深入挖掘巨鹿宋城历史文化

❶ 杭州旅游休闲产业有什么优势

旅游休闲产来业一般涉及到国家公园自、博物馆、体育（运动项目、设施、设备、维修等）、影视、交通、旅行社、导游、纪念品、餐饮业、社区服务以及由此连带的产业群。休闲产业不仅包括物质产品的生产，而且也为人的文化精神生活的追求提供保障。杭州在这方面有天然的优势。

❷ 商丘的起源历史，为什么叫商丘

据史载，商族始祖契佐禹治水有功，封于商，后迁徙，后人便称商族人居住过的废墟之地为“商丘”。

起源历史：

1、契封商丘

四千年前，帝喾高辛氏出生并封于高辛（今商丘 高辛镇），成为天下共主后，定都亳（今商丘 谷熟镇）。帝喾死后，长子帝挚受禅接帝位，在位九年，挚禅位于唐尧，帝尧封挚于高辛。帝尧时代，商丘为后羿的封地。

帝舜时代，帝喾之子契（ 阏伯）因辅佐禹治水有功，被虞舜封于商（今睢阳区）做火正，为商族人的始祖，深受人民的爱戴，故人们尊他为“ 火神”。阏伯死后葬于封地，由于阏伯的封号为“ 商”，他的墓冢被称为“商丘”。

2，汤王兴商

夏朝末年，商族部落首领商汤在商丘一代活动。商汤以伊尹为相，励精图治，国力日渐昌盛，大约在公元前16世纪灭掉了残暴的夏桀，建立了商王朝。定都亳（今商丘 谷熟镇西南），从先王居。至第十任君主仲丁元年，因洪水淹没亳都，商朝都城开始西迁。

3，葵丘之盟

春秋战国时期，各诸侯大国纷纷争霸，兼并战争不断。公元前639年，宋襄公以“春秋五霸”之一的身份，在葵丘盟会诸侯，在此写下了和好息战的盟书，使得各国人民得以休养生息。这场盟会历史称“葵丘之盟”。

4，泓水之战

公元前638年，宋襄公出兵伐郑。楚庄王率兵攻击宋救郑，两军在宋国境内的泓水（今商丘市柘城县）遭遇，宋襄公以强调“仁义”治军，不听谋士的劝告，两次错失了灭楚的良机，致使自己全军覆灭，自己也身负重伤，不治而亡。

从此，宋国降为了二等诸侯国。“宋襄公之仁”就典出于这场战争。

5，秦置郡县

时间到了公元前221年，秦国统一了六国，秦始皇废除了分封制，实行了郡县制。商丘也就属于了砀郡（郡治睢阳县，今天的商丘市睢阳区）。公元前209年，陈胜，吴广在大泽乡发动起义，攻占了鄼县（今永城鄼城一带）；九月刘邦在沛县起兵，次年攻占了砀郡郡治。

6，梁孝王守睢阳

公元前154年，西汉发生了吴楚七国之乱，吴王刘濞、楚王刘戊等率大军进攻睢阳（今商丘），企图打通西进京都长安的通道。此时，镇守商丘的梁孝王以10万军队，死守睢阳城3个月，给西汉王朝赢得了宝贵的重整旗鼓的机会。

最终七国之乱被平定，梁孝王因为守睢阳有功，深得汉景帝的厚爱，并赐给他天子旌旗可以和皇帝车同辇，梁孝王所在的梁国也成为了汉王朝最强大的诸侯国之一。

7、睢阳之战

公元755年，唐朝发生了“安史之乱”。757年正月，叛军安禄山部下尹子奇率领10万大军攻打睢阳（今商丘），睢阳守军5000余人依靠睢阳城坚固的城池，与敌人激战数百次，坚持了半年之久。

