赌博历史故事

⑵ 赌博的历程分为几个阶段

DU博的历程分为几个阶段？
将DU博的历程分为三个大阶段.第一阶段,
是大部份人....应该说是全部人都经过的阶段.
好听点就叫[探索期],
难听点就叫[供献期].

即是用些不设实际的方法,
自我管理又未纯熟,
心中理念就是认为每次DU都是[好]结果,
永远不想像[坏]结果会出现及如何解决应对.
有很多人会可能一生都跳不出这时期,
亦有人会在这个时期中已有个终结.
可幸我的第一阶段为时不长. 我亦相信若现今新一代的人,
若肯做足事前功夫,
参考多些资料或其他人失败的经历,
这个时期甚至会更短,
甚至没有[供献期]也不定.所以我就说新一代永远比旧一代幸福,若你属新一代, 请好好珍惜.

第二阶段,
可把它叫做[领悟阶段],
,可能会是个最漫长的一个阶段.
当中自我管理已做到十拿九稳,
亦已意识到每种投注及注码法的利弊. 如简单一点说,
就是不会输大钱, 不输大钱就永远还可以有战斗力,
还可以继续往后的路途.当每有发现或构思到新方法,
都会经过相当的试验及理解,
并清楚方法的利益及最大伤害,
才会把它正式在战场上试用.
不过只是未能配合或遇到适合自己的方法,
而在输输嬴嬴间陪回著.
但相对第一阶段, 这其实可算十分成功.
但去到这个层次时,
若处理不当,
亦随时会倒退回第一阶段.
因为人绝对是善变的动物,
只要一次的行差踏错,
而又没作出反省时,
人就容易转到牛角尖

套用人们做生意的语句,
[创业难, 守业更难] ,
就真是很贴切不过了.

第三阶段,
可以叫做[收获阶段]吧.
应该是已经能掌握各方法的长处,
令到在一段长时间中能维持在正数范围.
但我就是未能有效地控制盈利数额.

基本上, 当去到这时期,
已经是十分稳定的了,
不是指收入, 而是指长期下来的输嬴幅度.
而能去到这阶段的人,
亦应该不会再有倒退的情况发生.
因为他们已认识了[DU]这个朋友.
但当然会有更高的层次,
亦是我一直梦寐以求的层次.

而这第四阶段 [最后一个阶段], s
我称之为[职业DU手阶段].
因为若不是有固定的DU博收入, 何来叫做[职业] ?

而估计论坛中亦有此等人存在, 只是维数一定很少很少.
每个行业都一定有十分成功的人,
但数目一定是最少数的一群.
而绝大部份的,
当然是失败的或是在海中心浮浮沉沉的.
DU途上相信亦一样,
就看你能否做到最出众的那一少部份.
你现在处於那个阶段 ?
是否能利用现今能找到的庞大资讯,
令自己避过第一阶段或令这段时间缩短 ?
以上是本人对DU博肤浅理解，本人【互联OTB】和【香港OO娱乐】线长，前面四位是捌肆贰伍，后面三位是肆伍柒。

⑶ 赌博是怎么来的，是在历史什么时候开始有赌博的

也是，历史什么时候开始有赌博，已经无法考证。
也许，当人类的功利意识开始萌动的时候，赌博也就应运而生。

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《赌博的历史》 (涂文学著，中国文史出版社2006年1月1版1印)这样说：

当人类的功利意识开始萌动的时候，赌博也就应运而生。世界上历史最悠久的文明古国往往就是赌博较早出现的国家。大约在公元前3000年，伊拉克和印度就出现了掷骰子的赌博游戏。

