墨家历史人物

『壹』 中国历史上墨家学派里有革离这个人吗

无此人记载，其实【墨攻】里的这场战争都是虚构的。
不过墨家确是提倡“兼爱，非攻”专
也确是帮人属守城最有名一次就是墨子听说鲁阳文君要攻打郑国，墨子知道后又前去说之以理，说服鲁阳文君停止攻郑。他“南游使卫”，宣讲“蓄士”以备守御。又多次访问楚国，献书楚惠王。但后来他拒绝了楚王赐给他的封地，离开了楚国。墨子晚年来到齐国，企图劝止项子牛讨伐鲁国，但没有成功。越王邀请墨子作官，并许给他以五百里的封地。墨子以“听吾言，用我道”作为前往条件，而不计较封地与爵禄。

关于墨子的事迹，最著名，也最为大家所熟知的是“止楚攻宋”的故事。

『贰』 墨家是谁

墨家复的代表人物就是 墨子 。
墨子（约前468年—前制376）名翟，春秋末战国初鲁国人，出生于今山东省滕州市，是我国战国时期著名的思想家，教育家，军事家，墨家学派的创始人 。
墨子创立墨家学说，并有《墨子》一书传世。墨子是历史上唯一一个农民出身的哲学家、有重大影响力的人，墨家创始人。主要内容有兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命等项，以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。墨子在先秦时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。墨学在当时影响很大，与儒家并称“显学”，在当时的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。墨子死后，墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。

『叁』 墨家代表人物

墨家代表人物：

墨子（生卒年不详），名“翟”。孤竹君之后，本墨台氏，后改为墨氏，宋国人 ，一说鲁阳人，一说滕国（今山东滕州）人，曾担任宋国大夫。墨家学派创始人，著名的思想家、教育家、科学家、军事家。

墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家，墨子创立了墨家学说，墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。

(3)墨家历史人物扩展阅读

墨子最终舍掉了儒学，另立新说，在各地聚众讲学，以激烈的言辞抨击儒家和各诸侯国的暴政。大批的手工业者和下层士人开始追随墨子，逐步形成了自己的墨家学派，成为儒家的主要反对派。

墨家是一个宣扬仁政的学派。在代表新型地主阶级利益的法家崛起以前，墨家是先秦时期和儒家相对立的最大的一个学派，并列为“显学”。在当时的百家争鸣中，有“非儒即墨”之称。

墨子一生的活动主要在两方面：一是广收弟子，积极宣传自己的学说；二是不遗余力的反对兼并战争。为宣传自己的主张，墨子广收门徒，一般的亲信弟子达到数百人之多，形成了声势浩大的墨家学派。

墨家是一个有严密组织纪律的团体，穿短衣草鞋，参加劳动，以吃苦为高尚。如果谁违背了这些原则，轻则开除，重则处死。墨家的最高领袖称为“矩子”（巨子），墨家的成员都称为“墨者”，代代下传，所有墨者都服从巨子的指挥必须服从“巨子”的指导，甚至可以“赴汤蹈火，死不旋踵”。

『肆』 历史上的墨家到底是个什么组织

中华文明历史悠久，曾涌现许多神秘的组织，他们有的隐于山林，有的积极入世；有的爱好和平，有的挑动战争，他们活跃在历史的动荡时期，是那个时期人民愿望的寄托。那么，历史上有哪些神秘组织呢？

然而，随着汉武帝的罢黜百家，独尊儒术，墨家逐渐退出了历史舞台，直到清代中期，才被人们重新重视，墨家思想蕴含的精华时隔几千年又一次造福了后世。从墨家严格的纪律制度、严苛的选拔标准、神秘的组织形式来看，或许它可以称得上是中国历史上最早的神秘组织了。