最后，弹尽粮绝的情况下，靠捕捉雀鼠为食，在这种情况系仍无一人投降。城破后，张巡、许远皆被杀掉。

8、建立应天书院

宋真宗大中祥符二年（1009年），应天府人曹诚在戚同文讲学的旧址建立书馆，皇上赐名为“应天书院”，从此应天书院文闻名天下，成为了北宋四大书院之一。

9、更名南京

宋真宗大中祥符七年（1014年）五月二十八日，真宗赵桓到应天府，二十九日就升了应天府为南京。

10、赵构登基南京

宋钦宗靖康二年，康王赵构在金兵的威逼下，逃之陪都南京（今商丘市睢阳区），在南门外举行登基大典，继皇帝位。

11、始名归德

宋高宗建炎四年（金太宗天会八年，1130年），金把南京改为归德府，归德府之名自此开始。

12、黄河在商丘北徙

明朝嘉靖十六年（1537年）夏，黄河在今商丘市梁园区李口乡南岸决口，河水泛滥，水灌归德府城，一直到十九年冬城内水才干。清朝咸丰五年（1855年），黄河水向北迁徙，以后商丘黄河一带才少有黄河水灾。

13、明代建制

明世宗嘉靖二十四年（1545年）六月，归德州复升为府，开始置商丘县，府领一州八县。（睢州，商丘县。宁陵县、鹿邑县、永城县、虞城县、考城县、柘城县、夏邑县)

14、淮海战役之商永战斗

1948年11月30日，淮海战役进入了第三阶段，战斗十分激烈。国民党军的三个兵团和地方党政机关共30万人沿徐永公路向永城、商丘撤退。

中国人民解放军华东野战军和中原野战军在永城市陈官庄一带截击敌军，和国民党军激战了四昼夜，全歼国民党26万余人，活捉了“剿共”副司令杜律明，击毙了第三兵团司令邱清泉等人，淮海战役就此结束。

15、京九铁路和陇海铁路交汇通车

1915年，陇海铁路修竣工，穿越商丘境内124公里。1996年9月1日，北京至香港九龙的京九铁路全线通车，在商丘站与陇海铁路交汇，形成了“黄金十字架”，使得商丘成为了中原地区一个新的特大型交通枢纽。

16、商丘撤地设市

1997年6月11日，国务院批准商丘撤地设市。1998年1月6日，商丘市召开成立大会。

17、沧桑巨变

如今的商丘已是一个人口众多，正在蓬勃发展的区域中心城市，今日商丘的巨大变化，让每一个商丘人都自豪无比。

(2)深入挖掘巨鹿宋城历史文化扩展阅读：

文化传说

商丘是许多美丽故事传说的发源地：相思鸟吟唱千年一曲、大小乔醉曹千口一传、花木兰忠贞千古一人、月下老人牵情千里一线、李太白娶妻千金一壁、李香君贞烈千古一扇，这里有“相思树”的悲剧，有“月下老人”的喜剧。

有“闹龙街”的幽默，有“葫芦诗”的戏谑；有“桃花扇”、“追鱼”等凄美爱情故事；有“高祖斩蛇”的威武神勇传说。可谓包罗万象，不胜枚举。“庄周梦蝶”、“守株待兔”、“拔苗助长”、“朝三暮四”、“江郎才尽”等成语的发源地均在商丘。

姓氏之根

商丘是中华姓氏的重要发源地之一，

据考证，仅帝喾一系，就派生出姓氏1249个，其中单姓789个、复姓460个，遍布海内外。除帝喾后裔外，有据可查的姓氏在商丘的，还有葛、虞、陶、陈、田、桑、甾、犬、火、睢等。汉民族人口最多的100个大姓氏中，帝喾之后占59个。

在《百家姓》438个姓氏中，有242个源于商丘。台湾省的“陈、林、黄、张、李、王、吴、刘、蔡、杨”10大姓氏中，有7个姓氏“根”就在商丘。姓氏中，朱、傅、宋、葛、汤、虞、华、龙等千余个姓氏的“根”在商丘。

名胜古迹

商丘共有国家、省市级重点文物保护单位156处、县级文物保护单位数百处，其中全国重点文物保护单位15处、省级文物保护单位52处、市级文物保护单位89处。

❸ 甘肃临清是座城市吗

是
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临清市位于我国京九铁路进入 山东省北部第一站上，地处东经115o42'北纬36o61'，西隔卫河与河北省临西县相望，东隔马颊河与高唐、茌平二县为邻，北部与德州地区夏津县相连，南部与聊城市和冠县接壤,全境东西长55.44公里，南北宽29.88公里，总面积957平方公里。土特产品 主要有枣脯、千张袄、酱菜、哈达、狮猫等。

