历史上有关水的故事

Ⅰ 有关水的神话故事

1、大禹治水

远古时期，天地茫茫，宇宙洪荒，人民饱受海浸水淹之苦。在舜帝时代，黄河流域洪水泛滥，无边无际，淹没了庄稼，淹没了山陵，淹没了人民的房屋，人民流离失所，很多人只得背井离乡。

水患给人民带来了无边的灾难，人们深受其害。舜帝派鲧治水不成，又派禹继父业治水。面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了"堵"的办法，对洪水进行疏导。

大禹为了治理洪水，长年在外与民众一起奋战，置个人利益于不顾，"三过家门而不入"。大禹治水13年，耗尽心血与体力，终于完成了治水的大业。

2、精卫填海

精卫填海，是中国上古神话传说之一。相传精卫本是炎帝神农氏的小女儿，名唤女娃，一日女娃到东海游玩，溺于水中。死后其不平的精灵化作花脑袋、白嘴壳、红色爪子的一种神鸟，每天从山上衔来石头和草木，投入东海，然后发出“精卫、精卫”的悲鸣，好像在呼唤着自己。

基于不同的研究视角，人们把“精卫填海”神话归于不同的神话类型。显然“精卫填海”神话属于典型的变形神话，且属于变形神话中的“死后托生”神话，即将灵魂托付给现实存在的一种物质。

不仅如此‘精卫填海”还属于复仇神话，女娃生前与大海无冤无仇，但是却不慎溺水身亡，如此与大海结下仇恨，化身为鸟终身进行填海的复仇事业。

3、八仙过海

八仙过海是一种流传最广的中国民间传说。八仙分别为汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。

八仙最脍炙人口的故事之一，最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中。相传白云仙长有回于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李建议不搭船而各自想办法，就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源。

4、鲧治水失败

帝尧在位的时候，洪水滔天，浩浩荡荡，包围了高山，漫上了丘陵，下民非常忧愁。洪水泛滥之时，几个大臣推荐鲧去治水，但尧对鲧很不放心，说他"不服从天命，危害族人，用不得。"但是因为没有更合适的人选，尧只好起用了鲧。

鲧治水，理所当然要用土来堵洪水，肯定就是一个"堵"字。中国有成语"水来土掩",鲧采用不断加高堤坝的办法治水，泥沙排出不去，河床越淤越高，堰塞湖越来越多，最终事与愿违，堤破水决，淹死无数黎民。

舜执政后巡视天下，发现鲧不仅是个凶神恶煞的人，而且只会用堵截的办法来治理洪水，干得不成样子，九年不见成效，祸害了老百姓，就把他流放到羽山，结果鲧就死在那里。

5、龙吟琵琶

好多年以前，离济南黑虎泉不远的地方，有一家馍馍铺，主人叫王忠，他有个女儿叫荷花。父女俩为人厚道，乐善好施。有一年大年三十，他们父女帮助了私访受困的东海龙王父子。为报恩，东海龙王赠给王忠玛瑙宝珠一枚；龙子赠给荷花龙吟琵琶并教她弹奏仙曲“龙吟三弄”。

后来，这事被知府得知，便抢来宝珠，宝珠落地，化为玛瑙泉，淹掉了府衙。荷花姑娘更是宁折不弯，为不受知府儿子的调戏凌辱，怀抱琵琶跳入泉中。此后，每逢夜晚，泉中便传来丁冬悦耳的琵琶声，人称此泉为“琵琶泉”。

