杨修之死历史意义

1. 历史上的杨修之死

杨修之死的原因 杨修死亡真相
曹操杀杨修说到底是为了保护回曹氏王朝的传承，试想曹植答在政治上几乎是“弱智”，一旦曹操去世，杨修等能人辅佐曹植继续和曹丕争夺王位，尾大不掉，将来曹氏王朝的堡垒就会从内部攻破，这一点曹操不得不防。三个多月以后，即建安二十五年(公元220年)春正月，曹操病逝!

2. 在历史上三国时的杨修是怎么死的

1.三国演义中写杨修之死虽有偏重，但大体还是符合历史事实的。他是被自己和曹操害死的。小聪明打不过大智慧，就像小胳膊拧不过大腿，历史铁的定律，三国时期的杨修、弥衡的确是很典型的这类知识分子。
罗贯中在写杨修之死时好像也在竭力的告诉我们，杨修之死是因为曹操“忌才”。用书上的原话来说：“原来杨修为人恃才放旷，数犯曹操之忌。”然后，通过六个小故事来印证了他的观点。一是曹操在花园的门上写一个“活”字，是曹操为了卖弄一下自己的才干，而杨修这家伙不给他面子，偏要弄穿曹操的西洋镜不可——曹操“忌之”。二是远方的客人送酥一盒给曹操，被杨修一人一口与众分吃了，用我们现代人的话来说就是卖弄小聪明——曹操“恶之”。三是曹操本想以梦中杀来警戒大家，杨修偏要在大家的面前揭穿不可——曹操“愈恶之”。四是杨修告曹丕密请朝歌长吴质入内府商议，反被吴质用计陷害，曹操认为杨修是陷害曹丕——曹操“愈恶之”。五是曹操本想试一试曹丕、曹植的才干，可杨修偏要教曹植怎么做怎么做，结果被曹操知道了，坏了曹操的好事——曹操“大怒”。六是杨修为曹植作答教，被曹操得知——曹操“大怒”。这六件事，一步一步的逼迫曹操最后以“鸡肋”事件“惑乱军心”为借口杀死了杨修，也成了杨修之所以被曹操的一个客观的原因。大家都知道，罗贯中在《三国演义》有明显的尊刘贬曹之倾向，作者本意就是要贬曹操，这也难怪，在这段文字中也竭尽夸张之能事，贬斥曹操。之所以大家也认为曹操是“忌杨修之才”就是从这里来的。
要真正的找出杨修被杀的原因，关键还得注意理解罗贯中说的这句话：“原来杨修为人恃才放旷，数犯曹操之忌。”曹操“忌”的是什么呢？曹操“忌”的是杨修不给他面子。关于面子，这是中国人的传统中最关心和重视的东西，所谓的“人有脸，树有皮”。杨修多次不给他的主子曹操面子，让曹操忌恨他，这是做奴才的一大忌讳。奴才是帮主人咬人的“狗”，怎么能反过来咬主人，不给主人面子呢？
杨修是个人才，属古代知识分子中的精英类人物，其地位和职业与蒋介石身边的陈布雷相似。其人才思敏捷，聪颖过人，舌辨之士，恃才放旷，得到曹操赏识器重，委以“总知外内”的主薄，成为丞相曹操身边的一位高级幕僚谋士，理应算得上一位重臣。在发生了阔门、一盒酥、曹操梦中杀人、吴质等事件后，曹操对杨修心中已暗存芥蒂，暗暗忌之戒备之，直到后来杨修又暗中插手废立太子之事，引起曹操极度不满和嫉恨。《三国志》中是这样记载曹操如何处置杨修的：“太祖既虑始终有变，以杨修颇有才策，而又袁氏之甥也，於是以罪诛修。”曹操在汉中战事中，随便找了个借口罪名，诛杀杨修后，又厚葬之，赏与许多物品，以示慰藉其亲属。曹操这位白脸奸雄，对杀人后又为其送葬的手段，向来运用的十分老道娴熟，让外人看不出半丝假公济私、公报私仇的痕迹，给局外人留下杀得在理，曹操又不得忍痛不杀之的印象。曹操此番秀做得实在高明，虽然颇似猫哭老鼠，但此招比孔明挥泪斩马谡还要阴上十倍。杨修之死的详细细节，在罗贯中的《三国演义》中写的最为详实生动，虽然是演义化了的小说，同样让人看不出曹操谋杀杨修的蛛丝马迹，而是秉公处置“鸡肋事件”，严肃军纪，按律斩了杨修，做得即天衣无缝，又除掉了心中一大隐患，解除了百年之后的后顾之忧。在曹操眼中，为了日后曹家社稷江山与千秋大业的稳固，杀一个杨修何足挂齿？其实，在曹操与杨修两人的关系上，最为直观集中地体现展示了中国古代封建社会，统治者与知识分子间的关系本质，历朝历代的封建统治者对待知识分子，具有极重的疑惧心态，为维持其统治体系的运转，而又不得不加以利用的矛盾状态。有人曾形象地把这层关系，比喻为皮与毛的关系，皮之不存，毛将附焉？在骨子里，封建统治者是鄙视家族外的知识分子这一群体的，他们把自己当成皮，将知识分子当成毛，只要保证皮的完好存在，拔掉几根毛即使脱掉一层毛，都无所谓，还会自然地不断萌生出新毛来的。於是在中国大地上，便上演了秦始皇焚书坑儒、二桃杀三士、朱元璋计杀群臣……等一幕幕充满血腥的历史悲剧。中国古代知识分子，这些依附在皇权这层牛皮上的毛，自然是不能主宰自己命运的，由此便演绎出层出不穷的个人奋斗的人生悲剧来，历史长河惊涛海量无情地吞嗜了屈原、杜甫、陆游、韩愈、李斯……等无数文人精英们的雄心壮志，壮哉，悲哉！
杨修，做为封建时代的一名谋士幕僚，堪称中子群体中的典型人物。若对其客观地评价，该君才华学识是出众超群的，在揣磨、分析、判断、预见丞相曹操心理活动方面，也是相当准确迅速敏捷的，并具有一定的前瞻性。杨修也正是因为这种先期预见的准确，才为此掉了脑袋，反丢了自己的卿卿性命。曹操杀杨修，当数古代知识分子遭受迫害打击，最为典型的恶性冤案，杨修到了阴间仍会耿耿于怀，其冤魂不会轻易散去。