全市版图面积960平方公里，总人口70万，城市建成区面积18平方公里，城区常住人口20万。现辖9镇3乡4个街道办事处，600个行政村。

临清市地处温带季风气候，具有明显的季节变化和季风气候特征，属半湿润大陆性气候。四季气候的基本特征为“春旱多风，夏热多雨，晚秋易旱，冬季干寒”。全年盛行风向为南风和偏南风，年平均降水量为550毫米左右。

【行政区划】
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临清市辖4个街道、9个镇、3个乡：青年路街道、新华路街道、先锋路街道、大辛庄街道、松林镇、老赵庄镇、康庄镇、魏湾镇、刘垓子镇、八岔路镇、潘庄镇、烟店镇、唐园镇、金郝庄乡、戴湾乡、尚店乡。

【历史沿革】
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临清之名始于后赵，取临近清河之意。 西汉初始建清渊县，先隶巨鹿郡，后属魏郡，三国魏晋属冀州阳平郡。十六国后赵建平元年（330），改清渊置临清县，属司州建兴郡。后废。 北魏太和二十一年（497）析清渊县西部复置临清县，属司州阳平郡。北齐废。

隋开皇六年（586）复置临清县，属清河郡。 唐大历七年（772）析临清另置永济县，先后属毛州、瀛洲、贝州、清河郡统领。 宋代先后属于大名府、兴唐府、广晋府、大名府。 金属大名府路恩州。 元属中书省濮州。 明属山东省布政使司东昌府，弘治二年（1489）升为州，辖馆陶、邱县，属东昌府。 清顺治元年（1644）不领县。 乾隆四十一年（1776）升为直隶州，隶属山东省，辖武城、夏津、邱县。

民国元年（1912）降为县，先属济西道，后改东临道、德临道。 1928年直属省政府。 1936年属山东省第四专置，辖十个区，第一区为城区，二至十区下辖517个村庄。 1945年9月临清解放后，县市分设，隶冀南行署第一专署。1948年5月升为专级市，翌年复降为县级市。

建国后县市分治，属河北省邯郸专署。 1952年11月，划归山东省德州专署，12月改属聊城专署。1956年清平县撤销，将其二区（金郝庄）、三（王集）、四区（康盛庄）、五区（戴湾）划归临清县管辖。 1958年县市合并，置临清市，属聊城专署。 1963年撤市复县。 1965年3月将临清县卫运河西的尖冢、童村、下堡寺、吕寨、老官寨五个区划归河北省邢台专区，建临西县。同时将馆陶县的潘庄、八岔路两个区划归临清县。 1983撤县复市。

1996年8月12日，撤销大辛庄乡、老赵庄乡，设立大辛庄镇、老赵庄镇（鲁政函民字[1996]41号）。

1999年12月6日，撤销八岔路乡，设立八岔路镇（鲁政函民字[1999]35号）。

2000年6月13日，撤销唐园乡，设立唐园镇（鲁政函民字[2000]45号）。

2000年，临清市辖3个街道、12个镇、7个乡。 根据第五次人口普查数据：694247人，各乡镇人口： 青年路街道 43948 新华路街道 58767 先锋路街道 26007 临东镇 27834 胡里庄镇 25233 松林镇 33876 老赵庄镇 40412 康庄镇 32010 刘垓子镇 29094 魏湾镇 24344 大辛庄镇 33005 八岔路镇 30384 潘庄镇 31266 烟店镇 36523 唐园镇 36106 石槽乡 28220 金郝庄乡 24905 肖寨乡 25292 康盛庄乡 25197 戴湾乡 26904 尚店乡 29569 朱庄乡 25351

2001年，临清市辖3个街道、10个镇、3个乡：新华路街道、青年路街道、先锋路街道、唐园镇、烟店镇、潘庄镇、八岔路镇、大辛庄镇、刘垓子镇、魏湾镇、康庄镇、老赵庄镇、松林镇、尚店乡、戴湾乡、金郝庄乡。