Ⅱ 有关水的故事

流水，发展的源泉
水是什么？我们的生活时刻都离不开水，当然，这里说的是可供食用的淡水，人生命的胚胎乃至母腹中的婴儿是在水的浸泡中成长发育的，至少是从那一个时刻起，人与水便结下了不解之缘。水流淌在人类生命的血液中，水流淌在任何一种植物的一根一茎一叶之中，水使这个经纬万端的世界生机有望。毋庸讳言，当我们赞颂土地说它是人类唯一的立足之所；当我们赞颂森林说它是庇荫生命万物的绿色伞盖；当我们赞颂万物说它是人类从始至终的亲密朋友时，水则是这一切的命脉所在。从小草到叶脉到一只小青虫一只花蝴蝶到壮观的大象与狮虎到万物之灵的每一个人，再到一个国度，整个世界，假如没有水，一切便归于死寂。就连时光之箭也会顿时落地。最古老的哲学、音乐、诗歌无不从流水中得到启示。古老的启示，它一定是得到了水的神韵，因而便如水之流绵绵无尽。外国的哲人说：“一切皆如流”。中国的孔子嘱目大川叹道：“逝者如斯夫”。文明的发生与发展怎么离得开水呢？中华民族5000年的文明史，便是从青藏高原的腹地黄河长江的源头走出来的。
一个伟大文明的源头，现在已经很平静了。没有可持续的江河，哪有可持续的民族？没有可持续的流水，哪有可持续的文明？水，是久远的流动，流动便是水的生命。即便在进入人体或被植物摄取后，它仍然以人所不见的流动，使生命在循环与代谢中维系。若要问水有何求？答案是水无所求，它甚至无色，它是透明的，水是真正的无私无我。它的平淡、绵长的流动，是大自然为人类奉献所有的一幅绝妙的素描。它滋润万物，它哺育生命，它转动水车，它驮载风帆。它是水恒的提醒：时光在消逝，生命在运动……一个健康的成年人每天平均要喝2200毫升水，这是生命的基本需要。我们已经知道人体组织内的75％是水，血液几乎是100％，即使骨骼也有20％是水。诞生在4.5亿年前的水中的生命，至今仍然只能在水的形态中存在，如果没有水，人只是干枯的无一例外地丑陋的皮与骨。男人和女人都是水。我们说水是无机物，那只是就孤立的水分子的性质而言的。水既是生态圈的基质、材料，又是物质、能量转换的载体、媒介，水是生态圈的一部分，并以其独特的流动自成水圈。水是无机物。水是有情物。水是流动的生命，流动的爱。当然，我们指的是清水，清洁纯净的淡水。什么时候，我们曾想到过有朝一日会没有清水可喝？中国是世界上最早凿井而饮的国家。
地球上最早的运河是我国春秋时伍子脊开凿的人工河，由宜兴到芜湖，最后注入长江，距今2500年。世界最长的运河，是中国的南北古运河，为隋扬帝时开凿，北起北京南至杭州，全长2700公里，沟通了海河、黄河、淮河、长江与钱塘江5大水系。中国的长江大河长度超过1000公里的共有20条。哦国还有2600多个猢泊。我国的泉水曾经多到不知其数。世界史上公认的四大文明古国，无一不是沿河发生，随着彼涛而发展的。埃及与尼罗河。巴比伦与幼发拉底河、底格里斯河。印度与恒河。中国与黄河。总有一条河流象征着一个古国。总有一方水土养育着一时文明。黄河，中华民族的母亲河，我们曾经有过的辉煌灿烂无一能离开黄河，炎黄二帝的教民耕种是在黄河边上，古长安的极一时之盛是在黄河边上，以河洛图书闻名天下的洛阳在黄河边上，曾经在北宋时为世界最大都市的开封，也在黄河边上。至今西北干旱的荒漠仍在盼着黄河水。至今亿万人民仍然喝的是黄河水。世界上没有一条河流如黄河一样，如此恰当地代表着一个民族、一个人种。那是真正的源远流长，也是日积月累的重负。那是一往无前的开拓，也是从古到今的灾难。奔突着，矛盾着，寻觅着。总是不满于；日有的轨迹。一次又一次地改道，却无法改变奔流入海的最后去向。挟裹着泥沙，挟裹着羊皮筏子，从周定王5年即公元前602年有史可查的第一次黄河下游河徙至今，大大小小的决溢不可计数，概言之，黄河是以更加的混浊、沉重穿过历史走近近代的。黄河的“善淤、善决、善徙”在多少程度上影响了中华民族的国民性？另一方面，中国人民因为千百年来与洪涝灾害的周旋，从而积累了这个世界上最丰富的治水经验。我们的成就总是和我们的灾难连在一起。都江堰，直到今天还是举世闻名的水利工程，李冰其人至今仍在缕缕香火中为人们敬重有加。大运河已经断流了，然而这一条比苏伊士运河长10倍、比巴拿马运河长20倍的古运河，今天仍然可以给我们丰厚的启示，而不仅仅是以世界之最而自豪。大运河的出现形象地说明：从古至今，水都是中华民族真正意义上的命脉，它的沟通南北实际上是维系了国家与民族的完整。一个强大的中央集权帝国，绝对离不开对水的控制，封建史如是说。大运河还证明着：一片庞大国土上的基本国情可以延续千年不变。国土形态的变化，朝代政权的更替均与此无关。在古代，中国的华北就是缺水的，而富庶的南方则缺少能源——木材和煤。大运河在漫长的历史时期，是中国物资流通从而也是能量流通的主渠道。大运河还告诉我们：一个伟大工程的连续性必须是贯穿始终的。水，江南的水，桃花水杏花水融合着，汇流一路向北，滋润着华北干旱的土地，也使北京有了一座座粮仓。清朝历经268年结束，同时也宣告中国封建社会走到尽头的时候，大运河还是畅通的，其水也清，其船也众。长城屹立在高山之巅，运河流淌于平原旷野，前者是为了不可逾越，后者是为了沟通流动，这不正是一个古老民族的象征吗？
我们缺水
我们现在到底缺什么？如果在人潮济济的大街上你随便问，不少人的答案大约是一致的：我们缺钱。实际上人们还有没说出来的话：有了钱就可以有一切。拜金主义的这一信条看来好像不只是振振有词，而且千真万确：钱确实在商品社会的流通领域能交换到价值相当的任何一种物品。然而，金钱毕竟不是万能的。在一个空气污染、噪音喧哗的都市里，金钱能买来清新的空气、宁静的环境吗？在流水不再洁净而被严重污染了的小河两岸的农民，有钱能买来清水吗？真的，中国人民比起过去的岁月是相对地富一些了，市场上的物品也丰富得多了，至于高楼大厦、歌舞升平的歌厅舞厅，更是遍及于大中小城市，我们现在到底缺什么？我要说，我们缺水。我们是严重的缺水大国。不是相对而是绝对的缺水大国。缺水也叫贫水，贫水相当于贫血。我们有那么多的长河大江，为什么还缺水呢？一般来说降水的特点就是水资源的特点，河川径流水、地下水无不来源于大气降水，降水包括雨、雪、冰雹。
古人有诗赞道：天降时雨，草木一新，岂不妙哉！我国降水的特点，从空间而言分布极不合理，如同高差悬殊的地形，是另一种悬殊，多寡悬殊。长江和长江以南各条河的流域，面积占全国的36％，耕地占全国的38％。淮河及淮河以北、西北内陆河流域，面积占全国的64％，耕地占全国的62％，年径流量只占全国17％。黄河、淮河、海河、辽河四大流域的耕地面积占了将近全国的一半，即42％，但河川径流量只占全国的8％，水资源总量只占全国的9％。中国水、土、人三种资源的组合极不平衡，南方地少水多人多，北方地多水少人少。严重缺水的北方又恰恰是我国小麦、棉花的集中产区，中国粮仓的主要所在地，还是煤炭、石油、钢铁等重工业基地。从时间上看，一年中的降雨过分集中在夏秋时节。在6～9月，华北和东北地区的降水量一般占全年的60％～70％，这一季节的降雨多以暴雨形式出现，能截留的雨水只是百分之几而已，眼看着宝贵的淡水资源付诸东流。至于在中国西北的荒漠干旱区，年降雨量往往是由一场倾盆大雨完成的，这场雨带来的却总是山洪下泄、桥梁断裂、水土流失的灾难。由于我国不可改变的西高东低的地形限制，季风气候特别明显，大部分地区受东南和西南季风的影响，形成了东南部多雨湿润，西北部少雨干旱的特点。旱则连年大旱，涝则连年洪荒。中国的一部分农民总是在抗旱，另一部分则总是在抗洪，我们命中注定要一刻不能松懈地整治江河，保护植被，小心翼翼地开发利用水资源，度过年复一年的旱灾与洪灾。
我国淡水的人均占有量之少，只相当于前苏联的1/7、美国的 1/5、世界平均数的1/4，为人均水量最低的国家之一。从这个意义上说，我国西北荒漠地带实在不亚于非洲沙漠地区因缺水、干旱而直接威胁生存的埃塞俄比亚等国家。世界目前总的淡水量较之一个世纪前大体相等，只是被不同程度地污染了，然而50多亿人口却是本世纪初期的3倍还要多，人类活动对水资源的影响程度还在与日俱增，一方面是人均水资源的拥有量大幅度减少，另一方面人均需求量却大幅度上升，两种相悖的大趋势，使人类对水的忧患已经和石油危机相提并论。
