仁王历史故事

⑴ 安倍晴明 大人 在日本历史中是真实的人物吗

应该是存在的，但亦幻亦真啊………………谁也说不清他身上的传说是真的还是假的……
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据载，安倍晴明是活跃于平安时代中期的阴阳师。平安时代是一个高层外表文治、和平，而内部却充满了肮脏的贵族权力斗争的时代。由于当时公家统治的无能，造成了底层人民生活的痛苦。在这种的恶劣的情况下，底层的人民产生了“我为什么而活着”的疑问。而高层的有能者和权力失败者也有着“政局江河日下，如何才能挽救？”的疑问。于是，在这种情况下，各类负面的情绪充斥了一个时代，与之具来的便是怨灵的出现，而同这些危害人类的怨灵对抗就是阴阳师们的工作。再加上当时日本京都遭遇了前所未有的天灾人祸：大地震、大火、洪灾等情形不断涌现，因此人心惶惶，鬼神之乱甚嚣尘上，不仅上位者信之凿凿，连百姓间也流行起来。贵族们对方位、日期的吉凶之说深信不移，每逢出门均要挑日子挑方位，一有疾病灾祸就托言鬼物生灵作祟或碰上百鬼夜行等不洁之物。因此，当时的贵族熟知阴阳道的各种禁忌，严格遵守其礼仪及法令，就连起床、洗漱、吃饭等日常生活琐事都有相应的禁忌。而朝廷行事的吉凶也要依照这一原则。所以说当时的阴阳道不但在国家拥有专属的部门－－阴阳寮（阴阳寮是中务省管辖下的六寮之一，负责观测天文、气象以及占卜、制定历法等，除官员外，还有阴阳师、阴阳博士、阴阳生、历博士、历生、天文博士、天文生、漏刻博士、守辰丁等职员），同时也影响着国家政策的实施，这一时期的阴阳道不再是一种单纯的以禁忌和咒术为主的信仰，而是具有一定的政治意义了。阴阳师因此作为平安时代的“国家公务员”而活跃与政治舞台上。更有意思的是，因为阴阳道被天皇家独占，在公家中还发展起了“民间阴阳道”。当然这些都是题外话，暂且不表，我们切入正题。

安倍晴明是历代阴阳师中最优秀，最杰出，最伟大的一个，他的能力远远超过任何一代，任何一个阴阳师。从野史（古典）《今昔物语》的记载来看，晴明在出生的时候就曾经看见凭依在其家女佣身上的灵体。根据《宇治拾遗物语》和《古事谈》的记载，晴明的正体是位有很高道行高僧的转世，在修业中又获得了操控鬼神和精灵的能力。更有传说指晴明幼年时曾在夜行时察觉到百鬼出行，而不经意救了当时掌管阴阳寮的主祭贺茂忠行一命。由此贺茂忠行发现了他的天性资质，开始把他作为爱徒进行熏陶，并将阴阳道悉数传授于晴明。

然而，要从正史中寻找安倍晴明的事迹是一件相当困难的事情，可以用一个“迷”字来形容。首先他的确切生殁时间无法判定。一说是延喜21年（921年）－－宽弘2年（1005年）享年85岁。但据《土御门家记录》记载，安倍晴明仅享年45岁。究竟哪种说法是正确的，只能说：是迷，是迷，还是迷。-_-|||

然后就是确切出身地的问题，在历史上其出生地盖着这样鲜红的大印：“不详”，而主要的传说有以下三种：1）大阪说：大阪市阿倍野元町，有安倍晴明神社，并有神祭活动。立有“安倍晴明诞生传承地”的石碑，旁边还有晴明生产用烧热水的水井遗迹。
2）茨城说：据今最古老的晴明传记《ほき抄》收录的《由来》记载，晴明的诞生地在常陆国筑波山麓的猫岛，也就是现在茨城县真壁郡明野町猫岛。猫岛是高松家的旧领地，有作为晴明诞生地证据的晴明神社。另外，高松家在宝永八年（1711年）时还有《晴明传记》收藏。常陆国在晴明诞生前有朝廷下旨从京都派遣阴阳师的记录。虽然是有关阴阳道的考证，却没有确实的猫岛是晴明诞生地的证据。
3）香川说：《赞岐国大日记》里有晴明是在赞岐国香东郡井原庄诞生的记录。还有，在丸龟藩的公撰地方志《西赞府志》有晴明是赞岐国香川郡由佐的诞生记录。有趣的是赞岐国由佐和常陆国猫岛有密切的关系，由佐的地名是因为常陆国出身的由佐氏而得名。