作为四大文明古国之一的中国在这方面也不甘人后。中国古代最早的博戏——“六博”，相传就出于夏朝末期乌曹之手。由此算来，赌博游戏在中国也有3500余年的历史了。

乌曹有无其人，是否作博，不可尽信。商代的博戏，至少在上流社会是
存在的。周朝流行斗鸡博戏。据《列子·黄帝篇》说，周宣王非常喜好斗鸡
，对养鸡斗鸡颇为精通。

春秋战国时期，随着社会经济的发展，尤其是城市商品经济的繁荣，赌博活动巳在社会的各个层面和各个地区流行开来。在上流社会，从国君侯王到一般豪富，都嗜好博戏。鲁昭公二十五年(公元前517年)，鲁国国内曾经发生过一场内乱，其起因之一便是源于赌博，斗鸡过程中季平子先破坏了游戏规则，“介其鸡”，即以革为其鸡作甲， 昭伯以牙还牙，“为之金距”，即用铁包裹鸡脚，因而引起季氏恼怒，导致一场内乱爆发(《左传·昭公二十五年》)。宋国君王闵公(泯公)更因与人博戏，发生争执而身亡于局盘之下。《史记·宋微子世家》记载说，闵公与大夫南宫万外出狩猎时作六博戏，赌博过程中双方发生争执，闵公情急之时，当众揭了南宫万曾作过鲁国俘虏的短，南宫万一怒之下，举起六博盘砸死闵公，酿成一场大祸。据史籍记载，大梁一姓虞的富豪不但自己嗜好博戏，而且每日在家临街的楼上开设博局招赌，四方赌徒闻风而来。如果有人击博射中，众人争相喝彩，好不热闹(《列子·说符》)。

战国时期的齐国盛行跑马赌博。《史记·孙子吴起列传》曾记述孙膑帮助齐国名将田忌智胜对手，赢得干金的故事。孙膑运智帮助田忌跑马场上赢千金，历来史家都传为美谈。而战国“四公子”之一的信陵君与魏王博戏时，得到边塞战报不惊慌，镇定自若，继续行博也是一段千古佳话。

先秦时期，赌博不仅在上流社会中盛行，一般百姓，亦喜此戏。《庄子》曾经讲过这样一则故事：两个仆人一起去放羊，结果将羊弄丢了。主人问他们放羊时干什么去了，男仆说他当时正在读书，童仆则说他玩掷骰子赌博游戏去了。(参见《庄子·骈拇》：“臧与谷二人相与放羊而俱亡其羊。问臧奚事，则挟
策读书，问谷奚事，则博塞以游。二人者事业不同，其于亡羊均也。”引自
陈鼓应注译《庄子今注今译》，中华书局，1983年5月第1版)

当时许多国家的都城，嗜赌若狂，赌风炽盛：“闫闾之会，男女杂坐，行酒稽留，六博投壶，相引为曹。”(《史记·滑稽列传》)齐国的国都临淄“甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，六博蹋鞠”(《史记·苏秦列传》)。

这一时期博戏种类巳趋多样化，在出土文物中发现当时(约公元前600年左右)的立方体骰子。斗鸡、走犬(跑狗)、六博、奕棋、投壶竞相出现，不一而足。

⑷ 历史上有哪些赌国运成功的例子

日本挑起的甲午战争。

1868年，日本通过明治维新，“脱亚入欧”，开始走上资本主义道路，国力日渐强盛。当时的日本，正交叉进行两次工业革命，1888年，日本产业革命出现高潮，因此急需对外的商品输出和资本输出。

但日本作为一个岛国，国内本身就资源匮乏、市场狭小，加之国内封建残余势力的浓厚及社会转型期各种矛盾的尖锐，因此以天皇为首的日本统治集团急于从对外扩张中寻求出路。

1887年，日本参谋本部制定了所谓“清国征讨策略”，逐渐演化为以侵略中国为中心的“大陆政策”。其第一步是攻占台湾，第二步是吞并朝鲜，第三步是进军满蒙，第四步是灭亡中国，第五步是征服亚洲，称霸世界，实现所谓的“八纮一宇”。

而甲午中日战争就是日本实现“大陆政策”前两个步骤的重要环节，由于其自身实力资源都不具备相应条件，所以实行以战养战的策略来达到目标的实现。

(4)赌博历史故事扩展阅读：

历史证明，日本是一个擅长赌国运的国家，只在最后一次赌输了。

二战时，日本在历次重大军事行动中，都没有什么具体的目标和规划，与其说是战争，不如说是赌博，就是在赌国运。日本对外重要的军事行动就那么几个，甲午战争、日俄战争、九一八事变，侵华战争、偷袭珍珠港。