截至2002年12月31日，临清市辖4个街道、9个镇、3个乡。

【历史文化】
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临清市是山东省历史文化名城，文化底蕴深厚。明清时期，临清依靠运河漕运迅速崛起，成为江北五大商埠之一，繁荣兴盛达五百年之久，有“繁华压两京”、“富庶甲齐郡”之美誉。明朝万历年间，临清钞关税收居运河八大钞关之首。繁荣的经济孕育了独具特色的运河文化，临清人杰地灵，名人辈出，古迹众多。唐代哲学家吕才，明代文学家谢榛，古筝演奏家金灼南，抗日民族英雄张自忠，当代学界泰斗季羡林等，都是临清人。市内现存众多的文物古迹如鳌头矶、清真寺、舍利塔、运河钞关等，均为国家级重点文物保护单位，也是昔日临清繁华的见证。临清有原貌保存完好的元代古运河，在市区及周围分布着龙山、大宁寺、歇马亭、五样松等古迹，为临清增添了浓郁的古韵。近年来建成的张自忠将军纪念馆、季羡林先生资料馆、温泉水上乐园、古黄河公园、葡香园等，都是人们旅游观光的好去处。临清是武训兴学所在地、山东快书诞生地、金瓶梅》故事背景地，也是著名的京剧之乡、书画之乡、武术之乡，还是首批全国体育先进县、全国老年体育先进县。丰富的文化内涵、深厚的人文环境和市民良好的精神风貌，充分展现出文化是这个古老城市的灵魂。2001年，临清成功注册了“运河名城”、“运河古城”商标。

临清市始终把发展文化事业摆在全市工作的突出位置，坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，以科学发展观为统领，以繁荣发展为中心，以改革创新为动力，围绕打造运河文化名城，加大文化事业投入，深入挖掘城市文化，不断丰富城市文化内涵，初步建立了与经济发展相协调的繁荣、健康的文化体系，有力地促进了全市经济和社会事业健康、和谐发展。

【经济建设】
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临清市不断加大投入、调整结构、开拓市场、强化管理，工业经济呈现出快速健康发展的良好态势，工业运行质量进一步提高，利税结构进一步优化，经济支撑点日益增多。2005年，临清市规模以上工业企业达到147家，其中利税过千万元的企业达到26家，比上年增加5家。今年1至4月，市属规模以上工业企业实现销售收入69.96亿元、利税7.64亿元、利润4.62亿元，分别增长44.68%、44.51%和47.15%；完成工业投入13.32亿元，增长132.3%。

重点项目建设进展顺利，整体实力显著增强。2005年初确定的21个重点项目全部开工建设，一批投资过亿元的大项目进展顺利，多数实现了当年开工建设、当年投产达效。今年，临清市又筛选了30个过千万元的重点项目，由县级领导干部作为联系人，定期调度进展情况。同时，加快培植骨干企业第二梯队，根据企业基础和发展潜力，筛选了除八大集团外的12户骨干企业作为重点支持和扶持的对象，在政策、资金、领导精力等方面给予倾斜，使之成为临清工业发展的新亮点，进一步培植壮大工业经济整体实力。

企业自主创新能力进一步增强，品牌创建工作取得重大进展。奥博特有限公司的“奥牌”铜管被命名为“中国名牌”产品，实现了建国以来临清“中国名牌”产品零的突破，另有3种产品被命名为“山东名牌”产品。目前，全市省级以上名牌产品达到6个，有力地提升了企业形象和产品竞争力。

【对外开放】
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提高经济外向度，扩大对外开放。一方面，加大招商引资力度。临清市在杭州成立了招商办事处，在“长三角”地区开展招商引资工作，以浙江、广东等先进地区为重点，多次组织小团组外出招商，取得了明显成效。2005年，临清市合同引资额29.8亿元，实际到位资金18.6亿元，比上年增长24%。另一方面，大力发展对外贸易，外经贸工作继续保持了较快的发展势头。2005年，全市实际利用外资826万美元；完成出口创汇1.45亿美元，比上年增长39%。