接下来是出身的问题，根据现有资料所见，其氏源始于孝元帝之皇子大彦命，在《古事记》中有这样的记载：“大倭根子日子国玖琉命（孝元天皇）在轻地之原宫，治理天下…………此天皇的儿子共计五位。若倭根子日子大毗毗命治理天下，其兄大毗古命的儿子建沼河别命为阿倍臣等的祖先”。晴明一脉安倍氏祖乃是大彦命之11代孙－－阿倍仓桥麻吕，又名阿部内麻吕。仓桥麻吕在大化改新时任左大臣，其子安倍御主人在文武天皇时任右大臣，见记于《竹取物语》，为辉夜姬取火鼠皮。仓桥麻吕女小足媛为孝德天皇妃，生有马皇子，是天智天皇的竞争对手，中了苏我赤兄的诡计而被杀害。由此看来安倍晴明本应身世显赫，出身高贵。但为什么在物语传说中安倍一族传至其父之时已然没落。这确是不得而知的。
根据安倍家系图，晴明之父为大膳大夫（负责天皇膳食，属于宫内省官员）安倍益材。安倍御主人以来安倍家8代目。镰仓以来的传奇物语中叫做安倍保名，现代又有考证晴明的父亲为平将门。安倍晴明母亲是白狐的化身是古代传说下来的，最近的研究表明其母是山民。在平安时代，在城市以外的地方居住的人是很稀少的，被统称为“山民”，其地位不高。安倍晴明可能是为了掩盖自己出身微贱这一事实，而故意隐瞒了真相。然而，居住在偏远地区的人，由于时时与大自然为伍，感受天地之间的灵气（这个……怎么越说越觉得像人猿泰山啊-_-|||） ，自然拥有城里人所无法理解的能力。所以，安倍晴明强大的灵能有一部分是继承其母的，这一点是毫无疑问的。当然传说是多样的，有另一说是游女（日本全国游历的巫女，最有名者是安土桃山时期的“出云的阿国”），也有是橘文子生的说法。但通常认为母亲是平民所以无记载。

与其母一样，安倍晴明的婚姻问题也是充满谜团的。传说为贺茂沙罗，贺茂忠行之女，14岁死于难产。后娶亲生女儿安倍沙耶为妻。还有就是令人充满疑问的土御门殿的妹妹缘，但这位土御门殿究竟是谁，却让人难觅其踪。（安倍……土御门，不会又是人们有关XX的恶癖好吧，汗~~~）

相对于其复杂的身世而言，让人比较明了的倒是晴明的子嗣，据《古今著闻集》、《荣花物语》、《小右》记载，其长子安倍吉平，任阴阳博士。次子安倍吉昌为阴阳头务。然而无法避免的是，这里面也仍有传说，另一说则为其亲生女沙耶所生安倍德郁，为芦屋道满所杀。（附：安倍家系图）

最后，我们来看一下这位迷一般人物的生平。安倍晴明于921年（藤原氏摄关政治的鼎盛时期）出生于奈良时代阿倍右大臣的家中。他从小就热爱天文学、占星学。也许真的是一种宿命，到了960年，也就是其40岁时成为“阴阳寮”的天文得业生，后又成为天文博士。历任大膳大夫、天文博士、主计权助、毂仓院别当、播磨守、左京权大夫，长保三年（1001年）任从四品下，这已经超出了从五品上阴阳头的最高品衔。遗憾的是关于晴明幼年到中年的记录全无，就连留存于世的画像中，也仅有其中年以后的模样。这只怕也是其充满神秘感的原因之一。因此古往今来有关其青年时代的小说传记也数不胜数。在《今昔物语》卷24第16话记载晴明于贺茂忠行处修习阴阳道时，随行忠行的牛车看到了鬼的姿态，忠行发现了晴明的超能力，将自己的法术象“倒瓶中水”一样全部教授给晴明。但是也有说晴明的师傅是忠行之子保宪。为土御门神道的始祖。还有一种说法是安倍晴明从朱雀帝到一条帝共侍奉了六代帝王(朱雀、村上、冷泉、圆融、花山、一条)。在村上帝那一代时，在城刑山得到了伯道仙人的传授，回朝创立了日本独特的阴阳道。规范了朝廷祭祀政策和人民生活的方式。直到现在日本人日常生活中经常出现的避讳、历法、占卜方法等等都是从那时候开始的。虽然占星、预言不以为信，但至少说明安倍晴明有着洞悉人心、分析政局的敏锐感觉。而他制订完善的天文历法，更充分显示出他非凡的数学、天文学才能。安倍晴明一生虽著书无数，但其著作存世仅《占事略决》一本，书中主要描述了五行诸元素之间的相互关系，以及它们表示出来的占术理论，并在此基础上进一步解释了实践的应用方法。书中还记载了许多跟日常生活相关的占卜方法。是关于阴阳道占卜的重要文献。 这也许就是这位充满了魅力的迷一般的人物给后人留下的另一个谜团。

