鱼的历史故事

『壹』 关于鱼的典故

1、沉鱼落雁

春秋战国时期，越国有一个叫西施的，是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，相貌过人。她在河边浣纱时，清彻的河水映照她俊俏的身影，使他显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的代称，在附近流传开来。

2、漏网之鱼

晋襄公打败了秦国。秦国的将军孟明视、白乙丙、西乞术都被俘了。后来晋襄公听母亲说,秦国和晋国是亲戚, 冤仇宜解不宜结, 他就放了这三个俘虏。这时, 晋将先轸一听说国君把秦国的俘虏放走了, 当下三步两步地跑去见晋襄公, 说服他收回成命。

大将阳处父立刻提了刀, 驾车去追。孟明视、白乙丙、西乞术这三人也怕晋襄公后悔, 派人来追, 就拼命地跑, 他们一直跑到黄河边, 回头一瞧, 果然尘土大起, 有大队人马追来，三个人只是叫苦。

正在吃紧时, 却见河边有一只打鱼小船, 他们不管三七二十一, 都跳进船里, 原来打鱼船是秦国派来接应的。阳处父追到河岸, 眼睁睁地瞧着他们远去了。于是他们成了“网漏于吞舟之鱼”。即: 鱼网疏漏, 可以吞下船的大鱼都被漏掉了。后来, 这句话就演变为“漏网之鱼”。

3、如鱼得水

刘备三顾茅庐，请出了诸葛亮为军师。孔明竭力地辅佐刘备，而刘备对孔明的信任和重用，却引起了关羽、张飞等将领的不悦。他们不时在刘备面前，表现出不满的神色，秉性耿直的张飞，更是满腹牢骚。

刘备耐心地作了解释，他形象地把自己比做鱼，把孔明比做水，反复说明，孔明的才识与胆略，对自己完成夺取天下大业之重要。他说：“我刘备有了孔明，就好像鱼儿得到了水一样，希望大家不要再多说了。”

4、城门失火，祸及池鱼。

从前，有个地方，城门下面有个池塘，一群鱼儿在里边快乐地游着。突然，城门着了火，一条鱼儿看见了大叫说：“不好了，城门失火了，快跑吧！”但是其他鱼儿都不以为然，认为城门失火，离池塘很远，用不着大惊小怪。除了那条鱼儿之外，其它鱼都没有逃走。

这时，人们拿着装水的东西来池塘取水救火。过一会，火被扑灭了，而池塘的水也取干了，满池的鱼都遭了殃。

5、鱼跃龙门

黄河里的鲤鱼听说龙门风光好，从河南孟津的黄河里出发，通过洛河，又顺伊河来到龙门水溅口的地方。到了龙门山上，因为无水路被挡在了一边。

一条大红鲤鱼自告奋勇，去尝试跳跃龙门，它使出全身力量，像离弦的箭，纵身一跃，一下子跳到半天云里，带动着空中的云和雨往前走。一团天火从身后追来，烧掉了它的尾巴。它忍着疼痛，继续朝前飞跃，终于越过龙门山，落到山南的湖水中，一眨眼就变成了一条巨龙。

其它鲤鱼也做了同样的尝试，但是只有少数的几个成功，而从空中摔下来的，额头上就落一个黑疤。后来，唐朝大诗人李白，专门为这件事写了一道诗：“黄河三尺鲤，本在孟津居，点额不成龙，归来伴凡鱼。”

