雍氏历史名人

A. 历史上有芈月这个人吗 芈月原型人物是芈八子吗

历史上有芈月这个人，原型人物是芈八子。

芈月在真实历史中的原型是战国时期的宣太后。宣太后名叫“芈八子”，本是楚国的公主(芈姓是楚国的国姓)，嫁到秦国，为秦惠文王之妾，生了一个儿子，即后来的秦昭襄王，秦昭襄王即位之初年幼，宣太后以太后之位主政，执政期间，攻灭义渠国，一举灭亡了秦国的西部大患。

(1)雍氏历史名人扩展阅读

宣太后本是楚国人，后成为秦惠文王的姬妾，称芈八子。前306年，秦武王因举鼎而死。因秦武王无子，他的弟弟们争夺王位。赵武灵王派代郡郡相赵固将在燕国作为人质的公子稷送回秦国。在宣太后异父弟魏冉的帮助下，公子稷继位，即秦昭襄王。

魏冉随后平定了王室内部争夺君位的动乱，诛杀惠文后及公子壮、公子雍，将秦武王后驱逐至魏国，肃清了与秦昭襄王不和的诸公子。因秦昭襄王年幼，由宣太后以太后之位主政，魏冉辅政。

前307年，楚怀王派兵包围韩国的雍氏，长达五个月不能攻克。韩襄王多次派使者向秦国求援，但秦国军队一直不出崤山，按兵不动。韩襄王又派尚靳出使秦国，尚靳以唇亡齿寒的道理劝说秦国尽快派兵救援。

而宣太后因为自己的故乡是楚国，不同意派兵救援，她召见尚靳对他说：当年我服侍秦惠文王时，大王把大腿压在我的身上，我感到身体疲倦不能承受。而他把整个身体都压在我身上时，我却并不感觉到重，这是因为这样对我比较舒服。

秦国要帮助韩国，如果兵力不足，粮草不济，就无法解救韩国。解救韩国的危难，每天要耗费数以千计的财物，这对我和秦国又有什么好处？

韩襄王于是又派张翠出使秦国。甘茂认为韩国一旦投靠楚国，楚、韩两国就会挟持魏国来危害秦国，他主张秦昭襄王立即出兵救援韩国。秦昭襄王于是下令出兵，楚国闻讯后撤军。

前287年，齐、赵、韩、魏、楚五国合纵攻秦未能成功，诸侯在成皋（今河南省荥阳市西）停战。秦昭襄王想让韩国公子成阳君兼任韩、魏两国的国相，韩、魏两国不同意。宣太后通过穰侯魏冉对秦昭襄王建议不要任用成阳君。

因为成阳君曾因秦昭襄王的缘故困居于齐国，在他穷困的时候，秦昭襄王没有任用他，而成阳君受宠，秦昭襄王又要任用他，不会使他满意；秦昭襄王任用成阳君而韩、魏两国不同意，会有损于秦国与这两国的关系。秦昭襄王听后打消了这个念头。

秦昭襄王即位之初，宣太后以太后之位主政，执政期间，攻灭义渠国，一举灭亡了秦国的西部大患。死后葬于芷阳骊山。

B. 四川雍氏家谱字辈怎么排的

四川蓬安雍氏字辈:“可文呈宗太仕泽景兴其大德重天永弘登昭吉希”。

四川广元雍氏字辈:“文永占国自泽如天长修思万福祥先得应培祖加基汉大仓”。

雍姓出自姬姓，以国名为氏。西周初周朝刚建立时，周文王的第十二个儿子，也就是周武王的兄弟，被封于雍地，就是现今河南省沁阳市一带。这位王子又封为伯爵，所以人称雍伯，雍伯是雍国的创始人。其后人以国名为氏，称雍氏，世代相传，形成了今天的雍姓。

(2)雍氏历史名人扩展阅读

雍姓名人：

1，雍陶

雍陶，字国钧，成都人。他是唐代后期的重要诗人，尤以写山水名噪一时，被称为“山水诗人”。雍陶少年时家境贫困，因蜀中战乱，颠沛流离，羁旅他乡。

2，雍献

宋朝的画家，山水画名盛一时，而又善于画竹和画梅花，并且不爱上色，用墨笔分浓淡，就使梅、竹生动多姿，这种画法称为墨竹、墨梅。

C. 有没有人知道”雍”这个姓的来历

雍（Yōng 壅 雝）姓源出有二：
1、出自姬姓，以国名为氏。西周初周朝刚建立时，周文王的第十三个儿子，也就是周武王的兄弟，被封于雍地，就是现今河南省沁阳县一带。这位王子又封为伯爵，所以人称雍伯，雍伯是雍国的创始人。其后人以国名为氏，称雍氏，世代相传，形成了今天的雍姓。
2、出自姞姓，以邑名为氏。据《古今姓氏辩证》记载说，黄帝的后代中，在商、周之间有的食采于雍邑这个地方，就以邑名为氏，称为雍氏。因此雍氏的姓源可以追溯得更早。望族居于京兆郡，就是现在的陕西省西安以东。
得姓始祖：雍伯。雍氏出自姬姓，是3000多年前周朝王室的后裔，得姓始祖是周文王的第十三个儿子雍伯。周成王继位之后，雍伯被封于雍国，成为周天子的诸侯。古代雍国的所在地就是在现在的河南省沁阳县东北与修武县接境的地方。根据《通志·氏族略》山东记载，雍读去声，原来是雍伯受封之国，雍伯的后裔称为雍氏。而《名贤氏族言行类稿》上也指出，周文王的第十三个儿子雍伯的后代以国为姓，称为雍氏。