龙头带群体，群体促龙头，民营经济增势强劲。临清市着力调整和优化产业布局，积极转变经济增长方式，加快推进民营经济由数量型向质量型、由分散型向集约型转变，民营经济在更高层次上进入发展的快车道。轴承、棉纺织、农机配件三大特色产业档次明显提升，轴承加工业被评为“山东省十大工业产业集群”，临清市被中国生产力促进中心协会评为“中国轴承之乡”。2005年，临清市民营经济税收完成2.9亿元，比上年增长18%；其中乡镇办事处民营经济税收完成2.49亿元，增长19.6%，乡均增收256万元；民营经济固定资产投资完成30亿元，增长15.4%。

【运河名城】
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千年古运河哺育了独具特色的运河文化。可以说，临清是完整体现中国运河文化的典型代表城市之一。近年来，临清市在文化建设方面，坚持突出特色，充分发挥临清名城、名人、名胜、名吃、名产等“五名”优势，科学定位，精心选题，深入挖掘历史文化，大力弘扬民俗文化，精心培育大众文化，着力打造运河文化名城。

发挥名人效应。临清人文荟萃，名人辈出。临清市1998年兴建了张自忠将军纪念馆和季羡林先生资料馆，“两馆”开馆以来，举办文化交流、书画展览、青少年主题教育活动60余次，接待参观群众20余万人次。2001年，临清市隆重举行了纪念张自忠将军诞辰110周年活动和庆祝季羡林先生90华诞活动。今年4月初，投资300余万元的张彦青艺术馆破土动工，预计今年10月份开馆。

发挥名胜优势。临清古迹众多，境内拥有明代建筑运河钞关等5处国家级重点文物保护单位，这些文物带有明显的运河文化烙印。临清市把合理地保护、利用历史文化资源作为文化发展的一项重要内容，编制了《临清市文物保护管理规定》和《临清市旅游事业发展规划》，对舍利塔、运河钞关等国家级文物保护单位进行了修复，对文物保护单位周边环境进行了美化、绿化，开发了运河文化一日游专线。

发挥名品效应。临清地产丰富，名品众多。临清哈达、临清狮猫、济美酱菜、临清贡砖等享誉古今，特色小吃、风味食品在全国的知名度也很高。临清立足传统文化品牌，大力发展文化产业。目前，临清贡砖工艺得到恢复，狮猫繁殖成为临清人发家致富的一条捷径，临清哈达的生产、济美酱菜的生产形成规模，建成了汇集临清特色小吃的临清美食一条街。卫河酿造集团依托临清运河文化开发出的“卫河王”酒、“谢公”酒、“独占鳌头”酒、“钞关老窖”酒等系列产品深受欢迎，一些产品远销欧盟、北美及日本市场。“卫河”系列白酒还荣获“山东名牌产品”称号。

发挥名城效应。临清是著名的京剧之乡，临清人懂京剧、爱京剧。1999年，临清市申报成立了山东戏曲学校临清分校，培养了一大批京剧专业人才。近年来，又相继成立了“双百”戏曲学社、京剧协会等7家业余京剧协会，每年定期举办京剧票友大赛。2001年，临清成功举办了首届全国京剧票友艺术节。山东临清市京剧团于2006年11月13日在长安大戏院演出《巡营》、《女起解》、《探皇陵》、《望江亭》四台经典折子戏。一个县级京剧团能够登上全国戏曲最高殿堂的舞台，这在长安大戏院的历史上也十分鲜见。从十多年前著名京剧表演艺术家袁世海给了临清“京剧之乡”的称号至今，许多京剧名家来临清演出，每每都有回家的感觉。 临清“京剧之乡”盛名远播，吸引了全国各流派、各行当的京剧艺人来此献艺。四大须生之一奚啸伯，多次来临清登台演出；著名京剧表演艺术家李和曾，便是在临清唱红进而走向全国的。此外，著名京剧剧目《陈三两爬堂》、《连升三级》、《九江口》等均是以旧时临清的人或事创作而成。著名京剧表演艺术家袁世海和李世济来临清演出时说：从未见过像临清人这样爱京剧又懂京剧的观众.街头巷尾随处可闻京剧之声，就连四岁的孩子都能唱上一段，中国京剧院的李和增等老艺术家都曾在此工作过。虽然排练条件艰苦、演职员收入有限，但该团的50余人却坚守着京剧这块阵地。全团行当齐全、流派丰富，张派青衣、叶派小生、裘派花脸、谭派老生等流派都有代表人物，临清是山东快书的发祥地，为把山东快书艺术发扬光大，在大众公园树立了高元均先生塑像，并于2004年承办了全国山东快书大奖赛。