中国的水危机不能不影响到城市。我们有一半以上的城市为缺水的阴影笼罩、制约。据著名水利专家、清华大学教授张光斗先生几年前的估算，北京每年缺水10亿多立方米，其中城区缺水7亿立方米，郊区缺水3亿立方米。这10亿立方米只能靠采地下水来补足。北京地下水位连年下降，有的地段已深到30多米。北京有多少眼井？这里抽不出水了再打新井，井愈挖愈深，水愈来愈少，仅仅1983年，在水荒的驱赶下，北京就打了4万眼井。古都是千疮百孔的。没有确切的数据告诉我们，北京如今的地面还能承载多少钢筋水泥的高楼大厦，但目光所及，四合院在不断地拆、楼群在不断地盖是毫无疑问的。北京的现状只是华北缺水区的一个缩影。华北缺水区人均水资源量为我国平均数的1/5，世界平均数的1/21。其中山西能源基地、北京、天津、唐山地区人均水资源量又只有这个地区平均数的3/5，是最严重的缺水区。厄尔尼诺现象一天比一天使人类在困惑中成为热门话题，中国自然不能例外，我们已经习惯了暖冬，在原先“燕山雪花大如席”的幽燕之地，如今一个冬天只有一两次小雪，然后是苦夏、苦旱。北京的旱情还在发展之中。1993年密云、官厅两大水库来水量锐减，仅5.5亿立方米，比1992年少5.2亿立方米。1994年旱情依旧，官厅水库已无水可供北京，只剩下密云水库一盆清水了。1993年，北京的地下水位又下降2米，到2000年北京的地下水位将降到70米以下，这是一个无论从哪一方面来说都是危险的数字！我们的首都将不再拥有坚实的地基。我们饮用水的硬度将大大超过国家标准——由25德国度激增至50德国度。到时候，北京现有的水井大部分将报废，郊区没有合格的地下水可以饮用，我们的后人何以为生？我们的未来何以为继？水，我们缺水。清清的水，长流的水是一种形象的提醒：生命、万物，这地球上的一切，都因为可以延续而美丽。
中国南方新兴城市深圳，这是以奇迹般的经济起飞而著名于世的一个城市。可是深圳缺水，按最低用水额计算，深圳每天的缺水量仍在10万立方米以上。深圳有的官员认为，深圳建设中最大的失误是对水的重视不够。如深圳这样对水重视不够的城市还有多少呢？有一种前景是可怕的，我们却不能略而不提：没有稳固的生态平衡的城市，是脆弱的，有崩溃的危险。水，真是太重要了，富裕的、贫穷的，谁都离不开水。
从古到今，中华民族5000年的历史，是在这一块土地上演进的，又是水滋润的，这历史因而便活着。一切早在冥冥中暗示了：水不是取之不尽、用之不竭的；水不是永远清澈明净的；水也不是可以任意支配、使唤的。水是浩大的，水是细小的；水是可亲的，水是可怕的；水可以为利，水可以为害；水能清也能浊；水可载舟，也可覆舟。
以水为镜
水伴随着人类的历史。最早的神话或传说，都是在惊涛骇浪中浸泡过的，闪烁着智慧、博大以及敬畏，比如《创世纪》里的诺亚方舟。水走人也走。水清人也清。水浊人也浊。在各个民族的古老传说里，水是某种化身，是血肉生命。因为水，我们要常怀感激之情。地球是多么独特，人类是何等幸运。距离太阳最近的水星没有一滴水。科学家们还为火星感叹过，它似乎有过与地球类似的某种经历。火星的表面有纵横交错的河道，那是10亿年前大洪水留下的痕迹，可是现在的火星上却早已滴水全无了。只有地球是个例外。地球上有如此广阔的海洋，如此众多的河流。这是地球本身为人类提供了千秋万代可持续发展的基石、灵智和启示。地球不是一代人或几代人的地球。流水不是一代人或几代人的流水。造物主或许从未想到过：20世纪行将结束的时候，人类已经污染了所有汪洋大海的近海领域，并且为没有足够的清水可喝而惶惶不安。
1977年，联合国发出了水危机的警告。将近20年过去了，世界性的水的污染、相当一部分国家和地区的缺水情况依然严重。长江，从雾都重庆开始顺流而下，万县、武汉、黄石、马鞍山、南京、上海……整个流域有4万多工矿企业、16000处城市污染源，每天涌进长江的工业废水是3.6万吨。那些通向长江的大大小小的河流，实际上已经成了排污沟。长江沿岸形成了一条500公里的污浊带，真个是：载不动，多少愁，一江污浊向东流。中国七大水系中有一半河段污染严重，86％的城市河段普遍超标，全国有7亿人饮用大肠杆菌超标水，1. 64亿人饮用有机污染严重的水，3500万人饮用硝酸盐超标水。
淮河的污染已成为中国大河之最。淮河已不幸成为我们本不愿看到的先污染后治理的典型。淮河流域的困惑从某种意义上说，是中国的困惑，工业生产的迅猛发展在创造巨大物质财富的同时，也把环境污染，尤其是淮河水的严重污染，推向始所未料的人们眼前。全国3000家重点污染企业中，属排放工业污染废水的企业，淮河流域占了160家。流域内182座规划城镇中排污单位1. 55万家，污水直接进入淮河的干流与支流。其中光是造纸厂就有1000多家，其污染物质化学耗氧量占全流域排放总量的30％。河南省众多的小造纸厂、皮革厂工艺落后，设备简陋，没有任何治理污染设施。1993年，淮河流域182个县级以上单位的城镇工业废水排放量为16. 1亿立方米，生活污水排放量7亿立方米。沙颖河是淮河最大的支流，每年要接纳豫、皖两省 35个城镇排放的4亿多立方米污水。沙颖河一般年景的径流量为46.7亿立方米，干旱年则不足15亿立方米，当源源不断的污水涌来，岂能容得鱼虾生存？淮河流域最闻名的水产养殖基地洪泽湖有“日出斗金”之誉，湖产品曾达年产量2350万公斤。近10年来，排入湖中的污水逐年增多，1993年达12亿立方米，为全流域排污总量的52％。与此相对照的是湖产品逐年下降，去年产量已不及50年代的一半。到1992年底，淮河流域较大的水污染事故发生了16Q起，其中饮用水告急、人畜中毒30起；鱼类死亡63起；粮食绝收42起；水面起火11起。淮河支流的黑河沿岸人群死亡率比一般水平高出 1/3，3个成年人中2个肝肿大，10个儿童中9个肝部不正常。为了金钱，我们几乎毁灭了本应是淮河子孙今后休身养息的河流，一方水土！污染的影响将会延续到下一代。河南上蔡，喝了“黑河”水的农妇怀孕后生下的畸形胎儿，是罪恶的明证。我们应该交给后代什么样的未来？治理淮河的工作已经开始了，国务院提出“1997年底要取得突破性进展，让淮河水变清，到2000年重现淮河碧水丰姿。”但愿淮河的治理早见成效。
但愿碧水千帆可期盼！从淮河到太湖，我们想起了两句歌词：太湖美，美在太湖水。太湖不仅包孕吴越，而且包孕了历史、神话、传说，有科学家认为太湖是远古年代宇宙中飞来的一块巨大陨石轰然落地时形成的，如此说来，太湖也是天赐之湖。太湖，我国第四大淡水湖，水域面积2340平方公里，流域面积35270平方公里，太湖地区是我国人口最密集、经济最发达的地区之一。流域内有大小城市38座，总人口3347万人，工农业产值占全国的1/10，粮食商品率达26.3％，每年上缴国家财政居全国之首。太湖是如此的重要，倘若没有了清净的太湖水，可以说太湖流域的繁华富庶以及它对国家做出的贡献，都将成为昨日黄花。太湖水面面积比起本世纪60年代，已经缩小了139.9平方公里，围湖造田之后，沿湖农田水土流失日趋严重，目前太湖平均水深只有1.89米，最浅处只有几十厘米，太湖的自净能力随着水面缩小水量减少而大大减弱。每年，沿湖大大小小的企业排入太湖的污水污物，计有氮类物质4万多吨，磷3000多吨。沿湖3000万人民喝的是太湖水，苏州、无锡两市的生活用水、生产用水80％取自太湖。太湖水，又是活命水。太湖已经从原来一年有10天水质变坏激增至200天，氨、氮指标从“六五”期间的0. 59毫克/升增至14. 17毫克/升，超过国家标准27倍。1994年夏季，太湖蓝藻疯长，7月，供应60万居民的3个自来水厂的饮用水发臭。中国历史上有“以铜为镜”、“以史为镜”之说，看来我们还得学会“以水为镜”。以水为镜，就是说在混浊、污垢的水的镜子里，我们的现实与未来都是一样模糊的。世界性的水危机中，中国是40多个严重缺水国家的名列前茅者。与此同时污染还在大面积扩散。
水如果污染，那是文明的污染，也是一个时代的污染。水如果消失，那是文明的消失，也是一个时代的消失。

