传谣历史故事

A. 民间传谣的故事3000字

百鸟朝凤

很久很久以前，凤凰只是一只很不起眼的小鸟，羽毛也很平常，丝毫不回象传说中的那般光彩夺答目。但它有一个优点：它很勤劳，不像别的鸟那样吃饱了就知道玩，而是从早到晚忙个不停，将别的鸟扔掉的果实都一颗一颗捡起来，收藏在洞里。
这有什么意思呀？这不是财迷精，大傻瓜吗？可别小看了这种贮藏食物的行为，到了一定的时候，他可发挥大用处了！
果然，有一年，森林大旱。鸟儿们觅不到食物，都饿的头昏眼花，快支撑不下去了。这时，凤凰急忙打开山洞，把自己多年积存下来的干果和草籽拿出来分给大家，和大家共渡难关。
旱灾过后，为了感谢凤凰的救命之恩，鸟儿们都从自己身上选了一根最漂亮的羽毛拔下来，制成了一件光彩耀眼的百鸟衣献给凤凰，并一致推举它为鸟王。
以后，每逢凤凰生日之时，四面八方的鸟儿都会飞来向凤凰表示祝贺，这就是百鸟朝凤。

B. 你听过的最讽刺的一个小故事是什么

从前，巴格达城有个名叫阿里的单身汉。有一天，他决定出外旅行，可是总不放心手头积蓄的一百枚金币，放在家里怕人偷，带到路上怕人抢。他左思右想终于想出一个主意，他把全部金币放到一个坛子里，上面再装满绿豆，坛子封好以后交给邻居的米店老板说：“我要出趟远门，这坛绿豆先存放到你家好吗？”
“好吧，”老板一口答应，并且打开库房的门，让阿里放到屋里一个不显眼的角落。“你尽管放心走吧，什么时候回来什么时候取。”说完便锁住了库房。
阿里一走竟是七年，一天老板娘做饭想用绿豆，老板心里想阿里说不定死在外面，不会回来了。于是，他去库房找阿里的绿豆坛子。他打开坛子后，发现绿豆已经变质，便继续往下翻，翻着翻着发现了下面的金币，不禁喜出望外。
为了不走漏风声，老板当时没有把金币取走，而是封好坛子锁好门。
老板毕竟是一个贪财的人，晚上躺在床上一直合不上眼。第二天一早，就悄悄地把坛子里的金币全部偷掉。金币取走后，坛子里的绿豆陷了下去，上半部空了，怎么办呢？他急忙买了些绿豆装满，照原来的样子封好。
不料没过几天，阿里旅行归来。他到老板家去取坛子，老板把库房钥匙交给他说：“坛子从未动过，你去拿吧！”
阿里把坛子拿回家后，发现坛子里一枚金币也没有了，于是去找老板，客气地说道：“要是你把我坛子里的金币拿去用了，请您写一个借条，什么时候有了再还我。”
老板死不认帐，阿里便去找哈里发告状，哈里发问他：“你在往坛子里放金币时，有人看见没有？”
“没有，”阿里回答。
“既然没有人看到，”哈里发说，“我怎么能相信你的话是事实呢？你还是回去吧！”
阿里告状不成，闷闷不乐地回到家里，老板听说后却暗暗欢喜。
关于阿里丢钱的事，巴格达城里议论纷纷，人们都说阿里是老实人，而老板是一个偷奸耍滑的家伙。
百姓的议论一下子传到哈里发的耳朵里，哈里发便打扮成平民，走街串巷去探听虚实。一天晚上，他看到路边有三个男孩子在演一出“戏”：一个扮成阿里，一个扮成老板，另一个头裹头巾扮成哈里发。
“哈里发”问“阿里”：“你在坛子里放过金币吗？”
“放过。”
哈里发又问“老板”：“是你偷走了坛子里的金币吗？”
“没有。坛子里完全是绿豆。”
“哈里发”又指着坛子问：“里面现在放的是绿豆吗？”
“是的，”两个同时回答。
于是，“哈里发”从坛子里分别拿了几颗绿豆放在嘴里嚼，发现有的豆子发硬变质，有的豆子新鲜发甜。
最后，“哈里发”指着“老板”的鼻子说：“你在撒谎！你是偷阿里钱的贼！”