【文化产业】
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文化产业发展的后劲在管理，同时也在创新。近年来，临清市遵循市场经济规律和文化产业发展要求，坚持正确导向，创新管理思路，有效地培养了文化产业发展的后劲。

促进文化市场长效管理机制建设。临清市是全国著名台(日)历印刷基地，台(日)历印刷品占全国农村市场50%以上的份额。2005年，临清市台(日)历印刷企业完成产值1.3亿元，实现利税1200万元。临清市针对本市文化市场发展现状，多次进行专题研究，工作中坚持长效管理与集中行动相结合，逐步建立了政府管理、行业自律、社会监督的综合治理体系。同时，进一步完善文化、公安、工商等职能部门工作协调、信息通报及联合行动机制，帮助经营业主加强自我管理和监督，实现行业自律，自觉接受政府依法实施的监督管理，加强文化市场义务监督队伍建设，发动社会各界共同管理文化市场，确保了全市文化市场的健康繁荣。

积极发展文化产业。临清市不断探索文化产业发展模式，积极推进文企联姻、文商联姻，实现“以文养文”。几年来，宣传、文化等部门多次组织市京剧团到浙江永嘉，与当地的昆曲研究所等艺术团体合作演出，既开拓了演出市场，又收到了经济效益。市京剧团与彩虹集团联合成立了“彩虹京剧团”，解决了京剧团的经费问题，同时提升了企业的文化品位和知名度。夕阳红艺术团与计生协会联合，成立了“心连心”艺术团，实现了文艺演出与计生宣传的双促双进。面塑与根雕工艺品、京剧《张自忠》排演项目、济美酱菜包装、流动舞台车等精品项目，将成为文化产业招商的新起点。

注重文化人才培养。近年来，临清市积极探索文化工作“快出人才、多出精品”的途径和方法，不断改革和完善人才使用机制和人才管理机制。同时，大力实施文学艺术精品工程，建立了“文艺精品”创作奖励办法，使一大批优秀文艺人才脱颖而出。退休干部王子华创作的小品《鞋钉》，获中央电视台春节联欢晚会创作一等奖；方建光的书法作品，获全国书法大赛最高奖———兰亭奖；刘北的儿童文学作品《云狐》，获全国冰心文学奖，等等。

【精神文明】
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随着经济的发展，物质生活水平的提高，人民群众的精神文化需求不断增长，经济发展与文化落后的矛盾日益突出。针对这种情况，临清市加大文化事业投入力度，逐步完善了图书馆、文化馆、博物馆、影剧院、运河文化广场等文化基础设施。自1998年以来，兴建张自忠将军纪念馆和季羡林先生资料馆，开发城区古运河，建设临清运河文化广场和临清剧院等项目投资过亿元。几年来，临清市对原有的基础文化设施进行了较大规模的资源整合，使其得到合理开发和利用，为整个城市增添了文化魅力。目前，全市建立社区文化活动站28个，乡镇办事处文化活动站16处，城乡图书馆5处，建成较大规模的城区文化广场5处。2006年，临清市还计划对张自忠将军纪念馆进行改造升级，对季羡林先生资料馆进行扩建。

同时，临清市围绕现有文化资源的合理开发利用，按照“政府主导、全社会参与、市场化运作”的原则，采取“政府拿一点、部门单位赞助一点、受益群众承担一点”的办法，促进文企联姻、文商联姻，开展丰富多彩的群众文化活动。临清市承办的全国京剧票友艺术节、全国山东快书大奖赛两项活动，都由知名企业冠名赞助。不仅如此，临清还大力倡导企业文化建设。2002年，三和色织集团投资2000余万元建设了运河文化博物馆；2005年，由各级文明单位冠名赞助，成功举办了“文明之夜”大型消夏文化月活动，赢得了群众的一致好评。运河文化广场和临清剧院投入使用以来，通过市场化运作，举办了“京剧票友大赛”、“青年歌手大赛”、“双庆”大型文艺演出、京剧杂技专场、春节联欢晚会、消夏电影专场等系列文化活动，极大地丰富了群众文化生活，实现了部门单位效益和群众利益的“互惠双赢”。