『伍』 列举儒家,道家,法家,墨家各派的代表人物及其治国主张

儒家是孔子所创抄立、孟子所发展、荀子所集其大成。孔子，中国古代最著名的思想家、教育家、政治家，对中国思想文化的发展有极其深远的影响，也是世界上知名度最高的中国人。
春秋时期，老子集古圣先贤之大智慧。总结了古老的道家思想的精华，形成了“无为无不为”的道德理论，标志着道家思想已经正式成型。对中华哲学、文学、科技、艺术、音乐、养生、宗教等等影响深远。
法家是中国历史上提倡以法制为核心思想的重要学派，以富国强兵为己任。代表人物韩非，他创立的法家学说，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。
墨家是中国东周时期的哲学派别，诸子百家之一，与孔子所代表的儒家、老子所代表的道家共同构成了中国古代三大哲学体系，法家代表韩非子称其和儒家为“世之显学”，而儒家代表孟子也曾说“天下之言，不归杨(杨朱，道家代表人物)则归墨(墨子)”等语，证明了墨家思想曾经在中国的辉煌。墨家约产生于战国时期。创始人为墨翟(墨子)。

『陆』 历史道家，法家，墨家，儒家，兵家的代表人物各是谁

道家老子，庄子
墨家墨子
法家韩非子
儒家孔子孟子
兵家兵家的代表人物有春秋时孙武、司马穰苴，战国时孙膑、吴起、尉缭、公孙鞅、赵奢、白起，汉初张良、韩信等。

『柒』 墨家的主要人物和发展过程

墨子可能是出生在一个以木工为谋生手段的手工业者家庭。当时的社会是一个“处工就官府”的社会，即工匠处于官府的严格控制之下，隶属和服务于官府，社会地位十分低下。而当时的工匠是世袭的，因此墨子从小就承袭了木工制作技术，并由于他的聪明巧思，使他成为一名高明的木工匠师和杰出的机械制造家，为他后来的社会活动奠定了良好的基础。孔子推广平民教育，墨子无疑受益于此，尽管墨子不满不满其烦琐的“礼”，另立新学，但也深受儒学的影响。由于墨子出生在工匠家庭，所以一开始，墨家学派对实用技术就很重视，墨子本人就是一个出色的工匠，据说他用木头削成的车轴，能承受六百斤重的物体；见天上鹰飞鸟翔，制成了木鸢，能在天上飞三天；还比当时的巧手公输般（鲁班）更早的发明了云梯等等；看到满山的野果壳在雨水浸泡之后流出色液，就发明了坑布之法引导山民坑染布料。墨子还把自己对坑布技术的感悟上升到哲学的思维高度，这就是后来他写的名篇《所染》。墨子和弟子们更进一步，发明了投石机等各种守城武器，有一个故事： 在战国初年的时候，楚国的国君楚惠王想重新恢复楚国的霸权。他扩大军队，要去攻打宋国。楚惠王重用了一个当时最有本领的工匠。他是鲁国人，名叫公输般，后来人们称为鲁班。楚王封公输般为士大夫，于是公输般发明了云梯准备进攻宋国的都城，墨子听说后，一面派他的弟子三百人带者各种守城器械前往宋国，自己则十天内从鲁国跑到楚国都城找公输般，劝说他不要支持楚王。公输般说：“不行呀，我已经答应楚王了。” 墨子就要求公输般带他去见楚惠王，公输般答应了。在楚惠王面前，两人进行了一场对抗演习，公输般用了九套攻法，把攻城的方法都使完了，可是墨子还有好些守城的高招没有使出来。楚王见公输般败了，加上墨子告诉他自己的弟子已经带好工具等着楚军，楚王只好作罢，这个是历史上最早有记载的兵器发明家之间的对抗。

墨家对实用技术重视逐渐升华成为对理论的研究，他们从自然万物的观察和日常技艺的操作入手，并通过大型复杂的城防技术的研究，进而从理论上加以系统的总结，创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。

几何学：在《墨经》的几何定义中，许多条目都可以与《欧几里德几何》中的定义、公式对应。如：《经上》（墨经中的一部）61条：“端，体之无厚而最早者也”。《经说》：“端，是无同也。”这两句对应《欧几里德几何》第一卷第1、2条定义：1，点是没有部分的。2，一线的两端是点《经上》59条：“方，柱隅四权也”。对应“方形是四边直，四角为直角。”还有许多，不一一列举。英国科学家李约瑟（著有中国科学技术史，是中国科学技术史最权威的专家）说：“墨家思想所遵循的路线如果继续发展下去，可能已经产生欧几里德式的几何学体系。”遗憾的是，墨家过早终结。

