台州历史故事

『壹』 黄岩五洞桥的来历,历史故事

黄岩五洞桥始建迄今七百余年，位于赤溪镇过溪村，东西走向，横跨西江河。纵联分节并列砌筑。桥面随桥孔呈五折起伏，砌石级上下。两则设覆莲望柱和栏板。
五洞桥长60多米，宽4.3米，4洞跨水。桥面石栏雕刻莲柱，桥两旁筑拱石墩台。五洞的拱圈矢跨为二分之一，县有拱脚推力小，桥孔净空大，外形壮观，适宜西江船只往来等优点。每洞拱圈5道，采用无铰拱石，砌置方式以分节并列为主，直与横拱石相间，半拱部用长条石纵联，以加固5道拱圈的联系。这种砌置工艺，在横向整体性上，优于传统的并列、纵联等技术。桥墩筑“分水金刚雁翅”，能减弱水流的冲击。拱圈与桥面之间。又设置长度超过桥宽的长条石，用以联紧两侧边墙，使拱上建筑对拱圈起巩固作用。
五洞桥的构造技术，经受了时代严峻的考验。1933年西江闸建成7墩8孔，设计最大过闸流量每秒141立方米。每当洪水期闸门大开时，西江上游滚滚激流连同各种洋鬼子物冲击五洞桥，使桥墩长期承受单边水流的推力，但五洞桥以凝重的雄姿屹立，60年未发生移位现象。1958年，西部山区长潭建造水库，急切需运物资，于是填平5折桥面，载重汽车川流不息，五洞桥以坚实的躯体承受重压，造成拱圈少许开裂现象。以上可以足见世月和尚设计和施工的高超技艺。
五洞桥使用“分节并列”砌拱技术，半圆拱矢跨为1/2的五折石拱桥，具有拱脚推力小，桥孔净空大、外形壮观等优点。桥面石栏雕刻莲柱，桥两旁筑有联拱石墩台。清末已四洞跨水。桥全长63.5米、宽4.3米，五孔石拱桥，每孔净跨8.7米，桥身随拱券起伏波折，远望如水中游龙，颇具特色。1958年填平桥面通汽车，1963年停止行驶。
桥身和拱圈由一块块坚硬整齐时条形青石砌成，勾缝特别严密，经得起大水冲击。设计合理，除了石拱桥本身的构造优点外，桥的四个桥墩在朝向上游的部位都设有三角形分水尖，迎着来水，水流自然分开，从两边急速而去、减轻了对桥身的冲击。
五洞桥造型别致美观、省工省料，具有独特的地方风格。其造桥技术工艺广泛流行于温黄平原，成为这懿地区古代桥梁工程的代表之作，具有较高的科学、历史、艺术价值。

修建历史
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五洞桥始建于宋元佑（1086-1094）年间，县令张孝友率众垒石为桥，乡人为了纪念他，故又名孝友桥。桥跨永宁江别浦，河阔浪险，建成后不到一百年，南宋庆元二年（1196年）毁于水。现存的桥系南宋庆元二年黄岩县赵伯法率众重建。据说工程十倍于旧桥。石拱5洞，桥面亦5折。后圮，清雍正十三年（1735年）重建，仍保持宋代形制。这一桥梁形式在温州、黄岩等地较为流行。黄岩古代为浙江重镇，设“黄岩镇”总兵府。在总兵吴进义（宁夏朔县人）道捐俸薪发起募囊，筹足款额。吴总兵委托县城明因寺（今址第一医院）僧人世月负责设计和施工。世月和尚按原桥形状加以改进，招集桥工，经年余辛劳，于雍正年（1726）建成。

重要意义
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五洞桥为第六批全国重点文物保护单位。兴盛之时，商船熙熙攘攘往来桥下，进出赤溪港，是凤阳瓷碗、矾山明矾外运必经之道，对考察古代沿海交通、桥梁建筑工艺极具意义。

目前状况
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黄岩五洞桥
经历沧海桑田变化，现在的五洞桥被淤泥堵塞，横卧于田野之上，又形成了桥边“稻香千亩、蛙声一片”的奇特环境。桥附近有打铁宫，是宋咸淳年间为纪念熔铁名匠林祖清而建。宫内有一座古戏台，外观呈亭台状，造型典雅精致，巧夺天工。

