科举考试历史意义

1. 在历史上，科举制度的开创有什么样的意义呢

中国历史发展，为了确保人才的流动还有引入，为国家的建设添砖加瓦，就创立了科举制度，并且在后世不断完善和发展，科举制度的开创意义是很多的，当然有利也有弊。科举制度，凝聚着古人的智慧和文明的结晶，不仅仅对中国的影响很深，而且还引进了外国，推动了教育事业的发展。

只可惜，任何的事物既有积极的一面，也有消极的一面，历经了唐宋元明清五代，科举制最终还是被废掉了。为什么呢？因为科举制的弊端日益凸显，第一，科举制在后世完善了，考试形式开始僵化，考试内容也相对陈旧落后，扼杀了读书人的想象力和创造力，一心想着取功名，而不去开创性开展学习。第二，考试内容狭窄，偏偏重视经史，忽略了自然科学在社会中的作用，第三，成了统治阶级束缚知识分子的工具，对人的文化心里造成了非常大的创伤。不过科举制度本身就是好的，能够促进社会发展，只不过一成不变的话，科举制度反而会阻碍社会的进程。

2. 科举制度有什么历史作用

积极影响：
（1）政治方面：科举制改善了用人制度，使拥有才识的读书人有机会进入各级政府任职。
（2）教育、社会风气方面：科举制促进了教育事业的发展，士人用功读书的风气盛行。
（3）文学艺术方面：科举制也促进了文化艺术的发展，进士科重视考诗赋，大大有利于唐诗的繁荣。
消极影响：使儒学成为统治者奴化臣民的工具；官僚队伍壮大，但导致从事科学技术研究的人才力量相对薄弱。

科举萌发于南北朝时期，科举真正成型是在唐朝。[3] [4] [5] 随着士族门阀的衰落和庶族地主的兴起，魏晋以来选官注重门第的九品中正制已无法继续下去。隋文帝即位以后，废除九品中正制。据史载，开皇三年正月，隋文帝曾下诏举“贤良”。应为开皇七年（587），又令京官五品以上，总管、刺史，以“志行修谨”“清平干济”二科举人。[2] 隋炀帝大业三年四月，诏令文武官员有职事者，可以“孝悌有闻”“德行敦厚”“结义可称”“操履清洁”“强毅正直”“执宪不饶”“学业优敏”“文才秀美”“才堪将略”“膂力骄壮”等10科举人。进士二科，并以“试策”取士。进士一词初见于《礼记·王制》篇，其本义为可以进受爵禄之义。当时主要考时务策，叫试策。唐玄宗时礼部尚书沈既济对这个变化有过的评价：“前代选用，皆州郡察举……至于齐隋，不胜其弊……是以置州府之权而归于吏部。自隋罢外选，招天下之人，聚于京师春还秋住，乌聚云合。”
对于科举的开创，史学界有异议。俞大纲、唐长孺、何忠礼、金铮等学者认为唐朝开创了科举。[3] [4]
何忠礼《科举制起源辨析——兼论进士科首创于唐》否认隋代有进士和进士科之说，他的理由亦有二：一是遍考《隋书》和隋代文献，虽然记载了开皇和大业中所举的众多科名，却未见进士科之名，也未见进士科考试之实；二是在唐、五代文献中所载隋进士有房玄龄、温彦博、侯君素、孙伏伽、张损之、杨纂等6人，可是经过考证、除杨纂的进士身份，因文献阙如，无从查考外，其余5人不是查无实据，就是以时制比附古制，将隋代以秀才、明经科察举为官，比附成进士科登第，唐代虽有进士科开创于隋的记载，但也有进士科开创于唐的记载，所以他认为隋代实行的仍是察举制，进士科也起源于唐。[5]
俞大纲对隋置进士科一条颇有疑义，他说：“若谓察举对策之法，已为完形之考试制度，则当上溯两汉为权舆，若谓朝廷，开科待人，士子投牒自试，始可谓完形之考试制度，则当以唐为始，不可谓肇基于隋，确定于唐矣。” 提出士人“投牒自试”是科举制度起源的主要标志这一极有价值的见解。唐长孺提出了与俞大纲相似的看法，他认为唐代科举制度的重要特点在于是否“准许怀牒自试”，而南北朝后期，已出现士人“怀牒自试”的个例，反映了当时科举制度正在萌芽之中。[3]
进入80年代，有学者著文指出：要确定科举制度起源于何时，首先要把握住它区别于其他选举制度的特殊本质，也就是解决什么是科举的问题。何忠礼在《科举制起源辨析——兼论进士科首创于唐》一文中提出，考察整个封建社会的科举制度，基本上可以概括出这样三个特点：“第一，士子应举，原则上允许‘投牒自进’，不必非得由公卿大臣或州郡长官特别推荐。这一点应是科举制最主要的特点，也是与察举制最根本的区别，第二，‘一切以程文为去留’，换言之，举人及第或黜落必须通过严格的考校才能决定，第三，以进士科为主要取士科目，士人定期赴试。”并通过多方面的论证，认为上述特点中的“投牒自进”和考试黜落法虽然在南北朝后期已露出了端倪，但正式出现却在唐代，隋代尽管废除了九品中正制，实行的仍然是察举制。至于史书所载隋代已有进士科的说法, 也查无实据。因此, 科举制度正式形成的时间不是在隋代而是在唐代。[5]