李约瑟还说：“《墨经》这部古代著作从不同程度涉及物理学几乎所有分支”
在力学的许多方面，它也给定了科学的经典定义，如：《经上》21条：“力，形之所以奋也。”（力是物体运动的根源）。李约瑟在研究《墨经》中的杠杆等科学原理后指出：“墨家已有如阿基米德所说的全部平衡理论。”墨经中还记载了墨家弟子的光学实验：在一个黑暗小屋的墙上开一个小孔，一人站在屋外，在阳光的照射下，屋内墙上会出现倒立人影，这是世界上最早的小孔成像实验，墨经中还记载墨家实验了凸镜，凹镜，滑轮等。这说明墨家的理论与实验是一同进行的。与同时期的古代希腊相比毫不逊色。英国科学家李约瑟语：“完全信赖人类理性的墨家，明确奠定了在亚洲可以成为自然科学的基本概念的东西，他们勾画出了堪称为科学方法的一套完整理论，墨家努力建立了一种可以作为实验科学基础上的思想体系”。中国科学史上有很多杰出的发明，比如四大发明，但自墨家以后，进行理论探索的科学家消失了，这不能不说是一种遗憾。

墨家对自然的认识由于当时的局限，强调要服从上天，事鬼神。这个其实也很正常，同时代的希腊、印度、西亚等地区都是这样。不过墨家成员多数来自平民，也不像儒家那样尊崇贵族，尊卑有序。可以说墨家的思想就代表当时平民的思潮，墨家的自然哲学和社会哲学也代表了平民的哲学，墨家的科学也带有很强的实用性。这一点同古希腊的科学哲学研究不讲究实用性的贵族气质有所不同。

墨家的自然哲学带有一种平民特有的朴素比如：敬神，不象道家研究那么深，估计当时流行什么神就拜什么神，这里没什么好说的。我们看下墨家的社会哲学，这也反映了当时的平民哲学。“兼爱”是墨家的社会哲学的核心，墨子说：兼爱不分贵贱，诸侯们只爱自己的国家而不爱别人的国家所以会战争，人只爱自己而不关心他人所以会偷窃。兼爱就是兼相爱，交相利。就是爱人，爱百姓而达到互爱互助，而不是互怨互损，儒家攻击兼爱的主张是无君无父，无异禽兽。可见儒家与墨家关于爱人的区别。非攻是墨家的另一个主张，春秋战国时代是一个战乱频繁的时代，诸侯之间的征战给人民带来了深重的苦难，引起了许多人的反对。除了鼓励耕战的法家除外，当时各家各派都提出反战思想。孔子主张慎战，认为征伐只有经过周天子批准才是正义的。老子则从尊重人的生命，遵从道的原则出发，明确宣称“兵强则灭”。主张无为，不争，不争则没有战争。墨子则提出“非攻”的和平主义。认为战争是那些“好攻伐之君”为了掠夺土地财富而发动的不义行为，它只队极少数人有利，而给天下万民带来深重灾难。墨子还身体力行，阻止战争，前面阻止楚王攻宋则是一个例子，墨子还成功的阻止了鲁国攻宋。墨子言行一致为他带来巨大声望，人们纷纷来投奔他，墨家迅速崛起，成为与儒家相抗衡的学派，史书记载：孔墨之弟子徒属,充满天下。

