covlumb 因他制定了电量单位, 后人就把“电量单位”叫做库仑。他也是个基督徒。 6．伦琴（栾琴） 他是一个德国的物理学家。他于1895年发现了爱克斯光（X- 康拉·伦琴（1845－1923）是个基督徒。 7．法拉第 Michael Faraday（1791－1867年） 他是一位英国物理学家、化学家; 是电磁感应、电解定律和光与磁的基本关系的发现者。 他是个基督徒。 8．爱迪生 Thomas Alva Edison（1847－1931年） 这位大发明家, 到他去世时, 已获得1093个发明专利。他在1868年发明自动电力记录器, 改进两种新型电报机, 他在1877年发明炭精电话送话器、留声机, 1879年发明电灯, 1880年至1882年间, 他设计了电灯插座、电钮、保险丝、电流切断器、电表、挂灯, 又制成当时最大的发电机, 在纽约建成第一家发电厂。后来他又同乔治· 假如我否认神的存在, 我就等于亵渎我的知识。”“我认为每个原子必由某种智慧所掌握, 所以能千变万化, 而成造化之妙……当然有神的存在。” 9．马可尼 Marconi 他和伯兰发明了无线电, 他是个基督徒。 10．约瑟比利士 他发现了氧, 他是个基督徒。 11．莫尔斯 他发明了电报机, 前面我们已经说过, 他出生于一个牧师的家庭, 他是个基督徒。 12．居里夫人 Curle（玛丽·斯可罗多夫斯卡·居里） 她发现了钋和镭。她是个基督徒。 13．高希 他是个大数学家。他说:“微小的学识使人远离神, 广博的学识使人接近神。” 14．琴纳丁 Jenner 他发明了种牛痘。他是个基督徒。 15．巴斯德 Pasteur 他发明了防疫注射。他是个基督徒。 16．拉昂乃 他发明了医疗听诊器, 即一般医生所用的听诊器。他是个基督徒。 17．力克 Lick 他是个有名的天文台台长, 他是个基督徒。 18．哥白尼 Nicolas Copernicus（1473－1543年） 他是波兰天文学家。他反对托勒玫的“地心说”, 提倡“地动说”。为此, 他受到中世纪天主教的迫害。有人说, 他是受教会迫害的。但中世纪的教会操纵在天主教手里。 引力是按照神的意志给予物质各部分的自然属性。” 19．开普勒（1571－1630年） 他是个德国天文学家, 于1618年发现了“开普勒三大定律”。他是个基督徒。 20．伽利略 Galiler Galileo（1564－1642年） 他是意大利天文学家。他发明了摆钟、温度计, 是“现代科学之父”。他是个基督徒。 21．格里高·孟得尔 Gregor Mendel（1822－1884年） 他在1865年提出遗传学说, 是经典遗传学的创始人。 他是捷克斯洛伐克布尔诺的莫勒温镇一所基督教修道院院长。 22．达尔文 Charles Robert Darwin（1809－1882年） 他是英国人, 是进化论的鼻祖。但当他临终前, 他对一位牧师说:“我愿意收回我一生的学说。”牧师说:“ 生命是奇妙伟大的, 这是造物主最初给了一个或几个动物的生命。”达尔文的学生们, 你们的老师已经接受了基督, 可是你们还要唱他所要收回的呢！在他的自传里, 有这样的话:“我认为原始生命, 始于创造的神。”“若没有一个至性的原因, 宇宙是不可能存在的。”“我一生未作过无神论, 反对神的存在。” 最后他承认进化论只是他年轻时期的一种幻想。 23．爱因斯坦 Albert Einstein（1879－1955） 1879年他生于德国, 1921年获得诺贝尔物理学奖, 并执教于普林斯顿大学。 他在1905年发表了3篇文章, 其中最重要的是《狭义相对论》。1916年发表了《广义相对论》 神并不是不可捉摸的。”他是犹太教徒，信上帝。 24．摩理逊 A.Cressy Morrison 他是前纽约科学院主席。他是个基督徒, 也曾提出他信有神的七个理由。 25．范伯朗博士 Dr. Wernher Von Braun 他是美国太空研究所的总负责人, 称为“美国太空火箭”之父。