『贰』 东坡鱼的历史典故

苏东坡是我国宋朝的一位美食家。相传，有一次，他让厨师做道鱼肴开开鲜。厨师送来后，只见热腾腾、香喷喷，鱼身上刀痕如柳。东坡食欲大开，正欲举筷子品尝忽见窗外闪过一人影，原来是好友佛印和尚来了。东坡心想：“好个赶饭的和尚，我偏不让你吃，看怎么办？”于是顺手将这盘鱼搁到书架上去了。佛印和尚其实早已看见，心想：“你藏得再好，我也要叫你拿出来。”东坡笑嘻嘻地招呼佛印坐下，问道：“大和尚不在寺院，到此有何见教？”佛印答道：“小弟今日特来请教一个字？”“何字？”“姓苏的‘苏’怎么写？”苏东坡知道佛印学问好，这里面一定有名堂，便装着认真地回答：“‘苏’字上面是个草字头，下边左是‘鱼’，右是‘禾’字。”佛印又问：“草头下面左边是‘禾’右边是‘鱼’呢？”“那还念‘苏’啊。”“那么鱼搁在草头上边呢？”苏东坡急忙说：“那可不行。”佛印哈哈大笑说：“那就把鱼拿下来吧。”苏东坡这才恍然大悟，佛印说来说去还要吃他的那盘五柳鱼。后来有一次，佛印听说苏东坡要来，就照样蒸了一盘五柳鱼，心想上次你开我玩笑，今日我也难难你。于是就顺手将鱼放在旁的馨里。
不料苏东坡早已看见，只是装着不知道。说道：“有件事请教：我想写副对联，谁知写好了上联，下联一时想不出好句子。”佛印问：“不知上联是什么？”苏东坡回答说：“上联是‘向阳门第春常在’。”佛印不知道苏东坡葫芦里卖的是什么药，几乎不假思索地说：“下联乃‘积善人家庆有余’。”苏东坡听完，佯装惊叹道：“高才，高才！”原一你专罄（庆）里有鱼（余）呀！快拿出来一同分享吧。佛印这才恍然大悟，知道上了苏东坡的“当”。但他还想“戏弄”一下苏东坡一看，一条清蒸的西湖鲜鱼，身上划了5刀。便笑咪咪地说：“五柳鱼呗。”佛印笑笑回答说：“这条‘五柳鱼’算给你‘钓’到了，不如叫‘东坡鱼’算了。”
从此以后，人们把“五柳鱼”又叫“东坡鱼”，而且这道西湖名菜名气也越来越大，一直流传到今天。

『叁』 糖醋鱼的历史典故求解

西湖醋鱼是杭州名菜，它本来叫“宋嫂鱼”。说起“宋嫂鱼”的来历，流传着这样一个故事。
西湖断桥边，从前有一座孤单单的茅屋。男主人宋五哥早已去世，只留下妻子宋五嫂和一个十来岁的弟弟。宋五嫂一心一意抚养小叔，待他象自己的亲弟弟一样，总拣好的给他吃，做好的给他穿；小叔待嫂嫂也象亲姐姐，到湖边捕鱼，处处抢着干重活。
不料，小叔因为年纪太小，经不起湖上长年累月的风霜雨露，生起病来。后来病虽然好了，身体还是十分虚弱，胃口也不开。宋五嫂原是鱼家出身，烧鱼的手艺很不错，为了让小叔开胃，一天他留了一条草鱼，准备烧了给小叔吃。听老年人说，糖醋可以开胃，宋五嫂特地去买了糖，打了醋。可是小叔一听说吃鱼，就连连摇头：“嫂嫂，我这两天一见鱼腥就特别恶心，也不知道是啥缘故。我不想吃鱼！”宋五嫂劝他说：“我今天的烧法特别，等会你一定爱吃！”一边说，一边越发精心侍弄了。她将草鱼活杀活剖洗干净，烧滚了水，在沸烫的水里一氽，放在碗里；又取出自己做的西湖藕粉，配上糖、醋、酒、葱、姜末等佐料，熬调成汁，浇在熟鱼上。
宋五嫂把鱼端到小叔面前，小叔一闻，没腥气，再一尝，有点甜，又有点儿酸，特别地鲜，又特别地嫩。他开头还一点一点地尝，到后来就大块大块地往嘴里送啦！
小叔喜欢吃醋鱼，这可乐坏了宋五嫂。过了几天，五嫂又留了几条草鱼，这回烧得味道更美啦！醋鱼使小叔胃口大开，身体也慢慢地好了起来。
这事传到邻舍隔壁，大家听说醋鱼好吃开胃，又补身体，都来请教宋五嫂。还把这种醋鱼叫做“宋嫂鱼”。宋五嫂看到大家都喜欢吃，就索性用捕鱼积攒下的一些钱，开了一爿小店，专门卖起醋鱼来。
小店开张以后，生意十分兴隆，来往游湖的人吃了醋鱼都赞不绝口。有一天，苏东坡也兴冲冲地到小店里来吃醋鱼。当他品尝到这色泽红亮、肉质鲜嫩的醋鱼以后，禁不住连声赞到：“好鱼，好鱼，真是杭州第一名菜！”过了几天，还专门邀同僚好友来吃。这一来，断桥的“宋嫂鱼”便越来越出名了。

