铜仁历史人物刘明贵

『壹』 有哪些和何应钦一样籍贯是贵州的著名人物

历史人物

多 同 (西汉时人)，西南夷夜郎人，世居夜郎，有精兵十万人，治诸小邑。西汉建元六年(前135)，唐蒙上书请开发西南夷，武帝任唐为郎中将，领士卒千人及辎重部队万余人从筰关入，遂见夜郎侯多同。谕以威德并厚赐之，约为置吏，使其子为令。设犍为郡，修筑西南夷道，夜郎侯与汉使者言：“汉孰与我大?”夜郎侯始倚南越，元鼎六年(前111)汉灭南越，夜郎侯遂入朝，汉封以夜郎王，赐印绶。

杨 粲 (生卒年不详，生活于南宋中期)，字文卿，小字伯强，播州杨端第十二代孙，杨轼子。幼过继给伯父杨轸为嗣。杨轸掌播州，将治所由白锦堡迁穆家川(今遵义老城)，委托杨轼主持政务，轼招来蜀中文士教授族中子弟，播州始兴习文之风。故自幼而熟习儒家经典，尤精《大学》。嘉泰初年(1201～1204)袭任播州安抚使职。开禧二年(1206)四月，四川制置使吴曦叛宋降金，次年一月，自称“蜀王”。二月杨粲拟出师四川，援助宋将杨巨然、李好义讨吴，兵未启行，吴曦已被处死于兴元，遂献战马三百匹、黄金白银上万两，以助边防之用。并向宋帝进言“大举北伐，以雪先耻”。是时，南平夷目穆永忠，乘国事动乱，大量侵占“公家田”，遂率兵“斩永忠，归其田”。南平闽酋伟桂弑父自立，亦兴师问罪，“败其父于滇池(今四川会理一带)，斩首数千级，辟地七百里”，使播州领地扩展到赤水河畔。播州下州首领杨焕(粲族弟)违背“摒弃干戈”盟约，抄掠界上，粲遣兵诛杀杨焕，并将其掠夺的土地和赋税归还珍州(今桐梓以东地)。其施政宽和简要，不苛求于民；武备则寓兵于农，无事则耕，有事则战；又崇尚儒佛道三教，肇修郡之儒学、琳宫、梵刹、桥道多处，“士类羽流，皆称其乐善而种德，喜儒而好礼”。晚年作《家训》十条刻于石，即“尽臣节，隆孝道，守箕裘，保疆土，从俭约，辨贤佞，务平恕，公好恶，去奢华，谨刑罚”。身体力行，为子孙楷模。故主政播州30余年，社会稳定，财富增多，文化教育发展，史称“播州盛世”。后官至武翼大夫，累赠右武大夫、吉州刺史、左卫大将军、忠州防御使，卒于绍定年间(1228～1233)，赐庙号忠烈，追封威毅。葬今遵义县永康乡之皇坟咀，其墓现为全国重点文物保护单位。

吴 勉 (1334～1385)，侗族，又名吴面儿，黎平潘乡人。幼家贫，给人放牛为生。洪武十一年(1378)，聚众起义。6月占领靖州。在零陵、九里岗等地多次击败明军。洪武十八年(1385)以反对土官、流官圈占土地为号召，义军扩大到20万人。以今黎平、榕江为中心，控制黔、湘、桂交界广大地区，建立农民政权，被公推为“铲平王”。同年八月，明王朝调集30万大军镇压起义。十一月，及其子吴禄在上黄战役中被俘，壮烈牺牲于南京。

韦同烈 (?～1451)，贵州兴隆(今黄平南)苗民，明正统十四年(1449)七月领导苗民起义，围攻兴隆、平越、新添(贵定)、清平(凯里西北)诸卫。景泰二年(1451)四月，义军攻占兴隆，被推为苗王。后因明军两路夹击而败退香炉山。明军分三路围攻香炉山时，义军据险激战50余天，终因官军赶制土炮轰击6天，义军伤亡惨重，房屋被毁万余间，遂有人动摇叛变，将韦同烈等缚送明军。香炉山陷落，义军战死3480余人，被俘2200人。

韦翁同 (?一1451)，苗族，都匀卫合江州化从人。宣德九年(1434)，领导苗民抗粮，并杀死催粮之副长官张勉，后举义。拦袭官军，鼓动附近53寨苗民一起抗税，获得广西韦万良等声援。正统十三年(1448)10月，明王朝调贵州兵征战云南麓川时，他趁机联合镇远苗民进攻新添、清平、平越等卫。次年攻焚靖州、五开、铜鼓诸卫屯堡，并逼近贵阳。朝廷遂令征麓川大军回师围剿。义军败退香炉山。景泰二年(1451)官军攻破香炉山，被俘后押送北京杀害。

杨应龙 (1551～1600)，播州杨端第28代孙，杨烈子。明万历元年(1573)二月承袭播州宣慰使，因征调有功，加封骠骑将军。万历十四年(1586)因献贡赐飞鱼服，授都指挥使。因其用诛罚立威，多有怨声。万历十八年(1590)贵州巡抚叶梦熊、巡按御史陈放上奏力主查办，因四川巡抚李化龙为调播州兵防守松潘(明松潘卫，今四川阿坝州松潘县)，“暂免勘问”。嗣因其妾田雌风谗其妻奸淫，杀妻张氏及其母，妻叔张时照等上告其谋反，诏命川黔两省会审。万历二十年(1592)赴重庆受勘，主审议斩，乞以20万两银赎罪，未允。适因倭寇侵朝，遂请领播州兵抗倭援朝，诏准，师已启行，复又作罢。次年，新任四川巡抚王继光欲提他究办，不赴，王派参将郭成、总兵刘承嗣领兵来逮捕他，至娄山关，被其部据关苗兵击败。万历二十二年(1594)，兵部侍郎邢蚧总督川贵军务，又令其出播听审，许保其性命，经水西宣慰使安疆臣劝说，始愿至松坎听审，并愿交出肇事者、献罚金。万历二十三年(1595)五月，重庆知府王士琦主审，判其交出冲杀官军主犯黄元等12人，验明并处斩于重庆；处赎金四万两银，将次子杨可栋作人质，羁押重庆府，追缴赎金；仍革其职，由长子、杨朝栋代理播州宣慰使。后可栋死于重庆狱中，府衙令纳金领尸，他抗言：“吾子活，银即至矣!”并一面遣千僧去重庆为子招魂；一面置关据险以拒官兵。万历二十四年(1596)七月，出兵焚草塘、余庆，掠兴隆(今黄平)、都匀，围黄平(今旧州)，袭偏桥(今施秉)，屠杀仇家宋世臣、罗承恩等。万历二十七年(1599)二月，贵州巡抚江东之派都司杨国柱、指挥李廷栋领兵三千讨伐，被其诱歼，江东之被罢官。六月出兵陷四川綦江，歼守城官兵三千，杀明将房嘉宠、游击张良贤等。十月，明神宗赐兵部右侍郎李化龙尚方宝剑，总督四川、湖广、贵州三省兵马，集兵十四万，于万历二十八年二月十二日分八路围攻播州，六月六日，攻破其大本营海龙囤，杨应龙在囤中自焚身死，年49岁。杨氏领播州凡29代，长达725年的历史遂告结束。

李世杰 (1716～1794)，字汉三，一字云岩，黔西县人。出身官宦家庭。20余岁捐赀人仕，官江苏常熟黄泗浦巡检，为总督尹继善、巡抚庄有恭赏识，升为金匮主簿，寻报捐泰州知州。越五年迁镇江知府。乾隆三十年(1765)迁安徽芜湖道。三十六年(1771)擢四川按察使。后历官湖北布政使、广西巡抚、湖南巡抚、河南巡抚、四川总督。乾隆五十年(1785)赴京受奖赐，次年调任两江总督。嗣后又调四川，后离川赴京，授兵部尚书加太子太保。五十五年(1790)因病告老回黔西。乾隆四十四年至四十七年(1779～1782)回黔西服母丧时，曾创文峰书院，捐田50余亩作学田。又修开元寺，立东山石屏，培葺王公(阳明)祠，重修魁阁和文峰塔。为官50余年，勤政爱民，备受乾隆器重，先后赐《御制诗》、《时晴斋法帖》及福字如意、寿杖、朝珠、珍珠手串等。乾隆五十九年(1790)病逝于黔西，乾隆皇帝亲撰《御祭碑》文，赐谥“恭勤”。墓葬于今黔西县城15公里的平坝乡扯泥坝村。著作有《世杰秦议》、《家山记事诗》、《南征草》等。

