惠民历史故事

❶ 关于“惠民县历史文化遗迹”的作文

作文这种东来西还是自己写吧。不过自可以提供点建议
1.先收集好资料，有资料才好下笔。
2.理清好思路，看看你的侧重点是什么。
如果是历史遗迹，你是想写这些历史遗迹背后的故事呢，还是这些遗迹遗留下来带给你什么启示，或是与现在的社会联系起来，谈谈现在社会阴暗面的东西，不过不能太过，老师讨厌消极的文章。
如果是历史名人，那很简单，颂歌都会唱的吧，感叹一下如果没有这些人，你们现在的生活会是如何如何，那便好了。
3.多用些比喻，排比，要是没啥好词，上网搜去，有时候老师一看这些辞藻就会觉得这小孩很不错。
4.可以稍稍的感伤一下，强说愁有时候还是管用的。

❷ 爱民如子的君王故事

孝文帝在位二十四年，重德治，兴
礼仪，爱民如子，注重发展农业，到了专播种的时候，亲自带属领大臣到乡下耕地、播种
调动了农民的积极性，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展。他身为皇帝
非常虚心，而且知错就改，在位期间，没有建新宫室，把省下的钱用来照顾孤儿和老人
他治国有方，是中国历史上一位贤明的皇帝，与汉景帝一起被誉为“文景之治”。
在他八岁时，高祖封他做代王，因为他是庶出的，母亲是薄姬，后来称薄太后
汉文帝的天性很孝顺，薄太后曾经生病整整三个年头之久，文帝心忧如荼①，早晚侍奉
毫无倦怠，和颜悦色来安慰自己的母亲，用亲情为母亲解忧，照顾得非常周到。夜间
睡觉的时候，衣不解带，每次端药都要亲自尝一尝后再给母亲喝，可见汉文帝的至孝
之心！虽然贵为天下之尊，奴婢成群，但他都亲自来侍候着自己的母亲，以自身的仁
孝治天下。

❸ 惠民历史遗迹的作文

武定府:现在的山东省惠民县。夏属兖州域，商为蒲菇国地，春秋战国为齐地。公元前2世纪，秦朝实行郡县制时，秦始皇东巡在此设置厌次县（属齐郡），此后2200多年中，历为州、郡、府、县治所。东汉建安3年（公元184年）设乐安郡。隋朝初年（公元586年），始设棣州。明朝宣德元年（公元1426年），明宣宗亲率大军，兵临棣州城下，平定了欲在棣州起兵谋反的汉王朱高煦，自此改为武定州（寓意以武力平定谋反）。清雍正12年（公元1743年），武定州升格为武定府，并设附郭县－－惠民县。解放前后曾经是渤海军区、惠民专署驻地。现隶属山东省的滨州市.
惠民古城始建于宋崇宁元年（公元1102），由当时工部尚书牛保奉诏建城。由于当时的时代背景，惠城是一座防卫型城市，建有东、南、西、北各四门，带有瓮城，城南北长一千九百米，东西宽一千一百米，周长六千米，外有护城河，宽八十米至一百米不等，城墙高十一米，上宽能通行车辆。惠民不但古文化遗址较多，惠民城还是历代王朝州府之地，楼台殿阁、 庙宇遍布城内各个角落。主要有“三台”（文台、武台、凤凰台）、“八阁”（大士阁、玉皇阁、金星阁、九圣阁、魁星阁、北极阁、白衣阁、镇武阁）、“十二冲楼”、“八大景”（圣殿松涛、风台柳色、台里郎耀、魁阁潜辉、跸岭朝云、锦湖秋月、北泊秧歌、秦堤樵唱）、十四处庙宇（文庙、孙武庙、三皇庙、玉皇庙、三义庙、城隍庙、三贤庙、土地庙、朔庙、龙王庙、观音庙、泰山庙、火神庙、三学资福禅寺）等。从现存的古城垣残段可见惠民县城历经沧桑、古老文明之一斑。另外，在城东南，还有独具风格的城堡式庄园——“魏氏庄园”，也为千年古城增添了几分色彩和魅力

