唐山陶瓷历史名人

『壹』 涿州的特产是什么

涿州的特产主要有督亢面、金丝挂毯和涿州贡米。

一，督亢面

督亢面是涿州历史名吃，因涿州为古“督亢”地区，督亢面的外形酷似“猫耳面”。

二， 涿州贡米

涿州贡米又称涿州御米，在涿州已有一千三百多年的栽培历史，自唐代以来，成为为历代帝王进贡的大米，故称“御米”。

三，金丝挂毯

涿州是地、挂毯之乡，有着悠久的编织地、挂毯历史。金丝挂毯色彩富丽典雅，古朴大方，织工精巧细腻，工艺独具一格。

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涿州的金丝挂毯色彩富丽典雅，古朴大方，织工精巧细腻，工艺独具一格。规格有3000多个，图案500多种。

其中300道金丝挂毯曾两次蝉联国家百花奖“金杯奖”；400道的超薄丝毯，以其工艺精巧，图案新颖，质地柔腻，色彩鲜艳，夺得国家“珍品奖”，被誉为“稀世珍宝”；200道至400道地毯精致高档，采用几十种土种羊毛和棉纱手工织成，图案精致协调，花纹细腻逼真，富有弹性。

涿州贡米产在涿州邵村一带，那里地下水丰富，水质清澈甘甜，含有丰富的矿物质，故此水浇灌出来的大米风昧独具。邵村产稻米历史悠久，古时就有“邵村花田”之称，是涿州古八景之一。

『贰』 滦县的著名人物

秦履安清末直隶省滦州开平（今河北省唐山市）人，是长期在唐山经营陶瓷工业的秦氏家族中承先启后的人物。建成了第一家近代陶瓷企业，推动了唐山陶瓷业的发展。
史梦兰（1813——1898）字香崖，号砚农。直隶省（今河北省）乐亭县大港村人。清末学者，在文学、地理、历史、民俗、方志诸方面均有专著，有“京东才子”、“直隶一人”之誉。后授国子监祭酒。
赵国华（1838——1894）字菁山。直隶省（今河北省）丰润县大王庄人。晚清古文学家。著有《青草堂集》14册，得到当时学者很高评价。官至山东省盐运使，诰授资政大夫二品顶带。
刘凯元（1843——1926）名俊升，字凯元。直隶省滦州桥头社桥头屯（今河北省唐山市路北区乔屯）人。清末开明绅商。在唐山率先开设商店，兴办学校，是唐山首任商会总理（会长）。终生乐善好施，热心公益事业。
张人骏（1846——1927）字千里，号安圃，晚号湛存居士。遵化直隶州丰润县（今河北省丰润县）大齐坨村人。清末大吏，官至两广总督、两江总督兼南洋大臣。在两广任职期间，反击英国、日本、葡萄牙等列强的挑衅和侵略，维护了国家主权和领土完整。
邸寿臣（1846——1936）名长禄，字寿臣。直隶省（今河北省）乐亭县商家埝村人。晚清太医院二品御医。长于治疗骨折、脱臼、风湿等症，名扬遐迩。
李显庭（1861——1943）号老显，直隶省迁安县李家窝铺（今河北省迁安市西李铺）人，北方造纸实业家。曾三次赴朝鲜学习机器造纸技术，创办“显记纸厂”，生产“高丽纸”。闻名遐迩。
田鹤群（1862——1926）直隶省滦州开平（今河北省唐山市）人，是最早在唐山经营陶瓷工业的田氏家族中最有成就的中坚人物。最早制作细瓷，把唐山的陶瓷技术发展到一个新阶段。
汪海（1877——1964）字月楼，河北省滦县范庄人，出身中医世家，自幼习武。汪海从小受父母影响，医武双修，后经名师指引，成为一名武术家，生前被誉为京东“神拳”“神枪”“活胜英”曾被慈禧太后召见。
张鸿（1880——1961）直隶省永平府卢龙县西南部迷谷村（今属河北省滦县境内）人。京东义和团首领，建“直隶关西津东洞山寺义和神团”，为大师兄。
蒋卫平（1882——1910）一名蒋健，号大同，字慕谭。直隶省永平府卢龙县蒋庄（今属滦县泡石淀乡）人。近代资产阶级民主革命者。1910年，在奉命交涉中俄边界事件时，被沙俄军警杀害于黑龙江。
董天柚（1943—— ）1979年后历任中学教师，滦县文教局教研员、创作员，滦县政协副主席、文联主席，专业作家，文学创作一级。河北省作家协会理事，唐山市作家协会副主席。1988年加入中国作家协会。自1992年起享受国务院特殊津贴。
齐李杰（1948——）栗园人，农民企业家。被前国家副主席荣毅仁誉为“花生大王”。
傅政华(1955——）现任北京市委常委，市公安局党委书记、局长，市委政法委副书记，武警北京市总队第一书记、第一政治委员。
张 轩（1958——）女，现任十七届中央候补委员，重庆市委副书记，市委党校校长。

