福建的历史故事

❶ 福建省风俗习惯，民间传说，人物故事。

福建是个多民族的省份，除汉族外，还有舍、回、蒙、满、高山等31个少数民族。主要的节庆有：春节、元宵灯节、端午节、中秋节。另外，各族人民在长期的生活劳动中，形成了多姿多彩的民俗风情。最富特色的有：端午龙舟赛。惠安女服饰、舍族婚礼、崇蛇习俗和人鱼同乐等。
乌龙茶的故乡
福建是乌龙茶的故乡。安溪“铁观音”、武夷岩茶“大红袍’是乌龙茶的伎伎者，在国际上享有盛誉。1996年，安溪“铁观音茶王”在厦门、广州拍卖，每500克茶叶，达16万一18万元人民币。乌龙茶对日本、新加坡、马来两亚、印尼和菲律宾等游客颇有吸引力，特别是日本游客对安溪；“铁观音”简直到了崇拜的地步。
吃鸡蛋的风俗
吃禽蛋的习俗据传说是图腾崇拜的遗存，或者说是图腾崇拜的传承。自古以来，城乡家家几乎都养母鸡，都有鸡蛋，鸡蛋又很富含营养成份，吃蛋又很方便，所以，婚丧寿床，怀孕产儿，贺喜送礼，亲友吃请，礼尚往来，都少不了用禽蛋作为礼品和食品。但煮蛋方法很多。煮给不同人吃有不同的煮法。
还有一种常见的习俗，即孕妇和产妇要吃很多蛋。妇女怀孕三四个月时，其母要给她送蛋，俗叫瞧胎。瞧胎的蛋也有送一百多个的。产後其母还要送几次蛋去。产前产後，共计送蛋几百个。产妇吃的是油炒蛋或油煎蛋，并要放生姜末或生姜丝，取其暖性。旧时产妇坐月子期间，必须餐餐吃蛋，以加强营养，滋补身体。同时，小儿三朝时要给亲友邻居散红蛋，带壳煮蛋熟後染红色，谓之红蛋。散得多的要花几百个蛋。小孩过生日，还要请亲人吃生日蛋糕。
福建省中秋习俗
城县女子穿行南浦桥，吃求长寿。建甯中秋夜俗以挂灯为向月宫求子的吉兆。上杭县中秋，儿女多於拜月时请月姑。方法是以竹筐作为月姑的替身，如果有神降临，竹筐会自己摇动，以其摇动的次数来卜吉凶。龙岩人吃月饼时，家长会在中央控出直径二、三寸的圆饼供长辈食用，意思是秘密事不能让晚辈知道。这个习俗是来自於月饼中藏有反元杀鞑子讯的传说。
泉州人喜在笋江荡舟。据说，中秋夜三更时分，笋江桥的每个桥孔都映出一轮皓月，清源、紫帽两山映影江中，"笋江月色"由此得名。此外，还有"烧塔仔"、"放孔明灯"等活动。
泉州-民间风俗之七夕
与全国其他地方差不多，故七夕又称“乞巧节”，讹音“七巧”。
泉州妇女乞巧的风俗，主要是在天井上搭一个彩箩，准备瓜果 7 盤，点 7 支香，用 7 根针、 7 根丝线，在月光下比赛穿线，谁穿的线越多越快，就证明那个姑娘的手越巧。目前泉州地区的这种风俗已经少见，不过，如今很多华侨归乡，经常会把外地的丝线作为礼物带来送给家乡人，礼轻意重。
漳州-布袋木偶戏
福建保留著不少古代传统文化，其中戏居文化最为绚丽多彩。福建木偶戏颇负盛名，以漳州“布袋木偶戏”和泉州“提线木偶戏”为最。福建南音是中国现存最古老的乐种，被海外同胞称为“乡音”。闽剧芗剧、梨园戏、高甲戏、莆仙戏是福建传统戏剧。
漳州民间艺术的一杂奇葩，曾先後到亚、欧、美、大洋州的20多个国家和地区演出，被誉为“世界第一流的艺术”。它由艺人以单手或双手操纵造型高50釐米的木偶进行表演，所以也称掌中戏。主要擅长表演两人对打场面，及骑马射箭、飞檐走壁、舞狮舞龙、转碟顶碗等特技动作，尤其是“虎戏”、表演“虎威”、“虎趣”，更是惟妙惟肖，令人拍案叫绝。《大名府》、《雷万春打虎》是传统剧目，如果到漳州旅游，有机会观看木偶剧团的演出。