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记录中的晴明：
（1岁）晴明诞生
（54岁）天文博士晴明上密奏
（58岁）阴阳博士晴明宅第遭雷击。
（65岁）为藤原实资家妇女生产实行祓术。
上表建议除锡纻的时间。
（66岁）预知花山天皇出家。
受花山天皇之命命封印那智山的天狗。
（68岁）为藤原实资举行鬼气祭。
上表建议惑星祭的时间。
（69岁）为了天皇举行泰山府君祭。
（74岁）上表建议仁王会的时间。
上表雷雨御占的事情。
（77岁）主计助安倍晴明上表修理宜阳殿的御剑。
上表建议东三条院行幸的时间。
占卜天皇牙痛的原因。
（79岁）上表建议太皇太后昌子内亲王的行程与时间。
昌子迁居的御所实地检查。
上表建议放解火灾祭的时间。
上表建议立彰子为皇后的时间。
（80岁）上表建议法舆院行幸的时间。
占卜藤原行成的住所发生怪事的原因。
侍奉天皇出御。
（81岁）占卜东三条院的渡御。
上表东三条院葬仪法事的杂事。
上表宫内火灾和其他的日常事情。
（82岁）举行泰山府君祭。
（83岁）占卜敦康亲王的病。
决定木幡三昧堂的选址。
因赖道的乳母死亡，让道长的贺茂参拜延期。
让道长停止造佛像。
（84岁）举行五龙祭。
占卜彰子中宫大原野之行延迟还是取消。
占卜多武峰鸣动的原因。
为道长的大般若经供养举行祭祀。
（85岁）在道长搬迁到东三条的新宅第前为其作法事。
天文博士从四位下安倍晴明死去。

特别记述：现在京都市上京区掘川通一条上晴明町的晴明神社有定期的祭祀活动。被称为晴明桔梗印的象征天地五行，表示将宇宙万物除灾清净的祈祷咒符被奉为神印。

在右京区嵯峨角仓町有晴明的墓所，9月26日是晴明的命日，在这里举行祭典。

小插曲

阴阳师能操纵式神，式神是能够操纵按照阴阳师主人的命令而行动的鬼神。安倍晴明一直在自由驱使着式神。关于操纵式神，一直都充满了神秘而为人所津津乐道。在这里，介绍一下晴明和围绕其式神发生的有趣插曲：

就在某日晴明于宽朝僧正的僧房进行谈话之时，年轻的公卿和僧人充满好奇的问道：“您操纵式神，但能在瞬间杀死人吗？”晴明回答：“虽不能那样简单地杀人，不过，如果略施力道也不是没有问题。可是，因为不知道使之复活的方法，那就成作孽了。”

恰好此时庭院中有只青蛙，看到它，公卿便说：“请给我看看如何杀死那只青蛙吧。”晴明一边说着“作孽啊……”一边又说“如果亲身试验的话……”摘下一片草叶，念诵着什么咒文后往青蛙的方向投去，草叶落在青蛙身上的同时，它竟然呈被压扁貌而溃烂至死了。

还有，晴明都是在家中无人之时使用式神，看不见人的姿态，只见蔀上上下下穿梭。据说还有没人锁门，门就关上了的事。这是可在《今昔物语集》、《宇治拾遗物语》看到的篇章，这些都是描述了晴明不为人知的一面的书。

参考资料：http://www.readjapan.com/abeno/zm6/yinyangshi/abeseimei.htm

⑵ 名侦探柯南剧场版07中的历史典故历史人物的事迹

关于这些LZ其实可以网络一下就知道了，具体为：（一下摘自“迷宫的十字路口词条”）1、妖刀村正，刀，刃长73.32cm，室町时代到战国时代末期之间刀工势州村正所作，斩切能力出类拔萃，被德川家视为“不吉”的象征，斥之为“妖刀村正”，因而在幕末时的长州倒幕派中人气极高，是日本最有名的日本刀之一。可是，这也是村正的不幸，也许是因为它太锐利了吧，到了江户时期就开始有“邪剑”、“妖刀”的称号，而被世人所避忌。此刀之不祥已在“在德川家作祟的妖刀”这一真实的传说中得到了证实。