山东国际文化产业博览会的召开，将为临清市文化事业和文化产业带来新的发展机遇，新的机遇孕育新的希望，新的挑战激励着临清人民再铸新的辉煌。当前，全市人民正以奋发向上、只争朝夕的热情，按照科学发展观的要求，树跨越发展之志，鼓跨越发展之劲，聚跨越发展之力，闯跨越发展之路，加快建设着富裕秀美、文明和谐的社会主义新临清。我们完全有理由相信，在不久的将来，临清必将成为运河沿岸一颗璀璨的明珠。

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[论文关键词]生态旅游 中国 前景分析

[论文摘 要]生态旅游已被确定为世界旅游业中迅速发展的领域。该文针对中国生态旅游发展的十大领域，即风景名胜观光旅游、红色旅游、民俗旅游、体育旅游、考察/探险旅游、观光农业旅游、湖泊湿地旅游、山（岳）地旅游、草原旅游和森林旅游等的发展前景做了分析，以期为提高我国生态旅游业的竞争力提供借鉴。
作者简介：罗清（1965-），博士，讲师，研究方向：旅游资源、创意文化旅游、旅游经济，北京财贸职业学院旅游系。

“生态旅游”这一概念是国际自然保护联盟（IUCN）特别顾问、墨西哥专家豪·谢贝洛斯拉斯喀瑞（H.Ceballos-Lascurain）在1983年首次提出来的。生态旅游是指在一定自然地域中进行的有责任的旅游行为，为了享受和欣赏历史的和现存的自然文化景观，这种行为应该在不干扰自然地域、保护生态环境、降低旅游的负面影响和为当地人口提供有益的社会和经济活动的情况下进行。从其定义来看，生态旅游的内涵应包含两个方面：一是回归大自然，即到生态环境中去观赏、旅行、探索，目的在于享受清新、轻松、舒畅的自然与人的和谐气氛，探索和认识自然，增进健康，陶冶情操，接受环境教育，享受自然和文化遗产等；二是要促进自然生态系统的良性运转。不论生态旅游者，还是生态旅游经营者，甚至包括得到收益的当地居民，都应当在保护生态环境免遭破坏方面做出贡献。也就是说：只有在旅游和保护均有表征时，生态旅游才能显示其真正的科学意义。
生态旅游是世界旅游活动中非常重要的组成部分。从旅游发展的角度看，生态旅游是近年世界旅游业中增长最快的部分，年增长率达到25%~30%，生态旅游俨然已成为世界性旅游的潮流，并将成为21世纪国际旅游的主流。以下针对我国生态旅游发展的十大重点领域进行前景分析：

一、风景名胜观光旅游
风景名胜资源，系指富集着以独特自然景物和悠久历史文物古迹取胜，以景物环境为载体，人类实践创造的，有普遍社会价值的优秀财富。我国山河壮丽，景观奇特，历史悠久，文化灿烂，具有丰富的风景名胜资源。
依托丰富的风景名胜旅游资源，以下几种主要模式适合风景名胜旅游资源的开发：（1）科学考察为主导的风景名胜旅游。可以开展此类旅游的有黄龙寺九寨沟风景名胜区、五大连池等。（2）历史古迹类风景名胜旅游，如古长城、八达岭十三陵风景名胜区等。（3）文化类风景名胜旅游，如我国的四大佛教圣地的普陀山、五台山、峨眉山、九华山等风景名胜区。属古石窟艺术文化的，如我国的麦积山、龙门、云冈、敦煌等风景名胜区。（4）自然类风景名胜旅游，如桂林漓江山水、庐山、秦皇岛北戴河、承德避暑山庄、海南三亚等。（5）民族风情观赏类风景名胜旅游，如内蒙古草原风光、海南黎族村寨等。（6）现代工程观赏类风景名胜旅游，如长江三峡大坝、南京长江大桥等。