『肆』 有关鱼的传说 故事

鱼的传说
千百年来，海岛淬着许许多多有关鱼的传说。例如"梅童鱼成亲，虾蚕鱼哭掉了下巴"、"咬尾巴带鱼找银剑"，"东海龙女嫁渔郎，献出双目为船眼"等等，这些来自渔民的捕鱼生产实践，加以想象和创造的鱼类故事，既是美丽坳人的传说，又是鱼文化宝库中的瑰宝。

龙的传说
自古至今，龙与海洋鱼文化有着不可分割的密切联系。人们传说中的"鱼跃龙门"，而成为神龙的也只有个别的"幸运者"，要想跃过龙门成龙的鱼，必须历经磨难，天火烧去鱼尾，才能跳跃龙门而成龙。从中可见这些登越龙门成为神龙的，其老祖宗本身还是鱼类，悠久的中国历史孕育了内涵丰富的传统文化与独特的民俗风情。龙崇拜、龙信仰与龙风俗，在嵊泗列岛，以其独有的魅力，渗透在人们生活的各个领域。
嵊泗列岛地处东海大洋，无论人们的生产还是生活，都与大海息息相关。龙与海龙王，自然地成为人们心目中具有万般神力的祥瑞灵物，渔民敬东海发现王敖广为群龙之首，视其为大海的主宰，生灵万物的佑护神，从而把它作为图腾来敬畏和崇拜。
往昔渔民第一天出海时，都要跑到龙王庙或是抬龙王偶像到沙滩，港湾内举行海祭仪式，人们在供桌上摆上全猪、全羊或猪羊之首及黄鱼鲞、水果、糕饼和酒等供品，祭奉龙王。
在海岛的建筑物上，也颇能体现龙崇拜与龙信仰，如渔家屋顶正中，塑上双龙戏珠，有的还在厨房灶头上塑上双龙呈祥或供奉龙王塑像等，东海渔家真是无处不龙。

不知道对不对 呵呵。。。

『伍』 姓鱼的传说故事

鱼玄机(844——955)，唐末五代诗人，长安（今西安）人，女，初名鱼幼微，字蕙兰。生于唐武宗会昌四年，少孤贫力学，才敏过人，为人疏旷不拘，任性自用。

大中十二年春（858）游长安崇真观南楼观看进士榜[1]，得识当时头名进士李亿。

咸通初（860）嫁与李亿为妾。

咸通四年（863），曾在昭义节度使、检校礼部尚书、太原尹、北都留守刘潼府中当差[2]。

咸通七年（866）刘潼代李福为西川节度使，遂辞职回到家中，后因与李亿妻不和被送至长安咸宜观出家。

咸通九年（868）在咸宜观中更名为鱼玄机，后因“戕婢”事件被捕入狱。获救出狱后，改名虞有贤或鱼又玄，隐居虢州（今河南省灵宝市地区）苦读诗书。

乾符五年（878），长安应试不利，更名为韦庄。广明元年（880）应举不第。适逢黄巢军入长安，迁居洛阳[3]。中和三年（883）入镇海军节度使周宝府中任职[4]。

光启元年（885）为赴宝鸡“迎驾”卜居衢州[5]，次年出发前往宝鸡[6]，听闻僖宗已到兴元（今陕西汉中），亦尾随而至[7]。接驾行动失败后，她为寻找李亿先后游历汧阳（今陕西千阳），安定（今宁夏固原）。十分遗憾的是，寻找李亿无果[8]。
鱼玄机被斩首了，终年24岁。“一个会写诗的卖笑的道姑，最后卷入一件普通刑事案件。”历史最终对她竟然用了这样一句评价。
古代人称她为，卖笑的道姑但是我更喜欢叫她才女喜欢叫她诗人鱼玄机只是生不逢时.一生命运凄凉悲惨.

