⑴ 评论历史人物的对联集锦
（01）哀怨托离骚，生而独开诗赋立； 孤忠报楚国，余风波及汉湘人（屈原）
（02）何处招魂，香草还生三户地； 当年呵壁，湘流应识九歌心。（屈原）
（03）鹿野舟沉王业兆，鸿门斗碎霸图空。 (项 羽）
（04）有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚； 苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 （项羽、勾践）
（05）刚直不阿，留将正气冲霄汉； 幽愁发愤，著成信史照尘寰。（司马迁）
（06）云过雁断胡天月，陇上羊归塞草茵。 (苏 武）
（07）青冢有情犹识路，平沙无处可招魂。 （王昭君）
（08）志见出师表，好为梁父吟。 （诸葛亮）
（09）成大事以小心，一生谨慎； 仰宗臣之遗像，万古清高。 （诸葛亮）
（10）功在朝廷，原不分先主后主； 名高天下，何须辨襄阳南阳。 （诸葛亮
（11） 三顾频烦天下计，一番晤对古今情。 （诸葛亮）
（12）质而绮，真且醇，自可传之千古； 樽中酒，篱下诗，岂甘了此一生。 （陶渊明）
（13）盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家。 (李 白)
（14）千古诗才，蓬莱文章建安骨； 一身傲骨，青莲居士谪仙人。 （李 白）
（15）民间疾苦，笔底波澜； 世上疮痍，诗中圣哲。 （杜 甫）
（16）满眼河山，大地早非唐李有； 一腔君国，草堂犹是杜陵春。 （杜 甫）
（17）草堂留后世，诗圣著千秋。 （杜 甫）
（18）诗史数千言，秋天一鹄先生骨； 草堂三五里，春水群鸥野老心（杜 甫）
（19）枫叶四弦秋。根触天涯迁谪恨； 浔阳千尺水，匀留江山别离情 （白居易）
（20）笔诤时政，心在苍生，万户争传新乐府； 堤建西湖，神归东洛，千秋永祀老诗翁。 （白居易）
（21）写鬼写妖高人一等；剌贪剌虐入木三分。 （蒲松龄）
（22）四面湖山归眼底，万家忧乐到心头。 （范仲淹）
（23）沈酣于东海西湖南州北国之游梦里溪山尤壮丽； 括囊乎天象地质人文物理之学笔端谈论自纵横。 （沈 括）
（24）铁板铜琶，继东坡高唱大江东流去； 美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。 （辛弃疾）
（25）大明湖畔，趵突泉边，故居在垂杨深处； 漱玉集中，金石录里，文采有后主遗风。 （李清照）
（26）犹留正气参天地；永剩丹心照古今。 （文天祥）
（27）文官不爱钱，武官不惜死，果如公言，宋室可至南渡 罪名莫须有，忠冢栖霞山，长留人愿，国魂几时北来。 （岳 飞）
（28）数点梅花亡国恨，三分明月故臣心。 （史可法）
（29）鬼狐有性格，笑骂成文章。 （蒲松龄）
（30）英雄作事无他，只坚忍一心，能成世界能成我； 自古成功有几，正疮痍满目，半哭苍生半哭公。 （孙中山）
（31）著作最谨严，岂徒中国小说史； 遗言犹沉痛，莫作空头文学家 （鲁 迅）
（32）译书尚未成功，惊闻殒星，中国何人领呐喊； 先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。 （鲁 迅）
（33）一门父子三词客，千古文章四大家。 （“三苏”和韩愈、柳宗元、王安石、苏轼四位散文家）
⑵ 历史人物与对联
韩信。大汉复名将，得制萧何举荐，登坛拜将。萧何有知己之恩，偏后来又因萧何之计夺命无常。漂母救命在前，吕雉诛杀于后。观其一生，功莫大焉，然而憾事亦多也。忍辱胯下，成就千古佳话。舍项羽， 投刘邦， 堪识时务者为俊杰。而后奇兵渡陈仓，以闪电战接连平定了三秦、魏、赵诸地，攻城掠地，成为汉名将之首，一跃手握雄兵的实力人物。“生死一知已，存亡两妇人”韩信祠庙上这副对联生动形象地概括了他坎坷曲折的一生。
关羽。关帝庙联：“匹马斩颜良河北英雄皆丧胆；单刀会鲁肃江南文武尽寒心 ”万古丹心盟日月，千年义气表春秋
诸葛亮，三国时期杰出的政治家、军事家、外交家。他留给后人了“智慧”、“节操高尚”的光辉形象，是东亚地区家喻户晓的历史人物。 诸葛亮 武侯祠遍及我国各地，其中最出名、至今保存最好的是南阳和成都的两祠。两祠中的两幅楹联，令人回味。其一：“ 收两川，摆八阵，七擒六出，五丈原设四十九盏明灯，一心只为思三顾；取西蜀，征南蛮，东和北拒，中军帐按金木土爻之卦，水面偏能用火攻 。”这幅对联巧妙地使用数字，对得工整，概括了诸葛亮出山后27年的戎马政治生涯，综合了世代传说的种种事迹
~
⑶ 由对联选历史人物
答案选B
甲日月为盟是桃源结义
义字当头的是关羽
乙.给曹操开颅关公刮骨的是华佗.
