和乌江有关历史名人

A. 乌江镇的古今名人

书法名人：宋代和州书法家辈出，如徐兢书法，受到宋徽宗赵诘爱赏，曾召至宫中，书写“进德修业”四字，赵吉骇异，连声称赞，故有“宣和书法博士”之称。张孝祥工翰墨，擅长草书，朱熹称他“作字多得古用笔意”。张孝祥之侄张即之亦工书法，学米芾，而参用欧阳询、褚遂良的体势笔法，尤善大字，现存书迹有《报本庵记》、《书杜诗卷》、《金刚波罗蜜经》、《华严经》等。明代戴重檀草书法，清代戴本孝擅长隶楷书法。
清末民初，乌江范培开随师张栗庵学书法，取汉魏唐宋历代书法名家之长，自成一家，后为书法家唐驼发现和推崇。民国2年（1913年），在上海全国书法大赛中名列第二，《神州吉光》书法杂志曾有专文介绍范培开书法。
建国后，和县书法家及书法爱好者遍步城乡。其中乌江林散之书法艺术有极高成就，是我国书法艺术的一代宗师，被誉为“当代草圣”，有《林散之书法选集》存世。
乐府诗人——张籍
张籍（约767～约830）唐代诗人。字文昌。和州乌江人（今安徽和县乌江镇）。贞元初，与王建同在魏州学诗，后回和州。贞元十二年(796)，孟郊至和州，访张籍。十四年，张籍北游，经孟郊介绍，在汴州认识韩愈。韩愈为汴州进士考官，张籍被荐，次年在长安进士及第。元和元年（806）调补太常寺太祝，与白居易相识，互相切磋，对各自的创作产生了积极的影响。张籍为太祝10年，因患目疾，几乎失明，明人称为"穷瞎张太祝"。元和十一年，转国子监助教，目疾初愈。15年后，迁秘书郎。长庆元年(821)，受韩愈荐为国子博士,迁水部员外郎，又迁主客郎中。大和二年(828),迁国子司业。世称"张水部"、"张司业"。
爱国词人——张孝祥
张孝祥(1132～1169)。南宋词人。字安国，号于湖居士。历阳乌江（今安徽和县）人。父祁，曾任直秘阁，淮南转运判官。张孝祥自幼聪明好学，博闻强记。绍兴二十四年(1154)参加廷试。与秦桧之孙秦埙同场。主考官魏师逊及汤思退等为逢迎秦桧而定秦埙为第一，张孝祥第二。高宗读策后，认为他“议论雅正，词翰爽美”，亲擢为进士第一。因此秦桧对张孝祥极为不满。及第后，又上疏为岳飞辩冤，更为秦桧所忌恨。秦桧使人诬陷其父与张浚、胡寅等人谋反，于是张祁、胡寅等皆被下狱，绍兴二十五年秦桧死后才获释。张孝祥入仕后,先补承事郎，签书镇东军节度判官。转秘书省正字。迁校书郎，兼国史实录院校勘。以后几年历任秘书郎、尚书礼部员外郎等职。他“性刚正不阿”，在朝任职期间，曾先后上《论先备札子》、《论治体札子》、《论涵养人才札子》等奏议，提出了加强边备、抵御金人；扫除积弊，改革政治和培养、选拔人才的种种主张，表现了他在政治上的远大理想。隆兴元年(1163)授集英殿修撰，知平江军府事。张浚北伐，他又被任为建康留守。以后知静江、潭州、荆南湖北路安抚使。在地方官任上，他严明法纪，锄抑强暴，赈济灾荒,“庭无滞讼”。张孝祥举进士出自汤思退之门,曾受到汤的举荐提拔。但后来他却反对汤思退的议和主张，而支持主战派将领张浚的北伐，因而不断受到主和派的诽谤、打击。乾道五年(1169)因病以显谟阁直学士的身份离职，退居芜湖，讲论理学，徜徉山水。
南宋书法大家——张即之
张即之，南宋书法家，字温夫，号樗寮，历阳乌江（今安徽省和县）人。生于名门显宦家庭，为参知政事张孝伯之子，爱国词人张教祥之侄。以父荫铨中两浙转运使。举进士。历官监平江府粮科院、将作监薄、司农寺丞。后知嘉兴，以言罢。特授太子太傅、直秘阁致仕。史称其博学有义行，修洁，喜校书，经史皆手定善本。是南宋后期力挽狂澜、振兴书法艺术，穷毕生之力以改变衰落书风的革新家，称雄一时。据《宋史》记载，张即之“以能书闻天下”。女真族虽然远在北方，与南宋政权处于敌对地位，但对于张即之的翰墨作品，却不惜用重金购求。其书法初学欧阳询、褚遂良和颜真卿，继而转师米芾，并能“独传家学”，而以张孝祥书为主调，参以晋唐经书汉隶，加上受禅宗哲学思想的影响，故而达到了一种独特的书法艺术风格与境界，自成一家体系。这种体系是他在继承古人前辈传统技法的基础上，汲取众多营养而后大胆创新形成的。后世书坛有人讥张即之书有意为“怪”，不合“规矩”，并斥之为书法“尚意”，追求“意趣”，表现个性。宋初文坛领袖欧阳修便提出，书法不能专师一家，模拟古人，而贵在“得意忘形”，自成“一家之体”，否则为“书奴”。
“当代草圣”——林散之
林散之（1898一1989），安徽和县乌江人。原名以霖，号三痴，后改名散之，别号左耳、散耳、聋叟、江上老人。林散之童年即喜涂鸦，十四岁丧父，由笔者外祖父曾梓亭介绍，至南京跟张青甫学习工笔人物画，练就基本功。此后随乡亲范培开先生学习书法，范先生授以安吴执笔之法，双钩悬腕，中锋竖管，打下了扎实的基础。三十以后，由含山进士张栗庵引荐，负籍沪上，拜黄宾虹为师，得“五笔七墨”之秘。一九三三年，遵黄老“读万卷书，行万里路”教导，开始影响一生的万里之行。散之晚年历数自己学书历程道：“余十六岁始学唐碑，三十以后学行书，学米；六十岁以后学草书。草书以大王为宗，释怀素为体，王觉斯为友，董思白、祝希哲为宾。始启之者，范先生；终成之者，张师与宾虹师也。此余八十年学书之大略也。”秋水老师谓：“散老惯长锋羊毫，蘸水，后掭墨，力运笔端，墨注纸上，水墨交融，渗化洇散，有意想不到的情趣。锋长则弹强，含墨量多，他以娴熟的手法，提按转折，涩进疾阻，似欹反正，将倒复起，曲处见直，圆中寓方，浓纤长短适度，燥润枯湿合宜，但觉一片化机，满纸精彩。”林散之有“草圣”之美称，代表作有草书《中日友谊诗》、草书《许瑶诗 论怀素草书》、草书《自作诗 论书一首》。 解放后林先生曾任江浦县副县长、南京政协副主席。六十年代初入江苏省国画院任专职画师。曾为江苏省国画院一级美术师、省书法家协会名誉主席。