二、迁徙分布
（缺）雍姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。雍姓出自姬姓。上古周朝时，武王姬发打败纣王得天下以后，分封诸侯，将他的弟弟，周文王的第十三个儿子封在雍（今河南焦作市一带，一说河南省沁阳县一带）为伯，人称雍伯。雍伯的后代中有的以封地名作姓氏，称为雍氏，世代相传，形成了今天的雍姓
参考资料：

D. 关于“雍”姓的历史和现状的研究报告

雍（Yōng 壅 雝）姓源出有：

源流一

出自姬姓，以国名为氏。西周初周朝刚建立时，周文王的第十二个儿子，也就是周武王的兄弟，被封于雍地，就是现今河南省沁阳市一带。这位王子又封为伯爵，所以人称雍伯，雍伯是雍国的创始人。其后人以国名为氏，称雍氏，世代相传，形成了今天的雍姓。

源流二

出自姞姓，以邑名为氏。据《古今姓氏辩证》记载说，黄帝的后代中，在商、周之间有的食采于雍邑这个地方，就以邑名为氏，称为雍氏。因此雍氏的姓源可以追溯得更早。望族居于京兆郡，就是陕西省西安以东。

源流三

源于官位，出自西周时期官吏雍人，属于以官职称谓为氏。雍人，亦称饔人，是西周时期设置的官称，专职在宫闱之中掌管君主、王妃等的膳食，隶属于内宫雍府。雍府的最高长官称“雍正”、“饔正”，后世称御膳大夫。

源流四

源于女真族，出自金国时期金世宗完颜·乌禄，属于以先祖名字汉化为氏。金世宗完颜·乌禄，公元1123～1189年，是金太祖完颜阿骨打的孙子，汉名完颜雍。完颜雍出生于上京(今黑龙江阿城)，庙号世宗仁孝皇帝。

源流五

源于满族，属于汉化改姓为氏，我国东北一带姓雍者多源于此。据史籍《清朝通志·氏族略·附载满洲八旗姓》记载，

满族觉尔察氏，满语为Giorca Hala，以地为氏。世居长白山、佛阿拉、觉尔察等地。另外在清太祖祖父的兄长德世库后裔子孙终，犯被革退、系紫带子者，皆沿用祖名觉尔察为氏的。所冠汉姓为雍氏、赵氏、肇氏、孙氏、常氏、陈氏等。

迁徙分布

雍姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。雍姓出自姬姓。上古周朝时，武王姬发打败纣王得天下以后，分封诸侯，将他的弟弟，周文王的第十三个儿子封在雍（今河南焦作市一带，一说河南省泌阳县一带）为伯，人称雍伯。雍伯的后代中有的以封地名作姓氏，称为雍氏，世代相传，形成了今天的雍姓。

雍氏是一个多民族、多源流的姓氏群体。今北京市，东北一带，湖南省的沅江市新华乡，江西省的萍乡市萍西镇，云南省的陆良县芳华镇，甘肃省的临洮县、康乐县，内蒙古自治区的呼和浩特市，上海市，河南省的淮滨县，山东省的济南市，云南省的昆明市，重庆市的南川区，四川省的泸州市、渠县、成都市、南充市、蓬安县、广元市、南部县，广西壮族自治区的桂林市，贵州省的遵义市，江苏省的南京市、沛县、淮安市、宝应县、如皋市、海安县，宁夏回族自治区的银川市、中卫市、平罗县，安徽省的和县和泗县，福建省莆田市，台湾省，陕西省西安市东郊等地均有雍氏族人分布。