3. 对于中国来说，科举制具有哪样的历史意义和影响

可以说，中国的科举制度是划时代的一大发明，是中华民族对世界文明的一大贡献。科举制度诞生于隋朝，成长于唐代，完善在宋代，这是全世界古代封建社会时期最为公平的选拔制度，不存在之一。

同样社会上对于那些读书人也更加尊重，因为谁都不知道眼前这个落魄书生会不会金榜题名摇身一变成为官员。

当然科举制度对于我国的意义并不都是积极进步的，任何的制度，在用了1000年之后，都会出现各种各样的问题。比如说我国的科举制度过分注重经史子集，对于自然科学十分忽视。

但是这个板子不能打在科举制度的身上，中华民族向来就不注重科技，许多创造发明都被视为奇技淫巧，科举制度只是对于这种社会现象的集中体现而已。

科举制度还有一个副产物，那就是作坐师门生同年关系，这些人形成了一个紧密的利益团体，同气连枝，严重破坏了古代官场的政治生态。

其实任何一项制度都有积极的和消极的两面，科举制度就是这么一个例子，是但是无论如何，科举制度对于人类文明进步的意义是无比巨大的。

4. 科举制度有何历史作用

主要历史作用；
通过分科考试的办法来选取国家需要的人才，考生的成绩成为尤略成为选取的标准。
这样就打破了自从魏晋南北朝以来的按士族门阀为标准的九品中正制为标准的认识任命体制。打破了长期以来士族阶层对权力的垄断。庶人通过科举考试寄身于统治阶层，随人科举只是通向权力的独木桥，真正能过通过的人少之又少，但也为下层人民有机会进入仕途创造了机会，这样就扩大了封建王朝的统治基础从一定程度上缓和了阶级矛盾。
科举产生于南北朝时期，在随王朝的到了确立，经唐王朝和后世王朝的不断发展逐渐趋于完善和合理，但到宋朝出现了一个很重要的新情况，宋朝大幅度增加了科举考试的录取名额，使文官的地位高于武官重文轻武从很大程度上造成了其积贫积弱。
科举开始走向僵化，到明朝朱元璋对科举做对后世影响极其深远的改变，规定科举考试只能以儒家的四书五经为考试范围，以其本家朱熹对四书五经做的注解为标准，考生在答卷是必须按规定的格式来答即八股。不允许考生发表任何个人见解。科举制度完全僵化，在这样的制度下培养出来的知识分子只是皇权的工具，没有任何创造力和个人见解，这也早成了我国在近代没有产生自然科学，被世界远远的跑到了后面。造成了我国近代落后挨打的悲惨历史。

5. 科举制的历史意义是什么谢谢

第一、由于统治者改变考试内容使科举成为束缚知识分子思想的枷锁，明太祖将源于元朝的八股文体正式定为科举考试文体。这种文体由破题，承题，起讲，入手，起股，中股，后股，束股等段落组成，后四个段落中均有两股对仗的文字，合共八股，所以叫做八股文。八股文的主题须代圣人立言，即以孔子的思想去指导写文章。清朝将圣人扩大到孔门弟子及朱熹等理学家在内的圣贤，并要求以朱熹行文的语气为样式。乾隆以后，试帖诗成为科举考试的重要项目。试帖诗与八股文一样，有固定的程式，也是八联十六句，不过八股变为六股。首联如破题，次联如承题，三联如起讲，四五联如中股，六七联如后股，八联如束股。而且必须发扬孔孟和朱熹思想，不可任意抒发自己的感想。定八股的原来用意我想可能是，用固定的格式写，便于考官评分，以示“公平”。否则，各人有各人的写作风格，必出现“仁者见仁，智者见智”，难分高下的情形。但是后来却成了统治者控制思想的工具，由于考八股文，压抑了那些本来不擅长科举科目的人的思想，也使一些知识分子，无法在学术上、思想上进行创新。从而导致了思想上的落后，使科学技术的发展也停滞不前。甚至产生像孔乙己那样的科举牺牲者。
第二、科举制度也产生了家庭悲剧。由于科举制度及第者享有丰富的优待的荣誉，而且科举也是普通人出头的重要途径，因此经常会有贫士高中之后抛妻弃子的悲剧发生，相信陈世美（首先，这只是戏曲中的人物，据考证纯为子虚乌有，况古之帝王岂容如此欺君之人哉；其次，这也是个人的私德问题。）的丑名是无人不知晓了。这虽然很重要的原因在于当事人的思想价值观，和责任感，但是科举毕竟给了它这样一块生存的土壤。
最后，科举制度导致官场腐败。科举制度随着历史车轮的推进，出现了科举制度的政治化，天地君亲师的教育又造成了师门关系的盛行。这样造成了严重的师门裙带关系现象。这些师门关系在官场中互相拉帮结派，并且官官相护。清朝乾隆年间的大贪官和绅就是一个最好的例子。他借着乾隆皇帝对他的宠爱而一手遮天，收受贿赂，富可敌国。而且就多次利用科举考试的题目为饵收取考生贿赂的钱财。这就不利于国家建设一个公正公平公开的社会良好制度。造成了官场的黑暗和社会的混乱。