2.小聪明与大智慧的区别与特征
人最优秀的品质有两种，那就是善良与智慧。
智慧若是与善良结伴，那便是大智慧；智慧若是孤独前行，那就只能是小聪明。人生需要的是大智慧，而最忌讳的则是小聪明。有大智慧才有大境界，才有大美丽，才有大人生，大人生才是至诚至善的人生。小聪明总有个性的弱点，个性的弱点总会造就人生的局限，小聪明造就的人生是支离破碎的人生。
小聪明容易被聪明误，容易把春光看作秋风，用自造的凄凉来折磨自己。大智慧以善为本，仰观满天星斗，俯瞰人间烟火，淡泊明志，宁静致远。高山挺拔，草木景仰；大海辽阔，江河来归。

有的东西看起来很小，其实蕴藏着大智慧。公路上的一方小碑，每隔1000米竖一块，它便成了里程碑，用里程碑来丈量历史，便有了划时代的概念；音乐家手中的那根小小的木棍，美其名曰指挥棒，指挥棒一旦被政治家注册，它便有了雄霸天下的含义；十字路口的红绿灯，因为被赋予了明确的色彩，交通就有了铁的原则。方圆规矩，全是人们用善意制定出来的，所以，它是大智慧！

世界上有大人物也有小人物，大人物有大人物的活法，小人物有小人物的活法，谁也勉强不了谁，但谁都得遭遇小聪明与大智慧。

大人物若是被小聪明所误，造成的损失则是灾难性的。清朝的和绅是个绝顶聪明的人物，但他的一生都是在耍小聪明中度过的，他曾经任《四库全书》的总编，纪晓岚只是他手下的一个编委而已；是他用重金聘请高鹗续写了《红楼梦》，才使后世人读到了《红楼梦》的全本；他曾劝说乾隆皇帝终止文字狱，才使得后来的读书人少了一些惶恐。但他所做的这些全是出于私心，为自己着想，只是歪打正着而已。他的整个一生都在贪婪敛财，从而成为超级贪官，害国害民，不得善终，令人扼腕！