Ⅲ 关于水的历史故事

和历史有关的话看下列文章吧：

长安八水的历史与现状
——兼及西安城市水资源安全初探
吴焕良 2007/05/26 西岳论坛

[摘要]：长安，居关中“天府之国、土膏之地”，孕育周、秦、汉、唐之盛世，亦成就其千年帝都的特殊地位。数千年来，长安荡荡乎分流之八川滋润着三辅大地，维系着长安的生存，与此同时，历经千年开发的三辅之地生态环境也发生了巨大的改变，加之现代以来，随着西安地区经济社会的发展，八水也是沧桑尽变，物是人非。本文就“长安八水的历史与现状”作初步探讨，重点针对近年西安地区的“水荒”现象探寻“长安八水”与古都供水的演变，以期能为今日西安城市水资源安全问题有所裨益。
关键词]：八水绕长安 河流变迁 城市生态 水安全 和谐发展

一、导语
历史上，长安地区山环水绕，环境优美，河川众多，林木繁盛。战国时期，《荀子•强国》篇赞关中有言：“山林川谷美，天材之利多。”此时的关中号称 “陆海”[1]，足见其林木之饶。正是基于这种茂密森林植被所形成的良好生态环境，才有了“终始灞、浐，出入泾、渭；沣、鄗、潦、潏，纡余委蛇，经营乎其内。荡荡乎八川分流，相背而异态”[2]*的胜景，“长安八水”这一盛名也第一次出现并为后世沿用不废。正是这荡荡八川、奔流不止，才成就了关中山川秀丽，物产丰饶，处四塞之内，俨然天府之国。[3]汉初东方朔曾讲过：“沣、镐之间，号为土膏，其价亩一金”[4]；唐杜佑《通典》亦有言：“雍州之地，厥田上上。”[5]
长安的建都史最早可追溯至西周时代。西伯姬昌率周人自岐下东徙，于沣河西岸新建都城，名之“丰”[6]，此为公元前1059年[7]，这是长安地区第一个国都。从此，先后有秦、西汉、隋、唐等六个统一的王朝和七个政权建都于此，前后相继共有一千一百二十五年。[8]一个城市作为国都能延绵千余年，古今中外，唯我长安。个中缘由也非三言两语即可道明，但关中地利、长安八水不可不谓其重要基础，长安的运输、灌溉、以至军事防卫皆与八水相关，故述及长安，不可不谈及“八水”。
天府之地，因山水之利，三千多年前的先民便在这片土地上勤于耕稼创造了灿烂的周文化，《小雅•白华》“滮池北流，浸彼稻田”。远古时代，先民们便引水作渠，以溉农田，也正是在这丰饶的土地上，才会有“文王作丰，武王治镐”’[9]的出现，周，也成为立国于这片沃土上的第一个王朝，与此同时也开创了长安一千余年的国都史。
秦立国关中，都渭北咸阳，后因其人多地狭[10]，意欲南进，故于渭南上林苑营建新宫，阿房“覆压三百余里，隔离天日”尚仅为新宫前殿 [11]。只可惜，始皇帝没有预见到二世而亡，此构想亦付之东流，未能成真。汉刘邦据关中四塞以制八方，“扼天下之亢而抚其背”[12]。都城亦建于沣、渭、灞三川之间。后虽经乱世，长安屡为战场，兵火频繁，城亦残破不堪都之，即使这样，隋文帝代周自立后，也仅仅是于“汉故城东南”建新都更名“大兴”而已，仍未弃关中而另寻它地。唐承隋制，更“大兴”复为“长安”，亦都之。东临浐、灞，西滨沣、滈，北据泾、渭，南抵终南山下。唐后，长安不复为都，城郭渐废，漕渠倾圮。但仍旧是西北要地，关中虽不复“天府”之国，仍不失为丰饶之地。
三千多年长安的富足，千余年的盛世帝都，这荡荡奔流之“八川”可谓功不可没。可以这样讲，正是有了这奔流不息的“八川”才成就了千年古都——长安。司马相如提出的这“八川”之名也为历代所沿用，不独为汉家所有。但我们今天看到的确另是一番景象，让我们痛心，更让我们心碎。这滋润了广沃的平原，孕育了伟大的古都，浇灌出灿烂文化的“长安八水”历经沧桑变化，发生了巨大变化早已今非昔比，当年留连于“灞柳风雪”，漫步于“草堂烟雾”的先人们哪里会想到他们的子孙会深陷“水荒”之中，当年荡荡并流的八川之水也不复存在，“秦川八水绕长安”的盛况只有通过那冰冷无情的文字进入我们的梦中。
八水今景实出我们意料之外，“天府”之美名早已让与巴蜀成都，“陆海”胜景亦不复存在，作为借居古城西安的后学者，怀敬畏之情寻“八水”变迁之踪痕，试图在浩如烟海的文献中探寻八川并流的踪迹。关于“长安八水”的文献资料甚多，除去历代正史中地理志，五行志外，诸如《三秦记》、《关中记》、《水经注》至清人顾祖禹所著《读史方舆纪要》等，数千年来无有断绝。相关的今人著述也有许多，但主要集中在以水利、环境等角度探讨长安水环境与建都之关系，系统考证长安八水之变迁的著述不多，惟以史念海先生《环绕长安的河流及有关的渠道》[13]等几篇文章作比较详细的介绍，笔者所提出的这个问题，“长安八水的历史变迁与西安今日水环境”，考察长安八水的历史与现状，以与当今西安城市发展的水安全关系，学人所作尚不算很多，但由于笔者所学基础尚浅，囿于学识不足，不当之处敬祈方家指正，为盼为祷。
二、秦川八水绕长安
“秦川八水长缭绕，汉家五陵空崔嵬。”[14]韦应物的这句诗言简意赅，短短十四个字就将古都长安自然景观、风土人情高度凝练在这里面。秦川八水即是自司马相如所讲“荡荡八水”之胜景，足以包含长安之自然形胜；汉家五陵又可窥得长安千年古都那深厚的文化积淀和遍布关中的古迹遗址。长安建城数千年不衰，为都亦有千余载，如此经历绝无仅有，屡遭兵火又屡有重建，历久不息，古迹遗址遍布各处自足无需多言。本文主要就这“长安环绕之八水”的历史与现状作一探究，功力不足，难免错误不穷，还望方家指正。