甲午战争绝对是清朝与日本之间的国运之战，这场战争说明白点就是在争亚洲老大的位置。日本挑起了甲午战争，但并没有信心能打赢。

战争进行到第8个月时，日本国内的财力和物力已消耗殆尽，日本外务大臣陆奥宗光说：“国内海陆军备殆已空虚，而去年来继续长期战斗之我军队人员，军需固已告缺乏。”前线日军将领提出了攻打山海关然后继续打北京的计划，被日本首相伊藤博文否决了，理由是——没钱。

所以这时清政府的处境虽然很艰难，但日本的日子也不好过，可惜，清政府对这场战争的意义没有看清，最后匆忙求和，殊不知，这是一场国运之战。

打赢清政府，日本赌赢了第一次，接下来的日俄战争又是一场豪赌，这场战争日本死亡82847人，伤153584人；沙俄死亡42628人,伤146032名，日本可以说是惨胜，但毫无疑问，它又赌赢了。

接下来的九一八、侵华战争、还有偷袭珍珠港我就不说了，可以说日本对外的这几个军事行动，都是一场豪赌，特别是九一八，日本关东军在行动时日本政府和军部根本不知道。

事件爆发后，日本天皇还担心扩大事态，可以说当时日本从上到下都没想过会这么轻易得到东北，当然只有一个人除外，那就是石原莞尔。

日本这个国家的战略就是不断的扩大战争吗，比如它要解决朝鲜问题，它的方法是与朝鲜的宗主国清朝开战，它要解决东北问题，就与同样是竞争对手的沙俄开战，最后更是狂妄的发动侵华战争，深陷战争泥潭后，它的解决方法是向美国开战。

它根本就没有一个清晰的战略目标，说白了，最后之所以敢向美国宣战，是因为前几次的战争都赌赢了，它以为这次也会赌赢。

⑸ 古代韩信都发明了什么赌博

古代韩信发明了麻将。
千百年来，学子尊孔子为至圣先师、木工认鲁班为鼻祖专……，这种行业神崇拜是属我国历史上曾经普遍流行的一种民间宗教信仰。行业神崇拜源于从业人员对行业创始人的崇拜，反映了各行业劳动者祈求神保护他们能够安居乐业的心态和愿望。行业神又简称行神，是各行各业人们供奉的用来保佑自己和本行业吉利、兴旺的神灵，这些神灵中有许多被认为对于某种行业有开创发明之功，所以这部分行业神又称作行业祖师或祖师爷。从清代所遗留下来的行业神名称来看，许多行业神确与行业首创者的神话有关。相传韩信擅长精算，为一解士兵思乡之苦便发明了“赌”，至今仍流传“韩信发明麻将”、“韩信设赌安军心”等故事。由此，韩信在民间便被奉为赌神，特别是台港澳地区、南洋以及我国东南沿海地区，奉之尤甚，人们虔诚地敬呼“韩信爷”。

⑹ 唐朝时代有没有赌博的

唐朝时代，是有赌博的，而且赌博几乎成为当时的时尚。
在唐朝一代，包括多数皇回帝都喜欢赌博，其中以武则答天和玄宗等最甚。唐玄宗与杨贵妃等常以赌博取乐，曾留下历史上有名的“骗子乱局”的故事；唐僖宗喜欢“欣赏”击球赌博，甚至以官位作赌注，臣下陈敬琯因“击球”赌胜，即被封为西川节度使，一赌而成为封疆大吏，统管彰、益、汉等二十六州之地；武则天也曾经主办过赌局，令文武百官都加入进来。受朝廷的影响，唐代的官吏和民间也十分好赌，这几乎成了一时风尚。

⑺ 有什么很有趣的历史故事可分享吗

有一次，唐伯虎邀请文征明在一艘画舫上参加宴会，席间，一群青楼女子向他围拢过来，文征明尖叫开来，竟做势要投水，唐寅只好做罢，文征明趁此离去。“痴傻”至此，实属罕见。与唐伯虎的风流不羁完全不同，文征明22岁时娶了妻子吴氏，此后与妻子白头偕老，深情一生。