B. 乌江流域历史文化名人

果断项羽，毕竟乌江自刎

C. 乌江在历史上曾用过那些名字

乌江又名黔江、延江，是贵州第一大河，全长1050公里.

D. 哪些名将是乌江人

胡说八道，乌江是一条江，谁会住在江里啊？？
项羽是在乌江自刎，他是下相人士，也就是江苏人。

有的话那就应该是虾兵、蟹将、龟丞相了。

今天看了一下，原来乌江，可以叫乌江亭，在现在的安徽和县东北，和县以前是叫历阳。
所以，严格来说那里也是有些名人的。
不过名将就很少，找来找去都没找出特别有名的。

E. 乌江自刎的历史人物誓死不肯过江,这个人是谁,与他有关的历史故事是什么

项羽（公元前232年―公元前202年），名籍，字羽，楚国下相（今江苏宿迁）人，楚国名将项燕之孙，他是中国军事思想“兵形势”代表人物（兵家四势：兵形势、兵权谋、兵阴阳、兵技巧），以勇武闻名的军事家，李晚芳对其有“羽之神勇，千古无二”的评价。
项羽早年跟随叔父项梁在吴中（今江苏苏州）起义反秦，项梁阵亡后他率军渡河救赵王歇，于巨鹿之战击破章邯、王离领导的秦军主力。秦亡后称西楚霸王，定都彭城（今江苏徐州），实行分封制，封灭秦功臣及六国贵族为王。
而后汉王刘邦从汉中出兵进攻项羽，项羽与其展开了历时四年的楚汉战争，期间虽然屡屡大破刘邦，但项羽始终无法有固定的后方补给，粮草殆尽，又猜疑亚父范增，最后反被刘邦所灭。公元前202年，项羽兵败垓下（今安徽灵璧县南），突围至乌江（今安徽和县乌江镇）边自刎而死。