★当时，家康以前的松平家两代当主都是死在了村正刀下， 家康的祖父松平清康于天文四年（1535年）在尾张国守山被家臣阿部弥七郎一刀斩杀，那时弥七郎用的就是村正刀；后来家康的父亲松平广忠被近侍岩松八弥暗杀，当时八弥使用的也是村正；而家康本人幼年在骏河时也曾被村正刀伤了手指，这些虽然都可以说是巧合的，但是在庆长五年（1600年）关原合战中织田河内守长孝的长枪又误伤了家康的手指，即当年受伤的那一手指，更巧的是此长枪也是出自势州村正打造的，这一切不得不让家康产生了一种莫名的恐惧。但是，持续几代给德川家带来不幸的村正，倒成为了对德川家持有反感的人的爱用的东西，比如真田幸村和由井正雪就喜欢使用村正。

★在江户时期开始讲究从刀的锐利品格等判断吉凶，而当时社会的和平风气并不喜欢这种太过锋利的刀，所以以锐利和适于实战出名的村正也是由于这一原因而开始被称为“妖刀”。到了江户后期，村正即妖刀的观念已深入人心了。

2、源义经
★源义经（1159 — 1189），源义朝第九子，是源氏家族的武将，镰仓幕府创始人源赖朝（源义朝之子）同父异母的弟弟。当时，源、平两家像战多年，史称“源平合战”。战争中，源义朝在“平治之乱”中失败以后，逃往东国，把刚出生不久的义经放在京都附近的一座寺庙里，义经长大后就成为了佛僧。有一次源义经在寺庙附近的桥上遇到了弁庆，弁庆要与他比剑。没想，义经毫不费劲地打败了弁庆。于是，弁庆一生就成为了源义经的忠臣。15岁那年，源义经从寺庙中逃走，参加了其兄源赖朝的部队。他虽然年纪小，但在战役中显示出了非凡的军事才能。在源义经的帮助下，平家军队在1185年春著名的坛浦大海战中将全部被消灭，从此日本历史进入源氏镰仓幕府时代。

★战绩显赫的源义经立即成为了天皇的新宠臣，由此也引来了他的哥哥源赖朝的嫉妒，于是便决定除掉源义经，但源义经始终顾及手足之情，坚持对源家忠心不二，最后被迫自杀为终，年仅31岁。其忠臣弁庆为了保护主人，以死抵抗敌人，最后以站姿壮烈牺牲。
3、还有就是M7里告诉我们的弁庆和义经的故事。
更多的历史事迹推荐LZ去网络搜索“弁庆”和“义经”等词条，已经解释的很清楚，可以更好的帮助你，在这里再复制已无意义。

⑶ 日本历史上的典故

天文十八年二月二十四日，归蝶来到尾张与信长举行婚礼，自此改称浓姬，意思是美浓来的公主。据传说她出嫁临行时，道三曾送给归蝶一把短怀刀，对女儿说：如果信长真是传说那样的大傻瓜，那么就用这把刀杀死他。而浓姬的回答却是：或许这把刀也会刺向父亲呢。

民间传说在柳生十兵卫二十岁时，将军家光一心以为自己已得柳生宗矩的真传，竟身穿夜行衣溜出禁宫，想碰到个把武士比试一下，结果恰好碰上了正在夜巡的十兵卫，十兵卫见此人行止鬼祟，便上前盘问，动手只一招就将其击翻在地，还补上一脚将其踹到了旁边的河沟里，等拿开蒙面的头巾方知是将军家光，家光颜面大丢，但也不好给十兵卫定罪，所以罚误触逆鳞的十兵卫回奈良老家“柳生庄园”闭门思过，在十兵卫三十二岁时家光原谅了他，重召他回到身边任职。

弁庆在比睿山落发出家，从此改名为“武藏坊弁庆”。之后四处游历，曾到过四国和播磨等地。传说弁庆曾在京都五条大桥（一说在清水观音寺附近）进行“刀狩”，只要看上往来武士身上的太刀便要求比武，在遇到源义经之前已经收集了999把太刀。源义经武艺高强、身轻如燕，让弁庆输得心服口服。从此弁庆便跟随在义经左右，成为义经最亲密忠诚的家臣。弁庆跟随义经开始讨伐平家，也成功为义经打胜了不少战争。平氏覆亡后，功高震主的义经受其兄源赖朝迫害，四处躲藏，弁庆一路相护，最后由北陆逃到奥州，投奔藤原泰衡处。得知义经在奥州的赖朝，胁迫泰衡讨伐寄居在衣川馆的义经。弁庆舍命护主，力战之后仍究寡不敌众，传说弁庆是身中万箭站立而死，即著名的“立往生”。