讲到“八水绕长安”，那首先面对的问题，就是先应界定八水是哪八条河流。为我们所熟知的，算是最为权威的自然是汉赋大家司马相如《上林赋》所描绘的“终始霸、浐，出入泾、渭；澧、鄗、潦、潏。”这也是最早将八川并举，开历史之先。我们不怀疑司马长卿的记述，《上林》一赋气势恢廓，景物迷离，所讲的“荡荡乎八川分流，相背而异态”亦为史籍所佐证。但毕竟司马长卿是生活在西汉武帝时期，距今也有两千多年，在这漫漫历史长河中，八水也发生巨大变化。但历代志书对于八水之名仍依司马相如之言，以“泾、渭、浐、灞、沣、滈、潏、涝”为“八水”，似为不刊之说。顺举几例：颜师古注《汉书》言： “霸、浐、泾、渭、沣、镐、潦、潏，是为八川。”顾祖禹《读史方舆纪要》所引“长安之地，潏、镐经其南，泾、渭绕其后，灞、浐界其左，沣、涝合其右。此八川者，盖灌输所资也。”[15]尽管如此，但也有不同之言，潘岳《关中记•山水卷》关中八川所列即为“关中有泾、渭、灞、浐、沣、滈、漆、沮之水”[16]，此说无潏、涝而增漆、沮。至唐，有滈而无氵皂，明清有氵皂而无滈。最近登在陕西新闻网上的一篇文章中，有：“西安东有灞河、浐河，西有沣河、皂河，南有滈河、潏河，北有泾河、渭河，素有‘八水绕长安’之说”[17]，此外，由陕西省人民政府台湾事务办公室主办的在其网站“走进陕西”中陕西概览一篇对长安八水的表述为： “渭水、浐水、灞水、涝水、沣水、滈水、皂水、潏水8条河流，碧波荡漾，环绕其间，即所谓‘八水绕长安’。”[18]这其中自是不乏鱼目混珠之说，故需探源穷流，以正视听。
八水之名无疑，但究竟何为八水之实，仍有商榷之地。为行文叙述方便，若无特殊说明，本文所指“八水”以公认的司马相如“八川”为据，但这并等于笔者完全同一司马氏之说，在下文中重点叙述此“八水”之变迁过程和现状，通过古今变迁对比，提出笔者的看法，在此按下不表，以待后续。
一、渭水
渭水，发源于甘肃省渭源县鸟鼠山，《水经注》载：“出鸟鼠同穴山，东经南安、天水、略阳、秦川、至华阴、弘农，合黄河。”自西向东横贯关中，流经西安市西北部，于潼关汇入黄河。全长818Km，是黄河最大的一支源流，陕西境内河长502 Km，流经宝鸡、咸阳、西安、渭南，流域面积3.38× 104 Km2，集中了全省64％的人口，56％的耕地，72％的灌溉面积和82％的工业总产值，被誉为三秦大地的母亲河。[19]其中经西安 141 Km，为黄河第一大支流，也是古都长安最大的过境河，是长安水系的主体。从春秋时期到秦汉、隋唐，渭河都是重要航道，孕育了6000多年的古文化。渭河上的“咸阳古渡”，几千年来被誉为关中八景之一。
数千年来，渭水历经沧桑，也发生了巨大的变化，其主要表现简述如下：
其一，河道迁移。渭水穿宝鸡峡谷进入平坦的关中平原，水流缓慢，由于上游经陇东黄土高原，泥沙含量较大，河槽宽浅，多心滩和边滩。[20]由于出峡谷后地形开阔，表现出明显的游荡性，其河道总体变迁趋势是向左岸偏移，这种趋势至今仍在进行，但较缓慢，但这种缓慢的变化放在历史发展的长时段背景下，自西汉起至今历经两千余年，这种河道变迁的结果便表现得非常突出，不仅有大量文献记载，亦为丰富的考古资料证实。
秦、汉、唐三朝均在渭水架设桥梁，以利交通。秦始皇都渭北咸阳，而诸庙、及章台、上林皆在渭南，于是“架桥渭上，以通南北”；本名“横桥”。汉承秦制，为“石柱桥”，亦称“渭桥”。[21]后俗称“中渭桥”以别东、西渭桥也。以中渭桥址证渭水河道北移，只需考查汉代中渭桥之址即可。据《汉书•文帝纪》注引苏林曰：“渭桥在长安北三里”，又据《水经注疏》引《雍州图》：渭桥在长安北二里横门外”，而据考古发现，汉长安城的横门在今六村堡相家巷，以此推算，今日之渭水与昔日相比已向北偏移五公里以上。又据记载，灞水东20里左右有东渭桥，此桥最早为汉高祖通栎阳而造(一说景帝时造[22])，以木为桩，为长安通高陵要道。近年，考古工作者在耿镇附近发现东渭桥遗址，与历史记载基本吻合，但桥址距今渭河已有2500余米。[23]关于渭水北移，宋敏求《长安志》也有详细记载：“库谷水北流二十五里合采水，下流入荆谷水，号浐水，下流二十五里合灞水，号灞水，北流二里入渭。”亦反映渭水北迁事实，原因在于，浐、灞二水本各自入渭，同为渭水一级支流，今灞合浐而后入渭，足以证明渭水北移之事实。秦朝的都城咸阳，在今咸阳市东，当时是居渭河之北的，但今日秦都咸阳城的考古结果却显示，这个著名古都的遗址，由于渭河河道向北移徙而遭受侵蚀，古都遗址已有相当大的部分已被水冲走了。
其次，水量的变化。远在上古时期，渭水的水量比现在大得多。至迟在春秋时期，渭水上的船只就可以到达现在的宝鸡附近。那时候，秦国向晋国运输粮食，就是从这里装船下运的。[24]当时秦国的都城在雍，位于现在凤翔县南，正在今宝鸡陈仓区北。所以由雍运出的粮食，就在现在陈仓装船起运。到了汉时，从关东运输的粮食，还可以运到长安城下。当时渭水河道弯曲，路程曲折绕远且河中漫滩较多水流不畅，为缩短河运路程提高运输效率，就在长安城东，顺渭水南岸，新开漕渠，以事运输。[25]《水经注》载：“漕渠，汉大司农郑当时所开也。以渭难漕，命齐水工徐伯发卒穿渠引渭。”[26]这样的运输，至隋唐还在进行。隋时，开凿漕渠的诏书，就曾明白的说过：“渭川水力大小无常，流浅沙深，即成阻阂。计其路途，数百而已，动移气序，不能往复。操舟之役，人亦劳止” [27]就是按照唐朝人的说法，当时不得不依靠漕渠运输的原因，也是由于渭河积沙过多，不易行船。[28]长安城以东的关中平原，地势相当平坦，落差不大，水流缓慢，水中所带的泥沙容易沉淀，加之地质运动，秦岭及东边之骊山一直在缓慢抬升，因而河道容易改变，河面宽且浅，不易行船。长安以西的河道，大致相当固定，河面也不太宽。可是后来也再未看到过有关船只行驶的记载，只能小船摆渡，不见有上下运输，可能是由于水流变小，不能行船了。[29]