丙.
犹幕项.尚称王.这是项羽.
丁.中仁和恭
周孔之道也不难看出是孟子
⑷ 中国历史人物对联的研究
一、关于对联
1、作为国粹的对联
对联，和律诗、京剧一样，都属于中国文化的“国粹”。之所以说其是国粹，系因为它仅仅为中国文化所有，是中国人民（包括普通劳动者和知识分子）在长期的文化建设、文化传承中创造、发展和不断完善的文化样式；它与中国的经济环境、社会生态、精神品格、民族心理以及民风民俗、文化基因等等有着紧密的、不可分割的关系，是中国这块土地滋养出的、别开生面、独具特色的花朵。外国人对于中国的国粹，可以通过不断的熏陶由陌生、隔膜到接受、欣赏，甚至可以通过不断的欣赏和把玩之后模仿和学习。但这种模仿和学习也必须是以纯粹的中国方式来进行，一旦脱离或者抛弃纯粹的中国方式，则无法进入这类文化符号，更惶论运用之了。所以，我们可以这样来说：任何外国人，无论他对于中国的国粹熟悉到什么程度，都不可能将其移植为他国的文化样式，更不能使之与其他国家的文化融为一体。这是因为，如对联、律诗和京剧一类国粹，且不说它们形成的文化心理和民族情结，仅仅是它们使用的方块汉字和读音方式，所谓骈联对偶，所谓字正腔圆，即为任何一种中国文化之外的语言和文字无从参照、无从拟仿。
国粹，按照“五四”时期一些学者的观点，即指其为国家文化之精华。鲁迅先生曾说：“照字面看来，必是一国独有，他国所无之物了。换一句话说，便是特别的东西……”但是在当时那个国难深重的年代，鲁迅尤为希望的是国家的变革和振兴，是整个社会的摧枯拉朽，除旧布新，因此对于学者们两耳不闻窗外事的“整理国故”、“保存国粹”的口号和行为十分不以为然。他讽刺道：“……但特别未必是好，何以应该保存？”在他眼里，诸如蓄辫、缠足、鸦片、麻将在中国都是“特别的”事物，因此，鲁迅先生在其杂文中，将“国粹”作为一个带有辛辣讽刺性的贬义词来使用。如今，如蓄辫、缠足一类封建时代腐朽落后的民族习俗早已经随着那个时代的没落与灭亡成为不再复现的历史遗影，新时代、新世纪的中华文明和中国文化的建设，需要我们对古今中外的优秀传统文化与现代文化进行有容乃大、兼收并蓄的学习、借鉴和吸纳，并将其作为符合新的文明和文化建设需要的健康因子，古为今用，洋为中用。而作为“国家文化之精华”的国粹，正应视为这类因子的一个重要组成部分。有人曾说，中国有三大国粹，曰中医、国画和京剧，也有人将中国国粹归为四大类，而这四大类在不同的人那里项目又有所不同。比如有的人在上述三大项中加上烹饪；还有的人则加上武术……除此之外，也有人将春联、诗词、剪纸、谜语、相声、书法、民族服饰等等统统列入国粹的范畴。要是按照前面“独有的”和“精华”这两项定义，以上所列其实均可当之无愧地跻身国粹行列。
中国的国粹既是我们这块土地上长期的历史文化生态中所孕育和形成的文化样式，要对之继承、发扬和光大之，则必不可少地要对其进行广泛、细致和深入的研究，包括其萌生、成型和发展的渊源及脉流……对于对联的形成、发展及其特征，人们其实探之已久，论之已详，凿凿之据，让人开悟。然笔者从事对联写作和研究若干年，在吮吸方家成果，借镜他人观点的基础上，亦形成有自己的一些浅陋看法，愿不揣冒昧，录之笔下，以切磋、就教于同好。
2、对联的起源