C. 我不明白为什么中国人爱造谣和传谣的这么多

我也讨厌这种卑鄙的可耻的事，可又没什么办法，这种人以后被别人说他就知道什么是伤害

D. 在网上传谣者将受到怎样的处罚

这些人会被拘留，也会负相关的责任。因为互联网也不是法外之地，需要小心。

E. 为什么我们中国人民群众喜欢造谣、信谣、传谣呢

造谣是极个别行为，中国人其实一般不造谣。
传谣、信谣主要有两点造成。版
一是教育水平落后权，但主要还是集中在70年代以前生人的身上，70年代以后，80后、90这一批就不会干这种事。这一批人由于客观条件的改善，生活环境相对提高，教育得到了一定程度的普及，所以这种事发生在这一批人身上的现象很少。
二是中国有句老话，宁可信其有、不可信其无。
而且这次2012不光中国人有反应啊，国外也有人在讨论。否则美国的太空总署就没必要发短片来证明末世说的荒诞了，这就证明他们有一部分人也慌。
很多谣传都是他们先有，又传到了国内。至于中国人自己传的，什么龙王爷乱七八糟的，中国人其实根本不拿龙王爷当回事。

F. 贵州山区响彻云霄的“龙吟”声，有可能是真龙现世吗

威宁县地处喀斯特地貌区地下有很多大大小小的溶洞，前几天连续下雨导致部分地貌改变，溶洞内外气流通过溶洞内狭小区域时会发出类似声响。

G. 论文：从真理与价值的角度出发，分析网络“传谣”与“辟谣”中的社会关系。

中国知网也好，万方数据也好都有例子！甚至网络文库都有！
==================论文回写作方法===========================
论文网上没有免费的答，与其花人民币，还不如自己写，万一碰到骗人的，就不上算了。
写作论文的简单方法，首先大概确定自己的选题，然后在网上查找几份类似的文章，通读一遍，对这方面的内容有个大概的了解！
参照论文的格式，列出提纲，补充内容，实在不会，把这几份论文综合一下，从每篇论文上复制一部分，组成一篇新的文章！
然后把按自己的语言把每一部分换下句式或词，经过换词不换意的办法处理后,网上就查不到了,祝你顺利完成论文!

H. 历史上真的有潘金莲这个人吗

一本水浒传捧红了潘金莲，让潘金莲成为了众人心中水性杨花的代表，但是水浒传并不是一本写实小说，而是作者施耐庵在许多民间故事资料上经过整理修改而最后形成的，所以很多角色都是虚构的，并没有在历史上真正存在过。

他本来想让武大郎为他谋一个官当一当，但武大郎考虑到词的品性不好，迟迟未给他回复，所以黄就怀恨在心，便在乡里造谣武大郎的丑事，还四处张贴，恰巧被说书人看到了，就编成了故事来讲，后来又被作者施耐庵收集了起来，就流传到了现在。