石柳邓 (1737～1796)，苗族，松桃厅大塘人。出身贫苦，佣工为生。乾隆五十九年(1794)十二月，与湘西苗民石三保、吴八月等密谋反清。次年(1795)正月十三日，在大塘大寨营起义，石三保等响应后，二月初率义军围攻松桃厅城，苦战3昼夜，一度攻人城内。铜仁、镇远等地苗民纷纷响应，义军控制黔、川、湘交界广大地区。清廷令福康安等调集黔、滇、川、湘四省10倍于义军的兵力，分进合围。义军殊死反击，终寡不敌众，先后放弃盘塘坳、柳皮寨、臭脑，主力向湘西边境转移。嘉庆元年(1796)冬，与湘西义军退守平陇。平陇失陷后，率部突围至贵鱼坡，在阻击追兵的战斗中受重伤而阵亡。

韦朝元 (1768～1797)，布依族，又名德明。南笼府(今安龙县)人。嘉庆二年(1797)与王囊仙等人利用宗教发动、组织群众，在南笼发动起义，以王囊仙为“皇仙娘娘”，自为天王玉帝仙官，其他人为丞相，总兵元帅、军师等，以洞洒寨为京师，当丈寨为仙城。声势扩至黔西南、黔西北广大苗族、布依族地区，并影响到云南、广西两省边地。后清廷调大军围剿义军。8月，义军大本营洞洒寨等失守，不幸被俘，同年十月，在北京就义。

王囊仙 (1778～1797)，女，布依族，又名阿崇、阿秀、阿从。南笼(今安龙县)洞洒寨人。出身贫苦，幼丧父母，因行巫治病，人称“囊仙”(布依语仙姑)。嘉庆二年(1797)，与当丈寨韦朝元(又名阿信，外号七绺须)等，以宗教组织群众，于南笼发动布依族群众起义。义军设总兵、将军等首领。先取南笼普坪，进围府城，后转攻册亨、普安、新城(今兴仁)、永丰(今贞丰)等县城，围归化厅，定番、长寨告急，省城戒严。清廷遂飞檄云贵总督勒保率官军“进剿”，先后夺回关岭、归化坝阳，解新城、南笼之围。八月，官军解捧蚱之围后，分八路进攻义军根据地。义军虽力战，但因敌偷袭而不支，纵火自焚营寨，王囊仙、韦朝元等2000余人被俘，后押送京城杀害。起义遭受失败。

杨 芳 (1770～1846)，苗族，字诚村，松桃厅城关人。幼家贫，好读书、习武。16岁应试不售，遂入伍充书识。乾隆六十年(1795)，因侦察湘黔苗民起义提升为台拱营守备。嘉庆二至四年(1797～1799)，随军清剿鄂、川、陕白莲教义军，有功，升下江营游击。五年(1800)，截击义军杨开甲等部，升广西新泰协副将。六年至七年(1801～1802)，在甘肃追剿“黄号”等义军，升陕西宁陕镇总兵。、十一年(1806)初，调任固原提督。因宁陕镇兵变坐驭兵不严之罪，谪戍伊犁。不久赐还。十五年(1810)，任广东右翼镇总兵。十八年(1813)镇压林清、李文成起义，攻司寨，破滑县；杀义军2万余人，加提督衔赏云骑尉，授西安镇总兵。后调汉中：镇总兵；升甘肃提督，调直隶、湖南、固原提督。道光六年(1826)，奉令随长龄、杨遇春进疆讨伐张格尔，领兵首战告捷，攻下柯尔坪，又收复沙布都尔、阿瓦巴特、喀什噶尔、和阗。九月，杨遇春奉召入关，代理参赞。十二月，用计生擒张格尔，歼敌殆尽，诏封三等果勇侯，加太子太保衔。九年(1829)应召进京，道光帝召见二十余次。道光十三年(1833)调任四川提督，因平定彝族起义而晋封一等果勇侯，亦因彝民起事而被撤职。十六年(1836)为平定湖南镇筸兵变，起用为总兵。十八年(1838)提升为广西提督、湖南提督。二十一年(1841)清对英宣战，任参赞大臣，在广州积极筹划抗英战事，亲自在凤凰岗督战。因接受英方停战通商的要求，受到斥责和处分。奕山到任后，建议“以守为攻”、“持重勿浪战”。《广州和约》签订后仍留守广州，后因伤病回湖南提督任。二十三年(1843)，告老退职还乡。二十六年(1846)病逝于松桃土屯家中。著有《平平录》等书十余种，撰有《果勇侯自编年谱》。喜书画，其字笔力劲健；其画有墨竹图传世。

张日晸 (1791～1850)，又名日暄，字东升，号晓瞻，清镇县人。幼丧父，家贫却能苦读。嘉庆十年(1805)考取秀才，又以榜首肄业于贵山书院。嘉庆二十二年(1817)进士，御试第一，人翰林院，散馆一等，授编修，参与《大清一统志》纂修。道光元年(1821)至三十年(1851)，先后任顺天府乡试同考官，湖南、河南乡试正考官；叙州知府，成都知府，建昌兵备道，浙江盐运使，湖北、四川按察使，四川、河南布政使，云南巡抚。为官清廉，体恤民情。任叙州知府时捐银千两办励节堂。任河南布政使时，捐钱3万贯以救灾民；捐银7000两修建城阁、书院等。诗文书画均佳，著《庶常集》2卷，《编修集》1卷。好书画，绘有《篝灯课子图》等多幅；手书有《训子锁言》一帙。

马河图 (1802～1864)，回族，又名小双，盘县大坡铺人。1858年11月，与张凌翔率回民起义于普安厅大坡，组建白旗军，进占亦资孔城，提出打富济贫口号，义军扩大至2万多人。1862年先后攻占盘县、普安、晴隆、兴仁、贞丰等县城，控制黔西南大片地方，采取“保行商、禁残杀”，减民负担等措施，建立政权，被推为元帅。1864年官军实行“剿抚兼施”，义军都督马忠叛变，其率部拒守兴义城月余，同年11月28日率众突围时牺牲。

包大度 (?～1873)，苗族，姓龙，名包桠，施秉县双井区新城镇平寨村人。出身佃农家庭，幼好打抱不平。咸丰四年(1854)秋，抗拒缴纳田赋，杀死官差。咸丰五年(1855)三月参加张秀眉起义。先后率队占据凉伞屯、新城、施秉县城。提出“不杀一个好汉人”的口号。在占领地区实行“分田而食”。咸丰六年(1856)八月，与张秀眉攻下台拱。又袭取黄平州城、攻占镇远府卫两城。曾北出施秉，联合号军围石阡，攻余庆，东进铜仁，抵抗川、楚官军的联合进攻。同治七年(1868)，清廷调集川、湘、楚几省军队镇压苗族义军。次年初，诱敌深入，调集各路义军在黄飘大坳设伏，经三天两夜激战，全歼荣维善、李元度、黄润昌、邓子垣等部湘军，并乘胜反击，恢复失地。同治十一年(1872)，在凯里西南牛角坡激战中被围，寡不敌众而壮烈牺牲。