关于对联的起源，说法不尽一致。有说起于明代的，有说起于五代的。福建人民出版社出版的《古今对联集锦》在探讨对联起源上，有着较为完整的归纳。该书中说，早在秦汉以前，我国民间就有过年时在家门前悬挂桃符的习俗。所谓桃符，即把传说中的降鬼大神“神荼”与“郁垒”的名字分别书写在两块桃木板上，然后挂在左右两扇正门上，借以驱邪避鬼，这种习俗一直持续了一千多年。直至五代时期，喜好文学，附庸风雅的后蜀末代皇帝孟昶对于每年在宫门上仅仅题写两个大神名字的老一套做法感觉不爽，他想来一点新鲜的创意。于是，“每岁除（每到年底的时候），命学士为词，题桃符，置寝门左右。”这些词是些什么词，史书没有记载，但后人可以猜想出，那该都是些有情趣、有文采的辞藻，而不再仅是干巴巴两个神仙的名字。孟昶亡国的头一年，即公元934年春节之前，他创作了被称做是中国历史上最早的一副春联。《宋史·蜀世家》：“末年，学士幸寅逊撰词，昶以其非工，自命笔题云：‘新年纳余庆，嘉节号长春'”。孟昶与南唐后主李煜一样，都将祖上传下的国家亡于赵匡胤之手，孟昶亡国还早于李煜整整三十四年。李煜作为亡国之君，却写下了足以流传千古的流丽词章，孟昶缺少李煜的才气，写不出那种光照千古的东西，他平庸的想像力也只能在雕章琢句上下点功夫，但正可谓“无心插柳柳成荫”，他那两句意思干瘪的联句，竟开创了中国文学中的一种新的文体。赵匡胤亡了孟昶的国家，而孟昶所倡导的贴春联的习惯，却成为宋代以后一项不可缺少的民间传统。有王安石的诗为证：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”。王安石这首诗歌题目叫《元日》，也就是今天所谓大年初一的意思。诗中纪录了当时老百姓过春节，依旧是按照流传了多少年的习惯，在自家门前挂上桃符。不过，依照《古今对联集锦》作者的理解，王安石诗中的桃符，应该已经是新式的春联而非旧式的桃符了。只是在王安石那个时代，春联这个名称还未正式诞生，因此人们仍然按沿袭的习惯将它称为“桃符”罢了。
春联这一文学形式被官方正式肯定，当在朱元璋当了皇帝之后。朱元璋定都金陵，为了体现普天同庆的意思，除夕前，命公卿士庶人家门前均须加春联一副，且亲自微服出巡，挨家挨户观赏取乐。到他这时候，已经不像孟昶那样，只顾着自己“纳余庆”，只在自家门前张挂佳词联句，而要大家跟着他一起来凑热闹了。而且，原先或画或写，用的是桃木板，到了这个时候，也终于改换成为红纸了。自此，对联便正式登堂入室，成为士大夫乃至民间百姓所喜爱的一种文学样式，流传至今。有关朱元璋和对联的故事，《簪云楼杂说》有这样的记载：
春联之设，自明孝陵方（始）也。时太祖都金陵，于除夕忽传旨，公卿士庶家门上须加春联一副，太祖亲微行出观，以为笑乐。偶见一家无之，询知为阉豕苗（即猪崽）者，尚未倩人（请人代写）耳。太祖为大书曰：
双手劈开生死路，
一刀割断是非根。
投笔径去。嗣太祖复出，不见张贴，因问故。答云：知是御书，高悬中堂，燃香祝圣，为献岁之瑞。太祖大喜，赍银三十两，俾迁业焉。
该书所记，流传日久，真伪难辨。朱元璋当皇帝前，未曾读过几天书，定都南京后，倒是学了些东西。但其有过人智力，偶发灵感，误打误撞写出这么一副差强人意，略胜于顺口溜的对联也未可知。但自此对联成为民间过年的一项重要习俗，却是不容置疑。
3、对联的前身（之一）
每一种文学样式，其缘起都不会是凭空产生，一般而言，都须凭借某种“范式”——这里暂且借用一个哲学概念以表述笔者的意思——来作为自己孕生的母体，就像小说孕生于话本，宋词孕生于唐诗，而元朝小令又孕生自宋词……那么孕生对联的母体是什么呢？有人说和宋词一样，它的前身是唐诗，的确有一定道理。
首先，对联的起源和唐诗繁荣的时代非常接近。前面提到了，第一副春联出自五代后蜀国君孟昶之手，其时离唐朝灭亡不过三、四十年。唐代乃中国诗歌史上一个伟大的高峰，那时的诗人如恒河沙数，不可胜记；仅留存至今的《全唐诗》收录的诗歌就达48900余首。从初唐、盛唐、中唐一直到晚唐的两百多年间，涌现出一大批杰出的诗人，他们像天上的恒星一样一直照耀着我们这个古老的国度，如陈子昂、王勃、张九龄、孟浩然、王维、贾岛、李白、杜甫、韩愈、柳宗元、白居易、李贺、杜牧、李商隐以及温庭筠等等，有些伟大诗人的诗歌作品甚至到了只要有水井的地方（也就是说，只要是有人居住的地方）就有人传诵朗读的程度，可见唐诗的覆盖面和影响面非同一般。