毛利元就十二岁的时候，带领着随从人员，参拜了安艺的严岛神杜。参拜结束后的归途中，松寿丸问随从：“你刚才祈祷了些什么？”“祈祷小主人成为优秀的家主，快一点当上安艺国的主人。”松寿丸听那个的话，竟然满脸的不高兴。“安艺的主人？真是愚蠢。为什么不祈祷我成为天下的主人？”随从一边为这样的言词感到吃惊，一边也在想提醒年轻的小主人。“对…但是，首先成为安艺的国主之后，才可以成为天下的主人。这是个顺序的问题。”松寿丸立即摇了头说“不对！祈祷成为天下的主人，最后可能只达到安艺国主的目标。如果从开始就盯着安艺国主的位置，是永远不会成为天下的主人的。人就一定要有远大的志向！”

⑷ 历史上真的有冯敬尧这个人吗，不是原型，我要真正的历史

历史上没有冯敬尧这个人，冯敬尧是在电视剧《上海滩》中登场的虚拟人物。

先后由刘丹、潘志文、吴兴国、李雪健等人饰演，上海滩老大。其原型是旧上海青帮老大、“流氓三大亨”之一的黄金荣。

黄金荣，勾结帝国主义、官僚政客发展封建帮会势力，成为上海青帮最大的头目，门徒达1000余人，还参与四一二反革命政变，屠杀共产党人和革命群众。

同年辞去法租界巡捕房督察长职务。1928年被蒋介石任命为国民政府少将参议、行政院参议。抗日战争时期寓居上海，拒绝出任伪职。

建国后，曾向人民政府坦白罪行。1953年在上海病死。

(4)仁王历史故事扩展阅读：

电视剧《上海滩》简介：

故事大纲：二三十年代的上海，人称冒险家的乐园，为灯红酒绿的三不管地带，崛起不少英雄好汉，人人均想染指,分一杯羹。

上海滩，英雄地，热血青年许文强在三年冤狱后来到上海，决意向上爬，凭聪明才智，借助好友名交际花艳云的相助，成功踏上第一步。

在挣扎之中，文强认识了丁力，丁力个性冲动，但极讲义气，二人成为生死至交，共同建立事业。

冯程程，一代枭雄冯敬尧的独生女，深爱许文强，文强碍于与敬尧的关系。未能接受程程，二人虽真心相爱，但始终未能结合，只能叹一句天意弄人，好事多磨。

敬尧的情妇清华，深深痛恨赌王于镇海，当年两人相约私奔，清华苦等一日一夜，镇海因被清华父亲所阻。致令清华误会。

清华受此打击，始终不肯原谅镇海，致令两人陷入痛苦遗憾之中，不能自拔。在恩爱情仇，事业权势之间，敬尧与镇海都处于对立情势，形成纠缠矛盾的三角关系。

文强在上海滩苦苦挣扎，在民族大义和私利之间，在真爱与环境的压迫下苦苦求存。

⑸ 《仁王》的主角“日本杰洛特”到底在历史上有什么来头

《仁王》游戏的复故制事背景设定在日本战国末期，主公人则是一名金发碧眼的西洋人武士——从造型来看，与《巫师3》的主人公杰洛特非常相似，也正因为这样的设定，《仁王》的主角被部分玩家笑称为“日本杰洛特”。但《仁王》的主人公另有原型，他是第一个到达日本的英国人威廉·亚当斯。