总体说来，尽管渭水河道出现移徙，历史时期的径流量也发生改变，较上古时期水量减少，但在历史上，就某一时段来说，还是基本保持稳定的，正是由于渭水这一关中长安水系主体的相对稳定，才保持了浐、灞、沣、涝等南岸诸支流长期较为稳定的发展。
二、灞水
灞水，扼长安东大门。原名“滋水”，秦穆公称霸西戎，更名滋水为灞水，以显霸功。《水经注》载：“水出蓝田县蓝田谷”，今日灞水发源于蓝田、渭南、华县三县交界的箭峪岭南九道沟，全长109Km，流域面积2563.7Km2，经白鹿原东，北流注入渭水。主要支流有清峪河、网峪河、浐水。
古代灞水沿岸柳树垂枝，迎风起舞，河上有桥，名“霸(灞)桥”，为送别亲友之地，《三辅黄图•桥》：“霸(灞)桥，在长安东，跨水作桥。汉人送客至此，折柳赠别。”折柳赠别即来源于此，这段记录也是有关折柳赠别的最早文字记载。此地春日柳絮随风飞舞，号为“灞柳风雪”，系关中八景之一。
三、浐水
浐水，是灞水的最大支流。发源于秦岭终南山东部，蓝田县汤峪，向北在西安市东郊纺织城在广太庙附近注入灞河，远在汉时，此地属霸陵县，故汉时记载说：“浐水北至霸陵入霸水。”[30]浐水全长70 Km。
今日之浐水汇入灞水，成为灞水的一条支流，但上古时期浐水并不是灞水支流，而是与灞水一样直接注入渭水，二者均为渭水一级支流。只是随渭河向北偏移，在骊山断块的影响下，灞河由东向西偏转，在此过程，浐河亦作同样的变动，但浐河受骊山隆起的影响比灞河小，故在偏转的过程中，灞河偏转速度大于浐河，最终赶上浐河并袭夺了浐河，从而使浐河成为灞河的一级支流，而不再独立北流入渭。[31]灞、浐汇流后，水量增大，洪水季节河口汪洋一片，但主河道比较稳定，只是入渭口随渭河北迁而逐渐向北推移。
以上所述灞、浐二水居长安东，为长安东门户
四、沣水
长安城西注入渭水的沣、滈、潏、涝四水中以沣水最大，沣水的源头，据《水经注》载出于沣溪[32]。《读史方舆纪要》载：“出户县南山谷”。据西周时记载，沣水是一条大川，且得到过禹的治理，[33]关中河流为数不少，为何偏食沣水得到禹的治理呢，可见当时的沣水确是大川；同时，前些年在沣水发现一条沉船的遗迹，河有沉船可见其大，[34]远较今日沣水水量为大。
六、涝水
涝水，“出南山涝谷”[35]出谷后合美陂水后合甘水入渭。历史时期河道变迁不大，且主要集中在涝店以下。当沣水东注时，涝河与沣水汇流，自西向东流去。西汉前当沣水改道西注于渭时，涝河亦呈西流态势，随渭河的北迁，涝水又沿渭河古道自西南向东北流去，为今形态。[36]由于涝水距长安城尚远，影响不大，故在此不加详述。
七、滈水
滈水为“八水”之中略显特别，为“无源之水”。河出必有源，但史籍中唯独对漓水的源头语焉不详。《水经注》载“水上承鄗池于昆明池北”[37]又言“鄗水又北流，西北注，与滮池合，水出鄗池西，西北流入鄗。”[38]滮池自有源头，“出鄗池西，而北流入鄗”，但唯独鄗水源头未有说明，长安城西一鄗池，充其量是一小型水库，怎能形成并维持一条大川常年稳定的径流呢，所以鄗池以上必有源。《类编长安志•卷六•山水篇镐水》有：“按《长安图》，本南山石鳖谷水，至香积寺与沉(当为潏)河交，谓之洨河，西北入石巷口，灌昆明池，北入古镐京，谓之镐水。”我们恍然大悟，自是出南山谷中的洨水入昆明池为滈水提供水源。今洨水发源于南五台石砭峪，西北流经香积寺南，西流入沣水，又称“福水”[39]。西汉武帝作石闼堰截入沣之洨水注昆明池，于是才有了滈水上承之鄗池水来源，依此可见，洨水与滈水同为一河，昆明池以上谓之洨水，下部池外为滈水。至唐，昆明池仍存，“唐大和以后，石闼堰废，而昆明池涸。”[40]滈水亦另渠行之。
八、潏水
潏水，为“长安八水”中变动最大的一条，发展到今天屡有改道，且这种改道多是以人工围堰筑渠的方式表现的。
关于早期潏水天然河道流向问题，至汉初仍沿天然河道独立北流入渭，汉长安城西侧即依潏水而筑。《类编长安志》卷六“山水篇”引《水经注》亦有记载： “潏水，出西义谷、太一谷，经樊川、杜曲、韦曲、至下杜城，为漕河，北经三桥，合于渭”[41]。汉武帝兴昆明池，即改潏水西绕神禾塬北于今香积寺西汇滈水入昆明池。从此，潏水失去了独立北流入渭的河道，故潏水河道成为长安城西的一条人工渠。后，唐经营长安城仍引潏水入城而为清明渠，后引水绕城西为漕渠以供运输，漕渠故道即今古潏水河道亦为今皂水河道也。而原本单独入渭的潏水为人工作堰于香积寺南合滈水仍称潏水而后汇入沣水成为渭水支流沣水的二级支流，以至今日，潏水在秦渡镇汇入沣水。
以上即为传统意义上且为现在所多数认同的“长安八水”之简况，之所以简要述之，是因为河流历史变迁的具体过程是一个复杂的问题，一水尚难以理清，其八水可也？除以上八水之外，另附与本文关系较大之皂水，亦简述之。
氵皂水
至元尚不见于史籍，元人骆天骧所著《类编长安志》独不见氵皂水一条。书中，尽数长安之水，而无氵皂水。
据雍正《陕西通志》载：“大峪水第三脉为胡公堰与阿姑泉合流为皂。”氵皂水为唐时漕渠亦即明代通济渠之源，民国以后称“官河”，在寺坡村入潏水。
今氵皂河自申店乡局连村起为稻田排水、潏河渗水、韦曲城镇排水集流而成。经申店、韦曲、杜城、丈八沟北流入渭河，全长33.5Km。氵皂河今主要成为一条城市排水渠，水质污染严重。[42]