他不但设计到月球的火箭, 就连到火星、金星、土星、天王星的火箭, 都是由他领导设计的。这位现代的哥伦布, 不仅是一位超级的科学家与工程师, 他更是一位虔诚的基督徒。他深信神是万物的创造主, 也确信灵魂是不灭的。 26．阿波罗火箭第八号 Apollo 8（太阳神） 去月球初步侦察, 在月球外围环绕之后返回, 3位太空飞行员携带了圣经, 并在太空朗诵了创世记第一章给全世界的人听。 后来美国出了一张纪念邮票, 上面印有创世纪第1章1节:“起初, 神创造天地。” 27．奥尔德林 Edwin Aldrin 1969年7月20日他带领3人乘阿波罗11号首登月球。 他们还把诗篇第8篇插在月球上, 在美国国旗旁边。 28．艾德宁 James Irwin 他和另两位在1971年7月26日乘车到达发射台进入那360英 诗121: 1－2）他在返回地球后, 他成为一位布道家。他在香港布道时说: 当他的太空船登陆之后, 他沿梯而下, 足踏月面时, 心中来了一种感悟, 知道神是实在的, 神亦与他同在。他说:“首先, 世界上有一位神, 这是绝对的事实。” 29．得尤克 Charles Duke 他在1972年乘阿波罗15号登月球。他在月球走了三天。 当他回地球后, 改行经商。他虽名声显赫, 但内心空虚万分。一日, 在查经聚会归途中, 他重生得救了。他与神同行, 到处见证神的奇妙与大爱。 自从美国人登月以来, 许多太空人都更深认识了真神, 其中有13位辞职, 到神学院深造, 做了传道人; 至少有71位决志全时间事奉神！ 英国皇家学会, 是一个有名的科学学会。该学会的格言是:“ 荣耀造化之主及增进人类福利”。 末了, 我们还要说几句话。“圣经合科学”这句话不恰当。我们只能说,“ 我们知道圣经是神的话, 就更要相信圣经所说的一切话, 接受耶稣基督做救主。只要我们承认自己是个罪人, 悔改回头, 相信耶稣基督, 靠他的宝血得蒙赦罪, 因他复活的生命使我们也得复活的生命。我们因信得救, 就要因信行事, 叫我们幼小的生命得以长大, 成为一个满有基督长成的身量的基督徒。 一九八三年四月一日 科学最新发现——基督教不是迷信 看看世界历史最惊人的一件事：耶稣的降生， 又有无数的教堂为纪念他拔地而起。 看看世界组织最庞大的联合国：当联合国大厦建成时， 并在大厦地基下埋藏着一本圣经。 看看世界上最著名的科学家： 第一个诺贝尔牧师奖获得者伦琴等）。 看看世界航天最有声望的宇航员：阿波罗11号宇航员。 做了传道士。至少有71位决志全时间做传福音工作。 看看世界文坛最畅销的一本书：基督教的经典《圣经》， 联合国公认圣经是对人类影响最大最深的一本书。 看看世界各国伟大的救团：红十字会。 才成其为标志。 看看世界各地最统一的休假日：星期日， 他们其中有国家总统，国王，首相等（参考《辞海》）。 看看世界华人最出名的基督徒，众所周知的国父孙中山， 中国近代化学博士宋尚节也是一位有名的布道家。 看看世界上第一份电报文： 神创造了何等奇迹。” 看看世界政界最闻名的首脑：法兰西的拿破仑；美国总统林肯； 英国女王维多利亚；中国之父孙中山都是虔诚的基督徒。 看看世界上发明最多的科学家爱迪生：爱迪生一生发明电灯、电话、 （见《爱迪生传》）。 看看世界反教最突出的达尔文：进化论被推翻。 以示人们自己已经悔改相信耶稣了（参考《达尔文自传》）。 看看世界宗教最准确的得救方法：因信称义，基督教经典《圣经》 并尽量抽出时间到教堂听道聚会就可以了解他，认识他，相信他。 ——以上为复制的，仅供参考。
Ⅸ 基督徒历史名人有哪些
徐光启（据说是第一个中国基督徒）、冯玉祥、蒋介石、宋氏三姐妹、孙中山、佟麟阁、张学良。
Ⅹ 耶稣到底是不是历史人物
按基督教会的传统说法，耶稣是基督教的创始人，且具有神、人二性。而随回着科学技术的发展，基督答教会内部和西方学术界不少人表示，耶稣降生《圣经》中的 某些传说不能全部接受，觉得耶稣神性的说法不再能维系人心。尽管如此，他们还是坚持认为，耶稣是一个具有非凡才能的历史人物。