青城山历史人物

① 成都历史上的名人有哪些

1. 卓文君 西汉 西汉才女

2. 扬雄 西汉 西汉辞赋家、哲学家、语言学家

3. 严君平 西汉 西汉道家学者，思想家

4. 常璩 东晋 东晋史学家

5. 杨玉环 唐朝 后人评价为中国古代四大美女之一

6. 薛涛 唐朝 唐朝才女，诗人

7. 袁天罡 唐朝 星象学家、相士、道士、风水大师、预言家

8. 花蕊夫人 五代十国 五代十国诗人，才女

9. 欧阳炯 五代后蜀 五代后蜀词人

10. 黄筌 五代西蜀 五代西蜀画家

11. 王珪 北宋 北宋名臣，宰相。封歧国公

12. 魏了翁 南宋 南宋学者，庆元五年进士。官至端明殿学士

13. 圆悟克勤 宋代 宋代高僧

② 四川有哪些历史名人

1.大禹（约公元前21世纪）
夏代建立者，出生于今四川阿坝州境内。他领导人民疏通江河，兴修沟渠，发展农业。治水十三年，三过家门而不入。因治水有功，被舜选为继承人，舜死后即位。划定天下九州，铸造九鼎，第一次确立了君主世袭的政治制度。
2.李冰（约公元前3世纪）
战国时代卓越的水利工程专家。秦昭王时期（前276—前251年）为蜀郡太守，主持设计和兴建都江堰，凿离堆（玉垒山），凿溷崖（今夹江），治洛水（今什邡），导汶井江（今邛崃），开广都盐井等全蜀重大工程。
3.落下闳（约公元前2世纪）
西汉民间天文学家。复姓落下，名闳，字长公，巴郡阆中（今属四川）人。元封年间受武帝征聘，官居太史待诏。曾与邓平、唐都创制《太初历》。测定过二十八宿赤道距离（赤经差）。首次提出交食周期，以135个月为“朔望之会”。
4.扬雄（公元前53年-后18年）
字子云，蜀郡成都人。西汉末年经学家、哲学家、语言文字学家、文学家。扬雄的汉赋与司马相如齐名，位列汉赋四大家之一。他著述的《太玄》构建了以天文历法为基础，以“玄”为最高范畴，以阴阳五行为骨架的独特哲学体系。
5.诸葛亮（181年-234年）
字孔明。三国时期著名的政治家、军事家。东汉琅邪阳都（山东沂南）人。自公元213年入川，到234年病逝，治蜀施政达二十一年之久。他励精图治，革除弊政，广任贤才，注重法治；多次出兵北伐曹魏，力图兴复汉室，一统天下。
6.武则天（624年-705年）
唐高宗皇后、武周皇帝。公元690—705年在位。弘道元年（683年）高宗病逝后，她临朝称制。载初元年（690年）自称圣神皇帝，改国号为周。她重视农桑，轻徭薄赋；广开言路，注意纳谏；发展科举，开创殿试制度，开启了“开元之治”的唐朝盛世。
7.李白（701年—762年）
唐代诗人，字太白，号青莲居士。少年即显露才华，出入蜀中名山，晚年漂泊困苦，卒于当涂。李白是一个站在时代顶峰的诗人，其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变，是屈原以来最具个性特色和浪漫精神的诗人。

③ 为什么青城山会看到西蜀第一山，谁能帮忙解释下西蜀第一山的来源

青城山（Mount Qingcheng） ，世界文化遗产、全国重点文物保护单位、国家重点风景名胜区、国家AAAAA级旅游景区、全球道教天师道圣地，中国四大道教名山之一，五大仙山之一，中国道教发祥地之一，成都十景之一。
青城山历史源远流长，相传轩辕黄帝时有宁封子，居青城山修道，曾向黄帝传授御风云的“龙跻之术”，黄帝筑坛拜其为“五岳丈人”，故后世又称青城山为丈人山，并建观(丈人观)纪念。在古时与湖北武当山、江西龙虎山、安徽齐云山、陕西景福山合称五大仙山。各自供奉真武荡魔大帝、五岳丈人宁封真君、昊天玉皇上帝、降魔护道天尊、广援普度天尊。
西汉末年，被称为“蜀中八仙”之一的阴长生入青城山修道。但真正奠定青城山为道教名山地位的是张道陵。