1 「赋得江边柳（一作临江树）」鱼玄机

翠色连荒岸，烟姿入远楼。影铺秋水面，花落钓人头。

根老藏鱼窟，枝低系客舟。萧萧风雨夜，惊梦复添愁。

2 「赠邻女（一作寄李亿员外）」鱼玄机

羞日遮罗袖，愁春懒起妆。易求无价宝，难得有心郎。

枕上潜垂泪，花间暗断肠。自能窥宋玉，何必恨王昌。

3 「寄国香」鱼玄机

旦夕醉吟身，相思又此春。雨中寄书使，窗下断肠人。

山卷珠帘看，愁随芳草新。别来清宴上，几度落梁尘。

4 「寄题炼师」鱼玄机

霞彩剪为衣，添香出绣帏。芙蓉花叶□，山水帔□稀。

驻履闻莺语，开笼放鹤飞。高堂春睡觉，暮雨正霏霏。

5 「寄刘尚书」鱼玄机

八座镇雄军，歌谣满路新。汾川三月雨，晋水百花春。

囹圄长空锁，干戈久覆尘。儒僧观子夜，羁客醉红茵。

笔砚行随手，诗书坐绕身。小材多顾盼，得作食鱼人。

6 「浣纱庙」鱼玄机

吴越相谋计策多，浣纱神女已相和。一双笑靥才回面，

十万精兵尽倒戈。范蠡功成身隐遁，伍胥谏死国消磨。

只今诸暨长江畔，空有青山号苎萝。

7 「卖残牡丹」鱼玄机

临风兴叹落花频，芳意潜消又一春。应为价高人不问，

却缘香甚蝶难亲。红英只称生宫里，翠叶那堪染路尘。

及至移根上林苑，王孙方恨买无因。

8 「酬李学士寄簟」鱼玄机

珍簟新铺翡翠楼，泓澄玉水记方流。

唯应云扇情相似，同向银床恨早秋。

9 「情书（一作书情寄李子安）」鱼玄机

饮冰食檗志无功，晋水壶关在梦中。秦镜欲分愁堕鹊，

舜琴将弄怨飞鸿。井边桐叶鸣秋雨，窗下银灯暗晓风。

书信茫茫何处问，持竿尽日碧江空。

10 「闺怨」鱼玄机

蘼芜盈手泣斜晖，闻道邻家夫婿归。别日南鸿才北去，

今朝北雁又南飞。春来秋去相思在，秋去春来信息稀。

扃闭朱门人不到，砧声何事透罗帏。

11 「春情寄子安」鱼玄机

山路欹斜石磴危，不愁行苦苦相思。冰销远涧怜清韵，

雪远寒峰想玉姿。莫听凡歌春病酒，休招闲客夜贪棋。

如松匪石盟长在，比翼连襟会肯迟。虽恨独行冬尽日，

终期相见月圆时。别君何物堪持赠，泪落晴光一首诗。

12 「打球作」鱼玄机

坚圆净滑一星流，月杖争敲未拟休。无滞碍时从拨弄，

有遮栏处任钩留。不辞宛转长随手，却恐相将不到头。

毕竟入门应始了，愿君争取最前筹。

13 「暮春有感寄友人」鱼玄机

莺语惊残梦，轻妆改泪容。竹阴初月薄，江静晚烟浓。

湿觜衔泥燕，香须采蕊蜂。独怜无限思，吟罢亚枝松。

14 「冬夜寄温飞卿」鱼玄机

苦思搜诗灯下吟，不眠长夜怕寒衾。满庭木叶愁风起，

透幌纱窗惜月沈。疏散未闲终遂愿，盛衰空见本来心。

幽栖莫定梧桐处，暮雀啾啾空绕林。

15 「酬李郢夏日钓鱼回见示」鱼玄机

住处虽同巷，经年不一过。清词劝旧女，香桂折新柯。

道性欺冰雪，禅心笑绮罗。迹登霄汉上，无路接烟波。

16 「次韵西邻新居兼乞酒」鱼玄机

一首诗来网络吟，新情字字又声金。西看已有登垣意，

远望能无化石心。河汉期赊空极目，潇湘梦断罢调琴。

况逢寒节添乡思，叔夜佳醪莫独斟。

17 「和友人次韵」鱼玄机

何事能销旅馆愁，红笺开处见银钩。蓬山雨洒千峰小，

嶰谷风吹万叶秋。字字朝看轻碧玉，篇篇夜诵在衾裯.

