剪刀门发展历史

1. 世界上第一款剪刀门的汽车

那不是鸥翼门而是剪抄刀门，向上开的车门造型主要是鸥翼式和剪刀式，而兰博基尼的是剪刀式，鸥翼式的代表是奔驰。第一款鸥翼式车门的跑车就是奔驰的SL300银箭跑车。而兰博基尼从康塔什（contach）开始使用剪刀门的造型。
现在其它鸥翼式车门的量产车还有：McLaren SLR, Enzo Farrari, 概念车里使用这种造型的就不计其数了。但是剪刀门的造型还只有兰博基尼在使用。

2. 剪刀是怎样演变来的

在人类产生的开始，头发是保护头壳为主要功能。人一生都不会剪头回发，所以最早期的人，头发答往往会及地。因为没有布保暖与遮盖重要部位，所以头发是用来遮盖重要部位的功能，所以，头发是随着时间的演变，人类进入懂得用树木盖房子，用树叶当屋顶时，用树叶遮盖重要部位时，头发就失去了遮盖重要部位的功能。头发就缠绕在脖子上保暖。此时的人类因缠绕脖子圈数太多，人类就用竹片将头发割断。到了石器时代，用石头将头发敲断或割断，这时纯粹是要将长度剪短以方便缠脖子，跟美感没有任何关系。

一直进入铁器时代人们用铁片割头发，而像这样的铁片演变到现在的削刀的刀片。同期间研发出所谓的剪刀。而当时的剪刀主要是剪铁片,为最优先创造出来的第一款剪刀，到人类研发出布之后，人们需将布剪成衣服与裤子，才研发出剪布专用的剪刀，到了人们有保暖的衣服，头发保暖的责任就终止了。此时也研发出各式各样的剪刀，如剪树木的，剪电线专用的剪刀，到专门剪降落伞专用剪刀。曾经有一段慢长的时期，剪头发是用剪布专用的剪刀剪头发。而这个时期的人们，头发就有一点型，肩膀以下剪直的或是弧形最多是尖的。

3. 吴家枪的发展历程是怎样的

吴家枪的创始人为吴殳，生于1611年。他是明清时期昀有成就的武术家之一，更是继程冲斗之后唯一留下大量著作的古代武术家。吴殳在学术上没有什么家学传承，学识主要得自“于书无所不窥”。但一生游踪甚广，多次往返于南北之间，与顺治、康熙年间的

文坛人物多有交往，经历和学术活动都十分复杂，当时有人说吴殳是一个“奇人”。

吴殳既是明末清初的诗人和史学家，又是一位成就卓著的武艺家和武学学者，他的名字在武术界很响亮，他的《手臂录》更是一部武学名著。

吴殳的名著《手臂录》自1678年正式刊行以来，被历代武术界尊为“枪术大成”，列为典籍。它融经、论、谱、诀于一体，图文并茂，理法技艺俱佳，是研究古代枪术和枪术发展史极为珍贵的资料。

吴家枪是《手臂录》的核心。其他著名枪术如石、马、沙、杨、少林、峨眉等都是为烘托吴家枪术而辑入。书中对各家枪术均详加诠解与辨析，一一讲明其优势异同。先从石家枪术入手，昀后归之于峨眉，系统而完整，多有独到见解，使人对古代枪术一览无余，开卷受益。吴家枪术是明清时期枪术大发展的产物，是古代枪术发展史上的里程碑，对后世枪术的发展与完善，起到承前启后的历史性作用。吴殳在《手臂录·卷二·针度篇》写道：予受敬岩戳革之法，练习两年，手臂粗得柔熟，敬岩猝死于王事。虽脱化之微意，余已领会，终不知枪有若干法也。

广而求之于程冲斗之书，得棍术于洪转之书，得少林枪术于郑华子，得马家枪于倪近楼，得杨家枪、沙家竿子于柳城，得敬岩所自出之淄川韩氏枪术，而昔所未闻者，备闻之矣。最后得程真如峨眉枪术。

悉心所得，遂有五百余法，亦觉其中多空疏不切实用者，而以为皆出自名家，不敢轻动，其后自有省发，不得不收，今得一百十法亦云溢矣。

从这段叙述，可以明显看出吴殳经多年的勤求博采、潜心研究之后，从500余种古代枪术中精选出110种，组合形成了吴家枪术，并由此而辑成名著《手臂录》，为后世留下宝贵文献。