党史人物

邓止戈(1096年12月～1991年11月)，又名邓国忠，别名余泽平，出身于四川省筠连县手工业家庭，高小毕业。1927年8月加入共产党参加革命，曾任中共贵州省第一届省工委委员、贵州抗日救国军参谋长、红六军团参谋、红军十八师新兵团参谋长、陕北公学大队长兼军事科主任、贵州省工委第二届书记、华南局群众工作委员会委员、研究室研究员、华东土改工作团委委员、华南革命大学三部副主任、西南服务团四支队政策、西南革大教育长、西南局党校副校长、中央第七中级党校副校长、中科院四川分院副院长、四川省社科院顾问、省政协常委，副省级干部离休。

『贰』 铜仁有哪些名人

当然有啦!
譬如:革命家周逸群先生.
周逸群（1896～1931）

中国湘鄂西红军和苏区创建人。原名周立凤。1896 年6月25 日生于贵州铜仁。 1919 年赴日本留学。曾参加反对帝国主义、北洋军阀的爱国活动。1923 年回国，在上海参加创办《贵州青年》旬刊，宣传反帝反封建思想。1924年10月在广州入黄埔军校第二期学习，积极从事青年军人运动的宣传和组织工作，同年11月加入中国共产党。1926年北伐战争中，率宣传队到国民革命军贺龙部 ，先后任师、军政治部主任，建立政治工作制度，发展中共组织。1927年8月参加南昌起义，南下后任起义军第20军第3师师长，率部参加瑞金、会昌等战斗。1928年1月，任中共湘西北特委书记 ，参与领导荆江两岸年关暴动。3 月上旬组织工农革命军， 发动湘鄂边武装起义，占领桑植县城 。后转往石首 ， 重建中共鄂西特委 ，任书记，统一鄂西地区党的领导和军事指挥，深入农村发动群众，组织游击队、赤卫队，在洪湖、白露湖和华容东山一带开辟了若干小块游击根据地。1929年春，把江陵、监利等县游击武装编成鄂西游击大队 ，后扩 编 为鄂西游击总队 ，兼总队长。领导鄂西地区军民，运用“敌来我飞，敌去我归，人多则跑，人少则搞 ” 等游击战术 ，挫 败国民党军和地方武装的多次“清剿”。1930 年 2月组建中国工农红军第六军，兼政治委员，与军长旷继勋率部连克潜江、郝穴和调 弦口等城镇，4月主持召开鄂西第一次工农兵代表大会，成立鄂西苏维埃联县政府，创建洪湖苏区。同年7月，第六军与第四军组成第二军团，他任军团政治委员、中共前委书记，与贺龙领导创建湘鄂西革命根据地。9月，调任中共湘鄂西特委代理书记兼湘鄂西苏维埃联县政府主席。

1930年9月，任中共湘鄂西特委代理书记兼湘鄂西苏维埃联县政府主席。在二军团主力南下、国民党军重兵“围剿”的极端困难情况下，组建江左、江右军和独立团，与段德昌指挥部队相继取得第一、第二次反“围剿”斗争的胜利，保卫了洪湖革命根据地，壮大了红军和地方武装力量。1931年5月在湖南省岳阳县贾家凉亭附近遭国民党军伏击，英勇牺牲，时年35岁.

现代音乐演唱家:
野马先生
野马：原名许艺舟，贵州思南县许家坝镇人。
巍峨的大山，清淳的山泉、孕育了他得天独厚的音乐天赋。他的主要作品有：《梵净山》、《山妹子》、《土家汉子》、《贵州人》、《夜郎花》、《花灯姑娘》、《请到土家来》等。这些作品在贵州、广东、湖南、湖北演唱后，震惊中国歌坛。被誉为“中国土家族歌王”。
2002年野马先生率自己组建的牧马人乐队应中共铜仁地委邀请，参加了梵净山首届国际旅游节开幕式 ,被中共铜仁地委受于:"梵净山旅游形象大史"
2003年野马先生在深圳举办了“情系罗湖，梦回梵净”个人演唱会主打歌《山妹子》，深得观众好评
2004年野马先生签约于湖南长沙“红太阳”演艺中心，同年与歌后韩红在深圳宝安举办了天王星大型演唱会
2005年野马先生回贵州参加了“黄果树杯”多彩贵州，直接进入复赛，同年7月回家乡自己出资拍摄原创MTV作品《山妹子》、《请到土家来》、《梵净山》
2006年参加了中央三台星光大道3月份月冠军擂台赛，5月3日代表家乡思南参加多彩贵州铜仁地区决赛 获"最佳创作奖" 同年原创歌曲--山妹子--入围2006原创中国十大新人原创候选名单.10月受央视邀请参加2006世纪网络推广会,现签约于现签约于“北京世纪经典国际文化传媒有限公司(原创中国)”

『叁』 周逸群的人物生平

1896年生于贵州省铜仁县（现为铜仁市）城关镇，祖籍湖北省赤壁市新店镇益阳桥。家境富裕，父母早亡。在族叔周自炳的照料下，自幼用功学习，1914年考入贵阳南明中学。他爱读中外史书，有自己的见解，写有《诸葛亮辅汉于蜀论》、《明太祖以布衣起兵论》，登在校刊《南明杂志》上，博得老师和同学的好评。中学毕业后，回到家乡，在铜仁教育会任会计。1919年春，周逸群东渡日本，入东京庆应大学攻读政治经济学。这期间，读了不少马克思主义著作和介绍苏联十月革命的书刊，向往苏联社会主义革命的道路。
周逸群是中国共产党的优秀党员、杰出的无产阶级革命家、马克思主义宣传家、活动家，共产党军队的早期缔造者之一，湘鄂西红军和苏区创建人。1931年5月，周逸群由洞庭湖特区返回江北汇报工作，此时夏曦在苏区进行了残酷的“肃反”运动，其间，残忍杀害了周逸群、柳直荀、段德昌、万涛、朱勉之、宋盘铭、叶光吉、盛联均等千余名红军高级将领和各级指挥员,以及大批地方领导和无辜群众。周逸群时年仅35岁。
2009年9月14日，周逸群被评为100位为 成立作出突出贡献的英雄模范之一。
1923年回国，在上海参加创办《贵州青年》旬刊，宣传反帝反封建思想。周逸群7岁入铜仁城南小学，15岁以优异成绩考入铜仁南明学校中学部，博览群书，尤其喜爱中国历史，格外崇拜著名历史人物。他的作文《诸葛亮辅汉于蜀论》被评为全校优秀文章，刊于《南明杂志》。周逸群还以极大的爱国热情，投入反对袁世凯复辟帝制的斗争，拥护贵州独立，被喻为“有抱负的青年”。
1924年10月入黄埔军校第2期学习。同年11月加入中国共产党。积极从事青年军人运动的宣传和组织工作，任“青年军人联合会”主任，领导联合会同蒋介石支持的“孙文主义学会”进行坚决斗争，先后创办了《青年军人》、《中国军人》等刊物，显示出卓越的组织和宣传才能，被称为“黄埔岛上的一颗新星”。
1926年参加北伐战争，在国民革命军贺龙部任师、军政治部主任。
1927年8月参加南昌起义，起义军南下后任第20军第3师师长，率部参加瑞金、会昌等战斗。曾介绍贺龙加入中国共产党。起义军在广州潮汕地区失利后辗转到上海。
1928年1月，周逸群任中共湘西北特委书记，与贺龙赴湘西北地区开展武装斗争，途中参与领导鄂中鄂西地区年关暴动和桑植起义。
1928年 3月上旬到达湘西桑植洪家关，与贺龙一起组织工农革命军，举行桑植起义。起义受挫后转往石首，重建中共鄂西特委，任书记。他统一鄂西地区党的领导和军事指挥，深入农村发动群众，组织游击队、赤卫队，在洪湖、白露湖和华容东山一带开辟了若干块游击根据地。
1929年春，把江陵、监利等县游击武装整编成鄂西游击大队，后扩编为鄂西游击总队，兼任总队长，领导鄂西地区军民，提出“你来我飞，你去我归，人多则跑，人少则搞”和“分散以发动群众，集中以应付敌人”等游击战术，运用这一战士挫败了国民党军及地主武装的多次“清剿”。
1929年12月，主持召开鄂西地区中共第二次代表大会，制定并通过《关于鄂西党目前的政治任务与方针》、《关于军事问题》等项决议案，推动了鄂西地区革命斗争的继续发展。
1930年2月，周逸群领导组建中国工农红军第6军，兼任政治委员，与军长旷继勋率部连克潜江、郝穴、调弦口等城镇。
1930年4月主持召开鄂西第一次工农兵代表大会，成立鄂西苏维埃联县政府。
1930年7月率红6军与红4军在公安县会师组成红2军团，任军团政治委员、中共前委书记，与贺龙领导创建以洪湖为中心的湘鄂西苏区。
1930年9月，调任中共湘鄂西特委代理书记兼湘鄂西苏维埃联县政府主席。
1931年5月，夏曦取消湘鄂西特委，周逸群改派做兵运工作，此时夏曦在苏区进行了残酷的“肃反”运动，其间，残忍杀害了周逸群、柳直荀、段德昌、万涛、朱勉之、宋盘铭、叶光吉、盛联均等千余名红军高级将领和各级指挥员,以及大批地方领导和无辜群众。周逸群时年仅35岁。