『贰』 浙江省台州市有哪些历史名人

我虽然不是浙江人，但对浙江省台州市的历史名人还是了解一些，其中就有道教南宗始祖张伯端和有南宋名相谢深甫。

『叁』 关于台州地区的经典故事

漫长的海岸线优势
台州是海洋大市，海洋面积广阔，大陆海岸线745千米，占浙江省的28%。有6个县（市、区）濒海，面积大于5平方千米的岛屿695个。10米等深线以内浅海面积达4054.1平方千米，居浙江省首位。台州拥有8万平方千米的大陆架海域和280平方千米可供养殖的浅海滩涂，渔业资源十分丰富。台州的大陈、猫头、披山3大渔场，盛产黄鱼、带鱼、鲳鱼、鳓鱼、石斑鱼等数十种经济鱼类，以及对虾、梭子蟹和大量的贝壳类海产品。
2007年，台州市水产品总产量138万吨，其中，海洋捕捞产量99万吨；海水养殖产量35万吨。
现代化港口优势
台州是港口大市，海岸线漫长，港湾优良。全市现有大小港口21个，以台州湾的海门港、三门湾的健跳港和乐清湾的大麦屿港“三湾三港”为主体。位于市区的海门港，已有1000多年的历史，南宋理宗时就有日本商船出入，19世纪起成为中国东南沿海重要的海上贸易口岸。1989年，国务院批准海门港为中国对外开放港口。2001年，国家交通部批准台州市港口统一冠名为台州港，并确定台州港是以海门港区为中心，大麦屿港区、健跳港区为南北两翼的多功能、全方位、综合性的现代化国际大港口。海门港区海岸线顺直，港域开阔，南北两岸规划岸线长4500米；大麦屿港区属国家一类口岸；健跳港区曾被孙中山先生称之为“实业之要港”，在《建国方略》里定为“东方第九渔业港”。大麦屿港区和健跳港区水深均在10米以上，浪平流缓，常年不淤。
目前台州有各类生产用泊位120个，其中万吨级泊位4个，年吞吐能力2793万吨，辟有国际集装箱内支线航班。2007年，全市港口共完成吞吐量3439万吨，其中外贸吞吐量360万吨，外贸集装箱4万标箱。
综合性能源优势
台州是能源大市。目前，集火电、水电、风电于一体的台州湾综合能源小区已初步建成。2007年，台州全市总装机容量达447万千瓦，发电总量达124亿千瓦时。华东骨干电厂台州发电厂装机总容量达140万千瓦，是浙江省大型火力发电厂之一。总投资200亿元、装机容量360万千瓦的华能玉环电厂四台机组正式投产。温岭江厦潮汐试验电站装机容量3200千瓦，名列中国第一、世界第三。括苍山风力发电场是华东地区规模最大和世界相对海拔最高的风力发电场。
台州能源开发前景良好。总投资48.7亿元、装机容量120万千瓦的国家重点工程天台桐柏抽水蓄能电站建成。总投资约250亿元、装机容量200万千瓦的三门湾核电基地已开工建设。台州将形成核电、火电、水电为主，抽水蓄能发电配套，风电、潮汐电互补的能源格局，成为华东地区最大、最重要的电力能源基地。
三个台州”战略
007年，台州提出了“三个台州”战略，主要内容是：一是努力培育内生台州，加快转变经济发展方式，构建动力机制，提高生产要素的配置和产出效率，以最少的资源环境代价获取最大的经济社会效益，加快推进台州经济社会的转型升级。二是大力建设海上台州，发挥海洋资源优势，大力发展海洋经济，建设海洋经济强市，打造台州新的增长板块。三是积极开发市外台州，跳出台州发展台州，坚持大开放、大合作，推动台州参与全球与区域经济的竞争与合作。“三个台州”是台州新一轮创业创新的主攻方向和奋斗目标。
台州位于浙江省沿海中部，市中心处北纬28度，东经122度，属亚热带季风气候型。全市陆地面积9411平方千米，浅海面积8万平方千米，人口546.62万。市区由椒江、黄岩、路桥3个区组成，辖临海、温岭2个县级市和玉环、天台、仙居、三门4个县。大陆海岸线745千米，占浙江省的28%。有6个县市区濒临东海。
《抗倭恩仇录》是台州历史上以台州本土历史名人为题材的首部电影，它反映了台州历史名人的“台州式硬气”。影片主人公吴时来时任松江府推官、明朝廷刑部给事中、工部给事中、大理寺卿、左都御史等职，他为官清廉，因松江抗倭，弹劾严嵩，治理黄河，举荐谭伦、戚继光而闻名朝野，名垂青史。明朝嘉靖三十四年（公元1555年），年仅29岁的吴时来，一手策划指挥了一场中国倭患以来史无前例的松江抗倭保卫战，他全力抗倭卫国，一举消灭了3000多名倭贼，取得了“松江保卫战”大捷。影片《抗倭恩仇录》是根据《明史》及冯梦龙（明）著的《智囊集》记载的史实为素材创作而成。影片由徐天生、朱炳火编剧，司小冬导演，王斌、商蓉担任男女主角。