❹ 求一篇作文，写一篇关于惠民县孙子兵法城或武圣园的游记，介绍它们的风景名胜

2007年4月去滨州探亲，老兄驾车带我们直奔惠民地区广饶县的孙子兵法城。一入城门，就被那古色古香、汉韵十足的建筑群体惊呆了！楼台亭轩、古井涌泉、交相辉映，曲径翠竹、古柏垂柳、摇曳生姿。一口气跑完十五个大殿，累得腰酸背痛，沿途没留几张影，真遗憾。
中国孙子兵法城是以具有千年历史的宋代古城遗址为依托而修建的华夏兵学第一圣殿。她地处孙子故里山东省惠民县的西北隅，位于惠民县孙子文化区内，共分为八大景区，总投资5亿元，控制面积达7200亩，建筑面积1100亩。
主体建筑武圣府为仿秦汉式建筑风格期工程核心景点武圣府于2002年10月破土动工，2003年10月部分竣工并开城试运营，将于2004年10月全部竣工开放。武圣府建筑设计以南京太平天国天王府布局风格为范本，采用秦汉建筑风格，通过多种形式的单体组合，创造丰富的空间环境，为孙子文化的展示造就久远的历史氛围和高雅的内外环境。整个建筑群平面布局沿中轴线自南向北布置阙门和十五个大殿，纵向一字排开，全长999m，宽88m。第一大殿取名序殿，用于展示孙子家世和故里惠民历史文化。第十五大殿取名泽世殿，展示孙子文化的影响、流传，并兼做后门（德胜门）。中间十三个大殿展示孙子兵法十三篇，各殿分别用十三篇篇名定名。
十五大殿共形成十五个院落，各院落中均有标志性景观和个性化绿化特色。第一进院中间安放重30吨的石雕孙子像，从第二至第十五进院，大殿两侧设东西配殿（厢房），以互动性、参与性强烈的娱乐形式展示三十六计。各单体建筑通过造型和比例尺变化，创造出丰富的内外空间，同时又通过门廊、道路、桥梁的分隔和联接，实现各单体间有机结合，使群体空间即富于变化，又和谐统一。整个建筑群疏密有致，摆布均匀，布局严谨，中贯轴线，左右对称。
孙子兵法城南北两侧分别设有主次广场。正门外的南广场尤其突显兵家对阵格调，南广场面积9180m2，花岗石铺面，整体对称布局，广场中心是象征两军对垒的中国象棋棋盘，以楚河、汉界为广场到游览区主通道，两边纵向布置棋子状喷泉，棋子东西各九只，依阵式排列。广场东西边界以绿化灌木植物修剪成城垛状绿篱，绿篱内侧坡面上种植草型盾牌。广场前方东北角和西北角各设一组“兵器架”式照明灯，十八个灯柱仿十八般兵器形状而制，广场南部东西方各设形似编钟架的高架装饰灯。广场南部正中置一座卧碑，正面用中、英文刻“中国孙子兵法城”，背面刻有惠民县人民政府撰写的城碑碑文，背部底部设置一个大型盾牌池，池内由各色花草覆面。
武圣府内部总计陈列实物1000余件，展示战例200余例，为了真实再现兵学文化的丰富内涵，内部陈列打破传统陈列模式，各殿各厢运用大量声、光、电组成三维动画多媒体、全景模型、大型全景画、半景画、壁画、雕塑、彩绘、电影资料、特型布景建筑和大量实物、图片、文字，给游人以多层次、多角度的审美感受。陈列体系以《孙子兵法》为经线，以《孙子兵法》在各个时期的战例为纬线，用直观易见的文物为史证，纵横交错，编织出一幅生动鲜活的战争史画卷，给人以生动直观的兵学文化熏陶。同时，布展陈列空间与灯光色彩谐调运用，灯光上配合各殿内容及形式，营造出即庄重严肃又可亲可近的艺术氛围。十五大殿两侧224间厢房除部分用于服务及商务用途外，着重展示三十六计内容，布展及游览顺序则反向由北向南进行。与十五大殿静态的风格形成对比，厢内三十六计陈列以动态的形式为主。运用电动显示、焰火萤光、变形镜、西洋景故事，虚幻成像、走马灯、木偶戏、玻璃柜卡通、皮影戏等组成一个个活泼生动而又令人刺激的游戏，使游人在游乐戏耍中体会三十六计计理。
依据惠民县城总体规划，惠民县政府委托北京天图艺术工程有限公司对孙子兵法城一期工程进行规划，并对武圣府进行内部设计与施工，武圣府建筑图纸由山东省文物科技保护中心设计，基础工程由铁道部十四局建设，一期工程辅助配套工程由惠民县部分建设单位承担。而《内部陈列布展设计大纲》是在以中国孙子兵法研究会、军事科学院为主的知名专家精心指导下，由滨州市有关专家学者及惠民县部分青年专业工作者组成的攻关小组完成的。美国太平洋贝氏设计中心受惠民县政府委托，对整个孙子兵法城进行全面规划。