『肆』 贵州省铜仁市滑石乡小田村有什么历史人物

滑石这块仅73平方公里的土地上，有两处省级重点文物：新营垴遗址、复兴桥，它们都积淀了深厚的文化底蕴。

古代军事重地——苗疆边墙。苗疆边墙又称为中国南方的长城，简称南长城。南长城是中国历史上工程浩大的古建筑之一。在滑石境内，有新营垴屯、滑石营屯、谷坳屯、谷坳上屯和打石场屯为边墙的组成部分，它们与湖南凤凰的亭子关相接，为南长城起点。屯内建筑多为石木结构悬山青瓦顶，为典型的屯军建筑。这些古遗址是湘黔边境“南长城”的一个组成部分，是明清政府屯食、统治和镇压当地苗族人民起义反抗的重要实物见证。

湘黔友谊见证——复兴桥。复兴桥古建筑位于铜仁市滑石乡与湖南凤凰县黄合乡相交处的滑石河上，距铜仁市区20公里，是连接湘黔古驿道上重要的一座桥梁。是清同治十二年（1873年）铜仁滑石乡与凤凰县黄合乡两地村民捐资合建而成的，该桥系三孔石拱桥，东西向，长47米，宽7.08米，单孔净跨6米，矢高5米，两侧有石栏杆。铜仁滑石建西二孔，凤凰黄合建东一孔，其交接处有一条自桥面垂至桥墩的结合缝，当地百姓称为“生死缝”，表示两地民众生死相依之情谊。桥两截各有明显的标志和特点，湖南一孔为半圆形，贵州两孔为桃尖形，虽是两省合建，但又协调统一，建筑方法奇特少见。桥孔上部的龙门石上，刻有羊、麒麟、仙鹤、祥云、八卦等吉祥图案。桥墩似船形，船尖逆水而立，大大地减少水流对桥墩的冲击，显示出古人的聪明才智与高超的技艺。整座桥全部用大青石修建，坚固结实，颇具地方民族特色。

像这样凝聚古人智慧的桥梁滑石还有白水石拱桥、苗塘山石拱桥。白水石拱桥位于滑石乡白水村南，是清光绪年间乡人捐资修建。白水石拱桥长14米，梁宽4.1米，净跨8.3米，高5米，石拱桥处环境优越，整座桥造型优美独特。苗塘山石拱桥位于滑石乡豹子云村，建于清嘉庆年间，是清代和民国时期铜仁至松桃古道上的要津，清乾隆嘉庆年间苗民起义，该地曾是古战场之一。

滑石乡环境优美，人杰地灵，英才辈出。

革命烈士——罗树奎，铜仁三寨芭蕉冲人。1926年5月，罗树奎随贺龙从铜仁出师北伐。8月，贺龙的部队改编为国民军第九军第一师，罗树奎任欧百川部第三营营长，开赴湖北公安，同北洋军阀交战。罗树奎在战斗中由周逸群培养加入了中国共产党。9月下旬在黄金口战役中，罗树奎不幸牺牲。1956年12月，贵州省民政厅批准，追认罗树奎为革命烈士。1980年4月4日，三寨公社在坪升村金盆董修建了烈士墓，并竖立了墓碑。

沈氏百岁坊、唐心德墓。沈氏百岁坊为沈从文的第六堂祖沈文斗建于清嘉庆年间，为石质，右联“同偕二老光三善”，左联“俱庆百岁荣四朝”，均为隶书阴刻，碑高1.50米，宽0.38米，厚0.12米，碑基高0.7.米。据《沈氏家谱》记载，沈文斗家甚豪富，配徐氏，与文斗俱寿高百岁，曾请旨建“百岁坊”。沈氏家宅围墙用块石砌成的呈月牙状，村民俗称“月牙城”，现围墙内建筑已毁，仅存围墙及石牌坊。唐心德墓位于白水村下桥村民组南白水河北岸，墓碑为牌楼式样，碑高1.6米，宽0.96米，厚0.12米。保存较好。唐心德功名桅杆位于功名桅杆东300米处，白水河北岸，为晚清时当地村民唐心德中武举人所立，原有两组，为石质，高1.85米，宽0.60米，厚0.15米，上孔为菱形，下孔为圆形，两石板间距0.32米，石板外面均刻有圆形及方形图案。

创建措施

滑石古老的桥梁建筑、古代遗址是滑石人民引以为豪的传世珍宝，为了推动我乡文化建设规范化、制度化，确保各项目标任务的实现，乡党委把文化建设纳入政府工作的重要议事日程，纳入财政预算，纳入班子目标责任考核，从挖掘弘扬滑石的文化底蕴和传统美德入手，鼓励和支持民间艺人传承传统技艺，开展具有地方特色的民间文化活动，营造良好的地方文化氛围，加快推动学习型贵州的建设。今年，滑石乡党委政府为认真贯彻党的十八大精神，落实中宣部深入开展全民阅读活动的要求，提高我乡全民阅读参与性、互动性、积极性，对我乡的文化建设制定了一系列计划，“全民学习工程”全面启动。

加强文化基础设施建设。全乡各村群众聚集处，公共文化宣传橱窗、板报栏、宣传长廊随处可见，全乡村村设有免费向群众开放农家书屋、文化活动室。乡党委政府还重点建设了乡综合文化站，在乡综合文化站设立一系列免费向群众开放的活动：一是多功能厅，多功能厅包括有音乐类器材和舞蹈训练室。音乐器材有全套音响灯光设备、电子琴、扬琴、二胡等等，可供群众学习和使用；舞蹈训练室，可用于文娱活动的排练和舞蹈培训。多功能厅的设立，丰富了群众的娱乐生活，让群众的业余生活有了质的提高。二是图书现刊阅览室，图书现刊阅览室共有藏书7500余册，现刊9种，书的涉及面非常广泛，有农村养殖种植类、农村基层建设类、医疗卫生类、法律类、少儿类、小说类及传统文化娱乐类等等，满足了各类读者的需求，为我乡群众建立了一个知识的“充电站”。三是电子阅览室，电子阅览室共有10台电脑，可供读者在网上在线阅读、上网查询资料及网上冲浪等等，电子阅览室拓展了我们的视线，让我们与世界的距离更近。四是文体活动室，文体活动室可供村民们休闲健身，初步实现了让农村居民享受城市生活。五是设立了历史遗址宣传走廊，将我乡境内的历史遗址图片及简介做成图文并茂的宣传画，让更多的人记住历史，了解