郡望

京兆：亦称京兆郡、京兆尹，实际是上不是一个郡，而是中央政府所在的地域行政大区称谓。“尹”为太守。西汉太初元年(丁丑，公元前104年)改右内史置京兆尹，为三辅之一，治所在长安(今陕西西安)。三国曹魏文帝黄初元年(庚子，公元220年)改京兆尹为京兆郡，，治所在长安(今陕西西安)，其时辖地在今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南至华县一带。曹魏黄初二年(辛丑，公元221年)封皇子礼为秦公，以京兆郡为秦国，曹魏黄初三年又改名为京兆国。魏明帝青龙三年(乙卯，公元235年)封皇子洵为秦王，改京兆国为秦国。齐王(曹芳)正始五年(甲子，公元244年)改为京兆郡，今西安，下属五县，除周至、户县外，均在辖区内。西晋时仍置京兆郡于长安，辖区较三国魏时缩小。十六国至南北朝时期前赵、前秦和后秦、西魏、北周相继建都长安(后秦称常安)，均在此设置京兆郡(或尹)。隋、唐两朝均都长安，另建新城。隋朝时期称大兴城。唐高宗永徽四年(癸丑，公元653年)改名长安城，在长安城周围的京畿地区，以雍州为京兆府，置京兆尹。以上称京兆者，均指京师及其附近地区。隋、唐两朝均设京兆尹(郡、府)或雍州，作为郡级建制以统长安、大兴(唐改为万年)等二十余县。唐朝以后，长安城不复为都，发展受到一定影响，但仍不失为一个重要的地方性都会。金、元两朝在陕西置京兆府(路)，此“京兆”与建都之地无关，其时辖地在今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南、华阴以西一带地区。北洋政府改顺天府为京兆地方，府尹为京兆尹，符合金朝以前“京兆”之意。民国政府成立时废黜。

平原郡：始建于西汉高祖时期的西汉初年(乙未，公元前206年)，治所在今山东省平原县西南。辖境相当于今山东省平原、陵县、禹城、齐河、临邑、商河、惠民、阳信等地。东汉以后，或为国，或为郡。北魏时期废黜。隋、唐两朝时期曾以德州为平原郡，治安德，即今山东省陵县。

颍川郡：战国时期秦国灭韩国后，以所得韩地于秦王赢政十七年(辛未，公元前230年)置颍川郡。之所以名为颍川郡，是因为有一条河，名为颍水，其上游支系流经郡中大部分地区。郡治设在阳翟(今河南禹州)，其时辖地在今河南省许昌市、长葛县、登封市、宝丰县以东，尉氏县、郾城县以西，密县以南，叶县、舞阳市以北一带的广大地区。南北朝时期东魏朝武定年间(公元543～550年)治所移至颍阴(今河南许昌)，北齐则改为长社县。隋朝初期曾废黜颍川郡。唐朝时期复改为长社，后又曾改许州为颍川郡。

堂号

京兆堂：以望立堂。

平原堂：以望立堂。

颍川堂：以望立堂。

燕贻堂：资料有待补充。

E. “人尽可夫”的主人公是谁“人尽可夫”有什么历史故事

“任何人，当然这‘人’字是代表某一阶级与年龄范围内的未婚者。在这范围内，我是‘人尽可夫’的！”。

素以语出惊人闻名的张爱玲，在小说《心经》中，借绫卿之口说出了那句震撼人心的“我是‘人尽可夫’的。”。

其实句中的“人尽可夫”，并没有人们固有观念中那么污，只是张爱玲还原了“人尽可夫”起源典故的本意，告诉人们“任何条件合适的男人，都有可能成为丈夫”罢了。

“人尽可夫”只是祭足夫人基于血缘孝道理念送给女儿的一种选择。于是雍姬面临无论怎么选择都不能两全的境地，也只能选择自己能够承受的代价，毕竟只有娘家才是女人一生不变的靠山。

无论雍姬抉择是非对错，往事早已化为烟雨。可是雍姬故事经过千年口口相传，世人早已曲解了“人尽可夫”之意，雍姬亦成为可以把任何男人当成丈夫的淫荡女人，成了无辜的千年背锅女。

F. 人尽可夫讲得谁的故事讲了什么历史故事

素以语出惊人闻名的张爱玲，在小说《心经》中，借绫卿之口说出了那句震撼人心的“我是‘人尽可夫’的。”。

其实句中的“人尽可夫”，并没有人们固有观念中那么污，只是张爱玲还原了“人尽可夫”起源典故的本意，告诉人们“任何条件合适的男人，都有可能成为丈夫”罢了。

“人尽可夫”只是祭足夫人基于血缘孝道理念送给女儿的一种选择。于是雍姬面临无论怎么选择都不能两全的境地，也只能选择自己能够承受的代价，毕竟只有娘家才是女人一生不变的靠山。

无论雍姬抉择是非对错，往事早已化为烟雨。可是雍姬故事经过千年口口相传，世人早已曲解了“人尽可夫”之意，雍姬亦成为可以把任何男人当成丈夫的淫荡女人，成了无辜的千年背锅女。

G. 百家姓雍姓的来历

百家姓雍姓来历：

源流一

出自姬姓，以国名为氏。西周初周朝刚建立时，周文王的第十二个儿子，被封于雍地，就是现今河南省沁阳市一带。这位王子又封为伯爵，所以人称雍伯，雍伯是雍国的创始人。其后人以国名为氏，称雍氏，世代相传，形成了今天的雍姓。

源流二

出自姞姓，以邑名为氏。据《古今姓氏辩证》记载说，黄帝的后代中，在商、周之间有的食采于雍邑这个地方，就以邑名为氏，称为雍氏。因此雍氏的姓源可以追溯得更早。望族居于京兆郡，就是现在的陕西省西安以东。

