对与错的历史故事

❶ 历史上有哪个典故是勇于面对、改正自己的错误的（给两个，谢谢！）

楚庄王初登基时，日夜在宫中饮酒取乐，不理朝政。后来臣下用“三年不鸣，一回鸣惊人”的神鸟故事启发他，答并以死劝谏，终于使他决心改正错误，认真处理朝政，立志图强。楚国终于强大起来，楚庄王也位列“春秋五霸‘之一。
在战国时期的赵国，有一个大臣叫蔺相如，因为有功而被奖赏。老将廉颇不服，就要跟他吵架。而蔺相如不跟他计较，尽量回避廉颇。他说：“秦军不敢侵略我们，就是因为我们我们赵国武有廉颇，文有蔺相如，如果我们一旦吵起来，国家不就危险了么？所以，我们应把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面。”廉颇听见，十分后悔，于是，他披着荆棘向蔺相如请罪。这也就是负荆请罪的故事。

❷ 历史上名人面对错误的故事300字

为你奉上一则，请你参考：
华盛顿和一棵樱桃树

一天，乔治的父亲给回了乔治一把斧答头，要他把杂树全部都砍完。叫他不要砍着自己的脚也不要砍正在结果的果树。于是，乔治挥动斧子拼命的砍着杂树。一不小心，把一棵小樱桃树砍断了。乔治害怕父亲知道了生气，就把所有砍断的树堆在一块儿，用杂草把樱桃树盖了起来。父亲知道乔治砍了一棵果树，于是就说:“你真能干，一个下午不但砍了这么多树，还把断树堆在了一块。”乔治说:“爸爸，我不小心砍了一棵樱桃树。我欺骗了您，请您责备我吧!”

父亲听了哈哈大笑高兴的说:“你真诚实。就是你砍了一千棵樱桃树，我也不愿意听见你说谎。”

❸ 关于历史上正确面对错误的事例。

公元前496年，吴王阖闾派兵攻打越国，但被越国击败，阖闾也伤重身亡，越王勾践因此骄傲自大，疏于治理军队。

两年后阖闾的儿子夫差率兵击败越国，越王勾践战败，被押送到吴国做奴隶，勾践认识到了自己的错误，忍辱负重伺候吴王三年后，夫差才对他消除戒心并把他送回越国。其实勾践并没有放弃复仇之心，他表面上对吴王服从，但暗中训练精兵，强政励治并等待时机反击吴国。

艰苦能锻炼意志，安逸反而会消磨意志。勾践害怕自己会贪图眼前的安逸，消磨报仇雪耻的意志，所以他为自己安排艰苦的生活环境。

他晚上睡觉不用褥，只铺些薪（柴草），又在屋里挂了一只苦胆，他不时会尝尝苦胆的味道，为的就是不忘过去的耻辱。勾践为鼓励民众，和王后与人民一起参与劳动，在越人同心协力之下使越国强大起来，并最终找准时机，灭掉了吴国。

(3)对与错的历史故事扩展阅读：

越王勾践忍辱负重最终夺取胜利的故事激励了古今无数人，人们为了纪念他，修建了越王台，铸造了越王剑。

越王台在浙江绍兴市城内府山东南麓，相传是越王勾践阅兵的地方。后人为纪念勾践而建。初建于南宋嘉定十五年。抗日战争时被炸，1981年重建，越王台傍山而筑，富丽堂皇，气宇轩昂，飞檐翘角，朱梁画栋，富有古朴典雅的汉民族特色。

台前东、西首各陈列着柏树和松树化石，据传系外域进贡之物。大殿正中是越王勾践、大夫文种、范蠡三尊石刻塑像，上方悬挂着一块“卧薪尝胆”的匾额。

越王勾践剑于1965年在湖北江陵望山一号墓出土，保存完好，剑长55.7厘米，出土时寒光闪闪，剑刃仍很锋利。剑身满布黑色菱形花纹，纹饰精美，镂刻最细处仅0.1毫米。近剑格处有两行鸟篆铭文：“越王鸠浅（勾践）自乍（作）用剑”八字。

剑柄、剑格乌黑，剑格两面铸有花纹，分别嵌有蓝色玻璃与绿松石。剑首向外翻卷作圆箍形，内铸11道宽度不到1毫米的同心圆。越王勾践剑制工精美，显示出铸剑师的高超技艺，堪称中国国宝。