加强干部综合素质建设。在乡机关内，建立“五个一”制度。即：上一堂课，在每周例会上点评上周工作，表扬突出的人和事，同时对工作中存在的错误和不足进行分析改正，加强盲点的学习。搞一次集中学习活动，每月月初周五下午组织干部进行集中学习，内容以农村政策法律为主，干部参与学习后再到各村指导党员干部集中学习。推荐一本书，干部们每月在乡图书阅览室的优秀读物推荐栏处推荐自己读过的好书，营造浓厚的学习氛围。写一篇文章，每月每个站所推荐一篇优秀工作记录。编发一份简报，每月根据各个站所及工作人员编写的质量高且能对工作有一定促进和指导的文章进行搜集整理，编发《滑石简报》，每月一期，指导全乡开展作风建设。

加强团体建设。乡里面正面引导，提供平台，组建成立民间文艺团体。目前有龙舟队2支、傩戏剧团1个、文艺娱乐健身队5支等，丰富了群众的文化生活；乡综合文化站牵头成立的文化体育协会，自主开展文体活动，宣传健康、积极向上的体育精神，倡导不怕困难、艰苦奋斗、勇于创新的社会新风尚。

加强文体活动的开展。通过整合文化资源，举办文化活动，在“弘扬传统美德，塑造新型人格”上花力气。一年一度的春节文化汇演、三八节文体活动、六一文艺汇演、红色文化征文、傩戏表演、中小学生传统文化专题教育等等一系列文化活动已列入全乡年度活动安排表，去年全乡免费送电影50场，送戏3场，乡内举办文艺汇演7场。通过这些有特色的文化活动，把滑石的民间文化挖掘出来，培养一批今日的文化人。

加强文化氛围的渲染。在乡、村两级为文明人张榜，为五好家庭挂牌，为节孝子弟宣传，树正气、倡新风，促进社会健康、文明、和谐发展。

推动学习型贵州建设，促进同步小康步伐

推动学习型贵州建设，加强干部群众知识文化的学习，在宣传党的路线、方针、政策，配合政府在农村的中心工作，加强村民的思想教育及丰富群众的精神生活，提高生活质量都能起到事半功倍的效果，是民生需要，是执政需要，是和谐社会发展的现实必要。

充实群众精神生活，满足群众精神需要。农村赌博之风、信佛信教盛行说明农民群众精神生活匮乏。在物质发展与精神建设不协调、西方文化冲击、传统与时代文化冲突的新形势下，如果精神文明建设的步子跟不上，农民选择文化缺乏健康导向，会带来一系列社会问题。各种文娱团队的成立，充实了群众的精神生活，健康有益的活动得到广大群众的喜爱和支持。

提高农民素质，做文化强人。农家书屋中、远教电脑前，农民朋友津津乐道；送戏下乡处、农技推广点，农民朋友前呼后拥；文体活动中，农民朋友团结协作，共同奋斗；这些场面，都是农民群众自强不息、素质提高、凝心聚力的体现。

文体活动沟通干群感情。通过开展一系列文艺表演、体育竞赛，为密切干群关系、沟通乡邻感情提供了载体和平台。通过这些活动，干群加强了解互信，邻里增进关爱友谊。

滑石乡古老而深厚的文化底蕴，一直激励着滑石人民不断的学习进步，推动学习型贵州建设，创建书香贵州十佳乡镇，弘扬传统文化，繁荣民生文化，传承远古农耕文明，发展现代高效产业，正用不断进取的精神在这片神奇的土地上书写新篇章。

『伍』 贵州英雄人物有哪些

1，邓恩铭

邓恩铭（1901－1931），又名恩明，字仲尧，男，贵州荔波人。山东中共党组织的创始人之一。五四运动爆发后，邓恩铭积极响应北京学生爱国运动，组织学生参加罢课运动。2009年9月，邓恩铭被中央宣传部、中央组织部等11个部门评选为“100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物”。

2，王若飞

王若飞（1896年10月—1946年4月8日），幼年原名大伦，小名运笙（运生）、荫生，号继仁，曾用名王度、雷音，参加革命深入敌后化名黄敬斋，出生于贵州安顺，杰出的共产主义先驱、中共领导人，老一辈无产阶级革命家，著名的“四八”烈士。

2009年，王若飞被中央宣传部、中央组织部等11个部门评为“100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物”。

3，周逸群

周逸群（1896—1931），字立凤，祖籍湖北省蒲圻县，出生于贵州省铜仁市。是中国共产党的优秀党员，杰出的无产阶级革命家、军事家、宣传家、活动家，贺龙同志的入党介绍人，早期中国共产党军队的缔造者之一。

中国共产党三大革命根据地之湘鄂西革命根据地和湘鄂西红军的创建者之一。2009年9月14日，周逸群被评为100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物之一。

4，旷继勋

旷继勋（1897—1933），男，汉族，原名大勋，号集成，贵州思南县人。少时只读过三年私塾，从小好动，爱弹跳，会骑马，练就了一副轻捷矫健的身躯。辍学后随父串乡摆摊卖药。1919年入川当兵，历任连长、营长。2009年9月10日，旷继勋被评为“100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物”之一。

5，黄大发

黄大发，男，汉族，1935年11月出生，贵州遵义播州区平正仡佬族乡团结村半坎组人，小学文化，1959年11月加入中国共产党，曾任贵州省遵义市播州区平正仡佬族乡草王坝大队大队长、村长、村支部书记，现任团结村名誉村支书。2017年6月30日，被授予贵州年份英雄十大人物“年份英雄”称号。

『陆』 贵州铜仁有多少年的历史

铜仁历史悠复久。溯其渊制源，元时有渔者没入水底，得铜人三尊，挽而出之，府之名以此。这里设置县已有1300多年。元置铜仁大小江等处军民长官司，隶思州安抚使。明永乐十一年置铜仁府。明万历二十六年置铜仁县。1949年11月铜仁解放仍置县。1958年10月铜仁、江口、玉屏三县并为铜仁县。1961年7月又按原建置三县分开。1987年8月21日，经国务院批准，撤县建市。

『柒』 谁能帮我找出明朝到清朝，对贵州和铜仁作过贡献的历史人物以及典故历史人物要具有画像和简介

徐廷杰 贵州铜仁人。举人，红号军首领。咸丰五年（公元1855年）11月在铜仁发动起义，起义军用红色头巾，所以称红号军。起义军先后攻占铜仁、松桃、思南、石阡、印江、玉屏、清溪，湖南的凤凰、晃州、沅州和四川的秀山等十余州县。咸丰六年（公元1856年）正月，清政府派湘军进攻铜仁，徐廷杰在战斗中牺牲。斗争失败，余部转入白号军中。
梅济鼎 清朝贵州铜仁人。清道光时（公元1821-1850）举人。因痛恨苛征，于咸丰五年（公元1855年）10月与徐廷杰在铜仁率众起义，攻占铜仁府文武衙门，击毙知府。随即与江口刘世美，印江田宗达等相呼应，率众再次起义。他们以反"折征"为口号，头带红巾，故称红号军，梅为红号军首领之一。红号军士气旺盛，连陷松桃、思南、石阡、印江、玉屏、青溪等城镇，并向湖南进军，义军民展到万余人。

『捌』 贵卅铜仁市地理历史

历抄史：汉语词语，含义有三：袭
1.记载和解释作为一系列人类进程历史事件的一门学科。
2.沿革，来历。
3.过去的事实。
历史，简称史，一般指人类社会历史，它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科，多数时候也是对当下时代的映射。如果仅仅只是总结和映射，那么，历史作为一个存在，就应该消失。历史的问题在于不断发现真的过去，在于用材料说话，让人如何在现实中可能成为可以讨论的问题。[1] 历史是延伸的。历史是文化的传承，积累和扩展，是人类文明的轨迹。

『玖』 贵州省石阡县有什么历史人物

徐培深：男，字资之，号松泉，又号梅花之主，1779年出生，1858年去世，贵州石阡汤山镇（今铜仁市石阡县）人。嘉庆二十二年（1817）与同乡成世瑄，张海澜同科考中进士，被京城名宦们誉为“石纤三杰”。复殿试中二甲12名，改授翰林院庶吉士，历任户部员外郎云南司主事、直隶知州等。在京不久外放陕西，直隶等地任职。道光十年（1830年），任江南监察御史，赢得“刚直不阿徐御史”的美名。也因如此直谏冒犯皇帝，险遭杀身之祸，最终遭罢官离京。道光十五年（1835），徐培深游历扬州，受两江总督陶澍之聘，主讲梅花书院，因号梅花主人。

