姜子牙是不是神机妙算的历史人物

Ⅰ 在神话中形容神机妙算的是谁

姜子牙神机妙算，姜子牙，是明代古典神魔小说《封神演义》中的主角人物之一。

乃是昆仑山玉虚宫元始天尊门下的阐教弟子之一，后被派下山辅佐明君周武王姬发反商伐纣，代理封神，推翻恶君商纣王后，奉法旨敕封三百六十五路正神。

后殷三十六路伐周，其掌封神榜，执打神鞭，与截教门人斗智斗法。后金台拜将，准备东征，为扫荡成汤天宝大元帅。武王克殷，其领玉虚法牒，封三百六十五位正神。

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封神完毕后姜子牙命中无福成正果，但姜子牙享将相之福，恰逢其数，非是偶然。所以“五百年有王者起，其间必有名世者”，正此之故、元始天尊知其赤诚、正直，他在麒麟崖上攻读兵书40余载，有才干，精通六韬三略。

派他下界顺天道，助周家得主天下，享位极人臣之福，元始天尊传授姜子牙赐姜子牙打神鞭，封神完毕之后，奉还此鞭，元始天尊念其封神有功，故而不收；

并特许他可云游众神部，每去一处，该部正神暂时让位，就是所谓的“太公在此，诸神回避”，后也有人说是“太公在此，诸神退位。”

Ⅱ 谁能称得上神机妙算的中国历史上的谋士为什么呢

兵家宗师、中国武祖——吕尚（姜子牙）

姜子牙（约公元前1156年-公元前1017年），商朝末年人，姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，或单呼牙，也称吕尚，别号飞熊。姜子牙先后辅佐了六位周王，姜子牙是齐国的始祖，所以被称为“太公望”，俗称姜太公。

姜子牙治国方针为“因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利”，在齐国数百年的发展史上产生了巨大影响，确立了齐文化的历史地位。中国古代的兵论、兵法、兵书、战策、战术等一整套的军事理论学说，要追究源头，都来源于太公。所以说太公为兵家宗师、齐国兵圣、中国武祖是当之无愧的。古代著名军事家孙武、鬼谷子、诸葛亮等都学习、吸收了太公《六韬》的精华，太公的文韬武略仍影响当今世界各个领域。

所以姜太公谋士第一，当之无愧！

Ⅲ 姜子牙，管仲，诸葛亮和刘伯温谁才是真正的神机妙算还是另有其人

应该是姜子牙
因为姜子牙的事迹年代久远,当时的人们没有养成如实、详细的记录历史的习惯，所以他的事迹是真的假的也没有人怀疑，怀疑也没有根据周代姜子牙,被誉为当时中国政治家、军事家、道学理论的鼻祖。
作为千古第一钓翁，姜子牙在中国钓鱼史上的地位是无与伦比的，用前无古人后无来者形容一点也不过分，但使他获此殊荣的并不是钓术有多么高超，而是他的不钓而钓。除了姜子牙，古人也罢，今人也罢，好像还没听说过有第二个人的钓鱼针不弯钩的。当樵夫武吉看到姜子牙的钓针直而不曲时，很是调笑了一番，并教给姜子牙一法：“将此针用火烧红，打成钩样，上用香饵；线上系浮子，鱼来吞食，浮子自动，便知鱼至。望上一提，钩钓鱼腮，方能得鲤，此是捕鱼之方。否则莫说叁年，就百年也无一鱼到手。”姜子牙对此的回答是：“老夫在此，名虽垂钓，我自意不在鱼。吾在此不过守青云而得路，拨阴翳而腾霄。岂可曲中而取鱼乎？非丈夫之所为也。吾宁在直中取，不向曲中求；不为锦鳞设，只钓王与侯。”自信与豪迈呼之欲出。但姜子牙真的就那么有信心吗？真的像人们常说的那样稳坐钓鱼台吗？真的只在直中取，不向曲中求吗