钱世珪所属时代：宋代身份功名：宋末官吏，仕至左侍郎。字号别名：字肃瑾，号谵轩。出生籍贯：台州临海人 方国珍（1319～1374） 中国元末割据浙东的武装首领。台州黄 岩（今浙江黄岩）人。世以贩盐浮海为业。至正八年（1348），聚众数千人，在海上劫夺海运粮。元廷命江浙行省发兵征讨，方国珍受元招降。元末农民起义爆发后，又反。十三年，使人至京师贿赂权贵，元授以徽州路治中，仍横行海上。十七年，升江浙行省参政，奉命讨张士诚，败张军于昆山。士诚降元，国珍罢兵，据有庆元（今浙江宁波）、温、台等地。十八年底，朱元璋克婺州（今浙江金华），遣使招降方国珍。次年，方国珍降，朱元璋授其为福建行省平章。但方国珍又接受元朝江浙行省平章封职，并于至正二十年至二十三年，每年派海船运送张士诚所献粮食到大都。其后，仍一面讨好朱元璋，一面接受元朝加封官职，官至江浙行省左丞相，封衢国公 ，实际上是东南一隅的封建割据势力。二十七年，为抵抗朱元璋，北通元将扩廓帖木儿，南交福建陈友定。九月，朱元璋出兵攻方国珍。十一月，被迫投降。明洪武二年（1369），领广西行省左丞，留居京师（今南京）。灌 顶 灌顶（561~632），字法云，俗姓吴，先世常州义兴（今江苏宜兴）人，父吴备，南朝陈时为章安令，遂家章安，故人称章安大师。少孤，七岁依摄静寺慧拯出家，日进文辞，以清藻才绮，饮誉于当时。二十岁受具足戒。陈至德元年（583）投天台山修禅寺拜智凯为师，直至智凯去世，未离左右，记录和整理了智凯的佛学理论，写出了佛教天台宗的经典著作 ，有称为"天台三大部"的《法华玄义》、《法华文句》、《摩诃止观》、和称为"天台五小部"的《观音玄义》、《观音义疏》、《金光明经玄义》、《金光明经文句》、《观无量寿经疏》等。智凯去世后，灌顶携智凯遗书到扬州见杨广，旋闻杨广命，于开皇十八年（598）随司马王弘回天台建国清寺。同年，杨广立为太子，灌顶以僧使前往长安祝贺。还山后，隐居山寺，潜心著述。撰写祖师传记，上溯智凯、慧恩、慧文、龙树，确立了天台宗法统，被尊为五祖，与四祖智凯同为佛教天台创始人。唐贞观六年（632）卒于国清寺，塔于寺前。著作尚有《涅??玄义》、《涅??经疏》、《观心论疏》、《天台八教大意》、《国清百录》、《智者别传》等。谛 闲 谛闲（1858~1932），近代佛教名僧，俗姓朱，名古虚，号卓三，兆桥人。清光绪三年（1877）入海门白云山景星禅院出家。七年于天台国清寺受具足戒，留寺研习天台宗经典。九年至平湖福臻寺从敏曦法师听讲法华经，潜心领悟，透彻台宗一心三观、一境三谛理论宗旨，开始小座宣讲佛教经典。十一年升大座于杭州六通寺，开讲法华经。次年至上海龙华寺，由端融法师授记付法，传持天台宗第四十三世祖师。民国元年（1912）住持宁波观宗寺。谛闲精研佛教天台宗教义，对天台八部理论口宣手述，每多心得，生平讲席遍大江南北。民国4年于北京大乘讲习会主讲时，听讲者达数十万人。宣统二年（1910），在南京创立佛教师范学校，任校长，招青年僧徒分班讲授。民国元年于宁波观宗寺创佛学研究社，自任主讲，培养佛教讲师。8年成立观宗学会，罗致学僧讲授天台宗教义。17年改称弘法研究社，规模扩大。21年8月3日圆寂，寂前香汤沐浴更衣，索纸笔书偈云：“我经念佛，净土现前，真实受用，愿各勉旃。”著有《大佛顶首楞严经序指味疏》一卷、《圆觉经讲义》二卷、《金刚经新疏》一卷、《普贤行愿品辑要疏》一卷、《观经疏钞讲义》一卷、《始终心要解》一卷、《观世音普门品讲义》一卷、《二玄略木》一卷、《念佛三昧室五论义疏》一卷、《水申义疏》一卷、《八识规矩颂讲义》一卷。徐 元 白 徐元白（1893~1957），别署原白，海门百口井人。父月秋，为琵琶名手，亦善古琴，元白与弟文镜少受熏陶，于文艺、书画、音乐均有爱好。民国元年（1912）在苏州天平山拜清末浙派大琴家大休上人为师，勤学苦练，尽得浙派技艺，并有所创新。后至广州参加北伐，任何应钦秘书，北伐军进入福建后，曾任县长，此后服务于河南、浙江政法界。民国25年在南京组织“清溪琴社”，抗战时在重庆组织“天风琴社”，制琴、教琴、研究古琴，曾自制五十张，流传各地。35年返杭，重整西湖雷峰塔下“半角山房”，与马一浮、张宗祥、徐映璞等组织“西湖月会”，研讨书画、琴棋、金石。