『叁』 铜官的历史名人有哪些

铜官镇历史文化悠久，历来有吴楚相争的吴楚桥，关羽大战长沙时的云母寺，唐代初创建的泗洲寺，杜甫的守风亭等。铜官也曾是湖南地下党组织的神经中枢，革命烈士郭亮揭开了我省工人运动的篇章。

铜官镇位于湘江下游东岸，距省会长沙30公里，距县城约11公里，镇域面积29.44平方公里.与靖港隔江相望，地形狭长，三面环山，一面临水，地势险要。自古为军事要地，三国程普关羽分界于此，唐李靖讨梁王肖铣，誓师铜官，清曾国藩率水师与太平天国军队激战于铜官渚。铜官陶土蕴藏丰富，陶业发达，为全国五大陶都之一，有“十里陶城”之称，陶瓷产品远在唐代就驰名海内外，清代更将陶业发展至顶峰，有陶家千余户沿河而居的记载。铜官因水陆交通便利，工业发达，自古亦为繁荣商镇，铜官誓港与靖港、南岸堤并称“小汉口”。

铜官以陶业著称，从唐代开始制陶一直延续至今，历史悠久，其产品远销海内外，素与江苏宜兴、河北唐山、广东石湾、山东淄博并称全国“五大陶都”。据出土文物考证，早在1300多年前的隋末唐初，铜官镇及其东南瓦渣坪就形成上千生产的窑场（即长沙铜官窑），既有青瓷，又有白瓷，首创陶瓷釉下多彩新工艺，打破了当时中国陶瓷长期以来形成的“南青北白”局面，开创了后世陶瓷装饰艺术之先河。当时产品大量出口东亚、东南亚、西亚、北非等十多个国家和地区，为与越窑、邢窑齐名的我国唐代三大出口瓷窑之一。铜官是唐代长沙铜官窑的重要窑区，现代铜官陶瓷工艺更是唐代长沙铜官窑陶瓷工艺的延续。以海旭、星光炻瓷、自力有限公司生产的日用、工艺、美术、建筑陶瓷远销海内外，发展趋势不凡，投资前景看好。