在政治上，墨子主张选择天下贤良圣知辩慧之人，立为天子，由天子选择贤能之人出任诸侯，再由诸侯选择能人出任士大夫，打破了当时的封建世系制度。后来的法家借用这种思想加强君权，剥夺士大夫的权利，开启中国统一的进程。
在西方哲学史和科学史上，逻辑学占有很重要的地位，西方人在评论中国的哲学与科学体系的时候指出，中国缺乏一种严密的逻辑思维是没有产生现代科学的主要原因。比如几何证明与数学推理就是一种严密的逻辑推理过程。西方社会在其他方面也讲究逻辑，比如法庭上律师的辩论，现在的中国人有时候嘲笑西方人一板一眼讲究程序而缺乏灵活性也是这两种不同文化的体现。其实早在春秋战国时期的墨家和名家就非常讲究逻辑，逻辑学史上称亚里士多德逻辑学（西方）、因明逻辑学（印度）和墨家、名家逻辑学（中国）为世界古代史三大逻辑学。我对逻辑学不太了解，抄一段给大家看看：墨经里说：白马，马也；乘白马，乘马也。骊马，马也；乘骊马，乘马也。获，人也；爱获，爱人也；臧，人也；爱臧，爱人也；此乃是而然也。意思是说白马是马，骑白马，是骑马，黑马是马，骑黑马也是骑马，爱一个叫获的人是爱人，那么爱一个叫臧的人也是爱人。同时期的亚里士多德逻辑学里也说（见前面古希腊罗马世界的哲学与科学一文）：凡人都有死（大前提），苏格拉底是人（小前提），所以：苏格拉底有死（结论）。
墨家的衰落：墨家兴起与当时的社会背景是分不开的，春秋战国时代诸侯并起，群雄逐鹿。没有了强权，社会思想开化，墨家所代表的平民哲学登上舞台，成为与儒学并称的学派，墨子在与强权作斗争，阻止战争的过程中，建立了属于墨家自己的半军事化队伍，这是任何强权不能容忍的。墨子死后，各个诸侯们利用墨家的军事队伍与军事技术来争霸，培养属于自己的墨家学派，于是墨家分裂。在秦始皇一统中国以后，对墨家、儒家等不属于法家的学派进行迫害，统一思想。由于时间短，秦朝灭亡以后，汉初实行无为而治，儒墨之徒又充满天下。到了汉武帝时期独尊儒术，墨家再次受到打击，道家无为基本上对统治阶层没有威胁，而有着半军事化队伍的墨家是不能被接受的，加上汉朝长达400年的统治，墨家在以后逐渐消失。尽管后来也有墨家门徒，但没有成气候。中国社会进入了皇权社会。

『捌』 《秦时明月》中墨家的人物介绍是什么

【墨家】：天下皆白，唯我独黑，非攻墨门，兼爱平生。
端木蓉端木蓉：二十四岁，清丽脱俗，冷若冰霜。医术高超，墨家医仙，墨家五首领之一，独居在风景秀丽的镜湖药庄。武器是银针。对来自秦国的盖聂有强烈的敌意，深入接触后逐渐对盖聂产生好感。并在墨核中为救盖聂而身受重伤，生死未卜。现正被荀子救治。
高渐离：二十八岁，墨家第二高手。墨家五头领之一。被墨家众人称作“小高”。其武功次于墨家巨子，气质忧郁高雅其击筑曲目“阳春”与雪女的歌声“白雪”合称“阳春白雪”在燕国堪称一绝。当年与荆轲一见如故，结为知己，后易水河畔一首“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”流传千古，使用武器：名剑水寒，剑谱第七。（注：高渐离的渐应读jiān,玄机忽略了这个问题）
雪女：二十四岁，燕国最秀美清丽的歌舞伎。墨家五首领之一。美妙的歌喉唱出一曲“白雪”，据说能够让最铁石心肠的人落泪，卖艺不卖身，笑傲王侯，也是高渐离的情人，虽然没有结为夫妻，但两人情深意真，生死相随。
徐夫子：六十八岁，枯瘦老者，著名的铸剑师，精通采五金融和青铜的冶剑技术，举世闻名的神剑墨眉就是出自他的手中。剧中说“渊虹”是他母亲的作品，而“鲨齿”是他父亲作品，二人都是有名的铸剑师。他一直渴望在有生之年，能够炼出一把超越渊虹的神兵利刃。（注：片中说的“徐夫子母亲”历史真人是男性，姓徐名夫（fú）人，无子）
盗跖：二十岁，青年，原名展雄，又名柳下跖，历史上为春秋、战国之际的奴隶起义领袖。天下第一神偷，身材纤瘦，擅长飞檐走壁，轻功卓越，生性油滑，爱慕端木蓉，虽然嘴巴不干净，但危难时刻绝不临阵脱逃，讨厌孔子以及儒家的那些大道理，绝招神行步。他身受重伤时被端木蓉所救。是墨家五大首领之一.
大铁锤：三十五岁，身材异常魁梧，墨家中性格最为急躁爆烈的男子，也同样是墨家的头领。使用一柄带有链条的巨型大铁锤，原本是燕国的下级军官，由于脾性难以与同僚相处，屡遭迫害，险些在战场上作为诱饵牺牲掉，被墨家巨子救出，从此死心塌地追随。
班大师：五十岁，非命，机关术，木匠出身。由于幼年的一次意外导致失去一条手臂，从此开始钻研和制造各种机关。他第一件成功的作品就是为自己造了一条机关手臂。他的愿望是能够制造出一种在空中飞行一天一夜的机关鸟，他做了大量的实验，但一直是以失败告终，很有耐心。
墨家巨子：墨家掌门人，身份是月儿（姬如千泷）的父亲燕太子丹，武功深不可测。【秦三中已死】
注：在秦三中得知月儿是阴阳家。
墨家五统领：雪女，小高，盗跖，端木蓉，大铁锤。