源流三

源于官位，出自西周时期官吏雍人，属于以官职称谓为氏。雍人，亦称饔人，是西周时期设置的官称，专职在宫闱之中掌管君主、王妃等的膳食，隶属于内宫雍府。雍府的最高长官称“雍正”、“饔正”，后世称御膳大夫。

源流四

源于女真族，出自金国时期金世宗完颜·乌禄，属于以先祖名字汉化为氏。金世宗完颜·乌禄，公元1123～1189年，是金太祖完颜阿骨打的孙子，汉名完颜雍。完颜雍出生于上京(今黑龙江阿城)，庙号世宗仁孝皇帝。

源流五

源于满族，属于汉化改姓为氏，我国东北一带姓雍者多源于此。据史籍《清朝通志·氏族略·附载满洲八旗姓》记载。

(7)雍氏历史名人扩展阅读：

百家姓雍姓的历史名人：

雍纠：(公元前？～697年待考)，著名春秋时期郑国大夫。

雍子：(生卒年待考)，著名春秋时期楚国大夫。

雍禀：(生卒年待考)，著名春秋时期齐国大夫。

雍锄：(生卒年待考)，一名雍疸。著名春秋时期宋国大夫。

雍门子周：(生卒年待考)，著名先秦时期人。

雍齿：(公元前？～前62年待考)，沛人(今江苏沛县)。著名汉朝将领。

雍陶：(生公元805～？年待考)，字国钧；成都人(今四川成都)。著名唐朝诗人。

雍云：(生卒年待考)，字幼山；兴元人。著名宋朝山水画家。进士出身，工山水，又善墨竹墨梅。

雍献：(生卒年待考)，著名宋朝画家。山水画名盛一时，而又善于画竹和画梅花，并且不爱上色，用墨笔分浓淡，就使梅、竹生动多姿，这种画法称为墨竹、墨梅。

雍熙日：(生卒年待考)，无为人。著名明朝围棋国手。精围棋，称国手。士大夫与之竞技，皆不能胜。著有《弈正》。

雍泰：(生卒年待考)，字世隆；咸宁人。著名明朝大臣。

雍焯：(生卒年待考)，字阎仲；狄道人。著名明朝大臣。明嘉靖年间官监察御史，曾巡按山东，奉公守法而有风采。著有《过溪前集》二十卷，又《后集》三卷。

雍恭：(生卒年待考)，字可南，清水人。著名明朝官吏。明朝时期的富川知县。富川地多瘴，前宫避古城寨莅事。雍恭修城缮学，复居县治，百姓安之。

雍家源：(1898～1975)，字海楼；江苏南京人。会计学家专家、现代政府会计制度的设计者。

雍文涛：(1912～1997)，贵州遵义人。无产阶级革命家、政治家。

雍文远：(1916～)，四川渠县人。当代经济学家。

雍世鹏：(1933～)，甘肃康乐人。著名现代生物学、生态学家。

雍涛：(1936～)，广西桂林人。著名现代哲学家。教授、博士生导师。曾任武汉大学哲学系主任、毛泽东哲学思想研究室主任、兼任中国马克思主义哲学学会理事、湖北省哲学学会常务理事、湖北省邓小平理论研究中心特邀研究员、《毛泽东思想研究》杂志编委。

雍琦：(1936～2007)，四川泸州人。著名法律逻辑学家。西南政法大学教授，中国法律逻辑专业委员会名誉会长，获国务院政府特殊津贴。出版的著作主要有：《审判逻辑简论》、《审判逻辑导论》、《法律适用中的逻辑》、《法律专业逻辑学》、《逻辑》、《法律逻辑基础》等。

雍西：(1946～)，女，藏族；西藏日喀则人。著名歌唱艺术家。
1964年十八岁那年第一次进北京，专程道中南海怀仁堂为毛泽东主席、刘少奇主席、周恩来总理等国家领导人演唱《北京的金山上》，周总理后来亲自为这首歌修改了歌词。

雍炯敏：(1958～)，上海人。著名现代数学家。1982年毕业于上海复旦大学数学系，1986年在美国普复大学获博士学位，现为复旦大学数学系教授。

H. 芈月是哪国的历史人物

大秦宣太后，芈姓，出生于楚国丹阳（今湖北省境内），又称芈八子、秦宣太后。她是战国时期秦国王太后，秦惠文王之妾，秦昭襄王之母。秦昭襄王即位之初，宣太后以太后之位主政。她在执政期间，攻灭义渠国，一举灭亡了秦国的西部大患。死后葬于芷阳骊山。

宣太后本是楚国人，后成为秦惠文王的姬妾，人称芈八子。秦昭襄王元年（前306），秦武王因举鼎而死。因秦武王无子，他的弟弟们争夺王位。赵武灵王派代郡郡相赵固，将在燕国作为人质的公子稷送回秦国。在宣太后异父弟魏冉的帮助下，公子稷继位，即秦昭襄王。