遗址
吴楚桥 位于昔日誓港街南端进街处。是用平板长条麻石搭砌而成，桥长1丈，宽2丈，虽貌不惊人，但名声显赫，相传战国时期，楚置黔中郡，吴楚桥为吴楚分界处。清光绪廿年冬，当地群众捐资重修一次。现虽经道路改造，桥面变成水泥路，但桥址还在，石拱函洞出水处仍然堪有清光绪年间“吴楚桥”重修时捐资人的功德碑。
泗洲庙 又名舜帝庙，位于誓港街后一处山岗上。泗洲庙始建于唐代。由于铜官陶业工人崇尚舜帝，奉为祖师，故该庙建筑气势恢弘，殿宇轩昂，香火旺盛，沿九级台阶而上，中殿供有舜帝像。庙前一对三人合抱的古樟，宛如华盖，覆盖着一块开阔的空坪，空坪一端与中殿相对，建有一“双爪角”戏台，气势十分雄伟。每年的农历六月初六，是舜帝寿辰之日，也是陶业工人敬师之日，届时，各窑的代表齐来祭拜，并游行、唱戏，热闹非常，使陶工们沉浸在欢乐快慰之中。至今，庙基尚在，庙前一对古樟仍然郁郁葱葱。泗洲庙道光十八年重修时，捐资人的功德碑仍保留下来。更珍贵的是庙中曾用花岗石雕塑的“十八罗汉”在四十年前免遭毁坏后，被几位信奉的虔诚者藏在一个防空洞内，至今仍原封不动。
云母寺 位于铜官老街北端，湘江铜官潭边，寺庙内塑关公神像。云母寺相传为三国关羽为纪念义母所建，云母寺后生长出一丛丛嫩绿的小草，它叫益母草，是一种中药材。后铜官山也叫云母山。寺前有一座亭子，供行人休憩。亭前沿江岸斜坡砌有石阶数十级，渡船随江水涨落，停泊于石级两旁，行人渡江，颇为方便。
守风亭 唐大历四年（769）二月，唐代诗人杜甫晚年出蜀，溯湘水，去耒阳，阻于大风，泊舟铜官，写有《铜官渚守风》一诗，为纪念杜甫，铜官人们在铜官老街北端离云母寺50米处建“守风亭”。该亭为双层砖木建筑，可供居民和过往行人休憩和乘凉。现守风亭留有旧址。
东山寺 位于铜官街南端，前身为彤关寺，清康熙十三年（1674）建，光绪三十年（1904）改建为东山寺，内塑关公和少白龙王神像，正厅上方悬长方形饰金花边木匾两块，一为李觉生所题“气壮山河”；一为郭玉田所题“神文圣武”。寺坪前方有戏台，木石结构，两边横梁镌有云龙花卉和八仙人物，栩栩如生。台前上方悬有“静观”二字木匾，左右木柱挂有楹联。台后方有花边横匾一块，楷书“东山丝竹”四字，两边门额有小型木牌各一块，左书“出俗”，右书“入雅”。每年农历四月初八日，相传为少白龙王诞辰，由商民推行的“首士”，负责迎班演戏，并筹办筵席。远近来此捐资祀神吃酒席的达数百人。
王爷庙 又名洞庭宫，位于铜官老街上，距云母寺南约150米，为祀洞庭王爷和白马三郎（相传为船民祈祷平安而崇祀的神像）所建，属水上公产。王爷庙正殿有一副对联：兄玄德弟翼德德兄德弟；师卧龙将子龙龙师龙将。对联将关云长的结拜兄弟刘备、张飞和军师孔明、勇将赵云各人的字号巧妙而工整地嵌于对联之中，匠心之中颇有点风趣。王爷庙对面有一木楼巷，称龙船巷子，是铜官珍藏龙舟的阁楼。
义渡公所 位于誓港街，北距义渡亭200余米，建于光绪十年（1885年），是义渡亭经营管理和提供一定资金保障的公共房产。义渡公所坐东朝西，是一座层高约9米，宽21米的具有清代江南民居建筑风格的青砖黛瓦品字烽火墙的砖木楼房，共有三进一罩亭。亭高数丈，翘脊飞檐，雕木花窗，葫芦宝顶。临街墙垛塑民间传说浮雕图案。前置跑马楼雕花栏杆、雕梁画栋、油彩人物、山水民间神话传说等。门额上方高悬木雕花边的白底红字招牌“农商”二字，总建筑面积1000余平方米。现仅存遗址，但“义渡公所私墙”石刻依然清晰可见。
义渡亭 位于誓港，始建于光绪七年（1882年），建筑面积378平方米左右，亭脊顶高16米，檐高9米，南北宽21米，东西径深18米，坐东朝西，与靖港紫云宫隔江而峙。亭内南北两边各置长5米直径为0.4米的杉木“勤橙”。一年四季过往行人商客络绎不绝，若遇民间传统节日更是水泄不通。亭内四周水果、蔬菜、茶水、小吃摊担叫卖声此起彼伏，热闹非凡。亭前有一条三径二道的麻石阶梯一直铺到河边，全长约40米左右，为过河客商提供登船之便。前清秀才胡十一为该亭撰过一副对联：黄花港在江边，战绩千秋，时事造成瞻太福；紫云宫横眼底，长天一览，清风来自大微山。当时，义渡亭前形成了“朝有千人作揖，夜有万盏明灯”之景象，有诗刻为证：黄花港外荡偏舟，义渡东西撑便游。苏云拜石辞云母，夜半钟声听泗洲。