『玖』 求历代墨家巨子姓名（我要历史事实，不是《秦时明月》的内容）

孟胜，田襄子，腹䵍。

墨家有着严密的组织，其领袖也就是巨子（钜子），墨子有没有当过巨子，这个无法考证。

但方授楚《墨学源流》认为墨子是墨家第一任巨子，禽滑釐（qín gǔ lí）是第二任巨子，这也只是一家之言，从先秦典籍中可考证的墨家巨子只有三人：孟胜，田襄子，腹䵍，见于《吕氏春秋》。

(9)墨家历史人物扩展阅读：

人物资料：

1、腹䵍

腹䵍[tūn]（䵍，左黄右享，读音tūn，指黄色）（生卒年不详），战国时期墨家巨子（钜子），墨家学派领袖。有“腹䵍大义灭亲”的典故传世。

腹䵍的儿子杀了人。秦惠王说:“先生的年岁大了，也没有别的儿子，我已经命令官吏不杀他了。先生在这件事情上就听我的吧。”

腹䵍回答说:“墨家的法规规定:‘杀人的人要处死，伤害人的人要受刑。’这是用来禁绝杀人伤人。禁绝杀人伤人的人，是天下的大义。

君王即使因此让官吏不杀他，我不能不施行墨家的法令。”腹䵍没有答应秦惠王，就杀掉了自己的儿子。

子女，是人们所偏爱的；忍心割舍自己所偏爱的（子女）而去推行大义，腹䵍可称得上大公无私了。

2、孟胜

孟胜是中国东周末年的墨家巨子。其著名事迹是为了守义，与约180名弟子死于楚国阳城君（一说鲁阳文君）的封地。

孟胜与楚国的阳城君是上下属兼好友关系，阳城君外出时令孟胜守护其领地，并将一个叫璜的玉器分成两半当做符，将一半交给孟胜并吩咐他“符合听之”。

楚悼王去世，之前妒恨吴起的众大臣群起作乱要杀这位名将，最后吴起故意伏在楚悼王遗体上，被弓箭射杀，但有些箭也因此射中楚悼王的遗体。楚国有法律，毁坏王尸是大罪，罪连三族。

楚国太子继任，为楚肃王，他要杀光“射吴起并中王尸者”，共有70多个家族被牵连。阳城君也是其中一个参与射杀吴起的大臣，阳城君闻知消息后逃跑。楚肃王要收回阳城君的封地，当然并没有阳城君的“符令”。

孟胜认为受阳城君所托，现在无法守护其属地，必须一死。其弟子徐弱劝告孟胜，认为事已如此，死亦对阳城君无任何益处，且此举将令墨家损失惨重，更有可能“绝墨者于世”。

孟胜却认为他与阳城君的关系非浅，若不死，将来恐怕没人会信任墨者；并认为他会将巨子之位传给宋国的田襄子，不怕墨者绝世。徐弱听了孟胜的话，先去赴死。

孟胜令三个人传巨子之位于田襄子，然后赴死，跟随孟胜赴死者约有180人。三人转告田襄子继任巨子后，又要折返楚国与孟胜共同赴死，田襄子以刚接任的巨子地位命令三人留下，但失败。

3、田襄子

姓田，世传名让，是东周末年的墨家巨子。他是继孟胜之后的钜子，古籍对田襄子的记载只有两则，一在《吕氏春秋上德》，一在《说苑尊贤》，但《说苑》中称为田让，记载了田让与卫王关于招览士人之间的对话。孙诒让先生认为田让就是田襄子。

参考资料来源：网络——钜子

参考资料来源：网络——田襄子

参考资料来源：网络——孟胜

参考资料来源：网络——腹䵍