东汉顺帝初年，他入鹤鸣山(今成都市大邑县境内)修道，创立五斗米道．亦即天师道。鹤鸣山与青城山同属古岷山山脉，张道陵最早从鹤鸣山来到青城山结茅传道，并羽化山中。
公元143年（东汉汉安二年），在写毕二十四道书两年后，张道陵到达青城山，在此结茅传道，创立了中国的本土宗教——道教，使青城山成为了中国四大道教名山之首。
唐宋时期，青城武术在吸收外来武技的同时，与丹道、自然辟谷、易学、医学交融互汇形成独特完整体系，成为中国武林四大门派之一。
隋唐统治者对道教的扶持，使这一时期的青城山实乃“神仙都会之府”。隋唐时期道教兴盛，青城山宫观遍布，高道辈出。
天宝之乱后，中原不宁，唐玄宗、僖宗先后入蜀避难。
唐僖宗命青城山修灵宝道场周天大醮，设醮位2400个。
唐末五代，道门的一些著名人物也都出入蜀中，如彭晓、陈抟等曾游青城山，杜光庭、谭峭等皆终老于青城山。其中唐末五代著名道士杜光庭长期隐居青城山白云溪，整理和撰写了大量道书。后人在白云溪畔建“杜光庭读书台”，供人凭吊。
唐末，著名道士杜光庭来青城山，天师道传统乃与上清道结合。上清道宣称修行得道可升“上清天”，比旧天师道理想的“太清境”更高。
北宋三十代天师张继先曾来此朝拜，在常道观再兴天师道脉。
南宋淳熙元年(1174年)，陆游来此，赋诗云：“山中犹有读书台，风扫清岚画障开。华月冰壶依旧在，青莲居士几时来。”与杜光庭同时的青城山常道观道士张素卿，
是唐末五代画家，以道教题材的绘画而著名。

明代，青城山道教所传属于全真道龙门派。
明朝末年，战乱不断，道士逃散。
清康熙八年，武当山全真道龙门派道士陈清觉来青城山主持教务，又使局面重新改观。现在的青城山道教所传属于全真道龙门派丹台碧洞宗。
1982年，青城山作为四川青城山一都江堰风景名胜区的重要组成部分，被国务院批准列入第一批国家级风景名胜区名单。
2000年，青城山和都江堰共同作为一项世界文化遗产被列入世界遗产名录。
2007年5月8日，青城山一都江堰旅游景区经国家旅游局正式批准为首批国家5A级旅游景区。

④ 历史上哪个名人将蜀地治理得很好

战国时代著名的水利工程专家，蜀郡太守李冰以及他的儿子，担任蜀郡（今成都一带）太守期间，李冰治水，创建了奇功，他征发民工在岷江流域兴办许多水利工程，其中以他和其子一同主持修建的都江堰水利工程最为著名。后人的治理，都是在都江堰水利工程的基础之上的，也才有了后来的天府之国。

将蜀地治理的最好的名人莫过于三国时期的诸葛亮。将蜀地治理得路不拾遗，夜不闭户，沃野千里。

(4)青城山历史人物扩展阅读

相关事件

叠溪洪水

1933年8月25日，岷江上游茂县境叠溪发生7.5级地震，山岩崩塌，横断岷江及其支流。10月9日，岷江被堵塞断流45天后,干流小海子溃决，积水一涌而下。10月10日1时许，洪水进入都江堰市境，洪峰流量约每秒1.02万立方米，冲毁都江堰金刚堤、平水槽、飞沙堰、人字堤等水利工程及安澜索桥。

内、外江水汇成一片，汪洋无际。16个乡镇受灾，毁农田1000公顷，死亡5000余人。紫坪、白沙岷江沿岸1万余立方米木材、1000多吨煤炭及药材漂没无遗，都江堰以下各河流沿岸房舍、桥梁、碾磨冲毁无数，流离失所的灾民在万人以上。

汶川大地震

都江堰水利工程历经2000多年，经受住2008年5月12日8级的汶川地震。汶川地震不仅危及震区人们的生命和生活，也严重威胁着包括都江堰水利工程在内的世界遗产地及1000多处文物的安全。重灾地区都江堰水利工程完好，二王庙、青城山道观受损。

2000年底正式被列入《世界遗产名录》的青城山与都江堰地处此次地震发生地中心地带，四川省文物局有关工作人员在接受记者采访时表示，虽然当地余震不断，但处于岷江中的水利工程尚未有受损的迹象，截止2010年，仅有报告称景区大门受到轻微损坏。

已知的消息是，处于岷江中的这几处设施，基本无恙，虽然余震不断，但因为其设计具有相当的防震性，相信鱼嘴、宝瓶口、飞沙堰这几处重要设施应无大碍。这也是都江堰历经2000多年，仍能在今天发挥着防洪灌溉作用的原因。