张海澜：清朝政治人物，贵州石阡府（今铜仁市石阡县）人。清嘉庆廿二年（公元1817年），他与同乡徐培琛，成世瑄上京会试，同时高中丁丑科进士，被京城名宦们誉为“贵州石阡三杰”。历官内阁中书、川东道、四川华阳知县等。他关心人民疾苦，为使农作物不受虫害，狠刹滥捉田鸡之风，效果良好，被当地人传为佳话。离任时，百姓夹道欢送，并竖功德碑以示不忘。

成世瑄（1790~1842），字师薜，号琨圃，亦号兰生，贵州石阡人（下屯）。成世瑄是石阡三杰之一。在署理两江总督期间，仍事必躬亲，日理万机。诸事纷至沓来，成世瑄积劳成疾，数月之间咯血数次。尽管如此，他仍以国事为先不敢偷安，终因力尽身颓、咯血数升不止，于1842年5月26日病逝任上，时年52岁。

夏国光：男，字观之，号贯之、官之，又号松明山樵，清末贡生，清朝时期著名画家，清朝贵州石阡（今铜仁市石阡县）人。生活于清朝同治、光绪年间（公元1862-1908年）。他善绘画，擅山水，尤工画梅。有四时花卉屏长传世。

李绍莲：名光联，字壁辉，号绍莲，别号青莲居士，清甲午科举人，石阡县中医开山鼻祖，贵州石阡汤山镇（今铜仁市石阡县）人。其父李大斌是汤山镇的名中医，在该镇中河街设有“李仁和药店”。1895年李绍莲进京会试时在康有为的倡导下，参加“公车上书”，与众举人联名上书，请求变法。变法失败后，返回石阡设馆教学。后因其父病故，他辞教从医，苦研医道，并收受弟子，晚年积一生经验著有《中医要览》一书和手抄验方一本，死后乡人建有乡贤祠以纪之。

邱石冥：男，原名树滋，又名孺子，号石冥山人，1898年出生，去世于1970年，我国著名画家、美术教育家，贵州石阡白沙镇（今铜仁市石阡县）人。民国时期公认的国学大师。

『拾』 苗族的风俗习惯和历史人物

苗族是我国最古老的民族之一，人口众多，分布辽阔，湘西苗族属其中之一部。在长期的历史发展过程中，苗族在服饰、节庆、婚嫁、丧葬、娱乐、礼节、禁忌、饮食等方面，形成自己独特的风俗习惯。

一、服 饰

湘西苗族的古代服饰，男女差别很小，一律是“色彩斑澜”；上身穿花衣，下着百褶裙，头蓄长发，包赭色花帕，脚着船形花鞋，佩以各种银饰。

清代雍正年间“改土归流”，政府指令“服饰宜分男女”之后，变化较大，甚至有很多人全换上汉人服装。如今天的永顺、龙山等县的苗族，其服饰与汉族已无分别。但在花垣、保靖、凤凰、吉首、古丈、泸溪等县境内，苗族的服饰尚有特色。

苗族男子的衣饰较为简单；头缠布帕，身穿对襟衣，衣袖长而小，裤简短而大，喜包青色裹脚。头帕有青帕和花帕两种，帕长一丈以上，有多至三丈的。缠戴时多成斜十字形，大如斗笠，衣服的颜色有花格、全青、全蓝等，其中以花格布衣最有特色。衣扣一般为七颗。有的青年男子，为使人欣羡自己的富有和豪爽，穿衣多到七件。最外层的衣服只扣最下边的一对纽扣，第二层衣服扣下面两对纽扣……以此类推，一直到扣完最里层的七对纽扣为止。这样，层层新衣全能由外看出，别有一种情趣。

与苗族男子的简单衣着相反，苗族妇女的服饰十分精美复杂。

头帕：苗族妇女的头帕，因地而异。凤凰县境内的苗族妇女多加包短帕一珙，长三尺多，由额头包至脑后，连耳朵都包在内面。花垣等县境内的苗族妇女喜用黑帕(父母去世者戴白帕)，折叠整齐，包得平平正正，不偏不斜，末挽一道，恰齐额眉。吉首县境内的苗族妇女头帕较杂，与凤凰县相接的地区包花帕，与花垣县相邻的地区包黑帕。泸溪、古丈和吉首东部地区的苗族妇女则包白色头帕。帕上绣有四对青色花蝶，朴素美观，独具风韵。所谓“头上帕子四个角，四个角上绣飞蛾”，说的就是这种白帕。

首饰：苗族妇女的首饰，造型精美，种类繁多。以制作的原材料分，有金饰、银饰、铜饰、铝饰、玉饰等，而以银饰最为普遍。从佩戴的部位分：有银帽、银盆、凤冠、苏山耳环、项圈、手镯、戒指、牙签、扣绊等，而以手镯和戒指必须常戴。从造型上分，仅耳环一项，就有瓜子吊耳环、石榴耳环、梅花针耳环、圈圈耳环、龙头耳环、梅花吊瓜子耳环、耙粑耳环、龙头瓜子吊耳环等等。

衣裤及其他：苗族妇女的衣服，过腰大而长，衣袖大而短，没有衣领。袖口之大，约在一尺以上。胸前及袖口，习惯要滚边、绣花或缕纱，并要加上栏杆花瓣于其问。有的还需在开岔和放摆前后两面的边缘刺绣挖云钩。衣服式样一律是满襟，无对襟式。制作一套苗族妇女的衣裤，缝工、绣工精致的，需工日数十。裤子较短，裤脚较大。裤筒边缘的滚边、绣花或数纱与衣服相同。礼裙长而宽，下脚沿边满绣花纹，并滚栏杆及大小花瓣，五光十色，焯耀眩目。鞋子满绣花，头尖口大，后跟上耳，以便穿着。

解放后，在一些苗汉杂居地区，苗族服饰受汉族的影响较大，一些青年已改着汉装。

二、节 庆

湘西苗族的节庆较多，活动规模大。其中最富有代表性的有：

1．赶年场。农历正月，湘西苗族人民最热心的是赶年场，其日期由各地自行约定。赶年场．那天，男男女女，老老少少，身着节日盛装，互相邀约，成群结队去赶场。年场上，人流如潮，熙熙攘攘，异常热闹。人们不但可以进行物资交流，还可以参加或观看打秋千、舞狮子、玩龙灯、上刀梯等活动，青年男女也多利用这种机会，物色情侣，谈情说爱。歌郎歌娘更是大显身手，三五结伴，说古道今，引吭高歌，互相唱和，或盘根，或祝贺，或叙述传统故事，或即兴演唱新词。唱的人愈唱兴致愈高，听的人愈听精神愈振。即使大雪纷飞，天寒地冻，年场也要如期举行。

2．三月三。这是湘西苗族的传统歌舞节。这一天，苗族人民自动集中到约定的歌场上，参加对歌、听歌、跳舞、观舞，尽情欢乐。

3．赶清明。这是湘西苗族特有的大型歌节，又称“清明歌会”。相传，因苗族多散居在偏僻的崇山峻岭之中，一切日常用品都必须到比较远的汉区赶场交换，常常受骗上当。所以，苗族人民便相约以清明节这一天作为自己的场期，互相交换物资，同时会见亲友。这样．久而久之，便形成了今天的“清明歌会”了。

清明歌会均有传统的中心会场。吉首市东部的苗族人民赶清明，其中心会场每年都在丹青的清明场上。到时，苗族歌手以手托腮，引吭高歌，你唱我和，喜气洋洋。有的唱到夜幕降临仍不肯散会，一直唱到通宵达旦。