❷ 福州和厦门有什么历史典故

福建在上古时代原为越族人的属地。越人身体矮小、短面、鼻形广、眼睛圆而大，习惯傍水而居、善于驾舟行筏、有“断发纹身”的习俗。秦在福建设置闽中郡是第一个在福建设立行政机构的中国政权，但秦王朝并未能对福建实施直接管辖，福建地方政权作为秦的实际藩属国而存在。[4]

汉高帝五年（西元前202年），汉朝刘邦封越王勾践的后代无诸为闽越王，封福建为闽越国,其形式仍为藩属国，都城设于东冶[5]。余善在武夷山城村修建闽越王城。

汉武帝元封元年（前110年），派大军攻打闽越国，在占领闽越国都城后焚毁城池宫殿，举国迁往遥远的长江淮河一带内地，此后三百年间闽地人文断层。越人北迁，汉人取而代之成为福建新主人。东汉末年汉人逐渐聚集，于建安元年在今福州市设侯官县，此为福建并入中国版图的开始。

三国时期，福建属东吴，北方汉人移民福建逐渐增多，遂设置建安郡，出现了福建历史上第一个城镇——晋安（即今之福州）。

魏晋南北朝梁时期，建安郡先后分设为晋安、建安、南安三个郡。汉人移民有8个姓氏较多：林、黄、陈、郑、詹、邱、何、胡。

隋朝废三郡置泉州，后又改为建安郡。

唐玄宗开元二十一年（733年），设福建经略使（军区长官职称），始出现“福建”之名。

中国历史上的五代十国时期，福建独立,王审知兄弟设立闽国，后来为南唐所据，区划名称几经变迁。

宋朝置福建路，统辖六个州（福州、建州、泉州、南剑州、漳州、汀州）与两个军（邵武军、兴化军）。元世祖至元十五年（1278年），设福建行中书省于泉州，三年后省会迁福州。

南宋时，泉州发展成国际著名的港口，市内形成大批外国侨民（主要是阿拉伯人和波斯人）定居的居留地“蕃坊”，当年留下的清真寺一直保留至今。

明朝置福建布政使司后，又改路为府。宋代的六州两军以及后来改称为八个路或八个府的区划建制(“八闽”的由来）。

在明代，倭寇经常袭扰福建，政府宣布海禁，福建正常的海上贸易受阻。明末清初1645年（清世祖顺治二年）7月19日唐王朱聿键，在福州（福京天兴府）登基，年号隆武。1646年10月6日被清军俘虏。此后，国姓爷郑成功家族以“延平郡王”之姿，先后以厦门和台湾为基地继续抵抗清军大约40年之久。

清朝时福州是与古琉球国首都（现日本冲绳县那霸市）通航贸易的指定口岸。清代，在福建本土，增设了福宁府和龙岩州、永春州。

清圣祖康熙二十二年（1683年）施琅占领台湾，台湾郑氏王朝灭亡。并被清政府划入福建省版图。直到清德宗光绪十二年（1886年）台湾才单独设省。1895年的《马关条约》台湾主权交予日本，直到1945年第二次世界大战结束，日本放弃台湾主权。

1842年的《南京条约》将厦门和福州辟为通商口岸，向外国商人开放。1902年在厦门还开辟了鼓浪屿公共租界。在洋务运动中，左宗棠开办福州船政局及船政学堂，成为近代中国海军的摇篮。