吴家枪术的风格与特点是枪如蛇行，手足迅疾，见肉分枪，贴杆深入，圈为元神，分形入用，急进连击，刚柔相济，攻守兼施。

吴家枪术技术体系包括扎法21种、革法11种、步法15种为基本内容。枪术中的重点是“十枪九扎”，扎法是枪术中的主要进攻性枪术。峨眉枪只有十八扎，而吴氏增至21种，增强了枪术的技击威力，突出了“以攻为主”的武术技击思想。革法虽然有所减少，但枪术相对更加精妙实用，充分体现了“枪本为战阵而设”的战略战术思想。

步法在武术中占有极为重要的地位。但是在明清之际很多武术家却忽略了这一重要问题，《峨眉枪术》公然提出“不言步法，不言立势”的观点。杨家枪也存在“撒手杀去而脚步不进”的重大缺欠。

作为一代武术大师的吴殳，敏感地意识到步法在枪术技击中是起决定作用的。因此他明确提出“足不可松，其妙在于活，退则以长制短，进则以短制长”。

吴殳还将15种步法列入枪术技术规范之中，这不仅丰富了枪术技术体系的内容，增强了枪术的实用技击价值，也为后世枪术的发展开创了良好的前景。他所创立的骑龙步、虚步、四门枪步、剪刀步等后世仍在沿用。

吴殳在枪术理论上有很多发展和创新，他在《手臂录》中提出一整套系统完整、精妙实用的枪术理论，如枪术圆机说、一圈分形入用说、枪根说等，一直在指导着枪术的发展和完善，成为后世武术理论体系的重要组成部分。

4. 剪刀门种类

这都属于剪刀门来,角度不同而源已
但是这种是欧翼门
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这种是在欧翼和剪刀之间的性质,奔驰SLR的门
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5. 剪纸的历史,发展和由来有哪些（急需）

中国的民间剪纸手工艺术有它自身的形成和发展过程，中国剪纸的发明是在公元前的西汉时代（公元前3世纪），当时人们运用薄片材料，通过镂空雕刻的技法制成工艺品，却早在未出现纸时就已流行，即以雕、镂、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、绢帛，甚至在树叶上剪刻纹样。《史记》中的剪桐封弟记述了西周初期成王用梧桐叶剪成“圭”赐其弟，封姬虞到唐为侯。战国时期就有用皮革镂花，（湖北江凌望山一号楚墓出土文物之一），银箔镂空刻花（河南辉县固围村战国遗址出土文物之一），都与剪纸同出一撤，他们的出现都为民间剪纸的形成奠定了一定的基础。我国最早的剪纸作品发现，是在1967年我国考古学家在新疆吐鲁番盆地的高昌遗址附近的阿斯塔那古北朝墓群中，发现的两张团花剪纸，他们采用的是麻料纸，都是折叠型祭祀剪纸，他们的发现为我国的剪纸形成提供了实物佐证。关于剪纸手工艺术的历史，即真正意义上的剪纸，应该从纸的出现开始。汉代纸的发明促使了剪纸的出现、发展与普及。纸张是一种很容易霉烂的材料，人们不会像珍宝一样保存起来，搞坏了自己还可以再剪。而在我国西北地区天干少雨，气候干燥，纸张也不易霉烂，这也可能是新疆吐鲁番地区发现北朝剪纸的一个重要原因之一。
唐代剪纸已处于大发展时期，杜甫诗中有“暖水濯我足，剪纸招我魂”的句子，以剪纸招魂的风俗当时就已流传民间。现藏于大英博物馆的唐代剪纸均可看出当时剪纸手工艺术水平已极高，画面构图完整，表达一种天上人间的理想境界。唐代流行颉，其镂花木版纹样具有剪纸特色，如现藏日本正仓院的“对羊”，其羊的纹样就是典型的剪纸手工艺术表现手法。唐代民间还出现了利用剪纸形式制作的漏版印花板，人们用厚纸雕刻成花版，将染料漏印到布匹上，形成美丽的图案。
宋代造纸业成熟，纸品名目繁多，为剪纸的普及提供了条件。如成为民间礼品的“礼花”，贴于窗上的“窗花”，或用于灯彩、茶盏的装饰。宋代民间剪纸的运用范围逐渐扩大，江西吉州窑将剪纸作为陶瓷的花样，通过上釉、烧制使陶瓷更加精美；民间还采用剪纸的形式，用驴、牛、马、羊等动物的皮、雕刻成皮影戏的人物造型；蓝印花布工艺制作的镂花制版是用油纸板雕镂成纹，刮浆印花的花版纹样就是采用剪纸的技法，有阴、阳刻之分，长线要割断，以点分虚实。明、清时期剪纸手工艺术走向成熟，并达到鼎盛时期。民间剪纸手工艺术的运用范围更为广泛，举凡民间灯彩上的花饰，扇面上的纹饰，以及刺绣的花样等等，无一不是利用剪纸作为装饰成再加工的。而更多的是我国民间常常将剪纸作为装饰家居的饰物，美化居家环境，如门栈、窗花、柜花、喜花，棚顶花等都是用来装饰门窗、房间的剪纸。除南宋以后出现的纸扎花样工匠外，中国民间剪纸手工艺的最基本的队伍，还是那些农村妇女。女红是我国传统女性完美的一个重要标志，作为女红的必修技巧——剪纸，也就成了女孩子从小就要学习的手工艺。她们从前辈或姐妹那里要来学习剪纸的花样，通过临剪、重剪、画剪、描绘自己熟悉而热爱的自然景物，鱼虫鸟兽、花草树木、亭桥风景，以至最后达到随心所欲的境界，亲手剪出新的花样来。