❺ 山东滨州的历史故事有哪些

沾化县位于山东省东北部，渤海湾南岸，黄河三角洲腹地。既是山东半岛和京津唐两大经济区的联结地带，又是国家“黄河三角洲”开发和山东省确定的“海上山东”建设两大工程的主战场。总面积2214.57平方公里，辖六镇四乡、一个渔港办事处，443个行政村，总人口38.2万。这里土地广阔，物产丰富，水陆交通便利，农林牧渔协调发展，工业门类齐全，基础设施功能配套，环境优美，被誉为“黄河三角洲上的一颗明珠”。
沾化，历史悠久，自然资源十分丰富，因盛产稀世珍果沾化冬枣，而被国家命名为“中国冬枣之乡”。目前，沾化县冬枣密植园已达35万亩，年产量可达1500万公斤，产品销往全国各大中城市，并远销新加坡、南韩、日本等国家。
2001年国内生产总值达28.56亿元，农民人均收达到2580元，各项主要经济发展指标年均增幅都比较可观。
沾化县属环属环渤海“金项链”上的重要一环，所处的环渤海湾经济区已被列入本世纪国家重点发展区域。拥有海岸线171公里，驰名中外的渤海梭了蟹、渤海毛虾、东方对虾和被誉为“天下第一鲜”的文蛤就产于这里。全县拥有土地332万亩，人均占有9亩，是全省人均土地最多的县之一，其中有110万亩耕地、100万亩滩涂、70万亩海滨草场。土地的多样性特点，为农、牧、渔三业开发创造了得天独厚的条件唐代之前，境域一直为他县属地。宋庆历二年(1042年)置招安县。金明昌六年(1195年)更招安县为沾化县，县名取义于汉代龚遂治渤海民沾圣化之义。金代属滨州，元代属济南路滨州，明代属济南府滨州。
1913年废府设道，沾化属岱北道。1914年改岱北道为济南道，沾化县随属。
1925年设武定道，沾化县属武定道。1928年废道，县直隶于省。1937年，属鲁北行政区。抗日民主政府划沾化属冀鲁边区。
1941年10月后归清河区。1944年1月冀鲁边区与清河区合并为渤海行政区，沾化县属渤海区第四专区。
1949年属渤海区垦利专区。1950年撤销渤海区，建惠民专区，沾化随属。1958年惠民专区与淄博市合并为淄博专区，利津县并入沾化县，属淄博专区。1961年惠民专区与淄博市分治，利津县复制，沾化县属惠民专区。1967年惠民专区改称惠民地区，1992年改称滨州地区，沾化县随属之。