Ⅳ 有关水的故事 急急急!!!!!!!!!

大禹治水

尧在位的时候，黄河流域发生了很大的水灾，庄稼被淹了，房子被毁了，老百姓只好往高处搬。不少地方还有毒蛇猛兽，伤害人和牲口，叫人们过不了日子。

尧召开部落联盟会议，商量治水的问题。他征求四方部落首领的意见：派谁去治理洪水呢？首领们都推荐鲧（音gǔn）。

尧对鲧不大信任。首领们说：“现在没有比鲧更强的人才啦，你试一下吧！”尧才勉强同意。

鲧花了九年时间治水，没有把洪水制服。因为他只懂得水来土掩，造堤筑坝，结果洪水冲塌了堤坝，水灾反而闹得更凶了。

舜接替尧当部落联盟首领以后，亲自到治水的地方去考察。他发现鲧办事不力，就把鲧杀了，又让鲧的儿子禹去治水。

禹改变了他父亲的做法，用开渠排水、疏通河道的办法，把洪水引到大海中去。他和老百姓一起劳动，戴着箬帽，拿着锹子，带头挖土、挑土，累得磨光了小腿上的毛。

经过十三年的努力，终于把洪水引到大海里去，地面上又可以供人种庄稼了。

禹新婚不久，为了治水，到处奔波，多次经过自己的家门，都没有进去。有一次，他妻子涂山氏生下了儿子启，婴儿正在哇哇地哭，禹在门外经过，听见哭声，也狠下心没进去探望。

当时，黄河中游有一座大山，叫龙门山（在今山西河津县西北）。它堵塞了河水的去路，把河水挤得十分狭窄。奔腾东下的河水受到龙门山的阻挡，常常溢出河道，闹起水灾来。禹到了那里，观察好地形，带领人们开凿龙门，把这座大山凿开了一个大口子。这样，河水就畅通无阻了。

后代的人都称颂禹治水的功绩，尊称他是大禹。

舜年老以后，也像尧一样，物色继承人。因为禹治水有功，大家都推选禹。到舜一死，禹就继任了部落联盟首领。

这时候，已到了氏族公社后期。生产力发展了，一个人生产的东西，除了维持自己的生活，还有了剩余。氏族、部落的首领们利用自己的地位，把剩余产品作为自己的私人财产，变成氏族的贵族。有了剩余的产品，部落和部落之间发生战争，捉住了俘虏，不再把他们杀掉，而把他们变成奴隶，为贵族劳动。这样，就渐渐形成奴隶和奴隶主两个阶级，氏族公社开始瓦解。

由于禹在治水中的功绩，提高了部落联盟首领的威信和权力。传说禹年老的时候，曾经到东方视察，并且在会稽山（在今浙江绍兴一带）召集许多部落的首领。去朝见禹的人手里都拿着玉帛，仪式十分隆重。有一个叫做防风氏的部落首领，到会最晚。禹认为怠慢了他的命令，把防风氏斩了。这说明，那时候的禹已经从部落联盟首领变成名符其实的国王了。禹原来有个助手叫做皋陶（音gāoyáo），曾经帮助禹治理政事。皋陶死后，皋陶的儿子伯益也做过禹的助手。按照禅让的制度，本来是应该让伯益做禹的继承人的。但是，禹死以后，禹所在的夏部落的贵族却拥戴禹的儿子启继承了禹的位子。

这样一来，氏族公社时期的部落联盟的选举制度正式被废除，变为王位世袭的制度。我国历史上第一个奴隶制王朝——夏朝出现了。

来源：《中华上下五千年》(曹余章 著)

1998年汉川洪水回忆录：

距武汉80多公里的汉川市汉北河（汉江的重要支流）入汛以后连续经历了几次
特大洪峰。8月8日，汉北河第三次洪峰突如其来，水位以每小时 4厘米速度跳涨，
下午6点20分，随着一声巨响，相当于一个蓝球场大小的民乐闸，一块高9米、宽23.
6米的钢制闸门，挡不住特大洪峰和持续高水位的压力，突然扭曲变形，闸门撕裂。
一时间，洪水以每秒400立方米的流量涌人汉川境内。民乐闸翻闸以后，汉川市电视
台连续1小时播放紧急公告，要求疏散1万多村民。抢险人员将附近的4艘40一100吨
的铁船装满砂石后沉人江中，并往河里抛投大量紧急运来的预制板、大石块。9日凌
晨至下午之点，为了降低水流流量和流速，95辆装满砂石的卡车被推进江中。7位从
三峡工地专程赶来的水利专家决定用钢筋与铅丝编成2.3米的铁笼子，然后装满石料，
3个捆在一起往水里扔。经过一夜的奋战，汉川市 6000名工人师傅赶出3000只铁笼，
此外又从三峡紧急调来了900只。抗洪军民奋力将这些庞然大物推进河里，险情基本
得到控制。参加抢险的部队官兵增加到3000人。其中驻河南武警部队1O00名官兵接
到命令后，连夜急行军赶赴汉川。民乐闸被洪水撕得千疮百孔，洪水下泄引起内河
渠道水位暴涨，汉川市区、汉川电厂面临被洪水淹没的危险。为舍小局保大局。指
挥部果断下令向刁汉湖养殖区泄洪。区内5000多名群众全部安全转移。 8月11日下
午4点，经过周密的准备，截流总攻开始。100多辆自卸车鱼贯而入，连续向闸口抛
投装满石块的5吨重联体铁丝笼。8月12日6点，随着1000多立方米石料的倾人，一道
拦水坝露出水面。疯狂发作了80多小时的洪魔终于被锁住了。