破釜沉舟
巨鹿之战时，项羽率军渡过漳水后，下令把船全部凿沉，把做饭的器具全部毁坏，只带着三日粮草与秦军作战，项羽士卒因此以必死之心奋勇向前，项羽军因此战斗力得到大的提升，个个以一挡十，杀的诸侯军人人胆寒，最终取得巨鹿之战的胜利。

鸿门宴
即范增劝项羽杀刘邦所摆的一场宴会，成语“项庄舞剑意在沛公”由此而来。

四面楚歌
项羽兵败垓下后被刘邦军四面围定，刘邦军在晚上高声唱起了楚地的歌，项羽军听到歌后都非常的伤心，以为刘邦已经平定楚地，项羽军的军心也因此被瓦解。

霸王别姬
项羽有一美人叫虞姬，常常陪伴项羽左右，但项羽要率领精骑准备突围，不得已作歌与虞姬诀别，虞姬也作歌附和，表必死之心，与项羽泪别。霸王别姬后又被改编为戏曲、影视、小说、歌曲等文艺作品。

作壁上观
由章邯带领的秦军主力部队在围攻赵国于巨鹿时，赵王派人向各地诸侯求救，虽然各地诸侯都有引兵前来，但是都惧怕秦军的强躲在自军修筑的壁垒里不敢出来，与秦军长久相持，但不能解巨鹿之围。项羽率领英布、蒲将军等几万楚军主动向秦军发起进攻时，诸侯还是只敢躲在壁垒里观看，直到项羽杀败秦军之后，诸侯才敢从壁垒里出来。作壁上观现指让自己置身事外，不协助任何一方。

锦衣夜行
项羽率军破咸阳之后，看到秦朝宫室都被火烧得残破不堪，又思念家乡想回去，就说：“富贵不回故乡，就像是穿着锦绣衣裳在黑夜中行走，有谁能知道呢？”

沐猴而冠
项羽攻占并烧毁咸阳之后，想要东归彭城。韩生听到后说：“人说楚国人像是猕猴戴了人的帽子，果真是这样。”项羽听见这话，便把韩生扔进锅里煮死了。

F. 和县历史名人

西楚霸王项羽拔剑自刎的乌江、李白驻足吟唱的天门山、刘禹锡贬谪和州的居所“内陋室”容，南梁昭明太子沐浴疗疾的香泉、明太祖登临点兵的镇淮楼等自然和人文景观达20余处。和县人杰地灵、人文荟萃，唐朝著名诗人张籍、宋朝歌豪杜默、爱国诗人张孝祥、清朝文学家陈廷桂、当代草圣林散之、中国奥运史上第一枚金牌获得者许海峰、中国科学研究院学部委员著名生态学家候学煜等均是和县之骄傲