解放以后，更热情参加演出，中央音乐学院曾多次为其古琴演奏录音。 善诗词；书学二王，参董其昌笔意，以己法运之，颇具面貌；画工山水，尤擅画兰，均大笔开张，墨气淋漓，清新秀逸。古琴演奏技艺高超，所奏《和平颂》、《义勇军进行曲》、《大路歌》等曲曾轰动当时音乐界。并将其父所传琵琶曲《泣颜回》改编为琴曲，刊登于《今虞琴刊》。著有《天风琴谱》一卷。周宪文 周宪文（1907~1989），字质彬，号毅恒，笔名惜余，东山乡人。12岁毕业于东山小学，就读于杭州蕙兰中学。17岁未经高中毕业，即东渡日本游学，因遇东京大地震返国转读于上海同文书院。民国17年（1928），以成绩优异，选送日本京都帝国大学专攻经济学。3年后学成回国，受聘为中华书局编辑。23年出任驻日留学生监督。次年辞归，任国立暨南大学经济教授兼系主任，继任商学院院长。30年5月，受暨大委派赴福建建阳筹设分校，并任分校主任。是年12月，太平洋战争爆发，上海租界亦沦陷，暨大总校迁往福建与分校合并，仍任商学院院长兼东南联大筹委会副主任。抗战胜利，受台湾省行政长官公署陈仪电邀，入台办学，任台湾省立法商学院院长，加聘为台大教授、法学院院长，兼人文研究所所长。1964年，建议当局设台湾经济研究所，获准后辞去商学院院长等职，转入筹建工作。年底，成立台湾银行金融研究室，任主任直至1972年退休。王居安王居安是台州历史上较早被正史列传的杰出人物之一。他生于宋孝宗乾道四年（1168），于南宋理宗赵昀绍定二年（1230），初名居敬，字简卿。因避庙讳，改名居安，并改字资道，号方岩。南宋黄岩县方岩乡（今属温岭）人，定居黄岩县城岩魁坊（今郏家巷）。据《大溪王氏宗谱》录，其始祖王从德是唐大理寺少卿，因直谏触犯权贵，弃官还乡，后为吴越王钱镠辅臣，后对钱氏叛唐行径不满，而迁居钟灵毓秀的大溪。延至七世王聚厚，尉为望族，聚厚之子统源生三子，长子居安，次子南屏，从子居实。其中长子居安曾官至工部侍郎，龙图阁直学士，卒赠少保。[解题过程]在台州各地区中，临海出的人才最多。在历代科举中，临海出过王会龙、泰不华、秦鸣雷三位状元，台州历史上考中进士的907人，其中临海357人。在科举考试中，出现了一批父子、兄弟、祖孙三代连登甲第的人物世家，如“兄弟四进士”、“一门三巡抚”等。新中国成立后，临海人才青出于蓝，有担任中央农业部党组书记、副部长王观澜，有张崇文、朱虚之、杨志泛3位将军，有生物学家朱洗，生理研究开
朱洗（1900～1962） 中国细胞学家。中国科学院院士。1900年10月14日生于浙江临海，1962年7月24日卒于上海。1920年赴法国勤工俭学，1925年考入法国蒙彼利埃大学生物系学习，1931年获法国国家博士学位。历任广州中山大学、北平中法大学教授，台湾大学动物系主任，北平研究院动物研究所和上海生物研究所研究员，中国科学院实验生物研究所研究员、室主任、副所长、所长等职。对两栖类、鱼类、家蚕等动物卵子成熟、受精、人工单性生殖和异种杂交的细胞学，两栖类人工排出卵的成熟、受精和单性生殖等做了长期、深入的研究，发现卵子成熟程度与胚胎的正常发育有密切关系；还发现输卵管产生的胶膜对受精有重要作用。他创立了蟾蜍卵巢离体排卵的方法，为探讨卵子成熟、受精和发育问题开辟了新的途径；1961年首次使人工单性生殖产生的雌蟾蜍与雄蟾蜍交配，繁殖出后代，证明了单性生殖的高等动物仍保有传种接代的能力。在家蚕的混精杂交研究中，他发现了不同品种的逾数精子能影响子代的遗传性；他参与解决蓖麻蚕的引种、驯化、越冬品种培育和推广等问题，并获1956年中国科学院科学奖金三等奖。还应用绒毛膜促性腺激素 ，成功地解决了鲢、鳙等池养家鱼的人工催产和鱼卵孵化等问题，促进了中国淡水养殖业的发展。发表科普读物19种。著有《生物的进化》等。谢深甫宋代大臣，历官知青田县、大理丞、提举常平、参知政事、右丞相，封鲁国公，时有人上书乞斩朱熹以绝道学，斥为狂妄，以少傅致仕，乾道二年进士。字号别名：字子肃出生籍贯：台州临海人谢广所属时代：明代生卒时间：1374—1442身份功名：明代官吏，历仕光禄署丞、福建布政司都事。字号别名：字原广出生籍贯：台州临海人