唐朝灭亡之后，国家陷于分裂之中，于是有五代十国的兴起。朝代变了，那一度精力弥满，弘强大气的唐代诗歌精神也走向式微，但是，一种已经定型的文化样式却没有随着社会的改朝换代而发生变化，唐诗依然在原先的中国版图之内，在五代十国这几个走马灯般新起的国家内流传，并在以后的发展中，逐渐随着时代的演变而演化。《全唐诗》实际上收录的不仅是唐代的诗歌，五代诗歌也包含在内，正说明了五代文学与唐代文学的密不可分的关系。孟昶那两句于无意之中开创了新的文学样式的对联，可以说正是在这样的背景下产生的。
其次，对联的形式受唐诗影响很深。唐朝是中国一个新的诗歌样式——律诗完全成熟的时期。在唐朝之前，中国的诗歌也有着一定的格式，但毕竟不够严密、不够规范，无论是诗的长短、韵律和对仗等方面，都并没有一个严格的规矩，诗人在写作时，只是遵照一个约定俗成的习惯，却没有一个统一不易的尺度。正是从唐诗开始，中国的诗歌进入了一个讲究规则和法度的“格律”时代。唐朝的格律诗，一般而言分为四种：五言律诗、五言绝句、七言律诗、七言绝句。这四种形式的诗歌，不仅在字数、句数上有一定之规，还包括严谨的对仗和押韵，而对仗又包括词性的对仗和音韵的平仄对仗。尤其是律诗，总共八句诗中，又分为两两相匹的四个联句，曰首联、颔联、颈联和尾联。颔联和颈联的写作要求最为严格，连一句之中哪几个字用平声、哪几个字用仄声都有明确的规定，如有的句子应“平起仄收”，有的则应“仄起平收”等等。唐诗的这些特征，不仅影响到后世的词、曲、小令的创作（后代诗歌史的研究者就有把词、曲等等也称作格律诗的），当然也影响到对联的创作——对联创作中必须恪守的“对仗”可以说直接来源于唐代的格律诗，如民间在对孩童进行对联写作的启蒙时，就采用这样的“口诀”，所谓“风对雨，夏对秋”等等，这类启蒙，告诉孩子的是，对仗既包括词性和词义上的，同时也包括声韵上的。如“风”和“雨”都是表示自然物像的名词，而声调上，“风”是平声，“雨”是仄声；“夏”和“秋”都是表示季节名称的名词，“夏”是仄声，“秋”则是平声……
⑸ 求和历史人物有关的名对联
我这里有个绝对，目前好象还没有下联，以前在电视上看到的，报道的时候曾经专在新加坡有人悬赏属5万元，无人能对。这是清朝有一个女子出给纪晓岚对的
。因为当时纪晓岚号称对子王。“月照纱窗，格格孔明诸格（葛）亮”后来又有人在前面添加了一个明字，就成了“明月照纱窗格格孔明诸格（葛）亮”本身诸格亮同诸葛亮谐音，再就是诸格亮意思符合对联意境，每一个纱窗的格子都亮的意思。后人加的明字。对联中出现了相同的字，所以就加强了对联的难度。这个我目前还没发现下联。也许这就成了千古绝对，除非以后会有个人的名字也能像诸葛亮一样有这意境。呵呵
⑹ 语文对联所写的是哪些历史人物
1）写鬼写妖，高人一等；刺贪刺虐，入骨三分。 ---蒲松龄
（2）世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。-- 杜甫
（3）四面湖山归眼底，万家忧乐到心头。 --范仲淹
（4）何处招魂，香草还生三户地？当年呵壁，湘流应识九歌心。-- 屈原
⑺ 关于一位历史人物的对联
孔子
⑻ 历史人物对联 历史人物对联集锦
1. 项羽
鹿野舟沉王业兆;鸿门半碎霸图空。
2. 孟子
尊王言必称尧舜;忧世心同切孔颜。
3. 屈原
(1)哀怨托离骚，生而独开诗赋立;
孤忠报楚国，余风波及汉湘人。
(2)何处招魂，香草还生三户地;
当年呵璧，湘流应识九歌心。
4. 孔子
集群圣之大成，振玉声金，道通中外;
立万世之师表，存神过化，德合乾坤。
5. 项羽、勾践
有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;
苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
6. 荆柯
督亢图中不杀人;咸阳殿上空流血。
7. 司马迁
(1)刚直不阿，留得正气冲霄汉;
幽愁发愤，著成信史照尘寰。
(2)一代君权痛蚕室，千秋史笔溯龙门。
8. 苏武
云边雁断胡天月;陇上羊归塞草茵。
9. 王昭君
青冢有情犹识路;平沙无处可招魂。
10. 诸葛亮
(1)管乐有才真不忝;关张无命欲何如。
(2)志见出师表;好为梁父吟。
(3)伯仲之间见伊吕;先生有道出羲皇。
(4)成大事以小心，一生谨慎;
仰宗臣之遗像，万古清高。
(5)三顾频频天下计;一番晤对古今情。
11. 陶渊明
(1)醉眠多似陶彭泽;句法参同李翰林。
(2)质而绮，真而醉，自可传之千古;
樽中酒，篱下诗;岂甘了此一生。
12. 李白
(1)酌酒花间，磨针石上;倚剑天外，挂弓扶桑。
(2)盛唐诗酒无双士;青莲文苑第一家。
(3)千古诗才，蓬莱文章建安骨;
一般傲骨，青莲居士谪仙人。
(4)长安市上酒家眠，醉后敢将天子傲;
采石矶头明月好，当年犹说谪仙归。
13. 杜甫
(1)民间疾苦，笔底波澜;
世上疮痍，诗中圣哲。
(2)满眼河山，大地早非唐李有;
一腔君国，草堂犹是杜陵春。
(3)草堂留后世;诗对著千秋。
(4)诗史数千言，秋天一鹄先生骨;
草堂三五里，春水群欧野老心。
14. 白居易
(1)风叶四弦秋，根触天涯迁谪恨;
浔阳千尺水，匀留江山别离情。
(2)笔诤时政，心在苍生，万户争传新乐亭;
堤建西湖，神归东洛，千秋永祀老诗翁。
15. 苏洵父子等
(1)一门三父子;峨眉共比高。
(2)一门父子三词客;千古文章四大家。
16. 范仲淹
四面湖山归眼底;万家忧乐到心头。
17. 沈括
沈酣于东海西湖南州北国之游梦里溪山尤壮丽;
括囊乎天象地质人文物理之学笔端谈论自纵横。
18. 辛弃疾
铁板铜琶，继东坡高唱大江东去;
美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。
19. 李清照
大明湖畔，趵突泉边，故居在垂杨深处;
漱玉集中，金石录里，文采有后主遗风。
20. 文天祥
(1)犹留正气参天地;永剩丹心照古今。
(2)宦游西蜀，志复中原，高吟铁马铜驼，烟法誓扫还金阙;
诗继少陵，派开南宋，列入清风明月，池馆重新接草堂。
21. 岳飞
文官不爱钱，武官不惜死，果如公言，宋室可至南渡;
罪名莫须有，忠冢栖霞山，长留人愿，国魂几时北来。
22. 史可法
数点梅花亡国恨;二分明月故臣心。
23. 蒲松龄
(1)鬼狐有性格;笑骂成文章。
(2)写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分。
24. 孙中山
英雄作事无他，只坚忍一心，能成世界能成我;
自古成功有几，正疮痍满目，半哭苍生半哭公。
25. 鲁迅
(1)著作最谨严，岂徒中国小说史;
遗言犹沉痛，莫作空头文学家。
(2)译书尚未成功，惊闻殒星，中国何人领呐喊;
先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。
⑼ 描写历史名人的对联
描写历史名人的对联
1．气备四时，与天地日月鬼神合其德；教垂万世，继尧舜禹汤文武人之师。(写孔子)
2．与国咸休，安富尊荣公府第；同于并老，文章道德圣人家。(写孔子)
3．定六艺于杏坛，绍虞夏商周之统；藏诸经于鲁壁，开关闽濂洛之传。(写孔子)
4．其人虽已没，千载有余情；昔时人已没，今日水犹寒。(写荆轲)
5．有史公作传如生，爱客若君，真实读者慷慨悲歌不已；其门馆风流未谢，于今思夕，问君谁能拔抑磊落之才。(信陵君祠)
6．志洁行廉，忠君爱国真气节；辞微旨远，经天纬地大诗篇。(悼屈原)