G. 长征期间湘江和乌江的名人，逸事

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H. 乌江文化名人有哪些

书法名人：宋代和州书法家辈出，如徐兢书法，受到宋徽宗赵诘爱赏，曾召至
张孝祥作品
宫中，书写“进德修业”四字，赵吉骇异，连声称赞，故有“宣和书法博士”之称。张孝祥工翰墨，擅长草书，朱熹称他“作字多得古用笔意”。张孝祥之侄张即之亦工书法，学米芾，而参用欧阳询、褚遂良的体势笔法，尤善大字，现存书迹有《报本庵记》、《书杜诗卷》、《金刚波罗蜜经》、《华严经》等。明代戴重檀草书法，清代戴本孝擅长隶楷书法。
清末民初，乌江范培开随师张栗庵学书法，取汉魏唐宋历代书法名家之长，自成一家，后为书法家唐驼发现和推崇。民国2年（1913年），在上海全国书法大赛中名列第二，《神州吉光》书法杂志曾有专文介绍范培开书法。
建国后，和县书法家及书法爱好者遍步城乡。其中乌江林散之书法艺术有极高成就，是我国书法艺术的一代宗师，被誉为“当代草圣”，有《林散之书法选集》存世。
乐府诗人——张籍
张籍（约767～约830）唐代诗人。字文昌。和州乌江人（今安徽和县乌江镇）。
张籍作品
贞元初，与王建同在魏州学诗，后回和州。贞元十二年(796)，孟郊至和州，访张籍。十四年，张籍北游，经孟郊介绍，在汴州认识韩愈。韩愈为汴州进士考官，张籍被荐，次年在长安进士及第。元和元年（806）调补太常寺太祝，与白居易相识，互相切磋，对各自的创作产生了积极的影响。张籍为太祝10年，因患目疾，几乎失明，明人称为"穷瞎张太祝"。元和十一年，转国子监助教，目疾初愈。15年后，迁秘书郎。长庆元年(821)，受韩愈荐为国子博士,迁水部员外郎，又迁主客郎中。大和二年(828),迁国子司业。世称"张水部"、"张司业"。
爱国词人——张孝祥
张孝祥(1132～1169)。南宋词人。字安国，号于湖居士。历阳乌江（今安徽和县）人。父祁，曾任直秘阁，淮南转运判官。张孝祥自幼聪明好学，博闻强记。绍兴二十四年(1154)参加廷试。与秦桧之孙秦埙同场。主考官魏师逊及汤思退等为逢迎秦桧而定秦埙为第一，张孝祥第二。高宗读策后，认为他“议论雅正，词翰爽美”，亲擢为进士第一。因此秦桧对张孝祥极为不满。及第后，又上疏为岳飞辩冤，更为秦桧所忌恨。秦桧使人诬陷其父与张浚、胡寅等人谋反，于是张祁、胡寅等皆被下狱，绍兴二十五年秦桧死后才获释。张孝祥入仕后,先补承事郎，签书镇东军节度判官。转秘书省正字。迁校书郎，兼国史实录院校勘。以后几年历任秘书郎、尚书礼部员外郎等职。他“性刚正不阿”，在朝任职期间，曾先后上《论先备札子》、《论治体札子》、《论涵养人才札子》等奏议，提出了加强边备、抵御金人；扫除积弊，改革政治和培养、选拔人才的种种主张，表现了他在政治上的远大理想。隆兴元年(1163)授集英殿修撰，知平江军府事。张浚北伐，他又被任为建康留守。以后知静江、潭州、荆南湖北路安抚使。在地方官任上，他严明法纪，锄抑强暴，赈济灾荒,“庭无滞讼”。张孝祥举进士出自汤思退之门,曾受到汤的举荐提拔。但后来他却反对汤思退的议和主张，而支持主战派将领张浚的北伐，因而不断受到主和派的诽谤、打击。乾道五年(1169)因病以显谟阁直学士的身份离职，退居芜湖，讲论理学，徜徉山水。