『肆』 关于浙江省台州市天台县的 传说

“鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破；你笑我，他笑我，一把扇儿破……”一哼起这首广为人知的《济公》连续剧主题歌，人们自然而然就会想起那个鞋破帽破、疯疯癫癫的济公活佛。济公传说是以南宋禅宗高僧道济的故事发展演变而来的一种民间口头文学，主要分布于以浙江省天台县为中心的区域，并由此辐射全国，影响世界。2006年5月，浙江天台济公传说被国务院列入首批国家非物质文化遗产名录，归属于民间文学。 南宋早期，济公出生在天台城北永宁村的一个官宦之家，俗姓李，名修元（或修缘）。他先是进国清寺拜法空一本为师，接着又参访祗园寺道清、观音寺道净，最后投奔杭州灵隐寺，在高僧瞎堂慧远的门下，受具足戒，取名“道济”。他幼读诗书，聪明颖慧，疾恶如仇；皈依佛门后，又不循常规，假装癫狂，锄恶扶善，人称“济颠”。在道济的生前身后，天台就有许多关于他的灵异传说，为人们所乐道。通过口耳相传，济公传说广泛流传于全国各地，成为家喻户晓的传说故事，对于天台人性格的形成，乃至中华民族精神的形成都有重大影响。现存于天台民间的济公传说有数百种。这些传说以济公生平经历为主线，以惩恶扬善为中心，以风趣诙谐为基调，内容广泛涉及济公身世、童年生活、扶危济困、戏佞降魔、民俗风物等方面。

1、济公身世传说。有《永宁村的传说》、《陇西花园的传说》、降龙罗汉投胎》等。讲述济公父辈的李氏家庭从北方南迁，居住在天台城北永宁村，所建花园名为“陇西园”，寄寓怀乡之情。济公祖辈礼佛，父母念佛尤笃，乐善好施，因年老无子，去天台国清寺罗汉前求子，得降龙罗汉感应，投胎而生。这一类传说往往称道济公的不凡身世，寓意日后必大有作为。

2、童年生活传说。有《周岁乞巧》、《济公读书赤城山》、《拜师羞学台》、《修元出家》等。述说济公幼年聪颖，才思敏捷，攻读诗书，废寝忘食。少年济公在赭溪边捕鱼捉蟹斗蟋蟀；在山野间放歌牛背，捉迷藏，翻跟头；去国清寺听经、礼佛；进赤城山瑞霞洞读经，手不释卷。这一类传说充满亦顽亦庄的童真稚气。