❻ 山东省惠明县历史故事

不是说山东吗？楼上怎么把河南的拿来了。

山东惠明县建三学寺：

金代时候，五台山的佛教沿袭了辽、宋两代佛教遗风，也较兴盛。五台山以其优美的自然环境、雄伟的佛寺建筑、神话般的佛教传说、奇异的文殊灵迹，吸引着国内外的善男信女、佛教僧尼。其时，有印度的苏陀室利和畔哈哕悉利等人至此参观瞻礼。苏陀室利是中印度那烂陀寺的华严宗僧。他内娴三藏，外彻五明，常诵《华严》，久慕清凉文殊住处。八十五岁那年，与其弟子七人，航海而来。弟子七人三还三死，只有佛陀室利一人随从。前后经过七年，才抵清凉圣地。每至一座台顶，都要诵读《华严》十部，禅寂七日，不息不食，真是虔诚至极，顶礼膜拜，后于五台山灵鹫寺圆寂。弟子佛陀室利收拾舍利西还。唐括赞其真曰；"似似是是，苏陀室利。西竺来游，一百八岁。雪色连腮，碧光溢臂。内蕴真慈，外观可畏。在闵宗朝，连阴不霁。特诏登坛，咒龙落地。赭色伽梨，后妃亲制。施内藏财，度僧起寺。人半疑信，佛陀波利。借路重来，五峰游礼。峨五冠佛，曼殊何异．圆满月面，色非红粹。真人肖生，遥瞻拜跪。"苏陀室利怀着宗教的虔诚，万里来礼台山，瞻仰文殊，传经送宝，在台山住了一十七年，谱写了中印文化交流史上的一页。畔哈哕悉利(1103一1165)，北印度未光闼国人，是鸡足山的密宗僧人。传说他能诵念密咒，降魔伏虎，祛除疾病，具有大神通。皇统中(1141-1149)，与其从弟三磨耶悉利等七人来到金国。经熙宗批准，巡礼了五台、灵岩等佛教圣地。到达济南时，建造了文殊真容寺，且留下三磨耶主持寺庙。又到棣州(今山东惠明县)时，还建立了三学寺。后于大定五年(1165)四月圆寂于三学寺。呻哈哕悉利仰倾五台，宣传文殊信仰，对中印文化交流做出了一定贡献。

康进之
康进之，棣州（今山东惠明县）人，生平不详。写了两本水浒戏《梁山泊李逵负荆》和《黑旋风老收心》（已佚）。《李逵负荆》是现存六七种水浒戏中（元水浒戏存目三十余种）最优秀的一种，是一出轻松愉快，恢谐幽默的喜剧。它通过李逵和宋江一场误会性戏剧冲突，歌颂了李逵见义勇为，嫉恶如仇，胸怀坦荡、知错即改的可贵品质，歌颂了梁山英雄维护人民利益的精神，反映出群众与义军的亲密关系。

真的是太少了，找到后再补充吧。

❼ 中国1945到1949年之间发生了什么历史故事

中国1945到1949年是解放战争时期。详情如下：

1、1945年八月十五日，日本宣告无条件投降，接受《波茨坦公告》。九月二日签订投降书，宣告日本正式投降。这是中国人民自鸦片战争以来第一次打倒外来侵略势力，是中华民族又衰转盛的转折点。极大的提高了中国的国际地位，对入常有着重要影响。

2、1945年8月29日至10月10日，以毛泽东为首的中国共产党代表团与国民党政府代表在重庆举行谈判，经过43天的谈判，在10月10日签署《政府与中共代表会谈纪要》，即《双十协定》。

3、1946年6月国民党反动派想要统一全国，撕毁《双十协定》。悍然发动内战，进攻中原地区的解放区，自此拉开了解放战争的序幕。

4、1949年十月一日

中华人民共和国成立！这是中国历史上第一个由广大劳动群体占统治地位的政权，也是能够带领中国实现伟大复兴的政权。

(7)惠民历史故事扩展阅读：

解放战争，亦称“第三次国内革命战争”，国民党方面称为“动员戡乱”，是1945年8月至1949年9月中国人民解放军在中国共产党的领导下，为推翻国民党统治、解放全中国而进行的战争，国共内战第二阶段。