4．看龙场。每年从农历三月谷雨那一天算起，逢辰便是看龙El，习惯称做看头龙后十二天又轮转到辰日，再逢看龙之日，男女老少，均休息一天，踊跃参加。若在这天干了农活，就属于犯忌。因此，苗族人民对于“看龙”的事，非常重视。

5．四月八。“四月八”是凤凰县落潮井乡一个小山头的名称。传说古代有一个名叫“亚宜”的苗族首领，领导苗民向统治者进行斗争。他曾组织各寨苗族头人在现在的“喝血坳”地方喝鸡血，发誓共同联合，战斗到底。并约定四月八日在某山头聚众起义。起义后，义军连连获胜，一直打到了四川、贵州。第二年的四月八日，亚宜不辛战死在贵阳市的喷水池附近。苗族人民为了纪念这位民族英雄，便于每年的四月八这一天，举行纪念活动，追思亚宜的业绩，为战死者扫墓。清代乾嘉苗民起义后，统治者禁止湘西苗族人民举行这一活动，致使苗族人民失去了一个 极其有意义的传统节日。解放后经国家民委批准，将“四月八”定为苗族统一的节日。

6．六月六。这是远古遗俗，是苗族人民纪念六个男女祖先，希望自己也能生六男六女，繁衍后代的祭祖活动。每年的农历六月初六这一天，凤凰县落潮井一带的苗族人民都要在勾良山上举行盛大歌会。邻近的花垣、吉首等县和贵州的松桃、铜仁等地的苗族人民也都前来参加。到会人数常常达两三万人之多。

7．七月七。这是苗族的传统鼓会，以吉首、矮寨坡、古丈穿洞一带最为流行。每年的农历七月七日，苗族人民便穿着一新，欢聚鼓场，击节敲鼓，翩翩起舞，纵情欢乐。

8．赶秋。赶秋是湘西苗族的大型喜庆节日之一。每年的“立秋”这一天，苗族人民都要停止农活，身穿节日盛装，邀友结伴，兴高彩烈地从四面八方涌向秋场，参加或观看各种文娱活动。传统的秋场有吉首县的矮寨场、花垣县的麻栗场、凤凰县的勾良山、泸溪县的潭溪和梁家潭等地。这一天，秋场上人群摩肩擦踵，四周山坡，人影晃动，花团锦簇，歌音袅袅，笑语盈盈，十分热闹。

赶秋的由来，有的说是赶“立秋日”，有的说是“赶秋千”。相传很久以前，苗寨有个名叫巴贵．达惹的青年，为人正直，英武善射，深受众人仰慕。一天，他外出打猎，见一山鹰从空中掠过，便唾手拉弓，一箭射中了那只山鹰，同时坠下了一只花鞋。这只花鞋，绣工极为精巧，一看就知道是出自聪明美丽的苗家姑娘之手。巴贵达惹决意要找到这只花鞋的主人，在乡亲的帮助下，他设计、制造了一种可以同时坐八个人的风车形秋千，取名“八人秋”。立秋这天，他邀约远近村寨的男女前来打秋取乐。打秋千本是苗族姑娘最喜爱的活动，巴贵达惹想，那个做花鞋的姑娘，一定会来。果然，巴贵达惹的愿望实现了。在秋场上，他找到那只花鞋的主人——美丽的姑娘七娘。他俩通过对唱苗歌而建立感情，结成夫妻，生活十分美满。从那之后，人们沿袭此例，一年一度地举行这种活动，择配佳偶，形成“赶秋”盛会。

9．樱桃会。苗山多樱桃树，每当春季樱桃成熟之时，苗族青年男女便相约聚会在樱桃林中唱和山歌，进行社交活动。此种活动，苗语叫做“柳比娃”，用汉语直译的意思是“摘樱桃”。以花垣县和保靖县一些苗寨最为盛行。

10．跳香会。跳香会流行于吉首、古丈、泸溪和沅陵一带，举行此会时，以跳舞为主，兼及其它游艺活动。

苗族是一个古老而又多姿多彩的民族，自称“木”、“蒙”、“达木”、“达吉”。他称有几种情况，一是以服饰颜色而称“红苗”、“花苗”、“白苗”、“黑苗”等；二是以住地或种植的作物而称“高地苗”、“八寨苗”、“栽姜苗”等；三是旧时代统治者对他们的侮称，如“生苗”、“熟苗”、“麻布苗”等。新中国成立后统称“苗族”。广西的苗族占全国苗族人口5.5%，占广西人口1%，在广西各族人口中排在汉、壮、瑶族之后位居第四。全国苗族的主要分 布地在贵州和湖南，广西的苗族主要居住在与湖南、贵州、云南接界的广西北部、西北 部和西部的山区。苗族最大的特点是盛产各种木材和土特产，保持灿烂古朴的民族传统文化。