7．万顷重湖悲去国，一江千古属斯人。(写屈原)
8．何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。(悼屈原)
9.哀怨托离骚，生而独开诗赋立；孤忠报楚国，余风波及汉湘人（屈原）
10．刚直不阿，留得正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰。(司马迁祠)
11．亲不负楚，疏不负梁，爱国忠君真气节；骚可为经，策可为史，经天行地大文章。(长沙屈原贾谊二公祠)
12．江东才子多才俊，卷土重来未可知。(写项羽)
13．鹿野舟沉王业兆，鸿门斗碎霸图空。
(项 羽）
14.有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；
苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。（项羽、勾践）
15..此地疑仙，蓬莱、瀛洲、方丈；不知有汉，美
人、名马、英雄。(写项羽)
16．生叔季世，有豪侠心，报韩椎秦，兴刘灭项；绝富贵交，为神仙侣，进履辟谷，拜石授书。(写张良)
17．十年成败一知己，七尺存亡两妇人。(写韩信)
18．家传十四篇书，合三苍为一；律讽九千字学，通五经无双。(写许慎)
19．云过雁断胡天月，陇上羊归塞草茵。
(苏 武）
20.三千里持节孤臣，雪窖冰天，半世归来赢属国。十九年托身异域，韦鞲毳幕，几人到此悔封侯。(陕西苏武庙)
21.青冢有情犹识路，平沙无处可招魂。（王昭君）
22.志见出师表，好为梁父吟。（诸葛亮）
23.成大事以小心，一生谨慎；仰宗臣之遗像，万古清高。（诸葛亮）
24.功在朝廷，原不分先主后主；名高天下，何须辨襄阳南阳。（诸葛亮
25. 三顾频烦天下计，一番晤对古今情。（诸葛亮）
26．能攻心则反侧自消，自古兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。(赵藩题成都武侯祠)
27．心悬八卦图，初对策，再出师，共仰神明传将略；目击三分鼎，东连吴，魏，常怀谨慎励臣躬。(成都武侯祠)
28．两表一对，鞠躬尽瘁酬三顾；鼎足七出，威德成孚足千秋。(悼诸葛亮)
29．两表酬三顾，一对足三秋；志见出师表，好为梁父吟。(悼诸葛亮)
30．心在朝廷，原无论先主后主；名遍天下，何必辨襄阳南阳。(写诸葛亮)
31．师卧龙，友子龙，龙师龙友；弟翼德，兄玄德，德弟德兄。(写关羽)
32．门前学种先生柳，岭上长留处士坟。(湖南桃源县陶渊明祠)
33.质而绮，真且醇，自可传之千古；樽中酒，篱下诗，岂甘了此一生。（陶渊明）
34.兴废总关情，看落霞孤鹜，秋水长天，幸此地湖山无恙；古今才一瞬，问江上才人，阁中帝子，比当年风景如何。(江西南昌滕王阁联)
35．酌酒花间，磨针石上；倚剑天外，挂弓扶桑。(颂李白) ’
36．可怜荒垄穷泉骨，曾有惊天动地文。(写李白)
37．神仙诗酒空千古，明达江天贮一楼。(写李白) ，
38．狂到世人皆欲杀，醉来天子不能呼。(写李白)盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家。
(李 白）
39.千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲骨，青莲居士谪仙人。 （李白）
40.兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧州。（李白）
41．诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五间，春水群鸥野老心。(成都杜甫草堂)