6. 谁发明式剪刀车门

剪刀门是不是林宝坚尼（兰博基尼）设计师甘迪尼发明的。
第一个发明使用向上开启车门专的设计就是奔驰属的经典跑车300sl,但奔驰之所以发明向上开启车门实在是迫于无奈，因为设计300sl时为保证底盘的高刚性，在底盘的左右两侧设置了两根粗大的平行梁，结果导致无法安装常规车门，无奈之下，总设计师鲁道夫*威廉哈德想出了向上开启车门的创意，叫做鸥翼门，后来兰博基尼的设计师甘迪尼改进了鸥翼门，设计出剪刀门。其实向上开启车门的设计实是无奈之举，并没有什么优势，反而缺点多多，首先是绞链的强度底可靠性差，极易损坏，因为向上开启车门的绞链无法承受过大的车门重量，所以只有使用碳纤等轻质材质制作车门的超跑才使用这种结构。其次这种车门结构安全性差，有严重安全隐患，一但翻车，则车门无法开启，另外鸥翼门的结构对车顶强度损害较大。所以使用范围很小，总的来说，这种无奈之下诞生的设计缺陷多多，唯一的优点就是炫耀外观 。

7. 剪刀门的剪刀门事件

12月初，上海数个居民小区接连发生通信设施遭人为破坏并导致通信中断的事故。此时，距上海世博会开幕仅剩百余天。
对这样的无妄之灾，受损居民异常恼怒。但坊间流传，这种技术活并非小偷蟊贼所为，而是堂而皇之的电信企业所为，业内见怪不怪，概以“剪刀门”戏称之。
事件起因
2009年12月1日，上海移动位于上海市嘉定区丰庄路301弄“明日新苑”小区内的通信设施遭人为破坏，破坏的方法很“技术”： 一是人为故意截断并抽离运行中的两条48芯小区基站介入光缆，造成“明日新苑”以及相邻小区“金沙丽晶苑”的 2000多户居民通信中断近6个小时；
二是人为故意大面积剪断即将竣工验收的“明日新苑”小区宽带接入线缆，造成财产损失约35万元。紧接着的12月2 日，上海移动位于浦东新区花木路1983弄“四季雅苑”小区内运行中的96芯通信光缆遭到人为截断，覆盖该小区及相邻小区“云间绿大地”的3个TD站和3 个GSM站退出服务，造成通信中断近9个小时，财产损失14万余元。
调查结果
后警署的调查证实，破坏“明日新苑”小区通信设施的人员“属于嘉定电信局外协维护单位”，“受上级指示，清除小区内管道中非电信线缆”；破坏 “四季雅苑”小区通信设施的人员为天旗通信工程公司人员，当时该公司也在该区域进行线路施工，而剪断光缆的理由是“该小区管道管孔资源紧张，不够用”。上海电信被上海移动抓了个“现行”。