解放战争的胜利，在中国大陆结束了极少数剥削者统治广大劳动人民的历史，结束了帝国主义﹑殖民主义奴役中国各族人民的历史。占人类四分之一的中国人民获得解放，改变了世界政治力量对比，对国际局势和世界人民革命斗争的发展具有伟大而深远的影响。

❽ 滨州历史名人300字简介

孙武字长卿，生卒年不详，春秋末期齐国乐安（今惠民县）人，祖父田书为齐大夫，攻伐莒国有功，齐景公赐姓孙，封采地于乐安。公元前532年的齐国内乱后，孙武毅然到了南方的吴国，潜心钻研兵法，著成兵法十三篇。公元前512年，经吴国谋臣伍子胥多次推荐，孙武带上他的兵法十篇晋见吴王。在回答吴王的提问时，孙武议论惊世骇俗，见解独特深邃，引起了一心图霸的吴王深刻共鸣，连声称赞孙武的见解，并以宫女180名让孙武操演阵法，当面试验了孙武的军事才能，于是任命孙武以客卿身份为将军。公元前506年，吴楚大战开始，孙武指挥吴国军队以三万之师，千里远袭，深入大国，五战五捷，直捣楚都，创造了我国军事史上以少胜多的奇迹，为吴国立下了卓著战功。孙武是我国古代伟大的军事家，也是世界著名的军事理论家。流传至今的《孙子兵法》是我国现存最早、最完整、最系统的兵书，北宋神宗时，被列为《武经七书》之首。全书共分计、作战、谋攻、形、势、虚实、军争、九变、行军、地形、九地、火攻、用间十三篇，5900余字。《孙子兵法》揭示了战争的规律，论述了战争论、治军论、制胜论等多方面的法则，具有朴素的唯物论和辩证法思想，被誉为“兵经”、“兵家鼻祖”。《孙子兵法》已有英、日、德、法、俄、捷、朝等文译本，国际上认为它是“世界古代第一部兵书”，现在不仅于军事领域，而且在经济、体育等方面，都受到了关注和应用。

❾ 山东滨州有什么文化历史故事吗

沾化县位复于山东省东北部，在制渤海湾南岸和黄河三角洲腹地。它不仅是山东半岛与京津唐经济区的连接区，还是国家“黄河三角洲”发展和山东省确定的“山东海洋”建设的主要战场。 。总面积2214.57平方公里，辖6个镇和4个乡，一个渔港办公室，443个行政村，总人口38.2万。幅员辽阔，物产丰富，水陆交通便捷，农林牧渔业协调发展，工业门类齐全，基础设施配套，环境优美，被誉为“黄河三角洲上的一颗明珠”。

❿ 紧急问题，山东惠民历史故事，是山东人的就给我说

惠民县皂户李乡河南张一带，自古家家户户加工泥塑，曾盛极一时。泥塑作品从刚开始时的人、佛、兽等发展到后来的无所不及，其文化味也愈来愈浓，艺术价值极高。二月二日火把李庙会可见当时泥塑盛行一时。关于泥塑兴起的年代和原因，民间传颂着一个美丽而动人的传说。据说，泥塑始于明宣德元年（公元1426年），是年汉王朱高煦（明成祖朱棣之子，明宣宗朱瞻基的叔叔）据乐安州（今惠民县）图谋叛乱，广造兵器，在当地抓壮丁，夺民畜、粮草，人们怨声载道。一天，河南张村来了一位鹤发童颜的老道宣称：“只要捏成九千九百九十九个泥人，待九九八十一天，张天师来作法，使泥人成为天兵天将，灭高煦，救民于苦难。”于是，全村男女老少，昼夜和泥涅人。可巧泥人做成，九九八十一天，宣宗皇帝御驾亲征，朱高煦事败被缚，当地人民免于苦难。泥人虽未成天兵，但乡民们却视之为吉祥物，争相购买。从此，祖辈沿袭至今