大人物若是运用大智慧，便能造福苍生，泽被后世，其贡献则是历史性的。有一位老人在中国的南海边画了一个圈，这个圈虽小却是大智慧，它使中国的改革与开放双轮齐飞，从此走进了一个经济飞速发展的新时代；“以人为本”四个字虽然平淡，但它由执政党提出，就是一种大智慧，从这里可以看出一个执政党气势非凡的执政走向。大智慧帮助大人物眼明耳聪：笑看云翻雨覆，谛听旷野喧嚣！真个是“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”

小人物被小聪明所误，容易变得张狂，自己不认识自己，走路辨不出南北西东，做事不知道天高地厚，这种人就会变成民间约定俗成意义上的那种小人，小人的一生是可怜的。小聪明本身就具有一种擦抹不掉的悲剧色彩，它一旦与功名利禄粘贴，人生的悲剧就上演了。官场小人危害百姓，就像蝗虫毁灭庄稼一样，造成的灾难是一大片一大片的。做官应该记住两句话：当官的日子短，做人的日子长！

小人物运用大智慧，一生受益无穷。生活中只有勉强的哭和勉强的笑，你只要善意地经营好自己生活中所有的资源，不耍小聪明用青春去赌明天，而是运用大智慧拿真情来换此生，你就有资格有权力理直气壮地毫无愧色地走完自己人生的长街。大智慧像阳光，即使没有缝隙，阳光也能照亮心窝。幽兰吐馥，金菊傲挺，翠竹抱虚，寒梅争妍，无一不是大智慧。

小聪明对于每一个人来说，只是多和少的问题；而大智慧对于每一个人，则是有和无的问题。发挥小聪明易，把握大智慧难，切记：菩提深悟需要时间，善待自己却是永远。

3. 你认为杨修之死的真正原因是什么,试做简要分析

杨修之死有以下原因：

1. 虽然杨修恃才傲物，显露自己的才智，但是这却不是曹操杀他的主要原因。因为像曹操这样如此精明的人，完全明白自己的才华不可能碾压所有人。曹操在三国时期更是吸引了不少的当时社会的贤达，谋士如云，各个智商爆表，如果因为嫉妒他的才能而杀他，那就不会吸引那么多的人去投靠曹操。

   

2.在曹丕与曹植的夺嫡之争中，杨修以丞相主簿的身份加入了曹植的阵营，或许因为曹植也是才华横溢，同为当时文艺界的一股清流，二者惺惺相惜。但是却让曹操反感。古代君王历来厌恶大臣卷入皇位继承之事，更是讨厌皇子笼络朝臣。

3.杨修不仅才华横溢，但是却也清高，经常和孔融及祢衡高谈阔论，对时局发表不满，清议朝政，走着政治复古派的道路，从而引起了曹操的杀心。杨修自幼学习儒家典籍，并且内心厌恶曹操篡位。如果不杀杨修，曹植即位，很难能够控制住杨修。说不定曹家会被杨修等人清算，可以参考后来司马懿的所作所为。

拓展资料：

人物评价

《世语》评价杨修：以名公子有才能，为太祖所器。

祢衡评价杨修：大儿孔文举，小儿杨德祖。余子碌碌，莫足数也。

范晔评价杨修：①杨氏载德，仍世柱国。震畏四知，秉去三惑。赐亦无讳，彪诚匪忒。修虽才子，渝我淳则。②脩虽才子，渝我淳则。

颜之推评价杨修：然而自古文人，多陷轻薄：屈原露才扬己，显暴君过；宋玉体貌容冶，见遇俳优；东方曼倩，滑稽不雅；司马长卿，窃赀无操；王褒过章《僮约》；扬雄德败《美新》；李陵降辱夷虏；刘歆反覆莽世；傅毅党附权门；班固盗窃父史；赵元叔抗竦过度；冯敬通浮华摈厌；马季长佞媚获诮；蔡伯喈同恶受诛；吴质诋忤乡里；曹植悖慢犯法；杜笃乞假无厌；路粹隘狭已甚；陈琳实号粗疏；繁钦性无检格；刘桢屈强输作；王粲率躁见嫌；孔融、祢衡，诞傲致殒；杨修、丁廙，扇动取毙；阮籍无礼败俗；嵇康凌物凶终；傅玄忿斗免官；孙楚矜夸凌上；陆机犯顺履险；潘岳乾没取危；颜延年负气摧黜；谢灵运空疏乱纪；王元长凶贼自诒；谢玄晖悔慢见及。凡此诸人，皆其翘秀者，不能悉纪，大较如此。