8. 张小泉剪刀的历史

明崇祯年间（一六二八年），皖南黟县人张小泉率子近高逃难来杭，凭自己从父亲张思家学得的制剪技艺，在吴山麓大井巷觅宅地一块，搭棚设灶，选用龙泉云和好钢，自产自销，招牌仍用张大隆。由于张小泉制作认真，质量上乘，加上地处清河坊一带，又是杭州商业中心，故而生意兴隆，利市十倍。清康熙二年（一六六三年）为防别家冒用张大隆招牌出售剪刀，小泉把招牌改用自己名字“张小泉”。 小泉故世后，儿子近高继承父业。为了维护本身利益，在张小泉三字之下，加上了“近记”两字以便顾客识别，但仍然无法制止冒牌。近高的儿子树庭受业时（一七三六年至一七九六年），适逢清乾隆南游至杭，曾微服到店买剪，事后责成浙江专办贡品的织造衙门，进贡张小泉剪刀为宫用之剪，从此声誉更盛。嗣后相继传载勋，再传利川，又传至永年时，因永年年幼，（一八七六年）由其母孙氏掌管。光绪十六年，孙氏为了控告别人冒牌拦轿告状，知县束允泰出布告，题“永禁冒用”并刻石碑立于店门。
宣统元年（一九零九年）传至张祖盈时，制剪技术在杭已传八代，他以“海云浴日”商标，送至知县衙门，并报农商部注册，商标上还加上“泉近”字样。一九一五年，张小泉近记剪刀在巴拿马“万国博览会”上获奖，从此剪刀远销南洋、欧美一带。门市平均每月销售大小各种剪刀计一万余把，金额接近万元。一九一七年张祖盈将剪刀表面加工改为抛光镀镍后，更受顾客的欢迎。当时师傅、徒工、店员人数已达八十多人。一九二九年张小泉牌剪刀在首届西博会获得特等奖。
解放后，在政府的扶植下，一九五三年政府把剪刀工人组织起来，建立了张小泉剪刀厂，并将现代科学技术应用于传统产品上，使之成为同行中规模最大、产量最高、品种最全的企业。

9. 剪纸的发展历史

剪纸的发展历史：

1、先唐时期：

纸的发明是在公元前的西汉时代，在此之前是不可能有剪纸艺术的出现的，但当时人们运用薄片材料，通过镂空雕刻的技法制成工艺品。

却早在未出现纸时就已流行，即以雕、镂、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、绢帛，甚至在树叶上剪刻纹样。

《史记》中的剪桐封弟记述了西周初期周成王用梧桐叶剪成圭赐其弟，封姬虞到唐为侯。战国时期就有用皮革镂花，，银箔镂空刻花，都与剪纸同出一撤，他们的出现都为民间剪纸的形成奠定了一定的基础。

2、唐代时期：

唐代剪纸已处于大发展时期，杜甫《彭衙行》诗中有暖汤濯我足，翦纸招我魂的句子，以剪纸招魂的风俗当时就已流传民间。

现藏于大英博物馆的唐代剪纸均可看出当时剪纸手工艺术水平已极高，画面构图完整，表达一种天上人间的理想境界。

唐代流行颉，其镂花木版纹样具有剪纸特色，如现藏日本正仓院的对羊，其羊的纹样就是典型的剪纸手工艺术表现手法。

3、宋代时期：

南宋时期，已经出现了以剪纸为职业的行业艺人。据宋人周密《武林旧事》中记载，此时杭州的小经济多达上百种。其中就专门有剪镞花样者，有的善剪诸家书字，有的专剪诸色花样。

4、明清时期：

明、清时期剪纸手工艺术走向成熟，并达到鼎盛时期。民间剪纸手工艺术的运用范围更为广泛，举凡民间灯彩上的花饰，扇面上的纹饰，以及刺绣的花样等等。

无一不是利用剪纸作为装饰成再加工的，而更多的是中国民间常常将剪纸作为装饰家居的饰物，美化居家环境，如门栈、窗花、柜花、喜花，棚顶花等都是用来装饰门窗、房间的剪纸。

5、近现代时期：

20世纪40年代，以现实生活为题材的剪纸开始出现。1942年，毛泽东发表的《在延安文艺座谈会上的讲话》指出文艺为工农兵服务的文艺方针。

此后，延安鲁艺的艺术家陈叔亮、张仃、力群、古元、夏风等人开始学习当地具有深厚群众基础的民间剪纸，对民间剪纸进行了搜集、发掘、整理和研究。

并创作出了一大批反映边区人民生产、生活、战斗的新剪纸。作品运用了民间传统的样式，描写了抗日战争和边区建设的新内容。

它推动了群众性剪纸的创作和发展，使传统的民间剪纸发生了革命性的变化。1944年，在陕甘宁边区还首次展出了西北地区的民间新剪纸作品。为新中国成立后剪纸艺术的发展拉开了序幕。可以说延安的剪纸开创了中国剪纸的新纪元。

10. 剪纸的历史来源、发展和现状

一、剪纸的历史来源

纸的发明是在公元前的西汉时代（公元前6世纪），在此之前是不可能有剪纸艺术的出现的，但当时人们运用薄片材料，通过镂空雕刻的技法制成工艺品，却早在未出现纸时就已流行，即以雕、镂、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、绢帛，甚至在树叶上剪刻纹样。