南宋书法大家——张即之
张即之，南宋书法家，字温夫，号樗寮，历阳乌江（今安徽省和县）人。生于名门显宦家庭，为参知政事张孝伯之子，爱国词人张教祥之侄。以父荫铨中两浙转运使。举进士。历官监平江府粮科
张即之作品
院、将作监薄、司农寺丞。后知嘉兴，以言罢。特授太子太傅、直秘阁致仕。史称其博学有义行，修洁，喜校书，经史皆手定善本。是南宋后期力挽狂澜、振兴书法艺术，穷毕生之力以改变衰落书风的革新家，称雄一时。据《宋史》记载，张即之“以能书闻天下”。女真族虽然远在北方，与南宋政权处于敌对地位，但对于张即之的翰墨作品，却不惜用重金购求。其书法初学欧阳询、褚遂良和颜真卿，继而转师米芾，并能“独传家学”，而以张孝祥书为主调，参以晋唐经书汉隶，加上受禅宗哲学思想的影响，故而达到了一种独特的书法艺术风格与境界，自成一家体系。这种体系是他在继承古人前辈传统技法的基础上，汲取众多营养而后大胆创新形成的。后世书坛有人讥张即之书有意为“怪”，不合“规矩”，并斥之为书法“尚意”，追求“意趣”，表现个性。宋初文坛领袖欧阳修便提出，书法不能专师一家，模拟古人，而贵在“得意忘形”，自成“一家之体”，否则为“书奴”。
“当代草圣”——林散之
林散之（1898一1989），安徽和县乌江人。原名以霖，号三痴，后改名散之，别号左耳、散耳、聋叟、江
“当代草圣”——林散之
上老人。林散之童年即喜涂鸦，十四岁丧父，由笔者外祖父曾梓亭介绍，至南京跟张青甫学习工笔人物画，练就基本功。此后随乡亲范培开先生学习书法，范先生授以安吴执笔之法，双钩悬腕，中锋竖管，打下了扎实的基础。三十以后，由含山进士张栗庵引荐，负籍沪上，拜黄宾虹为师，得“五笔七墨”之秘。一九三三年，遵黄老“读万卷书，行万里路”教导，开始影响一生的万里之行。散之晚年历数自己学书历程道：“余十六岁始学唐碑，三十以后学行书，学米；六十岁以后学草书。草书以大王为宗，释怀素为体，王觉斯为友，董思白、祝希哲为宾。始启之者，范先生；终成之者，张师与宾虹师也。此余八十年学书之大略也。”秋水老师谓：“散老惯长锋羊毫，蘸水，后掭墨，力运笔端，墨注纸上，水墨交融，渗化洇散，有意想不到的情趣。锋长则
林散之第一草书《中日友谊诗》[3]
弹强，含墨量多，他以娴熟的手法，提按转折，涩进疾阻，似欹反正，将倒复起，曲处见直，圆中寓方，浓纤长短适度，燥润枯湿合宜，但觉一片化机，满纸精彩。”林散之有“草圣”之美称，代表作有草书《中日友谊诗》、草书《许瑶诗 论怀素草书》、草书《自作诗 论书一首》。[3] 解放后林先生曾任江浦县副县长、南京政协副主席。六十年代初入江苏省国画院任专职画师。曾为江苏省国画院一级美术师、省书法家协会名誉主席。
（望采纳，谢谢）