魏冉随后诛杀惠文后及公子壮、公子雍，将秦武王后驱逐至魏国，肃清了与秦昭襄王不和的诸公子，平定了秦王室内部争夺君位的动乱。因秦昭襄王年幼，由宣太后以太后之位主政，魏冉辅政。

秦昭襄王继位时，义渠王前来朝贺，宣太后与义渠王私通，生下两子。后秦昭襄王与宣太后日夜密谋攻灭义渠之策。秦昭襄王三十五年（前272），宣太后引诱义渠王入秦，杀之于甘泉宫。秦国趁机发兵攻灭义渠，在义渠的故地设立陇西、北地、上郡三郡。

宣太后在主政时，任用弟弟魏冉、芈戎以及儿子公子悝、公子芾四贵主政。宣太后及四贵的专权极大限制了秦昭襄王的权力，造成了秦国国内只知有太后和四贵，不知有秦王的局面。

魏国人范雎逃亡至秦国后，受到秦昭襄王的重用。范雎建议秦昭襄王收回五人的权力，以免造成淖齿、李兑那样弑君篡国的祸乱。秦昭襄王采纳范雎的建议，废宣太后，将其安置在神宫而不再让她参与政事，将魏冉、芈戎、公子悝、公子芾四贵驱逐出首都咸阳。《史记·范雎蔡泽列传》记载："范睢日益亲，复说用数年矣，因请间说曰：'…闻秦之有太后、穰侯、华阳、高陵、泾阳，不闻其有王也…今臣闻秦太后、穰侯用事，高陵、华阳、泾阳佐之，卒无秦王，此亦淖齿、李兑之类也…'昭王闻之大惧，曰：'善。'于是废太后，逐穰侯、高陵、华阳、泾阳君于关外。"秦昭襄王四十二年（前265）十月，宣太后去世，葬于芷阳骊山。

历史学家马非百曾道："宣太后以母后之尊的地位，牺牲色相与义渠王私通，然后设计将之杀害，一举灭亡了秦国的西部大患义渠，使秦国可以一心东向，再无后顾之忧。她的功劳不逊于张仪、司马错攻取巴蜀。"确实，芈月作为秦国第一位掌权太后，为秦国做出的贡献足以使她留名青史。