1883年，中法战争期间，法国袭击了马尾军港。

福建还是近代西欧传教士人数最多也最活跃的省份。

辛亥革命后，历届政权均设置福建省。1933年，19路军兵变，福州成为中华共和国临时首都。

多山的福建在近代一直未能修建铁路（直到1956年建成鹰厦铁路），因而阻碍了该地区经济的发展以及与中国其他地区的联系。

1949年国共内战后，福建省分属中华人民共和国与中华民国(金门,马祖地区)政府进行实质管辖，双方的行政区划中也都设有福建省,中华民国福建省已虚级化。

❸ 福建地名的来历历史文化典故在50字到500字 福建的地名来历，包含的历史文化典故等。

古代设福州、建州、泉州、漳州、汀州五个州，取前两个州的头一个字就是专福建。明朝设福建属省，因是闽族人居住地区，所以简称闽。
故事一：“三山”由来
福州是一座拥有2200多年历史的名城。唐开元十三年设福州都督府始称福州。五代梁开平二年闽王王审知扩建城池，将风景秀丽的乌山、于山、屏山圈入城内，从此福州成为“山在城中，城在山中”的独特城市。
“三山”成了福州的别名。
故事二：五次定都---无诸定冶城、闽国定都福州、南宋赵昰定行都、南明朱聿健定临时王都、中华共和国临时首都。
北宋治平三年太守张伯玉，亲自在衙门前种植榕树2棵，并号召百姓普遍种植后满城绿荫蔽日，暑不张盖，故又有榕城之美称。宋末北方动乱，端宗皇帝在福州即位，改名福安府，明末唐王朱聿键，也在福州登基，改名天兴府，又称福京，使福州先后两度成为临时京都。明清两代福建省为福州府府治。从民国年间至中华人民共和国成立之后，福州均为福建省省会，其中1933年，福建事变时期，曾一度作为中华人民共和国革命政府的“国都”。
故事三：六次建城---无诸建冶城、严高建子城、唐建罗城、梁建夹城、宋拓外城、明建府城

❹ 福建的历史

福建地处祖国东南部、东海之滨，陆域介于北纬23度分至28度22分，东经115度50分至120度40分之间，东隔台湾海峡，与台湾省隔海相望，东北与浙江省毗邻，西北横贯武夷山脉与江西省交界，西南与广东省相连。福建属于中国华东地区。福建是中国著名侨乡，旅居世界各地的闽籍华人华侨1088万人。福建与台湾渊源流长，关系最为密切，台湾同胞中80%祖籍福建。福建居于中国东海与南海的交通要冲，是中国距东南亚、西亚、东非和大洋洲最近的省份之一。
唐上元元年设福建节度使，辖福、建、泉、漳、汀五州。福建因五州的前二州得名。明置福建省。因古时为闽越族居地，简称闽。
唐开元21年(733年)设“福建经略使”，始称“福建”。南宋设有1府5州2军，故又称“八闽”。
《辞源》的说法是：“福建省在元代分福州、兴化、建宁、延平、汀州
、邵武、泉州、漳州八路，明改为八府，所以有八闽之称。”
关于八闽的来源，有两种说法，一种是：福建古为闽地，北宋时始分为八州、军，南宋分为八府、州、军，元分八路，因有八闽之称；另一种是：福建省在元代分福州、兴化、建宁、延平、汀州、邵武、泉州、漳州八路，明改为八府，所以有八闽之称。”"建、延、邵、汀，为上四府":福、兴、漳、泉，为下四府。共八府，号称"八闽"。
福建在历史上是“海上丝绸之路”、“郑和下西洋”、伊斯兰教等重要文化发源地和商贸集散地，福州、厦门曾被辟为全国五口通商口岸之一。泉州曾是古代世界第一大港口。闽江口的马尾港是中国近代造船工业的先驱和培养科技人才的摇篮。
福州为福建省省会。
福建：以福州、建州(今建瓯)各取一字得名。唐属江南东道，后设福建观察使，为福建得名的开始；宋置福建路；元设福建海右道；明置福建省，后改福建布政使司；清改福建省，省名至今未变。福建简称闽。

❺ 福建古代名人的故事

晚唐的颓废糜烂，正是盛唐开花结果许久以后的烂熟。那是一个轻飘的年代，李商隐写着他的爱情诗——《无题》，写着蝴蝶，他自己就是那五彩轻盈的蝴蝶。那是一个虚无的年代，杜牧身在乱世，心怀天下兴亡，写着咏史诗伤今怀古，抑郁悲凉。那是一个绝望的年代，贾岛困在禅房，三年写着两句诗，把痛苦咿咿呀呀地隐藏在他的苦吟诗里。

贾岛、杜牧、李商隐死时，黄滔分别是三岁、十二岁、十八岁。唐王朝还有几十年的岁月，但是真正的唐朝在士人的内心已经结束了。唐亡后六年，黄滔死了。黄滔就生活在那样的年代。在一个无法承受的年代，他用文学作为自己的眼睛，去记录年代。