⑹ 寻： 1、名侦探柯南M7中的日本历史典故。 2、M15特典《礼物随想曲》关于源氏物语的说明。

武藏坊弁庆，也就是义经最忠实的部下，传说中最强的狂僧兵，他在衣川战场上的仁王站立流传至今。所谓仁王站立其实是说弁庆当时身受重伤，连内脏都露了出来，但仍然挺立继续作战，甚至掏出内脏扔向敌人........。直至死后很久，敌兵依然不敢靠近他。源义经乳名牛若丸，是平安时代末期源氏家族的一员，传说中的他相貌如同女性般非常俊美。
由于父亲源义朝在平治之乱中遭平清盛所杀，所以源义经自幼便被流放至山城国鞍马寺。后得奇遇，由山中异人传授剑术，并以“京八流”、“鞍马八流”等剑术流派流传至今。成年后的义经也凭借着自身过人的剑术，于五条大桥打败勇猛的破戒僧人武藏坊弁庆，并将之收为部下，成为一段佳话。在名侦探柯南剧场版（迷宫的十字路）里也出现过弁庆，阿笠博士还出了一个关于弁庆的冷笑话
弁庆有个叫涡奈（うずね）的初恋情人，但这个女孩要跟别的男人结婚了。弁庆知道了以后：1、生气；2、高兴；3、哭泣。那么，答案是哪一个呢？答案是第三个，哭了。是从“弁庆的痛处”想出来的吧。像弁庆那样厉害的人，也有一个被踢到就会痛得流泪的弱点。胫骨（小腿前侧）就是“弁庆的痛处”。要结婚的是新郎（むこ）和涡奈（うずね）。连在一起就是胫骨（小腿前侧，むこうずね）。

《源氏物语》是日本的一部古典文学名著，对于日本文学的发展产生过巨大的影响，被誉为日本古典文学的高峰。作品的成书年代一般认为是在1001年至1008年间，因此可以说，《源氏物语》是世界上最早的长篇写实小说，小说描写了平安京时期日本的风貌，揭露人性，宫中的斗争，反映了当时妇女的无权地位和苦难生活，被称为日本的“国宝”。

⑺ 仁王故事背景深究 ，主角是英国人吗

《仁王》体验版一出想必大家都已经下载试玩了，像我这种不怎么玩《黑魂》系列的人，这款游戏能吸引到我的主要就是时代背景和装备建模了。主人公在游戏中用的名字是威廉，当然其广为人知的日本名字应该是三浦按针。暂且不论这个游戏更像哪款作品、难不难、好玩不好玩，个人觉得启用这个人物还是挺有意思的，当然游戏中针对剧情近乎只字未提，下面主要是从历史的角度和游戏结合，带大家了解一下当时的人物背景，最后也会掺杂一些笔者在正式版出来前，对游戏偏向动作类型后的主观看法

⑻ 日本的源氏于平氏之间的历史。

源平合战，史称“治承·寿永之乱”，指日本平安时代末期，1180年至1185年的6年间，源氏和平氏两大武士家族集团一系列争夺权力的战争的总称。

▲名称说明

“源平合战”是一般的俗称，但并不足以正确描述事实，甚至有所误导。

虽然“源平合战”的两大阵营领袖为源氏和平氏，但并不一定所有的源氏就支持源氏，平氏就支持平氏。事实上，同族间的战争屡见不鲜。也有父方是源氏，母方是平氏，因而左右为难，不得不衡量利害得失，以致一族分崩离析，彼此交战的悲剧。类似的故事在数百年后的战国时代亦多有所闻。

·支持源氏的平家
北条时政、熊谷直实、畠山重忠、梶原景时、三浦义澄、千叶常胤、上总広常等。

·支持平家的源氏
新田义重、志田义広、佐竹秀义、源季贞等。

▲背景

①平氏崛起

平安时代末期，贵族间充满了权力的冲突与矛盾，最终诉诸武力解决。在1156年的保元之乱和1159年的平治之乱中，伊势平氏皆为胜方贡献良多，战功赫赫，尤其是平治之乱，平氏几乎剿灭了政敌源氏。源氏领袖之一的源义朝于逃亡途中遇害，三子源赖朝被流放到伊豆，其余苟存的几个儿子亦被强制送入佛寺出家，平氏地位确立。平氏领袖平清盛于1167年升任至太政大臣，朝中重要官职皆为平氏出掌，朝外许多诸侯国亦落入平氏手中。除此之外，平清盛的女儿德子亦嫁给高仓天皇为中宫，并生下言仁亲王（即后来的安德天皇），此时平氏可谓权倾天下。

②鹿谷阴谋

平氏在势力不断扩张的过程中日渐骄奢跋扈，统治也越来越腐败残暴。旧势力的公卿贵族或因既得利益受损、或因轻视平氏武夫出身却大权在握，旧势力的反扑逐渐蕴酿，最终在1177年于鹿谷（鹿ヶ谷）密谋诛杀平氏（日史称为“鹿ヶ谷の阴谋”），但随即事迹败露，反为平氏所害。由于谋议者中有许多是后白河法皇的近臣亲信，据信为后白河法皇在幕后授意，因此平清盛一度欲幽禁法皇，赖平清盛长子平重盛力谏而做罢，但平氏与法皇间的关系已急速恶化。