I. 四川西充吉姓来历

吉姓历史名人历史名人
一、先秦时期（前2700—前206）
1、黄帝的姞姓儿子：传说为黄帝之子二十五宗中的一个。今人考证后认为，黄帝的姞姓儿子当系古代“五帝”之初“黄帝部族联盟”中“姞姓部族”的首领，黄帝赐其“姞姓”，他得姓后建立起古老的“姞姓氏族”。随着“姞姓氏族”的发展壮大与子孙蕃衍，其后裔又建立了“姞姓”的“雍、燕、鄂、密须（密、须）、阚、光、杨、孔、尹、蔡、鲁、允、断、敦、逼、郅、虽”等氏族。（据《国语》、《诗经》、《左传》、《史记》、《汉书》、《潜夫论》、《风俗通》、《玉篇》、《广韵》、《青山彭氏敦睦谱》等）
2、雍父：姞姓雍氏，古雍国（今陕西凤翔——扶风雍水边）人。传说为黄帝之臣，是他最早发明了臼或舂，增进了五谷的食用价值。今人认为，“姞姓雍氏族”是中国古代陕西雍水流域的一个农耕部族。（据《世本》、《玉篇》）
3、吉光：传说为黄帝的第八代孙、帝喾（帝俊）的第五代孙。今人考证后认为，吉光当系古代“五帝”帝喾（帝俊）时“黄帝部族联盟”中“吉光部族”的首领。该部族是中国古代陕晋黄河沿岸的一个游牧部族，以“神马”为图腾，其族人善于捕捉野马、驯养骏马，还发明了水陆交通工具——船和车。（据《山海经》、《史记》、《潜夫论》、《抱朴子》）
4、吉夷氏：传说为古帝。今人认为，吉夷氏当系古代“东夷部族集团”中“吉姓部族”的首领。（据《姓谱》、《路史》）
5、伯倏：姞姓燕氏。传说为黄帝裔孙，封于南燕，赐姓曰“姞”。今人认为，伯倏是古南燕国（今河南延津东北——汲县西）的开国君主，他得姓后建立了“姞姓燕氏族”。（据《左传》、《说文》、《新唐书》、《辞海》）
6、后稷元妃（女）：姞姓，古南燕国人。传说在“五帝”尧舜时她嫁给了周族的始祖后稷（即“姬弃”），成为后稷的长妃；她养育了周族的先人，从而使周族兴旺起来。（据《左传》、《说文》、《潜夫论》、《通志》、《辞海》）
7、吉甫：传说在夏代之初曾教“东夷部族集团”首领羿（即“后羿”）学射，系古代“东夷部族集团”中“吉姓部族”人。（据《帝王世纪》）
8、鄂崇禹：姞姓鄂氏。商代末年时鄂国（今河南沁阳，周初迁徙湖北鄂城）国君。时称“南伯侯”，商纣王时位列商王朝的“三公”，因反对商纣王的暴虐而被杀害。（据《左传》、《史记》）
9、吉立：传说为商纣王时太师闻仲的门将，当系商代“吉姓”方国人。这个“吉姓”方国是商代的一个侯爵国，该方国可能是古代“吉光部族”后裔所建。（据《姓源》、《封神演义》）
10、伯吉父：姞姓雍氏，西周时雍国的国君。（据1974年12月陕西扶风县北桥村出土“伯吉父鼎”铭文）
11、善夫吉父：姞姓雍氏，西周雍国人，伯吉父的亲属。曾为周王掌管御厨。（据1974年12月陕西扶风县北桥村出土“善夫吉父鬲”铭文）
12、密须康公：姞姓密须氏，西周时密须国（今甘肃灵台以西一带泾水上游）的国君。周恭王（共王）四年攻密时被杀，密须国人葬其尸于洞山之阳半山腰。现康公的古冢还在，冢高10米，系“姞姓”族人留在神州大地上最古老的祖先墓葬。（据《世本》、《史记》、《通志》、《灵台县志》）
13、杨姞（女）：姞姓，西周杨国（今山西洪洞坊堆—永凝堡一带）人，晋侯夫人。公元前800年左右嫁给晋穆侯为妻。（据1993年山西曲沃—翼城交界处天马—曲村出土“杨姞壶”铭文、李学勤《中华姓氏谱》、王光尧《从新出土之杨姞壶看杨国》）
14、蹶父：姞姓燕氏，南燕国人。西周宣王时（前827—前782）任周王朝卿士，他身材高大，十分勇武，曾为周宣王出使各国，向各诸侯传达周王朝的政令。（据《诗经》）
15、韩姞（女）：姞姓，南燕国人，蹶父的女儿。西周宣王四年（前824）时嫁给韩侯为妻。（据《诗经》）
16、尹吉甫（约前853—前775）：兮氏，名甲（一作伯），字吉甫（一作父），尹是官名。西周中叶，“姞姓鄂国”（今湖北鄂城）被楚国熊渠所灭，“姞姓鄂氏”中的一支（其中就有尹吉甫的先祖）迁徙至楚西北的房陵（今湖北房县），改其姓氏为“兮”，故尹吉甫原本是“姞姓鄂氏”的后裔。尹吉甫在西周宣王时（前827—前782）任周王朝的尹官，他既是驱逐玁狁（严允）、安定成周（洛阳）、中兴周室的名臣，还是“兮甲盘”的制作者和《诗经》的创作者。据台湾学者李辰冬考证，整个《诗经》三百首均系尹吉甫一人在周宣王三年到周幽王七年期间（前825—前775）所作。尹吉甫享年七十八岁，其后裔中的一支以“吉”为姓氏，而另一支则以“尹”为姓氏。（据《诗经》、《元和姓纂》、《风俗通》、《广韵》、《玉海》、《万姓统谱》、《辞海》、李辰冬《谈诗经的作者问题》、杨书案《佚名的绝唱》等）
17、宋雍氏：姞姓雍氏，春秋时宋国的大夫。（据《左传·桓公十一年》、《史记·郑世家集解》）