❹ 大禹治水是一个真实的历史故事吗是对,还是错

对的 史书记载有这个事件

❺ 考古学家借考古为名挖古人坟墓对与错

盗墓跟考古是两回事，前者是为了牟取私利而对文化遗产的严重破坏，后者是为了保护文化遗产并增进我们对于历史的认识。

1、你首先要搞清楚为何要发掘墓葬，到底是谁在危害墓葬安全。中国针对古墓葬的考古发掘基本都是被动发掘，也就是说在墓葬得不到妥善的原地保护情况下一种迫不得已的抢救手段。对任何考古工作者来说不发掘都是最好的保护。
真正对先人大不敬的，一是盗墓者，盗墓不仅对挖掘过程没有任何记录，而且破坏了墓葬的原有结构、使出土物脱离了原有环境，是对文化遗产的极大破坏，至于“盗墓的人起码不会盗尸体”根本就是臆想，几乎所有被盗墓葬的墓室都惨不忍睹，有的本来是很好的埋藏环境但因被盗连骨渣都保存不下来；二是基建工程中的施工方，在大规模的机械化建设中，自古以来适合人类生存并有希望留下他们生存遗物的地方很少没有受到掘地三尺的扰动，城市中高楼的基础往往要打到十几米深的地下，下水管道和经常开肠破肚的马路，让古代的堆积早已不复存在，这种破坏也是毁灭性的。
考古工作者能做的，也就是抢在基建工程开始之前、盗掘被发现之后，对古代遗存进行抢救性发掘。这已经是先人最大的尊重。不像有些人，一方面肆无忌惮地收藏非法出土文物唯恐盗掘规模还不大、自己的私藏不精，或者叫嚣着一切地下文物要为经济建设让路，为了经济利益不惜毁灭古迹建造伪文物，一方面却又把破坏文物的责任甚至莫须有的亵渎祖先的罪名强加到文物保护工作者身上。

2、展览尸体与考古学家无关，考古出土文物的库房不向公众开放。如果您在某地看到考古发掘出的人类遗体展出，并对此存在不同意见，请向该博物馆反映。
《国际博物馆协会博物馆职业道德准则》明文规定：
“博物馆必须确保陈列与展览中呈现的信息是有充分根据的、准确的，且恰当考虑这些信息涉及的人群或信仰。”( 4.2 )
“人类遗骸和宗教圣物的展陈，必须符合专业标准，同时要考虑其原属社区、族群或宗教团体的利益与信仰。其展陈必须郑重得体，并尊重公认的情感和尊严。”（4.3)
如果您觉得自己的感情、尊严或利益因某种陈列物而受到损害，请正视这一问题，并向博物馆表达自己的意愿。

❻ 历史上为了利益背弃道义的事例

历史上为了利益背弃道义的事例：
1、秦桧主张议和，十二金牌召岳飞。
秦桧， 秦桧（1090年～1155年），字会之，江宁人（今江苏南京），宋徽宗政和五年（1115年）进士。秦桧是南北宋期间的一个传奇人物，长期以来也一直被视为汉奸或卖国贼。他本来是一位知名的抗金义士，后来随同徽、钦二宗被掳到金国，与金廷议和。建炎四年（1130年）陪同高宗逃返南宋。此后，努力扶佐宋高宗，官至宰相。另一方面在南宋朝廷内属于主和派，反对国内主战派的势力。当中最为世人所知的，是“十二金牌召岳飞”的故事。
宋高宗绍兴十一年（1141年），宋高宗在秦桧的帮助下解除了岳飞和韩世忠等人的军权。并且由于岳飞屡劝没有子嗣的宋高宗立嗣，加上其他原因，宋高宗以“莫须有”的谋反罪状杀害岳飞父子。之后南宋与金廷再次签订和约。
后来南宋为了鼓励抗金斗志，为岳飞平反，并把秦桧列为致使岳飞之死的罪魁祸首。相传平民为解秦桧之恨，用面团做成他的形像丢入油锅里炸，并称之为“油炸桧”，并演变成今时今日的“油条”。位于浙江杭州西湖西北角的岳王庙，有与岳飞被杀有关的秦桧、王氏、万俟卨、张俊等四人跪像，铸造于明代，经常受到侮辱性破坏。
2、吴三桂作为汉人，一直与满清勾结
吴三桂(1612年～1678年)。明辽东人，祖籍高邮，字长白，锦州总兵吴襄子。崇祯时为总兵，镇守山海关。 1644年，李自成领导的农民起义军进入北京，崇祯自杀，吴三桂引清兵入关，在一片石战役中击溃李自成（传说因爱人陈圆圆被李自成掳劫）。及後因镇压农民起义和执杀南明桂王有功，被清朝封为平西王，管理云南贵州地区。
康熙十二年（1673年）康熙议撤藩，于是吴三桂联合尚之信、耿精忠以反清复明为号召起兵反清，史称三藩之乱。康熙十七年（1678年）在湖南衡阳称帝，国号为周。同年在长沙病逝。