▲始末

①以仁王令旨讨平

1179年，平重盛病故，后白河法皇收回平重盛领地越前国，引起平清盛不满。清盛惟恐大祸不远，决定先发制人，乃将后白河法皇软禁在鸟羽殿。1180年逼宫高仓天皇并拥立自己年仅2岁的外孙言仁亲王继位，平氏完全掌握朝政。

素有大志的后白河天皇三子以仁王于1180年4月与摄津源氏的源赖政合谋，假称“最胜亲王”名号，密使在熊野隐居的源行家（源义朝之弟）向全国源氏传送征讨平氏的令旨。然而此事已为监视源行家的僧人湛増所获，平氏发兵征伐，以仁王与源赖政出奔至园城寺，并向延历寺和兴福寺求援。延历寺拒绝，以仁王等只好逃往奈良兴福寺。途中到达平等院时，遭到平清盛四子平知盛追击，双方人马于宇治川交战后，源政赖战死。以仁王继续逃往光明山，最后于鸟居前中箭落马身亡。

②关东兴兵

讨平令旨陆陆续续到达在各地蛰伏的源氏，其中一人即为河内源氏的源赖朝。在伊豆蛰居的源赖朝与北条时政合谋，开始秘密纠结伊豆、相模、武藏的源氏势力，于8月17日袭杀平氏在伊豆的监管山木兼隆。之后源赖朝转往相模，于石桥山遭遇大庭景亲等平氏追讨大军的夹击，惨败而逃。石桥山之战初尝大败的源赖朝辗转逃往安房，途中在海上与三浦半岛豪族坂东平氏的三浦义澄等会合。抵达安房后，源赖朝除了得到官吏阶级（在庁官人）的支持外，上总的千叶常胤、武藏的足立远元、畠山重忠等平氏或藤原氏地方豪族，由于当时武士身份的领地不甚稳定，为了更进一步巩固武士阶级的权力与利益也陆续加入，源赖朝的势力迅速壮大。10月6日，源赖朝入驻过去也是河内源氏祖先经略之地的镰仓。此时，源赖朝已实质控有关东南部。在关东的另一方面，甲斐源氏的源信义（又称武田信义）亦在收到令旨后兴兵讨平。

关东乱起不久，平氏即派遣平维盛、平忠度、平知盛等前往征讨。平氏东征军兵发东海道，10月18日于骏河富士川和源赖朝、武田信义联军对峙。然而关东联军以逸待劳已久，平氏东征军则兵疲马困，武田军趁机发动夜袭，平氏军未战先败、望风而逃。平氏军退去后，源赖朝等决定以经营关东为优先，未加追击，退回镰仓。值得一提的是，富士川之战得胜后，源赖朝在黄濑川阵地与前来驰援的九弟源义经于失散多年后再次相会，此后的作战主要由源义经负责执行，源赖朝则在后方运筹。

在关东经略上，对内，为了有效统御庞大的武士集团，源赖朝创立了侍所，命和田义盛和梶原景时负责掌控。对外，源赖朝则积极收服、铲除关东地区同为源氏的志田义広、新田义重、佐竹氏与藤姓藤原氏的足利忠纲等反抗势力，并巩固己方武士集团的权益。

③源氏蜂起

除了关东之外，各地接获令旨的源氏势力也一一兴兵响应。例如土佐的源希义、河内石川的源义基与源义兼父子、美浓的土岐氏、近江的佐佐木氏、山本义経、熊野的湛増、伊予的河野氏、肥后的菊池氏等，此外，在若狭、越前、加贺也有官吏集团起事。

1180年9月，信浓的源义仲（又称木曾义仲，源赖朝的堂弟）誓师，迅速席卷信浓、越后。之后曾一度进兵至上野，但由于和源赖朝家族间有杀父之雠的嫌隙，所以不选择与源赖朝会合，而是向北转进，并拥立以仁王之子北陆宫，平定北陆，俨然是和源赖朝竞争的一股强大势力。

④平清盛病故

在近畿方面，以寺庙、神社为中心的反平势力也如火焰般蔓延，平氏强力镇压。1180年12月，平重衡烧毁东大寺、兴福寺，更刺激了寺社的反抗。1181年1月，纪伊的熊野三山势力起事，在伊势、志摩等地和平氏交战。（熊野海贼菜切攻め）。