罗贯中评价杨修：聪明杨德祖，世代继簪缨。笔下龙蛇走，胸中绵帛成。开谈惊四座，捷对冠群英。身死因才误，非关欲退兵

4. 对《杨修之死》（50-80）的概括

杨修是一个很有才智的人，但有一个弱点，就是太爱炫耀自己，以致引来日后的杀身之祸。杨修的死是因为他恃才放旷，导致曹操要消除他这样一个隐患。

曹操只说夜间的口号是[鸡肋]，杨修却道出[鸡肋]的真正意义，叫士兵们收拾行李，准备班师，曹知，借乱军之罪杀了杨修，杨修最终因为过份的表现自己的聪明才智，招致杀身之祸。

《杨修之死》节选于明代罗贯中《三国演义》第七十二回，完全取自史料中的七段故事组成系列细节，这些细节在《三国演义》整体框架中重新排列和组合后，构成一个新的故事。它所展现的杨修与曹操的矛盾、杨修的性格，以及杨修之死的成因，是小说家塑造的艺术真实。

(4)杨修之死历史意义扩展阅读：

《杨修之死》记叙曹操杀害杨修的经过和缘由，主旨是表现杨修的聪明才智和“恃才放旷”的思想作风，也揭示了曹操的复杂性格：既十分奸诈，又有深谋远虑。

事情发生在魏、蜀汉中之战的最后阶段。曹操早有杀杨修之心，他一直在等待时机，为的是找一个最堂皇的理由把杨修除掉，以免旁人猜忌。他这种阴险的心理有一个逐步发展的过程。

为了揭示这一过程，说明曹操杀杨修的真实意图，小说作者运用了插叙的写法，追述此前杨修“恃才放旷，数犯曹操之忌”的事实。

《三国演义》小说中写杨修死是因为“恃才放旷”，又遭曹操忌才，所以在征汉中的时候为曹操借口“鸡肋”一事被杀。其实历史上的杨修并没有死于汉中，而且杨修的死更多的是由于政治上的原因，并不是仅仅因为他所拥有的才华。