3、扶危济困传说。述说济公扶持弱小，帮助穷人，如《芥菜叶泼水救净寺》、《蟋蟀还魂救小僧》、《竹篮打水》、《变牛谢老农》、《济公救少女》、《猪掉粪池》等。济公帮小长工设下计策，淹死恶棍殷司的母猪；为许得宝追讨工钱，打赢官司；替杨小牛献策，使恶棍出尽洋相；给不堪忍受后娘打骂欺凌的小女孩出谋，使后娘改变态度。尤为神奇的是《芥菜叶泼水救净寺》的传说，讲述童年济公在天台赭溪洗菜，用一片芥菜叶泼水，浇灭杭州净慈寺大火。这类传说突出济公乐于助人、无我利他的精神。

4、戏佞降魔传说。颂扬济公嫉恶如仇，惩恶扬善，如《济公惩恶棍》、《掷刀戏秦桧》、《该当何罪》、《计斗恶嫂》、《牛角喷火》、《棒打寿联飞》、《掉木鱼柄》、《难题规劝不肖徒》、《三难吹牛大王》、《智擒盗宝贼》、《赭溪打鬼救童》等。《掉木鱼柄》讲述天台杜知县贪婪成性，抢走国清寺宝物，被济公用芭蕉扇扇进赭溪，丢官还宝。还有一些传说讲述济公设计让康王赤脚逃千里，秦桧死无葬身之地；棒打飞寿联，惩罚恶如县；智救朱寡妇，教训地痞恶棍；识破盗狗贼，砸碎挂羊头买狗肉的招牌。通过一个个救民苦难，声张正义的故事，表达老百姓的心理愿望。

5、民俗风物传说。有《利济桥的传说》、《书记岩的传说》、《济公帽的来历》、《破芭蕉扇破蒲鞋》、《破铜钿》、《“游走”的来历》、《五味粥》、《“卷饼筒”的来历》等，探究与济公有关的地名和物名来历，解释与济公有关的民俗事象的起源。《济公帽的来历》讲述济公喜欢穿破褴衫，戴破帽，手摇破芭蕉扇的缘由；描述小济公喜欢斗蟋蟀，衍生了《“游走”的来历》；济公首创的“卷饼筒”，已成为天台最具特色的风味小吃；济公发明的五味粥，成为天台人春节早餐必用的“美味佳肴”，寄寓五谷丰登之意。发生在杭州等地的，还有《飞来峰》、《运木古井》等传说。

济公传说从不同角度，歌颂了济公的聪明睿智、不畏强暴、惩恶扬善、无我利他的精神，表达了老百姓对美好生活的憧憬和向往。济公传说依存于真实的历史人物，具有地域的原生性；突出神秘的超自然力，具有情节的神奇性；体现了历史上的禅宗思想和罗汉信仰，具有文化的继承性；广泛涉及生活的各个层面，具有内容的多样性；反映民众的喜怒哀乐，具有鲜明的人民性。正如周恩来总理所说：“人民很喜欢济公，因为他关心人，为不公平的事打抱不平，在民间流传着许多关于济公的美丽传说。”

八百多年来，济公传说已成为文学艺术的生动素材，在小说、书画、雕塑、影视等领域都得到广泛运用。同时，济公传说作为一种独特的文化现象，深深印刻在广大民众的心里，对于弘扬传统道德、凝聚民族精神有着重大影响。

『伍』 收购关于台州路桥的历史故事,救急!!!

路桥有历史的。
路桥古称新安，现存明清古街十里长街，是浙江省规模最大的古建筑群之内一，傍水容建街、亲水楼台和古桥为特色。路桥历史最早可追溯到西周，相传南宋赵构南迁时赐名路桥。秦时(公元前222年)，路桥属会稽；东汉建武（25年-36年）以来属章安；唐高宗上元二年(675年)属永宁；唐武后天授元年(690年)改永宁为黄岩，路桥属黄岩；新中国成立后属黄岩县、黄岩市；1994年8月，台州撤地设市，路桥建区。

『陆』 求和台州有关的名人故事，历史故事，越具体越好

黄岩人杰地灵，史来有自“十八进士共一家之盛”，产生了南宋诗人戴复古，明尚书曾铣、文史学家陶宗仪等俊杰贤人。今日星空尤其璀璨，有“两弹一星功勋奖章”获得者陈芳允院士，革命家、艺术家陈叔亮，电子物理学家吴全德，高分子化学专家黄志镗等诸多仁人学者。