Ⅳ 什么神机妙算 填历史人物

诸葛亮神机妙算。

诸葛亮是世界上最早利用气象知识的军事家之一。在古人眼中，他似乎专具有呼风唤雨的神属力。现在都知道他是利用观察天象及地理状况，来预卜云雨雷风的产生及变化，再加上他的智慧，因而立下许多军功。

诸葛亮在汉中休士劝农期间，利用了汉中的经济条件，因地制宜地采取了一系列发展生产的得力措施，使北伐军资基本上就地得到了解决，诸葛亮死后，蜀汉军撤退。

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诸葛亮所处的时代，正是中国书法艺术趋向成熟的时代。诸葛亮喜爱书法，在青少年时代就进行过刻苦的训练，能写多种字体，篆书、八分、草书都写得很出色。

诸葛亮散文代表作有《出师表》《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。

Ⅳ 中国神话故事中是谁神机妙算越多越好

纵观中国的古代历史，有着无数的智商超群的人，往往能够通过自己的智商来改变很多事情，所以这样的人几乎被别人神话掉！那么智商最高的人有几个呢？下面就给大家分享一下吧！

三、范蠡

范蠡是历史上著名的商圣，也是战国非常有名的智者！而当初的时候帮助越王勾践打败吴国，范蠡居首功，而在功成名就之后转为经商，三次做到首富的地位而三次又将家财散尽，可见范蠡是一个多么聪明的人！而在历史上很多人能够功成名就的人有很多，但是能够做到范蠡这样收放自如的人却极少，更何况范蠡还三散家财，这样的智慧着实让人佩服！