⑤ 青城山与道教之间的关系

拜水都江堰, 问道青城山，青城山为中国道教发源地，同时也是世界文化遗产，位于中国历史文化名城都江堰市西南，古称天谷山，又名希夷之山，丈人山。因青山四合，诸峰环峙，状若城廓，故名青城山。古人记述中，青城山有三十六峰、八大洞、七十二小洞、一百零八景，青城山是道教中的第五洞天。八百里古青城,引无数文人、侠客、隐士、仙家、圣贤等留踪青城，被各方人物尊为神仙洞府、羽士修真之圣地。
在四川名山中与剑门之险、峨嵋之秀、夔门之雄齐名，有“青城天下幽”之美誉。自古以来，人们以“幽”字来概括青城山的特色。青城山空翠四合，峰峦、溪谷、宫观皆掩映于繁茂苍翠的林木之中。道观亭阁取材自然，不假雕饰，与山林岩泉融为一体，体现出道家崇尚朴素自然的风格。堪称青城山特色的还有日出、云海、圣灯三大自然奇观。如今青城山圆明宫道家辟谷养生研修院特邀三明道人刘三明莅临青城山传承道家辟谷养生，主要将道家辟谷文化发扬光大，造福人类健康。青城山这里可以利用传统道家文化之底蕴，发扬中国的辟谷文化。
青城山圆明宫道家辟谷养生研修院为什么特邀三明道人刘三明授辟谷文化提升了境界课程呢？还有全国有名山、名水、名景、大城市北京、上海等大都市，为什么三明道人刘三明要从北京来到四川青城山圆明宫道家辟谷养生研修院呢？我想是三明道人刘三明在青城山自吟诗赋找到答案，其诗赋“风光旖旎惹人醉，回首青城百眉回。养生圣地何去寻，青城能量留仙人”这就是三明道人刘三明选择青城山发展辟谷和养生的主要原因吧！
青城山与其它著名山峰相比较，更具有辟谷的底蕴和气氛，仅凭道教发源之地，即可满足人们对道家辟谷文化的追求，能更好的将传统道家辟谷文化发扬光大。环境清幽，景色怡人。应该是三明道人刘三明选择青城山辟谷的原因二。进入青城山谷，细细体会，便可发现与众不同。‘青城山下幽’只是人们对它的一种称呼，也是最能体现青城山特点的词汇。但它具备的不仅仅表现出一个“幽”字，当你登入山谷便会发现，什么叫真正地山清水秀，鸟语花香。
总之，最大的原因应该是青城山道家文化的原因，东汉142年，张道陵在青城山创立道教开始，两千年来，道教在青城山香火不断,道脉延续至今,造福于人民。青城山历代道人在精研道家仙学。从正一派张道陵的开始，青城山先后有上清派、北帝派地祗宗、清微派、丹鼎派南宗、青城派、全真龙门派等近十个道教宗派,道教宗派在历史演变中历经更迭，最后基本都圆融于目前的全真教龙门派。而历代道教的丹道,内功,医术、易学、辟谷、静修、养生、武功等方面的精髓,也基本都被兴盛起来的道教宗派完整的继承，从而让青城山道家文化更加昌盛。

⑥ 青城的来历

誉为“风雅之地”的青城古镇，位于榆中县北部的崇兰山下，距兰州110公里、白银30公里、榆中县专城54．2公里。总面积属138．04平方公里，辖14村、71个村民小组，总人口2．12万，耕地1．44万亩。这里地势南高北低，海拔1450米，地形呈狭长地带，黄河流经北部，属典型的黄河谷地。气候温和，水源丰富。适宜种植瓜果蔬菜，尤其以盛产绿烟闻名。自古以来，经济发达，借助黄河水运，成为兰州通往北方的交通要道和商品集散地。尤其令人称道的是，这里由于古老悠长的历史而积淀的丰厚传统文化，使青城镇成为黄河上游独具特色的一块风水宝地。

⑦ 青城山的典故是什么

溯禹迹尊岷阜以还，南接衡湘，北连秦陇，西通藏卫，东峙夔巫。葱葱郁郁，纵横八百里舆图。试蹑屐登上清绝顶，看雪岭光腾，红吞沦海；锦江春涨，绿到瀛洲；历井扪参，须臾踏蜗牛两角。争奈路隔蚕丛，何处寻神仙帑库？丈人峰直墙堵耳！回思峨眉秋月，玉垒浮云，剑门细雨。尚依稀绕襟袖间。况乃夜朝群岳，圣灯先列宿柴天；泉喷六时，灵液疑真君唾地。读书台犹存芳躅，飞赴寺安敢跳梁！且逍遥陟檐卜岗，渡芙蓉岛，都雾出庐山面目，难遽追攀，楼欢互玲珑。今幸青崖径达，问当初华渚姚墟，铜铸明皇应宛在？

自轩坛拜宁封而后，汉标李意，晋著范贤，唐隐薛昌，宋征张愈。烈烈轰轰，上下四千年文物。漫借瓻考前代遗徽，记官临内品，墨敕亲颁；曲和甘州，霓裳同咏；鸾章翠辇，不过留鸿爪一痕。可怜林深杜宇，几番唤望帝归魂。高士传岂欺予哉！莫道赵昱斩蛟，佐卿化鹤，平仲驰骡，悉缥缈若遐荒事。兼之花蕊宫祠，巾帼共谯岩竟秀；貂婵画像，侍中与太古齐名。携孤琴御史曾游，吹长笛放翁再往。休提说王柯丹鼎，谭峭靸鞋，那堪他沫水洪波，无端陶尽。英雄多寄寓，我亦碧落暂栖，待异日龙吟虎啸，铁船贾郁定重来。