3、汪精卫卖国求荣甘当汉奸。
中日战争期间，由于汪精卫公开投奔日本，接受日本扶植成立“汪精卫政权”的事实，被大多数抱著抗战决心的中国同胞视为汉奸的典型。汪精卫及其南京国民政府对日本在华的侵略活动起了积极的配合作用。在军事上，大量策反了国军，尤其是游击部队和杂牌军，组织“伪军”，多次进行清乡，汪精卫自兼清乡委员会主任，打击其统治区的地下抗日武装，使得日军可以抽身进行其他战役。在经济上，南京国民政府协助日军对沦陷区的搜刮。譬如在1943年1月在上海强迫实施储藏物资的全面登记，并对棉纱棉布进行强制性收买，以供日军之需。在思想教育上，汪精卫在学校推广与日媾和的理念，美化日本侵略，发动“新国民运动”，从思想上削弱民众的反日情绪。另外，汪精卫承认满洲国、德王的蒙疆联合自治政府等日本人的傀儡政府，被大多数中国人认为是出卖中国的领土的不可饶恕的严重罪行。

❼ "手不释卷"说的是三国时期吴国大 将鲁肃挤时间读书的故事.对与错

错，人物为吕蒙。

[shǒu bù shì juàn]
手不释卷
释：放下；卷：指书籍。
书本不离手。形容勤奋好学。
主谓式；作谓语、宾语、状语；含褒义，指十分勤奋好学。
中文名
手不释卷
出 处
《三国志·吴书·吕蒙传》
原文：
初，权谓蒙及蒋钦曰：“卿今并当涂掌事，宜学问以自开益。”蒙曰：“在军中常苦多务，恐不容复读书。”权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当令涉猎见往事耳。卿言多务孰若孤，孤少时历诗、书、礼记、左传、国语，惟不读易。至统事以来，省三史、诸家兵书，自以为大有所益。如卿二人，意性朗悟，学必得之，宁当不为乎？宜急读孙子、六韬、左传、国语及三史。孔子言“终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也”。光武当兵马之务，手不释卷。孟德亦自谓老而好学。卿何独不自勉勖邪？”蒙始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。后鲁肃上代周瑜，过蒙言议，常欲受屈。肃拊蒙背曰：“吾谓大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。”蒙曰：“士别三日，当刮目相待。大兄今论，何一称穰侯乎。兄今代公瑾，既难为继，且与关羽为邻。斯人长而好学，读左传略皆上口，梗亮有雄气，然性颇自负，好陵人。今与为对，当有单复以乡待之。”。密为肃陈三策，肃敬受之，秘而不宣。权常叹曰：“人长而进益，如吕蒙、蒋钦，盖不可及也。富贵荣显，更能折节好学，耽悦书传，轻财尚义，所行可迹，并作国士，不亦休乎！”
译文：
三国时期吴国大将吕蒙没有文化知识，孙权鼓励他学习史书与兵法。吕蒙总是推说军队事多没有时间学习，
孙权说：“时间嘛，要自己去挤出来。从前汉光武帝在 行军作战的紧张关头，手里还总是拿着一本书不肯放下来呢!为什么你就没有时间呢？”
停了停， 孙权又说：“你的事情总没有我多吧?我并不是要你去研究学问， 而只是要你翻阅一些古书，从中得到一些启发罢了。”
吕蒙问：“可我不知道应该去读哪些书?”
孙权听了，微笑着说：“你可以先读些《孙子》、《六韬》等兵法书， 再读些《左传》、《史记》等一些历史书，这些书对于以后带兵打仗很有好处。”
吕蒙听了孙权的话，回去便开始读书学习，从此手不释卷，并坚持不懈。最后做了吴国的主将，有勇有谋，屡建奇功。