公元840年，黄滔出生于福建莆田城东。他的家境穷困，曾在诗里说，如果有水田十亩，他早就归隐乡村了。在莆田广化寺灵岩精舍东峰书堂，黄滔苦读十年。这十年，在寒窗边，黄滔是否想起近百年前的林藻林蕴兄弟和欧阳詹？这十年，广化寺灵岩精舍必定深深影响了黄滔的精神世界。要不欧阳詹为何对这里那样魂牵梦绕，一定要在临死前嘱咐友人将自己灵柩从长安运回这里。

黄滔的哥哥黄璞也深深影响了他。黄璞是唐昭宗大顺年间进士，官至崇文馆校书郎。黄璞是个饱学有德的人。他在乱世无法兼济天下，做官不久就回到莆田隐居。黄巢起义军进入福建时，黄巢敬仰黄璞的为人，下令属下不可侵犯他的草屋。

晚唐时代，藩镇割据，宦官擅权，朋党纷争，朝政腐败，民不聊生。科举考试被昏庸之人把持，像黄璞这种有才而出身寒微的士人，很难取得功名。黄璞多次参加乡试，却屡试不第。“易生惟白发，难立是浮名。”三十三岁了，黄璞才在乡试中考中。他已经等不及了，立即前往长安参加进士考试。

在长安，他等了二十三年。“二纪飘零，三朝困辱”，唐昭宗乾宁二年(895)，黄璞考中进士，离欧阳詹中进士一百零三年。这时黄璞已经五十六岁。又过了四年，黄璞才得了个清闲无所作为的官职——“四门博士”。

光化三年(900)，昭宗被宦官刘季述幽禁，长安大乱。一年后，他愤然离开长安返回福建。在福建，他得到威武军节度使王审知的重用，出任监察御史里行、威武军节度推官，得以施展自己平生的抱负。黄滔颇有政治见识，又直言不讳。他劝王审知勤政、节俭、爱民，开辟海港，招徕海外贸易，礼遇中原流亡名士，兴办学校，传播文化，安定社会秩序。他还劝王审知“宁为开门节度，不作关门天子”。王审知采纳了黄滔这些意见，保持了福建的安定繁荣。

公元907年，唐朝灭亡了。一年后，黄滔离开福州回莆田定居。公元911年，72岁的黄滔病逝，有《黄御史集》十五卷传世。

黄滔一生在六十岁前一直不得志。他家境寒贫，生活艰辛，“莱肠终日掇，霜鬓度年秋”，“还愁把部酒，双泪污杯中”。他所处的境地，使他的思想感情接近中下层人民，接触到丰富的社会生活，看到较多的人民疾苦，在文学创作上很自然地继承了我国古代自《诗经》以来的关怀现实的精神。

他的诗文在一定程度上记录了晚唐的凄凉景况。在长安期间，他多次离京外游，目睹战乱的中原，田园荒废、民不聊生。“大国乒戈日”就是“故乡饥馑年。”太原节度使李克用兵长安，民众再次逃亡，刚结婚的夫妇被迫分离，黄滔在《河梁》中写道：“五原人走马，昨夜到京师。绣户新夫妇，河梁生别离。陇花开不艳，羌笛静犹悲。惆怅良哉辅，锵锵立凤池。”

黄滔留下许多名句，意境醇美，感情真挚。如“青山寒带雨，古木夜啼猿”，简单几个字写出一个凄清空明的境界。“一声初触梦，半白已侵头”，岁月在头发上老去，梦想依旧遥远，不可触摸。“鸟带夕阳投远树，人冲腊雪往边沙”，鸟儿可以回家了，可是人却要在腊雪中前往边地。后人评他的诗为“清醇丰润”。南宋诗人杨万里说：“诗至唐而盛，至晚唐而工。……而御史公之诗尤奇。”

黄滔的散文内容庞杂，形式多样，主要有三类。第一类为书信、序跋、祭文等。黄滔的书信类作品有《与罗隐郎中书》、《与杨状头书》、《与王雄书》、《答陈石番隐论诗书》等，在书信中他表达了自己的政治见解和文学主张。黄滔的祭文，有部分是代闽王所写，如《祭钱塘秦国太夫人》、《祭南海南平王》等，为所死者歌功颂德，用辞典雅。还有的祭文为好友所作，如《祭崔补阙》是为当时入福建的中原名士崔道融做的，文中佳句很多，如“闽中三月，烟光秀绝。脂辖赴阙，鲲凤嘈赞，其犹南清魂断，北梁涕咽”。