5. 杨修之死 启发

杨修的死完全是因为自己的自作聪明造成的。这主要是关于“知孤意”的谈论。
被要求知孤意的显然不是铁马金戈的武将，而是配合主公设计总战略战术思想的谋士，而一个谋士成功与否就在于主公愿不愿意听你的——这种成功说的是职业性的成功，也就是主公能够听进你的话为准，所以这个标准下袁绍的郭图是成功的而田丰等是失败的。
而主公愿意听话的最高境界，无非是觉得你能知孤意——他觉得你想的就是他想的，自然会听得进去咯～
于是就不但要殚精竭虑的思考战局时局，还要考虑主公的意思。
能够成功的谋士有几种，一种就像荀彧荀攸，用装傻作老实貌的（不过我想荀彧同学是真的老实……汗），还有就是贾诩那样什么人都不交往彻底低调从事的，还有诸葛亮那样一切包办处处显灵的——当然，这个类型只能赶着刘备这种好脾气并且才能的确赶不上谋士的主公，放曹操那里估计活不到50多的……汗，另外有郭图这种小人咱们放一边不说，他也就是赶上了和袁绍相性很高（都是志大才疏啊……无语）。不过最成功的，还是郭嘉，他绝对是三国里最成功的谋士。（我觉得诸葛亮的成功是作为丞相的成功而非策士的成功）
尽管还有一个贾诩也可以然张绣言听计从（那么听话的主公以至于面对曹操的招揽都不忍弃之啊……所以说听话的主公难找哦～），可是显然张绣的个性与脑袋和曹操比起来，那是一落千丈，曹操可是三国里公认的最不好晃点又喜怒无常，最让人有伴君如伴虎之感的人啊！但是偏偏郭嘉十一年的策士生涯中，从来就没有被这头老虎咬过。（放走刘备这件事有两种完全相反记录，咱们暂且不表）
为什么呢？因为他捻不到虎须，甚至对别人来说是虎须的事情，对他来说也不是了。这就是当主公知己的好处了。
说起来揣摩曹操的意思，历史上做得最彻底的有两个人……
一个是郭嘉，一个是杨修。
不过两个人的结局，却是截然不同的。
奉孝的‘知孤意’是不经意的，或者说他很聪明的表现出不经意。他和曹操本来就有相当多的同质性，两个人同样不太把规矩当回事，思维跳脱，行径放浪，想必平常抵足夜谈，总是有不少相同的感慨，所以两个人可以成为知己。再加上奉孝这个人其实满低调的，不到大事不开口，又不喜欢争功劳，他给曹操的感觉是——我们两个一样聪明（会议上力排众议的时候都说什么奉孝和我想的一样……）。所以虽然曹操有的时候嫉妒才能，却不会拿他开炮，这一点上许攸（不会讨好上司的著名反面教材）就作的不好了，人家奉孝和曹操可以成天粘一起都老老实实的叫主公（其实我很想他叫：老公……不过这又是另外一个邪恶的话题了），你成天阿瞒阿瞒的套近乎算什么呢？还不断的说要是没有我你就怎么怎么了……理所当然，砍了！郭嘉是狂傲的，但是他同时也是会说话的——暂时不论十胜十败的真实性，这件事至少反应了郭嘉的行为方式，会说话——这就和某位刚而犯上的倒霉谋士完全不同了。而且他不但会说，说完了还有本事把事情往好的方面拉，他安慰曹操并非是谄媚，而是真有办法把这些事情解决掉，轻描淡写——
不管是说袁绍之子必内乱还是收拾其他人，他都是三言两语就把东西分析得清清楚楚，抓住最关键的东西让曹操一目了然。而言中霸王毙这种神乎其神的成功，则干脆把曹操和曹营里其他人都镇住了。
然后，曹操觉得奉孝真是高明啊，我有这么个策士真好，干吗都省心，同时也被夸了一把顾全了面子，他当然会觉得郭嘉好了——何况他们两个还是好朋友，是能够打破上下级关系同车同驾的知己——不然曹操这样不愿意别人知道自己内心的枭雄遇上郭嘉这么个三眼看穿一个人一定会怵的，但是知己就不同了，知己就是要互相明白才叫知己（至于他明白不明白郭嘉我们就不知道了，但是看曹操的态度他是以为自己明白的）。
故此，那么多谋士中曹操最信任的是郭嘉（虽然他知道荀彧和能耐和郭嘉差不多，但是我想至少从衣带诏事件后，忠诚于汉室的荀彧和开始对汉室绝望的曹操就有了思想上的分歧，从而有了隐约的信任危机）
所以赤壁后曹操会哭郭嘉，不是因为他的谋士们都想不到郭嘉那么远，而是他的谋士中没有人能叫他相信对方想得对了相信对方都是为了自己好了。这就是平时装低调的坏处，赶上来了个大才，主公就不听你的啦！（当然，历史上某些人在里面的作用真实性待考）
再说杨修，这个人其实说聪明也聪明说笨也笨，他的确很用心的把曹操琢磨透了，可是他犯了一个错误——他并不是在对曹操有利的情况下看透曹操的。这就是他和郭嘉的高下之分，郭嘉看透了曹操的心思后提出的是利于实力发展的计策和观点，而杨修只是作出了很多显示自己才思必曹操高的无聊行为——比如那人一口的奶酪有点窄的门……我想是个人都会烦吧？至少但是已经大权在握，称的转变为枭雄的曹操是不会舒服的。何况杨修这个人除了以让他不舒服来显示自己聪明外，并没有能在内政外交战场上显示出自己的聪明——还掺和进了立嗣争端……
最后……鸡肋啊鸡肋……
杨修这种人对于曹操来说其实就是鸡肋，杨修是名士，有文才，还是近臣，这样的人不留着，多少有点叫人说他闲话让同样的人物心寒的作用，可是留着吧，真是食之无味——即使杨修作的事情但是让曹操大笑一场，事后回忆却类似我们吃麻辣鸡肋，只有调味料的味道没有好处。
最后杨修自己提醒了曹操——还是丢了吧。
于是，泻露军机的杨修，就如同鸡肋一样，被丢弃了……砍啦～（当然，杨修在历史上的作用似乎算不上谋士，不过……他不是谋士那岂不久是弄臣了，SO……还是算他是谋士吧，谋士原本就是一个暧昧的职位，智勇双全的武将，在主公帐内，也是可以充当谋士的……汗）
其实杨修作策士的反面教材不算合适……但是曹操麾下事迹比较多我又没心思回护的还真少啊……
参考资料：http://blackhistory.blogbus.com/s1085250/