I. 中国古人如何造谣与传谣

谣言也有历史？当然有，且两千多年了，可谓源远流长。谣言包括造谣和传谣，中国古人把造谣简称为“谣”，把传谣简称为“诼（zhuó）”，合在一起叫“谣诼”。《楚辞·离骚》：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。” 童谣，孩子口中喷火药。“童谣之言，将有徵於此”，“徵”即征兆，古人认为主吉凶，代表着某种预示。 西汉末，公孙述称帝后废除五铢钱，老百姓因此被盘剥至赤贫，蜀中儿童便四处传唱童谣：“黄牛白腹，五铢当复”。黄牛指王莽，白腹即指公孙述，五铢是汉钱。这首童谣是在预言公孙述会像王莽一样被消灭，汉朝江山就要恢复。果然到了公元36年，公孙述被刘秀消灭，其结局一如王莽，汉政权得以“光复”。 本来童谣是专门为小孩子作的短诗，强调格律和韵脚，让孩子口头传唱的一种文学艺术形式。可为何不叫童歌或儿歌，而称童谣呢？明代杨慎的一个注，颇能说明问题，他在《丹铅总录》里说：“童子歌曰童谣，以其出自胸臆，不由人教也。” 这句话显然是反过来说的，小孩子若“出自胸臆，不由人教”而唱歌，多半只会唱“羊宝宝、兔宝宝，我们一起做游戏”一类的儿歌，又怎能唱出预示世运或人事的童谣来？可见童谣之所以被称为童谣，是因为儿歌这种形式被人利用了。有心造谣者炮制出形似儿歌的谣言，然后教给孩子广泛传唱，以实现其蛊惑人心的目的。 谶纬，狼披羊皮装指南。谶是秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语，纬是汉代附会儒家经义衍生出来的一类书，被汉光武帝刘秀之后的人称为“内学”，而原本的经典反被称为“外学”。如果把“谶”称为狡猾的狼的话，那么，它披着的儒家经义的外衣，就如同羊皮了。 蒙曼副教授近期在百家讲坛说杨广，就提到当时的一则谶纬，有江湖人士对杨广说，姓李的当坐江山。原话不是这样的，大概意思如此。这是典型的谣言，但隋炀帝深信不疑，亲手导演出一幕人间惨剧，株连杀害数十人，连嫡亲外甥女也不放过。最终逼反了李渊，让谣言变成了实话。无独有偶，秦始皇时，方士卢生入海求仙，带回《图录》一书，中有“亡秦者胡也”的谶语，这也是典型的谶纬。秦始皇理解反了，派大儿子去灭胡，最终，在小儿子胡亥手上断送了大秦江山。 由于谶的外包装是纬（儒家经义），使得本是空穴来风的谣言，听起来更具迷惑性，由不得听众不信，其“指南”效果十分惊人。 如宋朝时福建闽江（南台江）边上住有一个姓章的大户人家，其儿子叫章得象，好学勤奋，人们认为他将来必成大器。于是，章家有人炮制谶纬----“南台江合出率相”，故作神秘地暗地里跟别人说，以至于很快传谣到了京城。待章得象赴京赶考，礼部主考官个个“被指南”而开绿灯，章得象顺利中科，从此官运亨通，吉星高照，连升同知枢密院事、户部侍郎，最后荣升同中书门下平章事、集贤殿大学士，做了宰相。 风闻，合法的谣言印刷术。在中国古代，监察御史等言官有“风闻言事”的特权，所谓“言者无罪闻者足戒”也。这种机制的特点是，无论言官所说是不是真的，言官不用对其言负责，也即造谣与传谣者无罪；而被言者必须“足戒”，若不服，就要自我辟谣，拿出辩驳的有力证据来。这种机制直接产生的后果是，谣言被合法地不断制造和印刷（传谣）。 如南宋庆元二年，监察御史沈继祖“风闻言事”，指控朱熹十宗罪，无一罪有真凭实据，件件皆属“风闻”。而朱熹对这种谣言不屑一顾，无心辟谣，致使理学成一时伪学，朱熹本人亦被赶出朝廷。随后，沈继祖的好友洪迈，则开始合法地传谣，在其《夷坚志》中，进一步诋毁朱熹包养尼姑为妾，等等。 古代的风闻，说到底也有“无风亦可闻”的特点，不论谣言是否有出处，哪怕是出于言官自己，也没有关系。在这种情形之下，造谣者和传谣者，其实是同一个人。如果换做今天，无疑就是公然诽谤，有司必将依法究问其罪的。但在古代，就属于合法。 因此，我把辟谣喻为造纸，其改良历程，从竹片、木片到公元105年的蔡伦制造出植物纤维纸，经过了千年之久。 在古代，辟谣还称辟邪，因为谣言如同邪说，是一种不良风气。我们读红楼梦时会发现，大多数过来人很害怕一些有所喻指的灯谜、诗句等，而年轻人则不怕，甚至还感觉有趣。如贾政因为一句灯谜，会郁郁寡欢老半天，而贾宝玉则意会而喜。何故？大环境使然也。宋玉在《风赋》里说：“臣闻于师：‘枳句来巢，空穴来风。其所托者然，则风气殊焉。’” 歪风邪气正是造谣传谣者的大环境“依托”，人们受习惯思维的支配，对谣言总会先入为主，往往深信不疑。 若想有效辟谣，就必须去其所“依托”，净化社会风气，这显然是一项长期而艰巨的社会系统工程。谣言止于智者，当全民皆为智者的时候，“辟言乃信”。