苗族历史人物

1.屈原（BC340—BC278），中国古代著名的爱国诗人、文化名人，楚国政治家。在政治上，力主改革、联齐抗秦，为馋言所害，郁郁不得志，其主张不为朝廷所纳，反屡遭贬谪和放逐。楚都郢城被秦国攻破之后，投江殉国。主要作品有《离骚》、《天问》、《招魂》、《九歌》等。其创造的文化艺术成就享誉世界、千年不衰。有学者论证屈原是苗族先民，但仍有争议。
2.杨完者（？—1358），湖南绥宁人。元代农民起义将领，后受招为官，初授千户，官至元帅。后矜骄日肆，被同僚围困而自缢。
3.沐英（1345—1392），明初大将。安徽定远人，籍贯湖南城步。元末参加朱元璋起义军，任大将军，讨西番、征云南，屡立战功。授西平侯，卒，假追封黔宁王。或以为回族。
4.蓝玉（？—1393），明初大将。安徽定远人，籍贯湖南城步。元末参加朱元璋起义军，战功显赫。曾任大将军、封凉国公。后居功自恣，以谋反罪被诛。或以为回族。
5.吴鹤（？—？），明代苗族儒士、教育家。湖南吉首（镇溪）人。曾随大思想家王阳明游学江西，为其著名弟子。耿直不阿，不乐仕途，拒官不就，坚持在乡里设馆办学。为唐宋以来苗族第一代汉文化知识分子。后人为其建祠立碑，开设“源溪书院”以示纪念。有诗章若干流传于世。
6.满朝荐（1561—1629），湖南麻阳人。是苗族中迄今所知最早的科举文人，明神宗万历三十二年（1604年）进士。曾任陕西西安府咸宁知县、明朝廷刑部郎中、尚宝寺正卿、太仆寺正卿等职。
7.吴八月（1729—1796），湖南凤凰人。清乾嘉苗民起义领袖。在反抗清朝战斗中，战果累累，被公推为“苗王”。起义军在他的统一指挥下，多次重创清军。因叛徒出卖被俘，被清廷处以极刑。
8.石柳邓（1744—1797），贵州松桃人。清乾嘉苗民起义领袖。战术灵活，屡败清军。因叛徒出卖，起义受挫。嘉庆元年在贵鱼坡战斗中壮烈牺牲。
9.石三保（1746—1796），湖南花垣人。清乾嘉苗民起义领袖。高举“苗王”大旗反清，多次沉重打击清军。组织鸦酉大会战，大败清军明安图部。起义受挫后被俘，押往北京，凌迟处死。
10.龙绍讷（1792—1873），贵州锦屏人。晚清苗族举人，著名的苗族学者、教育家。有《亮川集》等作品集传世。
11.张秀眉（1823—1872），中国近代著名的苗族起义领袖。贵州台拱人。1855年在台拱掌梅泥歃血盟誓，被推为大元帅，掀起了长达十八年之久的大规模的反清武装起义，攻克了贵州东部十余个县府，期间曾建立农民政权，创造了著名的黄飘大捷。其起义对清政府的统治形成很大的威胁，对贵州省各地风起云涌的反抗斗争起着重要的推动作用。1872年被俘，殉难于湖南长沙。起义失败。
12.陶新春（1825—1867），中国近代著名的苗族起义领袖。贵州威宁人。1860年与其弟陶三春在赫章韭菜坪聚众起义。十数年间，叱咤黔、滇、川三省边区，曾攻克水城厅、郎岱厅、大定府等厅府，建立了猪拱箐根据地，活动范围遍及周围数十个州县，各族农民群起响应，声威大震。给封建统治者以沉重打击。1867年被清军重兵进剿，被俘就义。1871年起义失败。
13.杨岳斌（？—？），清朝名将。湖南吉首（乾州）人。原名杨载福。曾随曾国藩镇压太平天国革命，累官湖北提督、福建陆师和水师提督、陕甘总督。中法战争中，率湘西苗兵协助**作战，再立战功。死后，追赐太子太保。
14.项从周（1856—1914），中国近代抗击外国侵略斗争英雄。云南西畴人。武艺高强，曾被当地苗族社区推为苗王。1884年中法战争爆发，首兴义旗，率领各族群众抗击法国侵略者，歼灭法国侵略者二百余人。与侵略者斗智斗勇，阻止了侵略者霸占中国领土的图谋，保卫了祖国领土的完整。受到清政府的嘉奖。
15.龙骥（1859—1936），湖南凤凰人。苗族教育家。曾在湖南省试科举中夺魁。两次进京会试，均因“苗籍”而落第。后辞官回乡，以家为馆，一心办学，创立“栖山书院”，培养了大批苗族人才。有诗作若干传世。
16.石板塘（1863—1928），原名石皇玺。湘西苗区著名的民间歌师、民间知识分子。湖南花垣人。创制“板塘苗文”，编著《苗文字典》一本。后人搜集并正式出版有《板塘苗歌选》。
17.熊希龄（1870—1937），中国现代杰出的慈善家、政治家、教育家。湖南凤凰人。曾任中华民国北洋政府国务院总理兼财政部部长，世界红十字中华部会会长。
18.王宪章（1888—1914），中国现代革命家。贵州兴义人。辛亥革命武昌首义领导人之一，同盟会会员。在“二次革命”中，任江苏江北讨袁军总司令，后组织“铁血团”与袁世凯当局斗争。1914年被冯国璋杀害。
19.梁聚五（1892—1977），政治活动家、学者。贵州雷山人。曾在靖国军、国民革命军、湘西陈渠珍部、印缅远征军等部队中任职。在新中国，曾任西南军政委员会委员、民委副主任委员等职。著有《苗彝民族发展史》等著。
20.欧百川（1894—1970），政治活动家。贵州松桃人。曾为贺龙军中名将，参加了“八一”南昌起义。曾被委以南京国民党政府国防部高参，但拒绝赴任。曾任贵州省副省长。1970年被迫害致死。
21.石启贵（1896—1959），苗族本族民族学家、社会活动家。湖南吉首人。解放前，为苗族争取经济文化发展权益和政治平等权利奔走呼号。曾任民国政府国民大会代表。著有《湘西苗族实地调查报告》等书，是著名的苗族本族民族学家。
22.吴性纯（1898—1979），著名医生、苗族第一个博士学位获得者。贵州威宁人。1929年获华西协合大学医学博士学位。后回到家乡从事医疗卫生事业，曾任石门坎光华小学校长、昭通福滇医院内科部主任，后自办建华药房。解放后，任昭通地区人民医院主任医师。医术高明、医德高尚，有口皆碑，远近闻名。
23.田渠 （1900—1957），物理学家。湖南麻阳人。获法国国家天文学博士学位，可能是苗族中最早在国外获得博士学位者。原西北工业大学教授、硕士生导师。
24.沈从文（1902—1988），中国现代著名作家、文物学家。湖南凤凰人。曾任北京大学教授、中国历史博物馆研究员、中国社会科学院研究员。
25.朱早观（1903—1955），中国现代著名政治活动家、军事家。湖南凤凰人。曾任中共中央军委办公厅副主任，国防部办公厅副主任，全国政协副主席。
26.滕代远（1904—1974），中国杰出的政治家、军事家。湖南麻阳人。曾任红五军、红一军、红三军政委。中华人民共和国铁道部部长、国务院委员、全国政协副主席。
27.雷兴翰（1904—1989），医学家。湖南麻阳人。1935年到美国留学，获博士学位。原上海医药工业研究院副院长、教授、博士生导师。
28.龙咸灵（1911—1993），著名物理学家。贵州锦屏人。原中国科学院武汉分院空间物理研究所所长，原武汉大学物理学教授。
29.任 虹（1911—），原名常学墉。著名口琴演奏家、儿童音乐家。贵州黄平人。曾长期担任中国儿童艺术剧院院长。
30.李家文（1913—1980），著名农业科学家。湖南湘乡人。原山东农业大学教授、硕士生导师。在美国病逝。
31.杨汉先（1913—1998），民族学家、政治活动家。贵州威宁人。曾任贵州省民委副主任、贵州民族学院院长、贵州大学副校长、贵州省民族研究所所长、贵州省政协第三、四、五届常委会副主席。是民国时期较有影响的苗族本土民族学家。
32.吴向必（1926—1997），政治活动家、画家。贵州松桃人，曾任中共贵州省委书记、中央民族学院副院长、全国人大民委副主任委员。被列入《世界名人录》。
33.陈靖（l9l8—），军队作家。贵州翁安人，曾任南京军区炮兵司令部顾问。中国作家协会会员。
34.李振军（1920—），军事家。湖南凤凰人。曾任湖南军区副政委、中共湖南省委书记、全国政协常委，中国人民武警部队政委、总司令。
35.王朝文（1930—），贵州黄平人。曾任贵州省委书记、省长、全国人大民委主任委员。
36.今旦（1930—），原名吴涤平。贵州台江人。曾任贵州民族出版社总编、研究员，苗语专家、民间文艺家。
37.乐黛云（1931—），贵州贵阳人。北京大学著名教授，中国现代文学和比较文学领域研究专家。
38.钟哲明（1932—），湖南武风人，北京大学博士生导师、马克思主义研究专家。
39.孙瑜 （1933—），女，医学家。湖南沅陵人，湖北医科大学教授、博士生导师。
40.黄勇先（1935—），供电装置专家，广西平乐人。现为武汉科技大学教授、硕士生导师。
41.李敖 （1935—），台湾东吴大学教授、著名作家。黑龙江哈尔滨生人，祖籍贵州威宁。
42.伍略（1936—），原名龙明伍。贵州凯里人。国家一级作家。贵州省作协副主席，《南风》杂志主编。
43.李廷贵（1936—），贵州凯里人，曾任贵州民族学院代院长、教授，苗族研究专家。
44.潘大金（1937—），科学家。贵州黄平人，中国原子能科学研究院教授、研究员。
45.杨光汉（1938—），著名红学家。贵州台江人。云南大学教授、硕士生导师。
46.龙清廉（1938—），画家、书法家。湖南古丈人。现为新疆画院专业书画家。国家一级美术师。
47.李金池（1938—），贵州雷山人。曾任中央民族学院副校长、《民族团结》杂志社长兼总编。
48.杨绍榈（1940—），作曲家。贵州天柱人。上海电影制片厂专业作曲家。
49.玉珍(1947—）,湖南省花垣县人,女,苗族,中共中央候补委员,湖南省政协副主席。
50.王正福（1947—），贵州凯里人，男，苗族。贵州省委常委、常务副省长、省政府党组副书记。十六大代表，十五大当选为中央候补委员，十五届五中全会递补为中央委员，十六届中央候补委员。
51.凌宇 （1949—），湖南龙山人，湖南师范大学教授、博士生导师、沈从文研究专家。
52.徐新建（1955—），贵阳人，四川大学教授、硕士生导师、比较文学研究学者。
53.宋祖英（1966—），女，歌唱家。湖南古丈人。中国人民解放军海政歌舞团国家一级演员
54.巴拉河（1974-），男，台江人，世界上最伟大的推销员之一，自由撰稿人。