——清·李善济题青城山建福宫后殿[殿柱楹]

（此联作者广引博证，遣词严谨，其中穿插有二、三十个与青城山有关的历史人物和典故，记述了三十六峰和一百零八景的概况；尤其是联中借得唐宋著名诗人李白、杜甫、陆游吟诵四川胜景的名句“峨眉秋月”、“玉垒浮云”、“剑门细雨”等，把青城山烘托得更加雄奇幽深，引人入胜。）

⑧ 缙云十大历史人物

潜说友
潜说友（1216—1288）字君高，号赤璧子，缙云人。南宋淳佑元年（1241）进士，官至代理户部尚书，封缙云县开国男。任临安（今杭州）知府期间，重视疏浚西湖，修葺名胜，整修道路。主修《咸淳临安志》。后迁任平江（今苏州）知府。德佑元年（1275）元兵逼平江时弃城逃跑，在福州降元，任福州安抚使，被部将李雄杀死。

赵顺孙

赵顺孙（1215—1277）字和仲，缙云人。南宋淳佑十年（1250）进士，曾任吏部尚书、参知政事等职。经常与奸臣贾似道对抗，为贾所忌。度宗欲封赵为相，辞谢。蒙古军南侵，襄阳危急，贾似道匿而不报，他竭力与之争论，忿然出朝，因忧愤成疾而卒。著有《四书纂疏》、《孝宗系年录》、《中兴名臣言行录》等书。
杜光庭
杜光庭（850—933）字圣宾，号东瀛子，缙云人。唐懿宗时，考进士未中，后到天台山入道。僖宗时，如为供奉麟德殿文章应制。随僖宗入蜀，后来追随前蜀王建，官至户部侍郎。赐号传真天师。晚年辞官隐居四川青城山。一生著作颇多，有《道德真经广圣义》、《道门科范大全集》、《广成集》、《洞天福地岳渎名山记》、《青城山记》、《武夷山记》、《西湖古迹事实》等。古代著名传奇小说《虬髯客传》相传系他所作。

⑨ 青城山有什么故事

青城山的故事：

相传轩辕黄帝遍历五岳，封青城山为五岳丈人，故又名为丈人山，名为青城山，有两种说法，一种是青城山林木青翠，终年常绿，诸峰环绕，状若城廓，故为青城山。

另一种是青城山原名为清城山，因古代神话说清都、紫薇、天帝所居故名清城，唐代时佛教发展迅速。

佛教和道教在山上发生地盘之争，官司打到皇帝那儿，唐玄宗信道，亲自下诏判定观还道家，寺依山外，然而诏书将清城写成了青城，所以改称青城山。

(9)青城山历史人物扩展阅读：

青城山是中国道教的发源地之一，属于道教名山。建福宫，始建于唐代，规模颇大。天然图画坊，是清光绪年间建造的一座阁。

天师洞，洞中有天师张道陵及其三十代孙虚靖天师像。现存殿宇建于清末，规模宏伟，雕刻精细，并有不少珍贵文物和古树。

青城山位于中国西部四川省都江堰市西南15公里处。因为山上树木茂盛，四季常青，故历来享有青城天下幽的美誉。

全山的道教宫观以天师洞为核心，包括建福宫、上清宫、祖师殿、圆明宫、老君阁、玉清宫、朝阳洞等10余座。建福宫建于唐开元十八年，现存建筑为清代光绪年间重建。

现有大殿三重，分别奉祀道教名人和诸神，殿内柱上的394字的对联，被赞为青城一绝。天然图画坊位于龙居山牌坊岗的山脊上，是一座十角重檐式的亭阁，建于清光绪年间。

这里风景优美，游人到此仿佛置身画中，故将其称为天然图画。这些建筑充分体现了道家追求自然的思想，一般采用按中轴线对称展开的传统手法，并依据地形地貌，巧妙地构建各种建筑。

建筑装饰上也反映了道教追求吉祥、长寿和升仙的思想。对于深入研究中国古代的道教哲学思想，有着重要的历史和艺术价值。

青城山因其的秀丽的自然风光和众多道教建筑而成为天下名山，自古就是游览胜地和隐居修练之处，文人墨客们留下了的珍贵墨宝，为这座名山增添了丰富的人文景观。

特别是为数众多的楹联，不但赞美了青城山的美丽，还颂扬了道教思想、道教经典，表达出对中华民族的人文初祖由衷的敬意，以及对国家兴衰、民生荣辱的关注。