欲将香匣收藏却，且惜时吟在手头。

18 「和新及第悼亡诗二首」鱼玄机

仙籍人间不久留，片时已过十经秋。鸳鸯帐下香犹暖，

鹦鹉笼中语未休。朝露缀花如脸恨，晚风欹柳似眉愁。

彩云一去无消息，潘岳多情欲白头。

一枝月桂和烟秀，万树江桃带雨红。

且醉尊前休怅望，古来悲乐与今同。

19 「游崇真观南楼，睹新及第题名处」鱼玄机

云峰满目放春晴，历历银钩指下生。

自恨罗衣掩诗句，举头空羡榜中名。

20 「愁思」鱼玄机

落叶纷纷暮雨和，朱丝独抚自清歌。放情休恨无心友，

养性空抛苦海波。长者车音门外有，道家书卷枕前多。

布衣终作云霄客，绿水青山时一过。

21 「秋怨」鱼玄机

自叹多情是足愁，况当风月满庭秋。

洞房偏与更声近，夜夜灯前欲白头。

『陆』 红烧鱼的背后历史故事

传说鱼原是天上监管鱼族的神灵，因同情神鱼私自下凡，被玉皇大帝压在武昌黄鹤楼版下的长江中，以权巨石镇之，以化石为食。不知经过了多少年，有一天，黄鹤翩翩戏掠江面，听得江中有呼救之声，黄鹤随声潜至江底见到鱼。鱼悲惨地向它哭诉了自己触犯天条受罚的经过，并请求黄鹤转奏天帝把它解救出来为人造福。黄鹤听后十分同情，便飞向天宫奏准玉帝，免去鱼的苦役，在长江流域生存。到了宋代，文学家苏东坡谪居湖北黄州时曾吃过鱼，品尝了它的美味后不禁挥毫写下了《戏作鱼一绝）：“粉红石首仍无骨，雪白河豚不药人，寄语天公与河伯，何妨乞予水精灵。”诗中无限感慨地为鱼祈求，望天帝和河神能对这晶莹鲜嫩，无刺无鳞，胜似河豚而不害人的鱼种赐封为水域中的神明，呼吁祈求未成现实，但鱼的美味却长留人间。

『柒』 神鱼的历史传说

屈原被楚顷襄王放逐后，在洞庭湖流域过着颠沛流离的生活，眼专见楚国兵败城破，含属悲饮恨，怀石投下汨罗江。消息传回故乡，屈原的妹妹屈幺姑，朝朝暮暮坐在江边一块石头上痛哭，望江呼唤：“我哥回哟！我哥回哟！……”过往行人无不掩面拭泪。有一天，屈幺姑哭得昏昏沉沉，枕着石头进入梦乡，见形容憔悴、衣衫褴褛的屈原站在她面前，望着她流泪。屈幺姑扑上前去，叫声：“屈原哥”，屈原却不见了。霎时天昏地暗，走石飞沙，江面忽然出现一抹阳光，一条神鱼游到屈幺姑身边。屈幺姑问：“神鱼啊，你有什么话，就对我说吧，我是三闾大夫屈原的妹妹屈幺姑。”神鱼抬起头，眼里流着泪。屈幺姑迅速回家把情况告诉了从郢都逃回来的姐姐女须。姐妹分头唤来乡亲，把神鱼抬上岸来，只见神鱼气喘吁吁，腹部一鼓一泄的蠕动，张张口，眼里流着泪。女须和屈幺姑请乡亲们把鱼腹剖开，见屈原平静地躺在鱼腹里，面容跟屈幺姑梦中见到的一模一样。姊妹俩心如刀绞，哭得死去活来。乡亲们缝好鱼腹，把神鱼送到江里，神鱼摇头摆尾地游走了。屈原的尸体便葬在屈沱岸边的一座山丘上，遂了他“鸟飞返故乡兮，狐死必首丘”的心愿。

『捌』 “鱼”的典故

^_^ 这个我知道:
鱼跟雁一样，可作为书信的代名词。古人为秘传信息，以绢回帛写信而装在鱼腹中。答这样以鱼传信称为“鱼传尺素”。唐宋时，显贵达官身皆佩以金制作的信符称“鱼符”，以明贵贱。“鱼”与“余”谐音，所以鱼象征着富贵。“如鱼得水”用来描述工作和生活和谐美满、幸福、自在。

一位伟人曾说：“人是由鱼变的。”这同人所共知的“猴子变人”说似乎悖杵；然细细想来，地球上的生命起源于海洋，而海洋中的高级生命是鱼，人作为陆地上的高级生命，说其在进化链上曾同鱼的蛋白基因有过相同的结构，不是又合乎进化论观吗？可见，“鱼可变人”之说并非伟人信口开河，故作标新立异之论，而是他哲学思考的结果。这一说法还可从世界其他民族那里找到“知音”，“鱼美人”的传说便是一例。人与鱼的“远亲”关系，我们还可从我国历史和我国民俗中找到旁证。我国民俗岁末祭祖中讲究供鱼，取年年有余

『玖』 历史上鱼的典故

鱼肠剑