1181年闰2月，正在规划新体制及镇压作战的平清盛身染热病，于九条河原口的平盛国宅邸逝世，平氏骤失龙首。4月平重衡率领大军东征，于墨俣川大败源行家，史称墨俣川之战。之后平氏军一度追击到三河，之后因源氏援军抵达，攻势才因而中断。

⑤木曾义仲上洛

1183年4月，平维盛、平通盛受命征剿木曾义仲势力。平氏军陆续击破越前、加贺等地，同年5月于加贺、越中国界的倶利伽罗峠与木曾军对峙，但为木曾军所破。

倶利伽罗峠之战后木曾军举北陆宫旗号，向京都推进。源行家、源行纲（又称多田行纲）、源义定（又称安田义定）等多路进击，突破平氏的京都防卫线。7月，平宗盛等挟安德天皇及三神器弃都西逃，木曾军进入京都。虽然一开始木曾军受到后白河法皇乃至贵族、庶民的热烈欢迎，但由于先前养和大饥馑的影响，军粮不足的木曾军却开始大肆掠夺，人心遂望源赖朝能进京平乱。

9月，木曾军继续追击平氏，兵发山阳道。闰10月，木曾军于备中水岛为平重衡所败，史称水岛之战。之后木曾军连吃败战，退回京都。

⑥源赖朝奉旨勤王

后白河法皇为制衡木曾义仲，屡次催促源赖朝进京勤王。但源赖朝反而趁势要求法皇下旨将东海道、东山道、北陆道等地的国衙领和荘园返还给各地国司或本所。法皇迫不得已，于寿永二年（1183年）10月宣旨，除了北陆道之外，几乎悉数同意源赖朝的要求。至此，源赖朝不只是实质控有关东，也有了法理上的正统性。

源赖朝派遣源范赖、源义经领兵上京，11月初抵达近江。而在这段期间，锐气大挫的木曾义仲不但和法皇濒临决裂，复加以昔日盟友的离弃，逐渐陷入孤立。11月19日，木曾义仲发动政变，法住寺合战后软禁法皇，并解除摄政近卫基通与数位法皇近臣的职务，令藤原师家接任摄政。之后法皇与木曾义仲达成协议，12月法皇下旨命木曾义仲率军讨伐源赖朝。1184年1月，木曾义仲受封为征夷大将军，统揽军政大权。1月20日，源范赖与源义经各于京都近郊的濑田和宇治与木曾军展开会战，木曾军仅400余骑，很快地就被击溃。木曾义仲企图逃往北陆，但于近江粟津遭到截杀。

⑦平氏灭亡

在木曾义仲与源赖朝冲突期间，平氏势力趁机反扑，1184年1月时，势力已返回至摄津福原一带。法皇命源范赖与源义经征讨平氏，兵发福原。源范赖与源义经兵分两路，于一之谷（一ノ谷）奇袭平氏军，平氏军大败，多位大将战死，残部取海路而逃。

一之谷之战后，平氏盘踞赞岐屋岛。由于源氏军没有水军，因此未能追击。半年后，8月，源范赖为绕到平氏背后，取径山阳道，但为平氏识破，源范赖大军遭平行盛截断，关门海峡亦为平知盛封锁，陷入兵粮不继的困境。1185年，源范赖渡逃九州，在战情不利的情况下，源赖朝令源义经发兵征讨平氏。2月，源义经渡海，由阿波胜浦上岸，在巧妙获得当地武士势力的支持后，攻陷平氏屋岛本阵。

屋岛之战后，双方陷入胶著的对峙状态。不久，平氏得到源范赖率军驰援的情报，主动向长门退兵，结果造成濑户内海拱手让与源氏，河野通信等水军势力及中国、四国的武士集团一一向源氏输诚。3月24日，双方在关门海峡的坛之浦（坛ノ浦）进行海战，约于清晨6时许，由平氏军主动展开攻击。虽然一开始平氏军占了上风，但中午过后战情即开始逆转。眼见大势底定，平氏大将陆续投海自尽。最后，平氏血脉的安德天皇抱子二位尼跳海，坛之浦之战结束，平氏覆亡。

▲影响

源平合战对日本历史有着重大的影响。其彰示着武士集团的权势跃升，公卿集团的快速衰败。1179年，后白河法皇被平清盛软禁，代表着日本院政制度的崩坏。源平合战结束后，源赖朝于1192年就任征夷大将军，于镰仓设立幕府，开创了日本绵延700余年的幕府政制，直至明治时代。