这三个人都是历史上有名的聪明之人，在现在智商肯定是爆表的！

Ⅵ 神机妙算的历史人物是

诸葛亮.
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Ⅶ 三国中谁才算得上最神机妙算的人

诸葛亮之智，通过一系列故事表现出来，未出茅庐、三分天下，祭东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，识魏延反骨，智取成都，骂死王朗，空城记，七星灯，死诸葛能走生仲达，锦囊杀魏延，甚至于国破之前，在邓艾偷袭的路上，也竖一石碣，让这位胜利者不得不佩服一声“武侯真神人也！艾不能以师事之，惜哉！”
但他也有许多重大失策，作战计划有错，攻天水中姜维之计；前线用人有误，马谡丢街亭，导致北伐受挫。后人有句谚语说，“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”，也说明诸葛亮的神机妙算是人们可以效仿企及，甚至集众人之智也是能超越的。
但在《三国》中，却有一个神机妙算，无有失算的人物，那就是第六十九回中的神卜管辂，“操令卜东吴、西蜀二处。辂设卦云：‘东吴主亡一大将，西蜀有兵犯界。’操不信。忽合淝报来：‘东吴陆口守将鲁肃身故。’操大惊，便差人往汉中探听消息。不数日，飞报刘玄德遣张飞、马超兵屯下辨取关。操大怒，便欲自领大兵再入汉中，令管辂卜之。辂曰：‘大王未可妄动，来春许都必有火灾。’”谋算如此的精确，诸葛亮便未必能预测到，所以在神机妙算这一点上，诸葛亮是不如管辂的，史学家说“管辂之卜筮，玄妙之殊巧，非常之绝技矣。”而评价诸葛亮，则是“应变将略，非其所长欤！”
如果说在历史上或是在小说中，管辂与诸葛亮没有直接接触或间接比试过，那么还有一个人，却与诸葛亮一生的命运关系重大，并且在世人的眼中，其智慧、名望都不逊于诸葛亮，在民间传说中，甚至说他是诸葛亮、庞统和徐庶三个人共同的老师，他就是“水镜先生”司马徽字德操道号水镜先生，他的神机妙算也是远胜于诸葛亮的。
书中水镜先生是在诸葛亮之前出场，并由他引荐了诸葛亮（历史上亦然）、庞统和徐庶。他第三十五回一出场，便道破了刘备的行藏，“玄德教童子且休通报，侧耳听之。琴声忽住而不弹。一人笑而出曰：‘琴韵清幽，音中忽起高亢之调。必有英雄窃听。’”刘备的谎话他也一听便知真伪，但他认为‘天命有归’，‘龙向天飞’应在刘备身上，所以告诉他，“伏龙、凤雏，两人得一，可安天下。”刘备想细问端详时，他却抚掌大笑以自己的标志性语言回答：“好！好！”当夜推荐徐庶往投刘备，偷听了只言片语的刘备再次问及人才的姓名时，他依旧以自己的标志性语言只笑曰：“好！好！”
当徐庶刚为刘备所用，打了一个胜仗，就被曹操骗走之时，好好先生说：“此中曹操之计矣！吾素闻徐母最贤，虽为操所囚，必不肯驰书召其子；此书必诈也。元直不去，其母尚存；今若去，母必死矣！”而当刘备正准备去请诸葛亮出山时，好好先生又早已知道了以后的一切结局，仰天大笑曰：“卧龙虽得其主，不得其时，惜哉！”言罢，飘然而去。
“得其主”是预料到刘备能重用诸葛亮，诸葛亮可以尽展自己才华的。因为诸葛亮在当时社会上在学术界，是不合乎时尚的，汉武帝以“五经”取士之后，学术界都以专心学习《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》“五经”为正途，无论是“古文经学”还是“今文经书”，只有学会学精才能步入仕途，而诸葛亮只观其大略，并不精熟。他自比古代名人管仲、乐毅，别人都笑话他狂妄，也只有与他一起学习的几个书生相信。没有名门望族背景，没有学术学界威望，二十几岁无名小子的他要在政治上出人头地，至少也要奋斗几十年，此时，好好先生的名气已经如日中天，为学术界领袖级人物，他以自己数十年博来的名声隆重给诸葛亮做推荐，就好象武术中顶尖高手把自己修炼几十年的内力转注给别人一样，使诸葛亮一下子越过很多阶梯，跻身高手之列。历史上他是这样对刘备说的：“儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。”他不但一见便知刘备的为人，也深知诸葛亮的才华，更清楚自己一番介绍的分量，所以预知诸葛亮这条勿用的“潜龙”能够“飞龙在天，利见大人”，这就是“得其主”。
“不得其时”则是水镜先生已预知会形成天下三分的局面，他说诸葛亮“可比兴周八百年之姜子牙、旺汉四百年之张子房也”，是只就“才”而言，但知道不会有其“功”。天下没有给诸葛亮统一的机遇，诸葛亮其后“北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”的种种竭忠尽力，以及在秋风五丈原上那声“再不能临阵讨贼矣！悠悠苍天，曷此其极”的叹息，都囊括在这一句“不得其时”之中。而且他对刘备（关、张）说的这句比拟，也是深思熟虑的。管仲、乐毅是中兴之臣，刘备自己还没有什么势力，诸葛亮用管仲、乐毅自比难以打动他，但姜尚和张良则不同，姜尚和张良则都是开国的重要谋士，帮助文王武王和刘邦从无到有建立了偌大江山，这一点刘备是最感兴趣的，也是内心的隐秘之事，他正是什么基业都没有，却想趁末世之乱过过皇帝瘾的，让水镜先生一下给说透亮了。同时姜尚和张良又是没有任何野心的忠臣，功成不居，这也能使刘备放心使用。
汉末刘表“爱民养士，从容自保，境内无事”，荆州地区汇聚了当时影响颇大的各方人才，形成了后人称之为荆州学派或南阳隐士集团的人才群落。好好先生本名司马徽，字德操，颖川人，当时已经是古文经学派的重要人物，为避北方战乱，他举家迁到南漳，结庐隐居，与襄阳大名士庞德公、黄承彦均有交往，关系甚密。隐然是南阳隐士集团中的外徙客居士人的首领人物。在一次“说文论世”的酒会上，名人雅士们或歌或咏，很是热闹，司马徽论古谈今，言谈洒脱超凡，令满座寂然，敬意盈胸。南阳隐士集团中本地的首领人物庞德公说他，“先生数典如流水，论事如明镜，真乃水镜先生矣。”水镜是说他一生清雅，善知人，此后，“水镜”之名便名扬天下。
那水镜先生怎么又成为好好先生的呢？
明代学者何良俊在《语林》卷十五说：刘表的“爱民养士”并不符实，司马徽“知刘表性暗，必害善人。乃括囊不复议谈”。所以他的好好先生只是做出来的姿态，用来保护自己。他不谈论别人的短处，跟人说话，不论好事坏事，都说好好好。一次，有人问他是否平安，他回答说：“好。”有人向他诉说自己的儿子死了，他仍然回答说：“很好。”他的妻子责备他说：“人家认为你有德行，所以才告诉你。你为什么听到人家说儿子死了，反而也说好呢？”司马徽说：“像你说的这些话，也很好呀！”对于这样的好好先生，就没有人戒备他了，这与孙膑装疯也有异曲同工的效果。鲁迅在《立论》的杂文中写的“说要死的必然，说富贵的许谎。但说谎的得好报，说必然的遭打。你……”“我愿意既不说谎，也不遭打。那么，老师，我得怎么说呢？”“那么，你得说：‘啊呀！这孩子呵！您瞧！那么……。阿唷！哈哈！hehe！he，he he he he！’”也类似于好好先生的做法了。明末伟大的思想家李卓吾评点《三国演义》则说：“世上只有好好先生不好，人何故定欲做好好先生也？然当此世界，却又不做好好先生不得，若不做好好先生，便不好了。好反不好，不好反好，奈何？”也是理解好好先生苦衷的。
三国时代是三国鼎立，缺一不可，蜀汉如果没有诸葛亮只能是子虚乌有的，“关、张、赵云，皆万人敌，惜无善用之之人。若孙乾、糜竺辈，乃白面书生，非经纶济世之才也。”有了诸葛亮，才能“先取荆州为家，后即取西川建基业，以成鼎足之势”。所以没有蜀国，就不会有三国；而没有诸葛亮，则不会有蜀国；但若没有好好先生的举荐，则不会有蜀汉的诸葛亮丞相，因此可以说，没有好好先生，就没有三国。
好好先生只出现在《三国演义》的三回书中，不能算是书中主要人物，但却是书中最重要的人物，最神机妙算的一个人物。