第二类是关于当时佛教兴盛的记载。代表作有《泉州开元寺佛殿碑记》、《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》、《丈六金身碑》等。《泉州开元寺佛殿碑记》对当时泉州开元寺的盛况进行了全面描述，关于开元寺来历作的记载为后人研究开元寺提供了宝贵资料。《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》详细介绍此塔建造的经过和缘由，文中涉及当时福州许多佛教史实，是一篇研究福建佛教的重要史料。《丈六金身碑》记载了王审知的崇佛情况以及王审知铸造佛像的规模。

第三类是杂文。此类文章短小精练，贴近社会现实，影响最大。如《巫比》通过层层设问和问答，指出世人爱听信巫言而不爱听直言的危害，悲痛如果国家信用忠直的人就不会有祸乱了。《吴楚二医》用治病比喻治国，并以殷秦亡国教训来提醒统治者在选用治国人才时，要全面考察德行。

晚唐时期，出现了很多不为参加考试而写的律赋，这些赋描写社会千态，抒发人生百感，记录了晚唐士人的心态和社会人生。黄滔有22篇赋被收进《全唐文》卷八二二。黄滔的赋对工精巧，情感丰富。《送君南浦》开头写道：“南浦风烟，伤心渺然，春山历历，春草绵绵，那堪送行客。”为送行的场面铺垫了一种伤离别的氛围。《陈皇后因赋复宠赋》中云：“琼楼寂寂，空高于明月和风；瑶草凄凄，莫辗于金舆玉辂”，给人一种悲凉之感。

借赋寄志，表达对人生的看法，是黄滔赋的一大特色。如《秋色赋》开篇道：“白帝承乾，乾坤悄然，潘岳乃惊素发。感流年，抽采笔，叠花笺，驱走群言，写抑郁之怀矣。”黄滔的赋常以历史讽刺当下，《馆娃宫赋》最为著名。

此赋开头就给人一种历史沧桑之感：“吴王殁地兮，吴国芜城；故宫莫问兮故事难名。门外已飞其玉弩，座中才委其金觥。舞榭歌台，朝为宫而暮为沼；英风霸业，古人失而今人惊。”吴王杀忠臣，迷美色，挥霍无度，：“吴王乃波伍相，辇西施。珠翠簇来，居玉堂而澒洞；笙簧拥出，登绮席而逶迤。触物穷奢，含情愈惑。”终于招致灭国，国破兵败后吴宫破落凄凉：“往日层构，兹辰古壕，香径而同归寂寂，稽山而杳自高高。遗堵尘空，几践群游之鹿；沧洲月在，宁销怨浊之涛？已而西日匆匆，东波浩浩。松楸而骈作荒隧，车马而辗通长道。”《馆娃宫赋》通过吴宫繁华与破败的对比，抒发对吴宫兴废的感叹，告诫统治者要以吴王夫差的失败教训为鉴。

黄滔在福建文学史上占有重要地位，被当时人称为“闽中文章初祖”，是福建的文坛盟主。黄滔的文学成就是杰出的，他的诗文赋代表了晚唐时期福建的文学水平，为推动福建文化的繁荣起了非常大的作用。