6. 历史上杨修死的真正原因

在建安二十四年秋天，被曹操以“前后漏泄言教，交关诸侯”的罪名诛杀。

杨修版数次助曹植通过曹操权的考验，然而曹植日加高傲，杨修本想和他疏远却不能，亦不敢，曹操亦因知道曹植受杨修之助才通过考验，颇为气愤。

后来他曾写信给杨彪中提到：“足下贤子，恃豪父之势，每不与吾同怀，即欲直绳，顾颇恨恨。”最终于建安二十四年秋天，被曹操找到借口论罪诛杀。

(6)杨修之死历史意义扩展阅读：

杨修之死的原因，根本上在于他不该参与宫廷斗争，曹植与曹丕的世子之争，因为“袁家谭尚相攻”的前车之鉴，是曹操晚年最忌讳的事情，而杨修却不知萧墙之轻重，屡助曹植，使得曹操深怨于他。

杨修生于官宦世家，杨家几代人都是汉朝大官，祖先杨喜，汉高祖时有功，封赤泉侯。高祖杨震、曾祖杨秉、祖杨赐、父杨彪四世历任司空、司徒、太尉三公之位，与东汉末年的袁氏世家并驾齐驱，声名显赫。

7. 杨修之死引发的思考

因杨修看透了曹操，在他之前办事使曹操无法吹嘘自己，使曹操讨厌.嫉妒才被害

8. 杨修之死的内容概括

曹操与刘备为争夺汉中展开大战，曹军连战皆败，进军还是退兵，曹操正为此犹豫不决。厨师送来鸡汤，他随手捏起一块鸡肋咂吮，有感于怀，正沉吟间，夏侯惇进帐，请示夜间营中口令，操随口回答：“鸡肋”。

惇传令众官，都以“鸡肋”为夜间口令。杨修闻此，揣知曹操心欲退兵，便教随行军士收拾行装，准备归程。

夏侯惇请教杨修：“鸡肋是什么意思？”杨修说：“鸡肋者，吃起来没有味道，扔了还有点可惜。魏王以此比喻汉中，进不能胜，退恐蜀人笑，在此久留无益，不如早归，来日魏王必定班师。”

夏侯惇很钦佩杨修，亦收拾行装。当夜，曹操心乱，手提钢斧，出帐巡视，只见营中军士都在准备行装，大惊，急召夏侯惇问其故，惇答：“主簿杨修预先知道了大王退兵的意思。”

曹操大怒，他素来忌恨杨修，遂以扰乱军心为由，将杨修斩首。

(8)杨修之死历史意义扩展阅读：

主要人物：

1、杨修

杨修（175年—219年），字德祖，东汉文学家，司隶部弘农郡华阴（今陕西华阴）人，太尉杨彪之子，母为袁氏（司徒袁安曾孙女）。

杨修为人恭敬，学问渊博，极聪慧，建安年间（196—220）被推选为孝廉，不久改任郎中，后改人丞相府仓曹属主簿。

建安二十四年秋天，被曹操以“前后漏泄言教，交关诸侯”凡罪犯收杀。

2、曹操

曹操（155—220），字孟德，小名阿瞒，沛国谯郡（今安徽亳州）人，东汉末年的政治家、军事家、诗人。黄巾起义爆发后，拜骑都尉，参与镇压起义军。

此后将汉献帝迎到许都（今河南许昌），被册封为丞相，把持朝政，在诸侯征战中统一了北方。220年正月，病逝于洛阳。

参考资料来源：网络——曹操

参考资料来源：网络——杨修