『肆』 马桶什么时候传入中国

1. 马桶的历史可以追溯到汉朝，当时的马桶叫虎子，是皇帝专用的，传说是玉制的。由专门服侍皇帝的太监抱着，以备皇帝随时方便之用。后来到了唐朝，因为皇帝家族中有个人叫李虎，为了避讳，就把虎子改名为兽子或者马子。再之后，在流传中，就演化成了马桶的称呼。

2. 《西京杂记》上说，汉朝宫廷用玉制成“虎子”，由皇帝的侍从人员拿着，以备皇上随时方便。这种“虎子”，就是后人称作便器、便壶的专门用具，也是马桶的前身。据说这种“虎子”也是受高祖刘邦以儒生之冠当溺器而受到启发才发明出来的。

3. 对于马桶最先做了详细文字记载的是北宋时期欧阳修的《归田录二》中的“木马子”，《辞源》中对其解释为“木制的马桶”。中国古代民间使用的马桶是一种带盖的圆形木桶，用桐油或上好的防水朱漆加以涂抹。

4. 1596年，英国贵族约翰·哈灵顿发明了第一个实用的马桶——一个有水箱和冲水阀门的木制座位。

   1778年，英国发明家约瑟夫·布拉梅改进了抽水马桶的设计，采用了如控制水箱里水流量的三球阀，以及U形弯管等。

   19世纪，英国政府制定法律，规定每幢房屋都必须安装适当的污水处理系统，马桶才开始大幅改善。

   1861年，英国一个管道工托马斯?克莱帕发明了一套先进的节水冲洗系统，废物排放才开始进入现代化时期。

   1885年，托马斯·土威福在英国取得第一个全陶瓷马桶的专利，其后每年都有数十项改善的专利授出。1914年由英国人在唐山开的启新陶瓷厂（唐山陶瓷厂的前身）制造出中国第一件陶瓷马桶。

   20世纪30年代的上海，晨光初现，许多人就会揉着睡眼，拎着马桶，依次走出家门，然后，就在一个公用的自来水龙头前排起长队。

   19世纪六十年代抽水马桶开始在欧美盛行，后来传到日本、韩国等亚洲国家。

   80年代初在北京够点档次的宾馆里才见得到，但现 在连北京的厕所里都用上了它。

『伍』 广东佛山顺德有什么历史名人啊

黄飞鸿

黄飞鸿原名黄锡祥、字达云，原籍南海西樵岭西禄舟村，道光二十七年（1847年）七月初九生于佛山，其童年、少年均在佛山度过。黄飞鸿自六岁起随其父黄麒英习武，因家境贫寒，经常随父在佛山、广州等地卖武售药。十三岁时，黄飞鸿在佛山豆豉巷卖武时遇到铁桥三的首徒林福成，得传铁线拳、飞铊等绝技，奠定了日后成为一代洪拳大家的基础。
十六岁时，黄飞鸿在广州西关第七甫水脚开设武馆，后在仁安街开设"宝芝林"医馆，门下弟子众多，为名重一时的武术家。他先后被记名提督吴全美、刘永福聘为军医官、技击总教习及广东民团总教练，并随刘永福在台湾抗击日军。他一生坎坷，晚年更遭受爱子遇害、宝芝林被焚、儿子失业等连串打击。一九二五年农历三月二十五日，黄飞鸿病逝于广州城西方便医院。

李小龙

李小龙（1940-1973年）佛山市人，原名李振藩，是粤剧名丑李海泉的儿子。他从小跟父亲练武，拜名师练过咏春拳。他在香港长大，在那里读小学和中学，后来到美国西雅图华盛顿大学读哲学系，靠半工半读维持学业。在大学里，李小龙组织了一支有10多个同学参加的"中国功夫队"，常在校内表演。毕业后，他在西雅图租了一个停车场的角落，开办中国武术馆，取名为"振藩国术?quot;，苦心经营，边授徒边自练，武艺有更大长进，腿功造诣精深。
1971年，李小龙受香港嘉禾公司聘请，拍了一部国语武打片《唐山大兄》，随后拍《猛龙过江》，更创下香港影史票房超逾500万的辉煌纪录。李小龙由名拳师一下字成为名震东南亚及美日的武打巨星，武打片也因李小龙的出现风靡一时。美国报刊称誉李小龙为"功夫之王"，日本人称他为"武之圣者"。在拍成的影片里，李小龙不但弘扬了中国武术，还发扬了民族精神。1973年7月20日，李小龙在香港突然逝世，年仅33岁。他留下了7大本武术笔记和《截拳道》、《功夫纪录》、《二节棍法》和《截拳道的研究》4本著作。《截拳道》是以中国武术北派腿法为基础，吸取了美国空手道、泰国的泰拳、南韩跆拳等优点贯通而成，具有极高的实用价值，曾用几个国家的文字出版，是世界武术的珍宝。世界各地纷纷成立"李小龙学会"来纪念和探讨他的武术功夫。３