杜谊字汉臣，台州黄岩人。事父母至孝。父刚严，谊独失爱，惴惴不自容，伺颜色而后进。继丧父母，号恸昼夜不绝，勺水不入口者累日。卜葬，徒跣负土为坟，往来十余里，日渡塘涧，泥水没骭，虽大雨雪未尝少止。手足皲裂血流，以漆涂之。每覆一畚，必三绕坟号而后去。既葬，遂茇舍墓旁，负土终丧，人往视之，辄遣去。日一饭，不荤。虽虎狼交於墓侧，谊泰然无所畏。明年，吴越大水，山皆发洚，推巨石走十数里。台州山最高而水又夜至，旁山之民，居庐、墓田、畜牧漂坏者甚众，而独不及谊。邑人状其事以闻，诏书嘉奖。

过黄岩 文天祥

魏睢变张禄，越蠡改陶朱。
谁料文山氏，姓刘名是洙。

自黄岩县舟行入台州 陈与义

宴坐峰前冲雨急，黄岩县里借舟迟。
百年痴黠不相补，万事悲欢岂可期。
莽莽沧波兼宿雾，纷纷白鹭落山陂。
只应江海凄凉地，欠我临风一赋诗。

『柒』 请大家出出主意， 哪些台州的历史故事、神话传说、历史人物能够写成电视连续剧

神话..台州黄岩石大人
据说桔子从前是仙界百果之王，能治百病，奉为圣果。王母娘娘要将它囚禁瑶池，独自享用。它得到消息，逃到人间。王母一赌气，封蟠桃为百果之王，并派猪怪到下界去毁来桔子。
黄岩种桔起初在岱石山下面的澄江边。桔农们种上桔子，马上就被海底爬上来的乌猪破坏掉。桔农们铁了心，定要让桔子在黄岩开花、结果。桔苗种了被毁，毁了他们又种，父父子子、子子孙孙，坚持了七七四十九年。这种顽强精神感动了天帝，天帝派来了石将军。
这一夜，乌猪刚刚窜出江面，山上的巨石突然裂开，跳出一石大人，手举神杖，一杖击毙了乌猪。石大人这一杖有万钧之力，江水都被子击断了。后人就叫这地方"断江"。乌猪顺流飘到海门关外，成了椒江口的一座小岛。
从此，澄江两岸人民安居乐业，桔树成林，成了著名的蜜桔之乡。
石大人也忠于自己的职守，屹立在岱石山上，顶风冒雨，守卫着美丽的桔乡。

『捌』 椒江的历史典故

椒江泛指台州境内的灵江下游的江名，入海口因其状如椒，故名“椒江”。椒江源自括苍山，位于台州临海内，椒江沿岸土壤肥沃，经济发达。但上游多高山，下游为地势平坦的冲积平原。

『玖』 素有“江南长城”的台州府城墙，有何来历呢

万里长城是中华民族的骄傲与象征，是世界伟大的古代建筑奇迹之一。长城始建于春秋战国时期，历时达2000多年，全长有8864.51千米。古今中外，凡到过长城的人无不惊叹它的磅礴气势、宏伟规模和艰巨工程。长城是一座稀世珍宝，也是艺术非凡的文物古迹，它象征着中华民族坚不可摧永存于世的意志和力量，是中华民族的骄傲，也是整个人类的骄傲。

而江南长城位于浙江省临海市，临海是一座融千年古城深厚底蕴、江南名城秀丽山水、现代城市繁荣昌盛为一体的古城新市。拥有着众多的文物古迹，素有“小邹鲁”和“文化之邦”的美誉，形成了名城、名人、名迹、名特“四名”之城。

江南长城实际上是台州府城的城墙。江南长城6000余米，现存5000米，东起揽胜门，沿北固山山脊逶迤至烟霞阁，于山岩陡峭间直抵灵江东岸，延伸至巾山西麓，依山就势，俯视大江，矫若巨龙，雄伟壮观，尤以北部最峻，与北京八达岭长城形神俱肖，人称“江南八达岭”。

史载，明朝名将戚继光在临海八年，抗击倭寇九战九捷。期间，戚继光与知府谭纶整修临海古城墙，创造性地加盖了二层中空敌台、遗存之今，戚、谭随后奉调蓟州，修建北京附近的明长城。他们抽调江南三千兵士，将其在临海筑城经验运用到明长城修建工程中。北国长城的空心敌台，源自临海。因此，南北长城在规格、形制、构造上，共同点颇多，实为北国长城之“师范”和“蓝本”，遂称江南长城。