Ⅳ 古代与水有关的故事或人物

大禹治水的传说故事，历来传颂不绝。尧的时代洪水已泛滥成灾，为患下民。由于洪水为害，人们生存极其艰难，故尔满目荒芜，荆榛遍野，野兽出没，人烟稀少。尧用鲧治水，9年无功。

禹受命治水，并有益和后稷作助手。禹治洪水采用的方法，大约是接受其父失败的教训，以疏导为主。不是用人力去与大自然对抗，而是顺其自然，因势利导，给洪水找出路，所以他是“疏九河，瀹济，漯而注诸海，决汝、汉，排淮、泗而注之江”，洪水导入长江，排入大海，终于有所归依。

黄河为害最甚，所以大禹治水时，在黄河上下得功夫最多。他上溯黄河源头，从积石山疏导到龙门，然后南到华阴，东折至砥柱(修三门峡水库时已炸掉)，又至孟津等处。由于黄河上游地势高，到中下游平原地区，水势太急，容易成灾，故分其水势，开引渠道，最后输入渤海。

(5)历史上有关水的故事扩展阅读：

大禹治水，最感人的是关于他本身的传说。他在治水中表现的艰苦卓绝的作风，忘我的精神，坚韧不拔的意志，在中国人民心目中历久弥新。间在外治水，无暇顾及家庭，顾及儿女私情。

禹娶涂山氏之女为妻，新婚仅三四天，便出发治水，儿子夏启呱呱堕地，他没有见过一面。孟子说，“禹八年于外，三过其门而不入，”。

禹在治水的过程中，同时注意人民生计，指导发展农业生产，特别是治水患时就考虑到兴修水利，修筑沟渠，使其兼具排水和灌溉的功能。不但疏通大江大河，还开通了田间沟渠。

一方面救济灾民，一方面组织农业生产，提倡种植水稻。所以在先秦时期人们的心目中，禹和后稷同为农耕的始祖，后稷尚且是继承禹的事业。

禹是治理洪水的最高领导人，但他为天下万民兴利除害，躬亲劳苦，手执工具，与下民一起栉风沐雨，同洪水搏斗，竞至于形容憔悴，大腿上没剩下多少肉，小腿上的汗毛都磨光了。禹的形象，就是这样一位茹苦救世的圣人。

Ⅵ 关于水的故事也挺多，古代与水有关的故事或人物有哪些

陆羽辨水】
（唐抄）太宗的年代（627－649），李季卿当湖州刺史，到扬州的时候，遇到了隐士陆鸿渐（733－804）。李季卿对陆鸿渐早已闻名，于是便和他结交。到了扬子驿站，将要吃饭。李季卿说：“陆先生善于茶道，天下闻名，听说扬子江的‘南零水’绝妙无比。今天正好先生在场，可以说是千古难遇啊。”于是，李季卿令可靠的士兵带着水罐，架船深入‘南零’取水。陆羽则取了干净的器具等侯。过了一会儿，士兵取水回来。陆羽舀了一勺水，扬起来，说：“（扬子）江水倒是江水，但不是‘南零’的水，好像是岸边的。”那士兵急了，说：“小人架船深入，非常到位，看热闹的上百人，怎么敢骗您呢？”陆羽不吭声，停了一会儿，将罐中水倒向盆中。倒了一半，陆羽突然停住，又舀好一勺水扬起来，说：“从这儿开始，就是真正的‘南零水’了。”士兵大惊，说：“我本来是从‘南零’取了满满一罐水的，但是到岸边因为船摇晃撒了一半，担心太少了不发交差，所以加了些岸边的水。先生连这都能鉴别出来，真是神啊，我怎么敢欺瞒呢！”……

Ⅶ 关于"水"的历史故事

关云长水淹七军
大禹治水
到网络上去搜这两个故事都有

Ⅷ 跟水有关的历史故事，急用

千古风流苏东坡
______苏东坡（1037-1101年），字子瞻，号东坡居士，四川眉山人，北宋著名的诗人和散文家。由于他反对王安石变法，写诗讽谏朝廷，一生屡遭贬谪，飘若惊鸿，大部分时间在做地方官。每到一地，都留下无数佳话和政绩，受到人民的爱戴，而且地因人传，名气更大。
王朝云
___风光旖旎的惠州西湖因苏东坡的名气而名扬天下。而苏东坡的爱妾王朝云墓，就座落在西湖泗洲塔旁的孤山山麓上。如今，在绿树婆娑、碧水环绕的孤山朝云墓旁，兴建了一座红墙绿瓦的东坡纪念馆，馆前有东坡全身石塑像，周围筑有碑廊，馆内收展了有关东坡和朝云的历史文物好几百件。享誉历史文化名城的惠州，每年有数十万中外游客到东坡纪念馆参观游览，仰慕绝世奇才苏东坡，缅怀他与王朝云的动人的爱情故事，给到惠州西湖游览的客人增添了不少情趣。
西泠桥畔忆小小
______苏小小是南齐（479-501）钱塘（今杭州）人，著名歌妓,聪敏美丽，有才华，知自爱。有一次，她乘着香壁车出游，不期在白堤遇到一个叫阮郁的青年，骑着一匹青骢马，从断桥缓缓而来。两人一见钟情。为表达爱慕之情，小小口吟《同心歌》一首：妾乘油壁车，郎跨青骢马。何处结同心？西陵松柏下。
梅妻鹤子林和靖
______孤山在西湖的北面湖中，是葛岭山的支脉，高38米，是西湖最低的山，东连白堤，西接西泠桥，孤立湖中，显得孤峰突耸，故名孤山。在孤山的北麓，有亭翼然，这就是著名的放鹤亭，它是为纪念有“梅妻鹤子”之称的北宋诗人、孤山隐士林和靖而建的。
岳飞墓前吊忠烈
_______古往今来，秀丽的西湖之畔不知演绎了多少幕人间悲喜剧，有才子佳人，亦有人鬼之恋，或缠绵悱恻，亦或忧伤难忘，然而最叫人扼腕叹息的恐怕要算南宋民族英雄岳飞那桩千古奇冤了。800多年来，人们纷纷来到岳飞墓前，凭吊民族忠魂，寄托深切哀思。
鉴湖女侠秋瑾
______西泠桥西侧有一座朱红翘角的八角亭，这就是为纪念辛亥革命烈士秋瑾而建造的“风雨亭”。