潘玉书

潘玉书（1889-1936）名麟，号玉兮，南海九江河清村人，是清代光绪至民国年间的陶艺名家，少年时随父潘锦之在佛山"粤华轩"店铺做"绸衣公仔"，由于爱好石湾陶瓷艺术，14岁就开始暗地师从黄炳学习陶瓷技术，后来又从学于陈渭岩，成为青出于蓝而胜于蓝的陶艺大师。可以说，他的作品奠定了石湾人物陶塑发展的一个转折点或里程碑，他善于吸取石湾陶艺传统的精华并加以发展，又善于学习西洋雕塑和绘画的技法，并对两者均进行了深入研究，融会贯通，形成了自己独特的艺术风格。他才华出众，一生高产，既具有深厚的民间雕塑功底，又善于吸取外地陶瓷的精华，其作品被许多人誊?quot;代表石湾陶塑发展方向"。

李广海

李广海（1894-1972）佛山人。早年学医，在佛山开设医馆。抗日战争期间，在日伪统治的佛山，为对日作战中负伤的广州市区游击第二支队部分干部、战士及其他抗日军民免费治疗并秘密掩护。中华人民共和国成立后，任佛山市中医院副院长、院长，第三届佛山市政协副主席等职。著有《中医正骨学》等。病逝于佛山。（参考书籍《佛山历史文化辞典》）吴研人

刘传

刘传原名刘永传。1916年1目16日出生于广东佛山石湾镇。现为中国美术家协会理事、中国工艺美术学会理事、广东省工艺美术学会顾问。佛山市文联副主席，荣获中国工艺美术大师称号。刘传先祖迁居石湾时，恰逢石湾陶业全盛时期，祖辈父辈皆以制陶维持生计。刘传自幼体质孱弱，10岁时，父母节衣缩食送他进私塾读书，但刘传对"之乎者也"兴味索然，转学三家私塾，所得甚微，却迷恋于听讲古、看粤剧、读公仔书，受到民间艺术耳濡目染的熏陶。
1928年，因家境困窘，刘传入古玩行当学徒，后人陈奇记当长工，在备受煎熬的艰辛劳作中，刘传摄习了炼泥、配土、烧釉等整套的石湾陶瓷工艺技术，并以"窥师习艺"的方法，学习前辈名家潘玉书，钻研各名家的作品，且敢于创新、勇于拓展，初具粗犷、豪放的艺术雏形，塑造了"张飞"等成名作，在石湾艺坛崭露头角，是年二十挂零。