临海古城墙有着悠久的历史。自晋代开创以来，已有1600余年，迭经唐、宋、元、明、清诸朝不断修筑增扩，其主体部分一直保存到今天。古城墙沿江修筑而上，依山就势，逶迤曲折，雄险壮观。尤其是北固山一段，建于危崖之巅，飞舞盘旋，敌台林立，雉堞连云，城楼高峙，与北京八达岭相较，可称双绝 ，称之为“江南八达岭”，并不过誉。更有其独特之处是，临海古城墙两侧，古木参天，常年苍翠，城墙掩映在青绿丛中，更增添了一分灵秀。

在临海朋友叶国领安排下，另一位朋友马星星陪同我们登江南长城。

从望天台沿城墙而下，灵江便闪现在眼前，江面上时时传来阵阵汽笛声，俯首马墙，灵江水迷离在艳阳之下。马星星说每当夕阳西下时，霞光映射，灵江水气蒸腾如烟，所以这里也被称为烟霞阁。

过了烟霞阁，长城继续逶迤曲折西行，虽没有北方长城的粗犷，却集会着一种灵犀与清秀的神韵。唐朝学子郑广文学识渊博，被唐玄宗称赞为“郑虔三绝”，后人为了纪念他，便在长城北处的八仙岩建立了广文祠。古诗文与苍色风景、征伐历史融合为一体，也许这也是江南长城的过人之处吧。

走着走着，闻到了一股梅花的香味，原来到了梅园。梅园里有淡粉的、白的、深粉的、甚至有点儿绿色的梅花。它们争奇斗艳，在春天绽放出了自己的美丽。

从头到尾走遍江南长城可能要三小时以上，出来正好是东湖公园(宋朝时的私家花园)。临海市的中心是有着十足江南园林风韵的东湖，而东湖水面上映照的影子便是连绵不断的北固山，长城的身影，便在这城市的一角被突然拽了出来，成为陪伴东湖的风景。

『拾』 临海老故事100字

我所认识的临海，是古城，明代大将军戚继光驻守过。唐以后一直是台州府治，现拥有众多文物古迹，尤其是城墙。素有“小邹鲁”和“文化之邦”的美誉，形成了名城、名人、名迹、名特“四名”之城。宋代时曾被文天祥赞曰：“海山仙子国，邂逅寄孤蓬，万象图画里，千岩玉界中。\" 刚住下，便登台州府城墙，便登悠久古城史。文天祥的韵脚，戚继光的足迹，能碰巧相遇吗？ 不过，脚下攀登处又夸称\"江南长城\"、\"江南八达岭\"，不愧乎不愧！全长6000余米，现存5000余米，四周似差一边，仍足够供后人研究考古。 东起揽胜门，沿北固山山脊逶迤至烟霞阁，于山岩陡峭间直抵灵江东岸，延伸至巾山西麓，依山就势，俯视大江，尤以北部最峻。巾山段，耐读的城墙老故事，情节的高潮处。 台州府城墙始建于东晋，历史上曾多次拆毁、重建及修缮，元朝时期台州府城墙以其防御水患的重要功能免于拆除，清康熙五十一年（1712年）建瓮城，是一座具有军事防御与防洪双重功能的府城城墙。所以，台州府城墙被列为全国重点文物保护单位，称之其北京八达岭等处长城的“师范”跟“蓝本”，这赞誉并不过分。 步入紫阳古街寻临海历史，我用脚印丈量对临海这中国历史文化名街、这浙江第一古街的爱。紫阳古街因道教南宗始祖紫阳真人张伯端而得名，此名不朽！全长1080米连接往事，宽4至5米拓展记忆，南北走向直通那悠悠古代，贯穿老城切不断缕缕情感，好一条目前国内最长、保存较为完整的古街区。沿街两侧商铺林立，药铺、染布坊、茶馆、酒楼等百年老店鳞次栉比，似接受我眼光视察。热闹繁荣的街景，跟诗文触摸、跟自己触模。长期积淀的民俗风情、文化内涵、古老名店，尽情介绍江南浙东名城的无限魅力所在与峥嵘岁月的厚重，让我目睹。 翻阅临海的历史悠久，人文荟萃的探讨，文化发达的追寻，许多章节还保留着许多古遗址、古建筑、古墓葬和大批珍贵文物的讲述。江南古城、巾山塔群、东湖公园、桃渚戚继光抗倭古城、武坑风景区、大坎头珊瑚岩、谭纶画像、戚继光表功碑、千佛塔、溪口古窑址群、郑虔墓、翼龙化石产地保护区等一串串需要长久的保护，一页页属于线装本吗？ 有了认识，就有中国故事可讲。当然，老的新的都能弘扬民族的正气！