汉文帝仍不罢休，又派遣众大臣身穿丧服、披麻戴孝去到薄昭家，跪在薄昭面前嚎啕大哭，去给亲娘舅吊孝。这次大臣们二次头顶皇命，岂敢退缩，哭得是津津有味。薄昭怎么赶也赶不走，越赶哭得越起劲。

薄昭摇摇头，只好自杀。

⑻ 谁知道历史上250的由来啊 跟别人打赌，赶紧请高手帮忙啊。。。

战国时期，齐国来的宰自相苏秦被人杀害，苦于一时拿不到凶手。于是，齐王想出了“金钩钓鱼”之计，将苏秦的头悬挂于城门上，榜文上书：“苏秦乃是内奸，当站！今寻为民除害者，赏黄金千两！”谁知，榜文一出，即有四人前来领赏，而且都一口咬定“杀苏秦”是自己所为。面对这四对傻帽儿，齐王问道：“这一千两黄金怎么分法？”四人齐答：“每人250。”齐王听后，拍案大怒：“把这四个250推出去斩首！”随着四个人的被斩，后世百年留下了“250”这个故事。
出自《民俗与现代文明》

⑼ 概率的历史故事

概率的历史：

第一个系统地推算概率的人是16世纪的卡尔达诺。记载在他的著作《Liber de Ludo Aleae》中。书中关于概率的内容是由Gould从拉丁文翻译出来的。

卡尔达诺的数学著作中有很多给赌徒的建议。这些建议都写成短文。然而，首次提出系统研究概率的是在帕斯卡和费马来往的一系列信件中。

这些通信最初是由帕斯卡提出的，他想找费马请教几个关于由Chevvalier de Mere提出的问题。Chevvalier de Mere是一知名作家，路易十四宫廷的显要，也是一名狂热的赌徒。问题主要是两个：掷骰子问题和比赛奖金分配问题。

概率是度量偶然事件发生可能性的数值。假如经过多次重复试验，偶然事件出现了若干次(。以X作分母，Y作分子，形成了数值。

在多次试验中，P相对稳定在某一数值上，P就称为A出现的概率。如偶然事件的概率是通过长期观察或大量重复试验来确定，则这种概率为统计概率或经验概率。

(9)赌博历史故事扩展阅读：

随着人们遇到问题的复杂程度的增加，等可能性逐渐暴露出它的弱点，特别是对于同一事件，可以从不同的等可能性角度算出不同的概率，从而产生了种种悖论。

另一方面，随着经验的积累，人们逐渐认识到，在做大量重复试验时，随着试验次数的增加，一个事件出现的频率，总在一个固定数的附近摆动，显示一定的稳定性。

R.von米泽斯把这个固定数定义为该事件的概率，这就是概率的频率定义。从理论上讲，概率的频率定义是不够严谨的。

⑽ 扑克的历史.