『陆』 素心子是民国啥人物

争芳斗艳的唐山老瓷
地方_中国网 |时间： 2010-08-05 责任编辑:习人
唐山的陶瓷生产历史悠久，在以迁西县西寨为代表的唐山地区二十多处新石器时代遗址中，都发掘出土了大量陶器及其碎片，并有制陶原料及制陶工具的发现，证明早在六千多年以前，唐山的先民们已经开始大量地就地取材生产陶器了。但是，就目前所知，唐山的瓷器生产时间相对较晚，民间相传自明永乐二年（1404年）始有山西、山东等地移民带来制缸技术。1810年版《滦州志》载“瓷器，出唐山一带，黄黑粗瓷，瓮、盆、盘、盂之属。”1936年版《滦县志》对陶瓷生产有了较详细的记述：“唐山产粗笨的大缸、瓷盆”。并首次提到“近年则兼制精细之瓷器”，可见自永乐初年至晚清年间，唐山陶瓷还仅仅是粗瓷的生产，到了清光绪朝，唐山才有了白瓷的生产。这个时期的所谓白瓷，其实是以粗瓷料加工细作，施以化妆土，施釉烧成，有了白瓷面和彩饰，但还算不上白胎白瓷。唐山瓷器达到较高品位是在民国初年“启新”、“新明”、“德盛” 、“东陶成”四大骨干企业出现以后，是它们推动了唐山陶瓷业的兴旺发达和质量的飞跃。笔者在此根据手头的民国至建国初期的民用生活用瓷藏品实物，试述一下唐山老瓷的风采。
民国时期，唐山享有“北方景德镇”的荣誉，唐山窑陶瓷生产除启新、新明、德盛、东陶成四大厂之外，还有德顺局、三合义、广裕昌、合记瓷厂、德盛成、裕丰瓷厂、德顺隆、庆和成、天兴成、永立等大小约八十家瓷厂，它们在继承中创新，走出去，学习外省瓷厂的先进经验，请技艺高超的师傅来唐山工作，在很短的时间内迅速地提高了唐山瓷的质量，造就了唐山窑陶瓷艺术的辉煌，共同撑起了唐山窑陶瓷的一片兰天。我收集的唐山老瓷有一百五十余件，其中有名款的97件，无名款的60件。按有名款的实物数量来排队，其顺序分别是启新（48件）、新明（17件）、德盛（16件）、东陶成（9件）、德顺局（4件），裕成、三合义、明华各一件。这个统计数字大致反映出了当年的唐山老瓷生产厂家的生产销售情况，其中的领军者应该是启新瓷厂。该厂不但生产数量大，而且质量高、品种丰富。当然新明、德盛、东陶成三家只是稍有差距。此四家生产的瓷器在唐山这片得天独厚的沃土上争芳斗艳，呈现出四雄争霸之势，展现了唐山瓷的风采。笔者收藏的唐山老瓷品种有：掸瓶、插花瓶、将军罐、冬瓜罐、壮罐、茶罐、花觚、提梁茶壶、手把小茶壶、帽筒、笔筒、水仙盆、肥皂盒、胭脂盒、印色盒、大盘、小碟、饭碗等，可以说，生活用品应有尽有。唐山人都知道，早期的唐山瓷又叫“洋灰瓷”，原因有二：（一）启新洋灰公司生产瓷器较早，且数量较大.影响当然也大；（二）唐山早期的白瓷，形体粗笨，胎质疏松，色泽白中泛灰，瓷化程度较差，敲击声音沉闷，所以老百姓这才把早期的唐山瓷戏称为洋灰瓷。唐山老瓷质量达到最高水平的时间，当在民国十五年（1926年）以后，本人手中的藏品为此做了诠释。上面提到的几大厂家生产的嫁妆瓷所题写的年款告诉了我们，唐山细瓷生产的最早年份是启新瓷厂的一对150件釉下彩掸瓶，生产时间是1926年。此掸瓶正面画片，集人物、花鸟、山水于一体，色彩用的是当时流行的浅绛彩，画面丰满，色泽淡雅，画法精湛，具有强烈的艺术感染力，应该是唐山老瓷的代表作。瓶的胎质瓷化程度很高，胎体薄而均匀，敲击声音悦耳，釉质纯净，白润光滑，实为民国瓷的上品佳作，敢与当时的江西瓷争芳斗艳，并肩比美！瓶的背面是一首四句七言诗，行楷端庄秀美，功力上好，题款是“岁次丙寅冬月上浣李润芝作”，瓶底钤蓝色圆形“启新瓷厂”章。接下来是丁卯年（1927年）题款的小型将军罐，此罐高20公分，腹径21公分，白胎，瓷化程度很高，敲击声音清脆；釉色白润；画片是百鸟朝凤图，画工精致，紫、淡绿、绿、粉、灰、黒、酱黄等诸色纯正，鲜艳中透显庄重，背面是一首七言诗：“历代帝王属文周，创立江山八百秋，仁德及民家国厚，君臣富贵到白头。”，从诗的内容可以看出，画师在利用作品宣传他的“仁德及民”和谐社会的理想；落款是：岁次丁卯冬月浭阳士作。我有此种小型将军罐两只，高度及底径几乎一致，只是腹径及口径的大小略有差别，且口径的圆整度不够好，由此可以判断出，当时还是纯手工制作。两只小将军罐画片的题材、画法、色彩以及题诗的内容、行书书法的功力，完全一样，两个罐出自一人之手确定无疑。但是应该注明的是，两个小罐的落款人名稍有差异：一个是“岁次丁卯冬月浭阳士作”，另一个是“岁次丁卯冬月上浣浭阳居士作”。非常巧合的是，笔者还有两只帽筒，也是百鸟朝凤图及“仁德及民”七言诗，其落款分别是：“岁次戊辰年夏月浭阳士作”“岁次戊辰年夏月上浣浭阳居士作”-由此四件实物可以断定，浭阳士与浭阳居士乃一个人也。启新瓷厂的产品品牌意识十分明显，凡是他们厂的产品，大到三百件掸瓶，小到小盘小碗，其器物底上必加盖“启新瓷厂”图章，而且图章的式样、颜色也变化多样。以上四件中