❽ 对与错为话题写作文

请不要开错心灵的窗户
历史的点点滴滴如散落在偌大沙滩上的沙石贝壳，我们悄悄地走过，贪婪地看着这些晶莹珍贵的财富，时而拾起一两颗打动心灵的贝壳，怀着一份爱的心情、感恩的心情，好好收藏，以作纪念。
沙滩上有颗饱经沧桑的贝壳，那是犹太人民族的故事。在二战被逼迫得流离失所，无家可归的时候，犹太人们仍抱着复兴的希望，他们从不放弃，从不妥协，他们坚守信念，传递勇气，因为他们有一个信念———来自于哭墙。那堵饱经历史沧桑的哭墙，记录着民族的苦难与过去，光荣与梦想。每一个犹太人都会在某个特定的时刻来到哭墙下，纪念自己的前人，正是这份纪念的心情，让这个民族保存着自信、坚韧，让他们再一次在地平线上高高站立。
沙滩上有一颗闪亮的贝壳，那是居里夫人对民族的怀念。居里夫人一生清贫，在年少求学之时已离开祖国。在科学领域里孜孜不倦追求多年之后，她终于在金属中提炼出“钋”这种放射性元素。她知道这元素将带给她数不尽的荣誉，而她，这位感恩的科学家，立即想到以“Po”来命名这元素，以纪念她的祖国波兰，或许正是这份时刻惦记着祖国的心情，让居里夫人一直不懈努力着。之后，她又提炼出“镭”，并成为少数两次获得诺贝尔奖的女性。
沙滩上有一颗感恩的贝壳，那是作家三毛心中的那棵“草”。三毛在异地求学时曾经失落无助，就在这时，有一位陌生的同学送给她一棵不起眼的小草，并鼓励她振作起来。三毛的心灵十分感动，她在《有人送我一棵草》中写到：“草会枯萎，我不知道用什么方式纪念这位不知去向的同学。我只有把这份帮助人的心，这份感恩的心传递开去，去帮助更多的人。”三毛用她的真切行动做到了，她用细腻的文字和真挚的感情，感动和滋润着读者们的心灵，这便是她的纪念方式。
有人从黄河的各水段中采集不同的样板，来纪念创造灿烂华夏文化的先人；有人羁旅在外，仍随身带着泥土，纪念自己的祖国；而我们，在细雨纷纷的清明时节，总会带着思念，去纪念为我们幸福献出生命的烈士们。怀着一份感恩，怀着一份信念，我在沙滩上拾取几颗贝壳，珍藏在身，纪念历史，心中已准备好，创造未来。

❾ 历史上有哪个典故是勇于面对，改正自己的错误的

楚庄王初登基时,日夜在宫中饮酒取乐,不理朝政.后来臣下用“三年不鸣,一鸣版惊人”的神鸟故事启权发他,并以死劝谏,终于使他决心改正错误,认真处理朝政,立志图强.楚国终于强大起来,楚庄王也位列“春秋五霸‘之一.

❿ 在科学史上找几个这样的例子(原来是对的,后来是错的)

我觉得数学的例子不会太典型，因为数学本来就靠的是很严谨的推理，不太会得出错内的结论，至多是人们在一个容时期内普遍的猜测是错的，或是由于不严谨产生的错误。

比如非欧几何，它并不是说第五公设（平行公理）是错的，而是说它与前面的公理独立，不能由其他公理推出。非欧几何就是满足其它公理，但唯独不满足平行公理的几何。非欧几何的存在证明了第五公设不是一个定理，而是公理。从而结束了人们试图证明它的努力。

凑合说几个例子吧：

毕达哥拉斯学派认为任意两条线段可公度（这实际上否定了无理数的存在）。但被希伯索斯推翻了（他因此被投入水中，恐怖吧！）。实际上，无理数比有理数多。

很长一段时间内人们都在寻找一元五次方程的一般代数解，后被阿贝尔证明这不可能。

人们曾认为连续函数只能有少数点不可导，但外尔斯特拉斯举出了处处连续不可导的函数例子，后来发现这样的函数（病态函数）远比常见的可导的函数多。

举一个不严谨导致错误的例子：
求和：S=1-1+1-1+1-……
正确结论是这个和不存在（因为它的部分和不收敛）。但在严格的极限理论建立以前人们得到过许多错误答案。甚至连大师欧拉也误认为S=1/2 ！

先说这么多，不知是否合你要求？呵呵。