I. 贵州乌江文化名人有哪些至少四个，并介绍其生平事迹。（不是古代的乌江文化名人这个乌江也不是古代的乌

乐府诗人——张籍
张籍（约767～约830）唐代诗人。字文昌。和州乌江人（今安徽和县乌江镇）。
张籍作品
贞元初，与王建同在魏州学诗，后回和州。贞元十二年(796)，孟郊至和州，访张籍。十四年，张籍北游，经孟郊介绍，在汴州认识韩愈。韩愈为汴州进士考官，张籍被荐，次年在长安进士及第。元和元年（806）调补太常寺太祝，与白居易相识，互相切磋，对各自的创作产生了积极的影响。张籍为太祝10年，因患目疾，几乎失明，明人称为"穷瞎张太祝"。元和十一年，转国子监助教，目疾初愈。15年后，迁秘书郎。长庆元年(821)，受韩愈荐为国子博士,迁水部员外郎，又迁主客郎中。大和二年(828),迁国子司业。世称"张水部"、"张司业"。
爱国词人——张孝祥
张孝祥(1132～1169)。南宋词人。字安国，号于湖居士。历阳乌江（今安徽和县）人。父祁，曾任直秘阁，淮南转运判官。张孝祥自幼聪明好学，博闻强记。绍兴二十四年(1154)参加廷试。与秦桧之孙秦埙同场。主考官魏师逊及汤思退等为逢迎秦桧而定秦埙为第一，张孝祥第二。高宗读策后，认为他“议论雅正，词翰爽美”，亲擢为进士第一。因此秦桧对张孝祥极为不满。及第后，又上疏为岳飞辩冤，更为秦桧所忌恨。秦桧使人诬陷其父与张浚、胡寅等人谋反，于是张祁、胡寅等皆被下狱，绍兴二十五年秦桧死后才获释。张孝祥入仕后,先补承事郎，签书镇东军节度判官。转秘书省正字。迁校书郎，兼国史实录院校勘。以后几年历任秘书郎、尚书礼部员外郎等职。他“性刚正不阿”，在朝任职期间，曾先后上《论先备札子》、《论治体札子》、《论涵养人才札子》等奏议，提出了加强边备、抵御金人；扫除积弊，改革政治和培养、选拔人才的种种主张，表现了他在政治上的远大理想。隆兴元年(1163)授集英殿修撰，知平江军府事。张浚北伐，他又被任为建康留守。以后知静江、潭州、荆南湖北路安抚使。在地方官任上，他严明法纪，锄抑强暴，赈济灾荒,“庭无滞讼”。张孝祥举进士出自汤思退之门,曾受到汤的举荐提拔。但后来他却反对汤思退的议和主张，而支持主战派将领张浚的北伐，因而不断受到主和派的诽谤、打击。乾道五年(1169)因病以显谟阁直学士的身份离职，退居芜湖，讲论理学，徜徉山水。
南宋书法大家——张即之
张即之，南宋书法家，字温夫，号樗寮，历阳乌江（今安徽省和县）人。生于名门显宦家庭，为参知政事张孝伯之子，爱国词人张教祥之侄。以父荫铨中两浙转运使。举进士。历官监平江府粮科
张即之作品
院、将作监薄、司农寺丞。后知嘉兴，以言罢。特授太子太傅、直秘阁致仕。史称其博学有义行，修洁，喜校书，经史皆手定善本。是南宋后期力挽狂澜、振兴书法艺术，穷毕生之力以改变衰落书风的革新家，称雄一时。据《宋史》记载，张即之“以能书闻天下”。女真族虽然远在北方，与南宋政权处于敌对地位，但对于张即之的翰墨作品，却不惜用重金购求。其书法初学欧阳询、褚遂良和颜真卿，继而转师米芾，并能“独传家学”，而以张孝祥书为主调，参以晋唐经书汉隶，加上受禅宗哲学思想的影响，故而达到了一种独特的书法艺术风格与境界，自成一家体系。这种体系是他在继承古人前辈传统技法的基础上，汲取众多营养而后大胆创新形成的。后世书坛有人讥张即之书有意为“怪”，不合“规矩”，并斥之为书法“尚意”，追求“意趣”，表现个性。宋初文坛领袖欧阳修便提出，书法不能专师一家，模拟古人，而贵在“得意忘形”，自成“一家之体”，否则为“书奴”。
“当代草圣”——林散之
林散之（1898一1989），安徽和县乌江人。原名以霖，号三痴，后改名散之，别号左耳、散耳、聋叟、江
“当代草圣”——林散之
上老人。林散之童年即喜涂鸦，十四岁丧父，由笔者外祖父曾梓亭介绍，至南京跟张青甫学习工笔人物画，练就基本功。此后随乡亲范培开先生学习书法，范先生授以安吴执笔之法，双钩悬腕，中锋竖管，打下了扎实的基础。三十以后，由含山进士张栗庵引荐，负籍沪上，拜黄宾虹为师，得“五笔七墨”之秘。一九三三年，遵黄老“读万卷书，行万里路”教导，开始影响一生的万里之行。散之晚年历数自己学书历程道：“余十六岁始学唐碑，三十以后学行书，学米；六十岁以后学草书。草书以大王为宗，释怀素为体，王觉斯为友，董思白、祝希哲为宾。始启之者，范先生；终成之者，张师与宾虹师也。此余八十年学书之大略也。”秋水老师谓：“散老惯长锋羊毫，蘸水，后掭墨，力运笔端，墨注纸上，水墨交融，渗化洇散，有意想不到的情趣。锋长则
林散之第一草书《中日友谊诗》[3]
弹强，含墨量多，他以娴熟的手法，提按转折，涩进疾阻，似欹反正，将倒复起，曲处见直，圆中寓方，浓纤长短适度，燥润枯湿合宜，但觉一片化机，满纸精彩。”林散之有“草圣”之美称，代表作有草书《中日友谊诗》、草书《许瑶诗 论怀素草书》、草书《自作诗 论书一首》。[3] 解放后林先生曾任江浦县副县长、南京政协副主席。六十年代初入江苏省国画院任专职画师。曾为江苏省国画院一级美术师、省书法家协会名誉主席。

J. 求有关乌江的著名历史人物事迹或诗词。

不到乌江心不死 (谚语)项羽战至乌江自刎而死之事。典出史记．卷七．项羽本纪。后比喻不到完全绝望 ，决不肯认输放弃。初刻拍案惊奇．卷十五：「你不到乌江心不死，今已到了乌江，这 心原也该死了！」亦作「不到黄河心不死」、「不到乌江不肯休」、「不到乌江不尽头」。