42．世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。(郭沫若为杜甫题)
43．歌咏总带忧民泪，颠沛仍怀爱国心。(写杜甫) 。
44．以忠爱为心，国步多艰，匡时句出惊风雨；为生民请命，恫鳏在抱，警世诗成泣鬼神。(写杜甫)
45．舟系洞庭，世上疮痍空有泪；魂归洛水，人间改换已无诗。(写杜甫)
46．异代不同时，问如此江山，龙腾虎跃几诗容；先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂。(顾复初题杜甫草堂)）
47.民间疾苦，笔底波澜；世上疮痍，诗中圣哲。 （杜甫）
48.满眼河山，大地早非唐李有；一腔君国，草堂犹是杜陵春。 （杜甫）
49.草堂留后世，诗圣著千秋。 （杜 甫）
50.诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心（杜甫）52．铜板铁琶，继东坡高唱大江东去；美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。(郭沫若为辛弃疾题)
53．烟柳斜阳，归去东南余半壁；云山故国，望中西北是长安。(稼轩祠联)
54．大河百代众浪齐奔淘尽万古英雄汉，词苑千载群芳竞秀盛开一枝花。(悼李清照)
55．载酒江湖，人比黄花瘦；校碑栏槛，梦随玉笛俱飞。(写李清照)
56．篇中十九从军乐，亘古男儿一放翁。(写陆游)
57．扬震旦天声，前无古人，后无来者；作欧亚盟主。博我皇道，安我汉京。(写成吉思汗)
58．写人写妖，高人一等；刺贪刺虐，入骨三分。(郭沫若为蒲松龄题)
59．鬼狐有性格，笑骂成文章。(写蒲松龄)
60．儒术岂虚谈，水利书成，功在三江宜血食；经师偏晚达，专家论定，狂如七子也心降。(写归有光)
61．改革衣服之观，人间温暖；极错彩金之妙，天下文明。(写黄道婆)
62．赐国姓，家破君亡，永矢孤忠，创基业在山穷水尽；复父书，词严义正，千秋大节，享俎豆于舜日尧天。(写郑成功)
63．四镇多二心，两岛屯师，敢向东南争半壁；诸王无寸土，一隅坑志，方知海外有孤臣。(写郑成功)
64．殉社稷在江北孤城，剩水残山尚留得风中劲草；葬衣冠有淮南坏土，冰心铁骨好伴取岭上梅花。(扬州史可法墓)
65．万点梅花，尽是孤臣泪；一坏故土，还留胜衣冠。(写史可法)
66．死含瑶草千秋恨，魂傍梅花万古香。(写史
可法)
67．七十二健儿酣战春云湛碧血，四百兆国子愁看秋雨湿黄花。(黄兴挽黄花岗七十二烈士)
68．江户矢丹枕，感君首赞同盟会；轩亭洒碧血。愧我今招女侠魂。(孙中山挽秋瑾)
69．巾帼拜英雄，求仁得仁又何怨；亭台悲风雨，虽死不死终自由。(写秋瑾)
70．是中国自由神，三民五权，推翻历史数千载专制之局；愿吾侪后死者，齐心协力，完成先生一二件未竟之功。(写孙中山)
71．英雄作事无他，只坚忍一心，能成世界能成我；自古成功有几，正疮痍满目，半哭苍生半哭公。(写孙中山)
72．著述最严谨，非徒中国小说史；遗言太沉痛，莫作空头文学家。(悼鲁迅)
73．著作最谨严，岂徒中国小说史；
遗言犹沉痛，莫作空头文学家（鲁 迅）
74.译书尚未成功，惊闻殒星，中国何人领呐喊；
先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。
（鲁迅）
旷代天才，回荡当齐马赛曲；炎黄后胄，激扬永振义勇军。(写聂耳)
75．有雄才，有伟略，有奇勋，实在有德；无后裔．无偏心。无享受，真正无私。(写周恩来)
刚直不阿，留将正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰。（司马迁）