18、雍姞（女）：姞姓，宋雍氏之女。春秋时嫁给郑庄公，生子为“郑厉公”。郑厉公于“前700—前697年”和“前679—前673年”先后两次登基执政。（据《左传·桓公十一年》、《史记·郑世家集解》）
19、燕仲父：姞姓燕氏，春秋时南燕国的大臣。郑庄公二十年（前724）见传。（据《汉书》）
20、燕姞（女）：姞姓，南燕国人，春秋时嫁给郑文公。传说燕姞因“梦兰之喜”而生子，故给其子取名曰“兰”。郑伯兰（即郑穆公）于“前627—前606年”登基执政。（据《左传·宣公三年》、《潜夫论》、《辞海》）
二、汉代（前206—220）
1、吉恪：汉代时为汉中太守。（据《广韵》、《通志》、《玉海》、《万姓统谱》）
2、吉华：字伯房，汉代冯翊池阳（今陕西泾阳西北）人，为功曹司空掾。（据《太平御览》、《金石萃编》）
3、吉充：字叔才，汉代冯翊池阳（今陕西泾阳西北）人，为功曹司空掾。（据《太平御览》、《金石萃编》）
4、吉苗：字元裔，汉代冯翊池阳（今陕西泾阳西北）人，为功曹太尉掾。（据《太平御览》、《金石萃编》）
5、吉闳：汉代人，幼有美名，九岁时就能通晓《尚书》。（据《太平御览》）
6、吉仲考：汉代人，与长史威都为友。（据《风俗通》）
7、吉瞻：汉代冯翊同州（今陕西大荔）刺史。（据《金石续编》）
8、吉汉：汉代记史，冯翊池阳（今陕西泾阳西北）人。（据吉城考“仓颉庙碑碑阴”）
9、吉济：汉代奏曹掾，冯翊池阳（今陕西泾阳西北）人。（据吉城考“仓颉庙碑碑阴”）
10、吉凤：汉代冯翊池阳（今陕西泾阳西北）人。（据吉城考“仓颉庙碑碑阴”）
11、吉本（《三国演义》中作吉平）：后汉献帝时太医令，建安廿三年（218）与耿纪、韦晃等谋攻许昌，烧丞相曹操的长史王必之营，欲挟天子以攻魏，南援刘备，未成功而被杀。（据《三国志》、《玉海》、《中国人名大辞典》、《辞海》）
12、吉邈：字文然，吉本之子，参与吉本卫汉反曹。（据《三国志》）
13、吉穆：字思然，吉本之子、吉邈之弟，参与吉本卫汉反曹。（据《三国志》）
三、魏晋南北朝时期（220—589）
1、吉茂：字叔畅，东汉、三国魏时冯翊池阳（今陕西泾阳）人，好书不耻，建安初年（196）隐处武功南山，被州里举为茂才，后任临汾令，拜议郎，为官清静，不欺吏民，景初中（238）卒。（据《三国志》、《太平御览》、《通志》、《玉海》、《中国人名大辞典》）
2、吉干：三国魏黄初元年（220）时铸鼎之工匠。（据《新五代史》）
3、吉朗：西晋冯翊莲勺（今陕西）人，晋愍帝时任御史中丞。建兴四年（316）西晋王朝灭亡时，朗叹曰：“吾智不能谋，勇不能敌，何忍君臣相随，北面事贼虏乎？吾对君不忠，为民不德。”遂举刀自杀殉国。后代吉氏家人为纪念这位“为国尽忠、为民尽德”的先人，就以“忠德堂”作为冯翊吉氏家族的宗祠堂号。（据《通鉴》、《晋书》、《玉海》、《中国人名大辞典》、张学衔《华夏百家姓探源》）
4、吉挹：字祖冲，吉朗之孙。东晋孝武帝初（373），前秦苻坚攻陷东晋梁益，经桓豁举荐，率兵抵抗苻坚，屡挫其锐；任魏兴太守，寻加轻车将军、领晋昌（今山西定襄）太守，功拜员外散骑侍郎；后来苻坚部下韦锺围攻魏兴，城陷后不言不食而死。（据《晋书》、《通志》、《玉海》、《中国人名大辞典》）
5、吉翰：字休文，冯翊池阳（今陕西泾阳西北）人，南朝刘宋武帝初，为龙骧将军道怜的参军，清谨勤正；文帝元嘉四年（427）任梁、南秦二州（今陕西汉中、甘肃成兴）刺史、将军等职，在任时业绩显著，后迁徐州刺史，监豫州、梁郡诸军事；元嘉九年至廿八年（432—451）期间，著《秦纪》十一篇；享年六十卒于官，追赠征虏将军。（据《宋书》、《南史循吏传》、《史通》、《通志》、《玉海》、《中国人名大辞典》）
6、吉谋：南朝刘宋时（420—479）秘书郎。（据《万姓统谱》）
7、吉文甫：南朝刘宋时（420—479）散骑常侍，到梁时（502—589）著有《释字同音》三卷、《十五代略》一卷。（据《隋书》）
8、吉毗：南北朝西秦乞伏暮末时（428—429）为西秦将军。（据《北史西秦列传》、《玉海》）
9、吉士瞻：字梁容，冯翊莲勺（今陕西）人，南朝梁武帝时（502—549）为太子卫率，迁任南阳、武昌太守，以功历巴东相、建平太守，后为梁、秦二州刺史，为官清廉，家无余积。其谥号曰“胡”。（据《梁书》、《玉海》、《中国人名大辞典》、《历代人物谥号封爵》）
10、吉翂：字彦霄，冯翊莲勺（今陕西）人，世居襄阳（今湖北襄樊），南朝梁武帝天监初年（502）十五岁时，其父被吏所诬，乃为父击鼓鸣冤，并愿代父死，其父因此得宽宥，故有“老童挝鼓”之说；后为万年县监，上任数月后，当地风气立变。（据《梁书》、《玉海》、《中国人名大辞典》、张学衔《华夏百家姓探源》）