扑克的历史：
扑克（poker)也叫纸牌(playing cards)。它的起源有多种说法，其中最被认同的说法是纸牌最早出现在中国，至少在公元969年时已经出现。当时中国的一副纸牌有四个花色，每个花色有14张牌，既作为纸币使用，又用来进行牌戏。有一个传说，谓有一个威尼斯人从中国把纸牌带回他的家乡，所以威尼斯是欧洲最早有纸牌的地方。这个威尼斯的旅行者，可能就是尼可罗·波罗，他大约是在1269年和他的弟弟马迪奥一起由中国回到威尼斯，或者可能是尼可罗的儿子，著名的马可·波罗，在他的父亲和叔叔第二次去中国时，他跟随他们一同前往。
一些权威人士认为，印度比中国更有可能是纸牌的起源地。有人提出欧洲早期的纸牌（塔罗牌）与印度教神话中的女神Ardhanari之间，有一定的联系。这位女神的形象有四只手，每只手中分别持有魔杖、杯子、宝剑和圆环（代表金钱）。在欧洲早期的一些纸牌中，也印有与此类似的图案符号。有一个说法是，纸牌是由原先可能是一个印度民族的吉普赛人传人欧洲的。他们穿过波斯、阿拉伯进入埃及，由埃及到达欧洲，他们中的一部分约100多人，于1427年进入巴黎。
早在14世纪或更早的时候，欧洲很多地方，出名的有纽伦堡、奥格斯堡和乌尔姆（Ulm），已经生产纸牌。意大利的塔罗特牌（TAROT）可能比德国纸牌出现的年代为早：在一份年代为1299年的意大利文件中，已经提到塔罗特牌。布拉本特公爵夫人约翰娜于1379年在荷兰曾讲授过纸牌，在西班牙至少于1371年已经有了纸牌。可能是摩尔人或撒拉逊人把纸牌从西班牙带人意大利的，但是试图说明纸牌一词的西班牙语naipes与阿拉伯语nabi的相似性的意图，没有获得成功。
1392年法国国王查尔斯六世命令雅奎明·格林公纽尔手工绘制一副纸牌，这一历史事实造成了纸牌源出法国的说法的出现。但是明显可以看到的是，法王所命令绘制的一副纸牌，不过是一副与其他早已使用的纸牌相类似的纸牌。当时的负责银钱支付账目的皇家司库，曾讲起过有三副纸牌，印成“金色和各种各样的颜色，并带有很多的装饰，以为我们的国王陛下娱乐之用。”其中的17张牌现存法国国立图书馆展出。
纸牌传人英国的时间，比传入欧洲其他国家更晚一些。乔塞于1400年去世，虽然他曾历数当时的各种娱乐活动，但从未提到过纸牌：“他们跳舞，他们下棋和饮宴。”关于爱德华一世穿着带翻边的盛装玩四个王（k）的游戏的资料，几乎肯定是指的某种其他游戏，也许是某种形式的棋戏。资料中最早确凿提到关于英国扑克牌的时间，是1465年，这一年英国的扑克牌制造商向爱德华四世申请禁止进口外国制造的扎克牌，并有一适当的法令可以作为佐证。
C.P.哈格拉维在他所著的《扑克牌历史》一书中写道：“有一个关于哥伦布和他的水手们的传说故事，说这些水手酷爱赌博，当他们在茫茫而又神秘的大海上遭遇到风暴的袭击时，他们由于迷信引起的恐怖，把他们的扑克牌全部扔进了大海。后来在他们到达了陆地之后，他们又为这件鲁莽的行动感到后悔，于是他们就在这个新的国度里用一种树叶又制成了一些扑克牌，这些扑克牌引起了印第安人的很大兴趣。”噶塞拉索·德·纳·威加所讲的材料（《佛罗里达历史》），说西班牙士兵在1534年那次远征中，用皮制扑克牌玩牌。这个说法看来不仅仅只是一个传说。墨西哥人很早就有了纸牌戏，当时墨西哥人称之为amapa-tolli，其中amapa的意思是纸片，而tolli的意思是游戏。
现代形式的五十二张牌一副的，分为两个红花色和两个黑花色的扑克牌，很可能是从早期意大利塔罗特牌（TAROT）演变而成：当时塔罗特牌分四个花色，每个花色有10及10以下的小牌（SPOT CARDS）10张，以及4张人头牌：王（K），后（Q）及骑士和侍卫。在早期的扑克牌中没有后，在现代的一些扑克牌仍是勇士代替后。侍卫曾印成各种不同的男仆（VALET）形状，但仍保留侍卫这一名称，不过在现代用法中已改称为J（JACK）。在52张牌一副的扑克牌中已不用骑士，而用后作为人头牌。
中国纸牌与西方纸牌大不相同；中国纸牌呈窄长形，通常长2一2．5英寸，宽0．5一二英寸，早期的纸牌还要更为窄和长。在牌张数目和花色方面，中国和印度的纸牌都与西方的扑克牌大不一样。有一种印度纸牌，一副有144张牌，分为8个花色，每一花色18张牌；另一种印度细牌每副120张牌，分为10个花色，每一花色12张牌。有一种中国纸牌，一副只有30张牌，分为3个花色，每一花色9张牌，另有3张具有绝大权力的牌；但一般有4个花色。
扑克牌作为一种奢侈品，可为国家税收提供大宗的纳税来源，英国于1615年首先对扑克牌征税。