❻ 福建有什么历史故事

水饺子出身地

❼ 福建的名称经历了哪一段历史变迁

福建在上古时原为越族人的属地。越人习惯傍水而居，善于驾舟行筏有“断发纹身”的习俗。秦朝在福建设置闽中郡是第一个在福建设立行政机构的中国政权，但秦王朝并未能对福建实施直接管辖，福建地方政权作为秦的实际藩属国而存在。
汉朝时刘邦封越王勾践的后代无诸为闽越王，封福建为闽越国,其形式仍为藩属国，都城设于东冶。后来越人北迁，汉人取而代之成为福建新主人。东汉末年汉人逐渐聚集，于建安元年在今福州市设侯官县，此为福建并入中国版图的开始。
三国时期，福建属东吴，北方汉人移民福建逐渐增多，遂设置建安郡，出现了福建历史上第一个城镇——晋安（即今之福州）。
魏晋南北朝梁时期，建安郡先后分设为晋安、建安、南安三个郡。
隋朝废三郡置泉州，后又改为建安郡。
唐玄宗开元二十一年，设福建经略使，始出现“福建”之名。
宋朝置福建路，统辖六个州（福州、建州、泉州、南剑州、漳州、汀州）与两个军（邵武军、兴化军）。
南宋时，泉州发展成国际著名的港口，市内形成大批外国侨民（主要是阿拉伯人和波斯人）定居的居留地“蕃坊”，当年留下的清真寺一直保留至今。
明朝置福建布政使司后，又改路为府。宋代的六州两军以及后来改称为八个路或八个府的区划建制(“八闽”的由来）。
在明代，倭寇经常袭扰福建，政府宣布海禁，福建正常的海上贸易受阻。
清朝时福州是与古琉球国首里（现日本冲绳县那霸市）通航贸易的指定口岸。清代，在福建本土，增设了福宁府和龙岩州、永春州。

❽ 福州有什么历史故事

故事一：“三山”由来
福州是一座拥有2200多年历史的名城。唐开元十三年设福州都督府始称福州。五代梁开平二年闽王王审知扩建城池，将风景秀丽的乌山、于山、屏山圈入城内，从此福州成为“山在城中，城在山中”的独特城市。
“三山”成了福州的别名。
故事二：五次定都---无诸定冶城、闽国定都福州、南宋赵昰定行都、南明朱聿健定临时王都、中华共和国临时首都。
北宋治平三年太守张伯玉，亲自在衙门前种植榕树2棵，并号召百姓普遍种植后满城绿荫蔽日，暑不张盖，故又有榕城之美称。宋末北方动乱，端宗皇帝在福州即位，改名福安府，明末唐王朱聿键，也在福州登基，改名天兴府，又称福京，使福州先后两度成为临时京都。明清两代福建省为福州府府治。从民国年间至中华人民共和国成立之后，福州均为福建省省会，其中1933年，福建事变时期，曾一度作为中华人民共和国革命政府的“国都”。
故事三：六次建城---无诸建冶城、严高建子城、唐建罗城、梁建夹城、宋拓外城、明建府城
福州历史悠久。首先，距今5000多年至7000年前的新石器时代早期，先民已寓居于今平潭县壳丘头。随后，在新石器时代中、晚期和青铜时期，原始民族部落在闽江下游沿岸的昙石山、黄土仑等地长期定居。其土著居民为“闽人”。战国时期，越王勾践六世孙无疆为楚国所败，王族南奔，进入福建与闽族人结合，史称“闽越人”。又传七代至无诸，自立为闽越王；秦时将其降为君长。汉高祖五年（公元前202年）无诸助汉灭楚有功，复封为闽越王，建立闽越国，都东冶，在今福州冶山一带创“冶城”，至今2200周年。经过晋代“衣冠南渡，八姓入闽”，唐末五代“十八姓从王”，宋代“政治中心南移”等3次中原人与闽越人的大融合，福州经济、文化日益发展，城池不断扩大。晋代修“子城”，唐末五代连续筑“罗城”和“夹城”，宋朝拓“外城”，明初砌“府城”。这前后6城，奠定了福州城区“三山鼎立、两塔对峙”的传统格局。其次，福州从秦代设闽中郡，而后一直是福建的政治中心。自晋代起屡作郡城、州城，至元朝确立了省城的地位。特别是先后5度建过帝王都，其中古代有闽越国都，闽王王审知王都和宋末、明末的两次临时京都；1933年“福建事变”中，又定为中华共和国人民革命政府的国都。第三，福州从汉代起即有海外贸易。三国吴开始建立造船基地。唐朝，这里与泉州并成为国际贸易港。宋代为全国造船中心。明朝对外贸易进入鼎盛时期，郑和七次下西洋，累次在这里候风、补给、增员，然后扬帆远航。戚继光抗倭，在这里创下光辉业迹。近代辟为“五口通商”的口岸之一，成为中国东南的重要港口

❾ 福建历史上都有哪些名人

1、朱熹

朱熹（1130年9月15日—1200年4月23日），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。