11、吉底俱：南朝梁（502—557）时僧人，善画。姚最云：“外国比丘，既华戎殊体，无以定其差品。”（据《续画品》、《历代名画记》、《图绘宝鉴》、《中国美术家人名大辞典》）
12、吉苟子：南北朝东魏时（534—550）民望（今河南长葛）人。（据《金石萃编》）
13、吉贵：北朝北齐天保三年时（552）为功曹，野王县（今河南沁阳）人。（据《金石萃编》）
14、吉邕：北朝北齐天保三年（552）时冯翊（今陕西）人。（据《金石续编》）
15、吉清仁、吉元可、吉先华：北朝北齐天保八年时（557）冯翊（今陕西）人。（据《金石续编》）
16、吉璜颈：北朝北齐天保八年时（557）唯那（今河南登封）人。（据《金石续编》）
17、吉伯仁：北朝北齐天统三年（567）时河南偃师人。（据《金石萃编》）
四、隋唐五代时期（589—960）
1、吉藏（549—623）：隋代佛教学者，三论宗创始人。本姓安，原藉安息。其祖因避仇移居南海，家于交趾、广州间，后迁金陵（南京）而生藏。（据《中国人名大辞典》、《辞海》）
2、吉子：隋开皇十三年时（593）冯翊（今陕西）人，为汉代同州刺史吉瞻的后代，才高学博。（据《金石续编》）
3、吉善行：晋州大通堡（今山西临汾）人，唐初道士，唐高祖武德三年四月（620）授朝散大夫，命主宗祠祭祀。（据《杜诗镜铨》、《封演见闻记》）
4、吉哲：唐初易州（今河北易县）刺史，洛州（今河南洛阳）人。（据《新唐书》）
5、吉顼：吉哲之子。敢言事，以进士及第；周武则天时（690—705）任右肃政中丞、朝靖大夫，进任天官侍郎、同凤阁銮台平章事，曾建议召还相王（李旦）、庐陵王（李显），被武则天所采纳；后因倡导立唐中宗（李显），到唐睿宗（李旦）初（710）赠御史大夫。（据《新唐书》、《金石萃编》、《中国人名大辞典》）
6、吉琚：吉哲之子。唐、周时雩令（陕西户县县令），洛州（今河南洛阳）人。（据《新唐书》、《金石萃编》）
7、吉皓：字叔明，周武则天长安二年（702）前为前尉，冯翊（今陕西省）人。（据《金石萃编》）
8、吉旷：唐开元（713—741）中期集贤院书手，能解画。（据《历代名画记》、《历代画史人物汇传》、《中国美术家人名大辞典》）
9、吉浑：吉顼之子。唐时为司勋郎中，洛州（今河南洛阳）人。（据《新唐书》、《金石萃编》）
10、吉温：吉琚之子。唐天宝初年（742）为新丰丞，经李林甫引用，升户部郎中兼礼二部侍郎；为官严酷，与罗希奭一道，有“罗钳吉网”之称号，后被杨国忠遣人杀死。（据《新唐书》、《金石萃编》、《中国人名大辞典》）
11、吉逵：冯翊人，唐“大历十才子”吉中孚的父亲。（据吉世芳《吉氏五千年》）
12、吉中孚（726—794）：唐开元十四年（726）生于冯翊郡华阳县柳市（今陕西华阳柳子镇），后居关中、楚州（今江苏淮安），晚年居鄱阳（今江西波阳）。在唐代宗（李豫）大历年间（766—779），与卢纶、韩翊、耿湋、钱起、司马曙、苗发、崔峒、夏侯审、李端十人皆以能诗出名，号称“大历十才子”，名声震动京都长安，著有诗集一卷。后中进士，授万年（长安）尉、校书郎，登宏辞科成为翰林学士，历任谏议大夫、户部侍郎、署理度支郎中等职，致仕（退休）后归隐鄱阳。（据《新唐书》、《全唐诗》、《中国人名大辞典》、吉世芳《吉氏五千年》）
13、吉皎（757—847）：唐代冯翊郡大荔县（今陕西大荔）人，才子，晚年以御尉卿之职致仕后居洛阳香山，与白居易（772—846）、胡杲、郑据、刘真、卢真、张浑、狄兼谟（一说李元爽）、卢贞（一说禅僧如满）等人一同宴游，名列“九老会”，被后人称为“香山九老”。唐武宗会昌五年（845），九老同在洛阳香山履道坊作“九老诗”、绘“九老图”。（据《新唐书》、《全唐诗》、《玉海》、《中国人名大辞典》、《辞海》）
14、吉逾：善诗文，曾于唐德宗二年（781）在范阳县（今河北涿县）云居上寺题诗一首，并刻石立碑于该寺。唐宪宗元和四年（809）任范阳县县丞。（据《续古文苑》）
15、吉益：吉逾之子，唐德宗二年（781）与吉逾一起，也在范阳县（今河北涿县）云居上寺题诗一首。（据《续古文苑》）
16、吉陶余、吉潜：吉逾之侄，唐德宗二年（781）与吉逾一起，也在范阳县（今河北涿县）云居上寺题诗一首。（据《续古文苑》）
17、吉宏宗：唐宪宗元和三年（808）时，登贤良方正，能直言。（据《唐会要》）
18、吉伦辅：唐宣宗大中二年（848）时，为京兆府兴平县（今陕西渭河平原中部）都曹。（据《金石萃编》）
19、吉庸：唐大中十二年（858）郎官石柱题名中有其名，为司勋郎中。（据《金石萃编》）
20、吉师老：晚唐诗人，其诗富含仙风道骨，有“大历十才子”之遗韵，《万首唐人绝句》中收其诗两首。（据《万首唐人绝句》）
21、吉弘：唐代人。（据《玉海》）