『柒』 请问唐山陶瓷餐具和景德镇陶瓷餐具的区别

主要有三种区别：

1.工艺有区别：

唐山以骨瓷为主，工艺成熟，产量高，满足健康标准，造型美观。 景德镇主要是博古瓷，艺术瓷，审美有余，实用性中规中矩。

2.适用范围有区别：

景德镇瓷器多是用于审美装饰，比如摆放在店铺中的花瓶，在家庭餐具领域，唐山瓷使用更广泛，工艺也更成熟。

3.价位有区别：

景德镇陶瓷声名远扬，唐山瓷名声就不如景德镇，因此，两者的价位也有区别，景德镇的陶瓷要比唐山价位更高，在社会上更有市场。

『捌』 如何按产地区分“陶瓷工艺品”

目前，全国各地的主要陶瓷工艺品（按产地划分）分别为：
景德镇瓷器：历史悠久，品种多，技艺精。主要品种有青花装饰、古彩装饰、薄胎瓷、色彩装饰和瓷塑。在古彩装饰中，创造了“落地粉彩”和“墨形描金”。在色彩装饰方面，传统的名彩如祭红、郎窑红、钧红、界蓝、影青、玫瑰紫、孔雀绿外，并新创了蓝钧、天蓝、正黄等色彩。
酸陵瓷：湖南名产。主要产品是釉下五彩瓷、釉下帖花瓷、釉下印花瓷、釉下喷花瓷。
枫溪瓷：广东名产。产于广东湘安县枫溪镇。陈设瓷中以“通雕瓷”、“控雕瓷”较着名。
淄博瓷：山东名产。产品以宝石瓷最着，此外还有鲁玉瓷、鲁青瓷、滑石瓷，成就均很大。产品以餐具、茶具、咖啡具为主，大量外销。
德化瓷：福建名产。以烧白瓷着称，胎釉浑然一体，光润如白玉，被称为“象牙白”、“猪油白”、“葱根白”、“中国白”。产品以人物塑像最为突出。
衡州莹白瓷：浙江名产。主要生产高档仿古艺术瓷。薄如蝉翼，洁如白玉，滑如羊脂，清如明镜。主要品种有古爵酒具、滴水观音、美人鱼鱼缸、日月潭灯座等。
宜化瓷：河北名产。以白瓷为主，主要用于陈设性陶瓷，以挂盘最多。
此外，河北唐山的唐山瓷、云南易门的易门瓷和永胜的永胜瓷、广东饶平的饶平瓷和高坡的高坡瓷等也都很着名。
宜兴紫砂陶：宜兴最负盛名的陶器品种。质地坚细，色泽沉静，制作精美，造型多样。产品有茶具、花盒等，以茶具最着。它沏茶不奇香，贮茶不变色，盛暑不易馒，且耐热保温而不炙手，被誉为“世界茶具之首”。宜兴紫砂茶具有新、古之分，首要名人制，次要款式高雅古朴。
桂林美术陶：广西特产。造型以桂林名山和南方风物为对象。尤以似岩洞奇观般晶莹的“桂林钟乳石釉”陶形成桂林美术陶的独特风格。
此外，安徽界首的界首陶，四川的苛昌陶、崇宁陶、会理绿陶和甘孜陶，云南的建水细陶，广西的泥兴陶，浙江长兴紫砂陶，湖北马口陶和麻城陶，山西的洪山陶，山东的德州陶，江西的李渡陶，贵州的牙舟陶，辽宁的海城陶等，也都是全国着名的陶器工艺品。
收藏陶瓷工艺品，应选择名家名作或具有重要纪念意义的作品。