《史记》中的剪桐封弟记述了西周初期周成王用梧桐叶剪成“圭”赐其弟，封姬虞到唐为侯。战国时期就有用皮革镂花，（湖北江凌望山一号楚墓出土文物之一），银箔镂空刻花（河南辉县固围村战国遗址出土文物之一），都与剪纸同出一撤，他们的出现都为民间剪纸的形成奠定了一定的基础 。

南北朝时期《木兰辞》中就有“对镜贴花黄”的诗句。而中国最早的剪纸作品发现，是新疆吐鲁番火焰山附近出土的北朝时期（公元386一581年）五幅团花剪纸。这几幅剪纸，采用重复折叠的方式和形象互不遮挡的处理手法。

二、剪纸的发展

唐代剪纸已处于大发展时期，杜甫《彭衙行》诗中有“暖汤濯我足，翦纸招我魂”的句子，以剪纸招魂的风俗当时就已流传民间。现藏于大英博物馆的唐代剪纸，均可看出当时剪纸手工艺术水平已极高，画面构图完整，表达一种天上人间的理想境界。

宋代造纸业成熟，纸品名目繁多，为剪纸的普及提供了条件。如成为民间礼品的“礼花”，贴于窗上的“窗花”，或用于灯彩、茶盏的装饰 。宋代民间剪纸的运用范围逐渐扩大，江西吉州窑将剪纸作为陶瓷的花样，通过上釉、烧制使陶瓷更加精美。

明、清时期剪纸手工艺术走向成熟，并达到鼎盛时期。民间剪纸手工艺术的运用范围更为广泛，举凡民间灯彩上的花饰，扇面上的纹饰，以及刺绣的花样等等，无一不是利用剪纸作为装饰成再加工的 。而更多的是中国民间常常将剪纸作为装饰家居的饰物，美化居家环境，如门栈、窗花、柜花、喜花，棚顶花等都是用来装饰门窗、房间的剪纸 。

三、剪纸的现状

20世纪40年代，以现实生活为题材的剪纸开始出现。1942年，毛泽东发表的《在延安文艺座谈会上的讲话》指出“文艺为工农兵服务”的文艺方针。此后，延安鲁艺的艺术家陈叔亮、张仃、力群、古元、夏风等人开始学习当地具有深厚群众基础的民间剪纸，对民间剪纸进行了搜集、发掘、整理和研究，并创作出了一大批反映边区人民生产、生活、战斗的新剪纸。

作品运用了民间传统的样式，描写了抗日战争和边区建设的新内容。它推动了群众性剪纸的创作和发展，使传统的民间剪纸发生了革命性的变化。1944年，在陕甘宁边区还首次展出了西北地区的民间新剪纸作品，为新中国成立后剪纸艺术的发展拉开了序幕。可以说延安的剪纸开创了中国剪纸的新纪元。

新中国成立后，在“百花齐放，推陈出新”文艺方针的指导下，艺术家们创作了大量表现社会主义新人新事的新剪纸，开拓了剪纸创作的道路，也丰富了中国民间装饰美术的形式和内容。在新剪纸的创作中除了表现各行各业新气象的剪纸外，儿童、体育、杂技、歌舞等也成为剪纸最常见的题材。

(10)剪刀门发展历史扩展阅读

民间剪纸善于把多种物象组合在一起，并产生出理想中的美好结果。无论用一个或多个形象组合，皆是“以象寓意”“以意构象”来造型，而不是根据客观的自然形态来造型，同时，又善于用比兴的手法创造出来多种吉祥物，把约定成俗的形象组合起来表达自己的心理。追求吉祥的喻意成为意象组合的最终目的之一。

在民间剪纸中有许多反映生产生活的画面，这些作品有着一个最大的相同点，就是对主体进行的夸大，大大的鱼、大大的辣椒、大大的蚕、大大的谷粒等，通过剪纸，人们虚构了美好的形象；来慰藉自己的心灵，来张扬人征服自然的伟大创造力，以期建立自己的理想世界，并肯定人的力量，鼓舞人们继续奋斗的勇气 。

民间剪纸以各种形式表达出对生命的渴望，袒护生命，颂扬生命，表现生的欢乐，对生命的崇拜成为人们虔诚的信仰。《鹰踏兔》是民间洞房的喜花之一，也是传统纹样，在民间流传极广。鹰喻“阳”，同鸡、鸟、鸦一样。在民间神化中称太阳为“三足鸟”，民间称太阳为“鸦”。兔寓意“阴”民间称月为兔。民间剪纸中常见的坐帐花、喜花都以隐喻的方式表达出对生命繁衍生息的崇拜与追求。《扣碗》《抓髻娃娃》《鱼唆莲》等为主题的剪纸作品比比皆是。