Ⅷ 姜子牙是历史人物还是神话人物

姜子牙，姜来姓，吕氏，自名望，字子牙，号飞熊，也称吕尚。商朝末年人，其始祖四岳伯夷佐大禹治水有功而被封于吕地，因此得吕氏。姜子牙出世时，家境已经败落了，所以姜子牙年轻的时候干过宰牛卖肉的屠夫，也开过酒店卖过酒，聊补无米之炊。但姜子牙人穷志不短 无论宰牛也好，还是做生意也好，始终勤奋刻苦地学习天文地理、军事谋略，研究治国安邦之道，期望能有一天为国家施展才华。姜太公是齐国的缔造者，周文王倾商武王克殷的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位，儒、道、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师".

Ⅸ 姜子牙是神话中的人物还是历史上有过这个人物

历史上有 齐国就是姜子牙的封地 不过后来被封神演义神话了而已

Ⅹ 姜子牙是历史人物吗

姜子牙，姜姓，吕氏，名望，字子牙，号飞熊，也称吕尚。商朝末年人，回其始祖四岳伯夷答佐大禹治水有功而被封于吕地，因此得吕氏。姜子牙出世时，家境已经败落了，所以姜子牙年轻的时候干过宰牛卖肉的屠夫，也开过酒店卖过酒，聊补无米之炊。但姜子牙人穷志不短 无论宰牛也好，还是做生意也好，始终勤奋刻苦地学习天文地理、军事谋略，研究治国安邦之道，期望能有一天为国家施展才华。姜太公是齐国的缔造者，周文王倾商武王克殷的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位，儒、道、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师".