二、红色旅游
“红色旅游”是指以革命纪念地、纪念物及其所承载的革命精神为吸引物，组织接待旅游者进行参观游览，实现学习革命历史知识、接受革命传统教育和振奋精神、放松身心、增加阅历的旅游活动。“红色旅游资源”指的是中国共产党成立以后、新中国成立以前，包括红军长征时期、抗日战争时期、解放战争时期等重要的革命纪念地、纪念物及其所承载的革命精神。从地域范围上，主要是指革命老区和红军长征线，但以长征沿线为重点，这就形成了井冈山、瑞金、韶山、遵义、延安、西柏坡一条“红色”主线。国家大力培育的重点红色旅游区包括：以上海为中心的“沪浙红色旅游区”；以韶山、井冈山和瑞金为中心的“湘赣闽红色旅游区”；以百色地区为中心的“左右江红色旅游区”等。围绕着“红色旅游”线路开发与挖掘沿线的旅游资源，可以形成上下一线的旅游链条，形成当地旅游资源的整体联动，进而促进本地旅游经济上档次、上水平，促进本地经济快速健康地发展。

三、民俗旅游
民族旅游以观赏、理解以及参与地域性风土人情为目的，特别适合于较短时段、较短路途的乡村旅游。它主要是将旅游区纳入文化之中，进而展示区域文化特征。我国是个多民族的国家，各个民族及支系，都有自己传统的民族文化，独特的地理环境和生活习性，各地区、各民族的服饰文化、饮食文化、建筑文化、交通、宗教、节庆、婚丧、礼仪、集市等都具有特色，并富有极为强烈的可视性和独有的观光魅力。
根据资源的特点，民俗旅游开发方式应该采取多种模式：（1）集锦荟萃式，如深圳的中国民俗文化村、北京的中华民族园等；（2）复古再现式，杭州和香港的宋城、无锡的唐城、吴文化公园均属于此类；（3）原地浓缩式，如当地政府或投资商在当地觅取合适地段，建以当地民俗文化为主题的主题公园，集中呈现民俗精华，如海南中部的苗寨和黎寨风情园均属此类；（4）原生自然式。它是在一个民俗文化相对丰富的地域中选择一个最典型、交通也比较便利的村落对旅游者展开宣传。以村民的自然生活生产和村落的自然形态为旅游内容，除了必要的基础设施建设外几乎没有加工改造，如广东连南三排瑶寨。（5）主题附会式，如苏州名园”网师”园传统上仅白天对外开放，让游人欣赏江南园林的造园艺术和文化内涵，夜间不对外开放。（6）短期表现式，指一些特定的民俗文化只存在于很短的时间，激发短暂的旅游人流，如内蒙古的“那达慕”大会、回族的“古尔邦节”、白族和彝族的“火把节”，以及松桃苗族花鼓、滩堂戏、下火海等。

四、体育旅游
近年来，体育旅游已逐渐成为一种时尚。体育旅游在发达国家开展得十分普遍，尤其是欧美地区，那里的人们己不满足于周末逛公园了，而是通过旅游参与一些体育活动，比如骑自行车郊游、上山滑雪、山间旅游，周末的时候到海滨冲浪、游泳、乘游艇出海等，既达到健身目的，又实现了对大自然的回归，使身心彻底放松。
体育旅游在我国的开展仅有十几年的历史。1986年成立了中国国际体育旅游公司，先后进行了一系列大型活动，例如：丝绸之路国际汽车拉力赛、老式汽车远征旅游、国际马拉松赛马、热气球邀请赛等大型体育旅游。此外，还在一些适合各项体育旅游的地区开发了许多项目，例如：珠峰探险、大渡河漂流、黑龙江狩猪、桂林一云南自行车游、丝绸古道汽车游、篙山少林寺武术游、沙漠一草原骑马骆驼游、阿坝地区徒步旅行等。最近，辽阔的内蒙古草原成为体育旅游的新热点，来自四面八方的游客源源不断地涌到内蒙古自治区风景名胜地，在响沙湾滑沙；在呼伦贝尔盟举办的”冰雕雪橇节”上人们在天然滑雪场上一展风采；夏天，游客在海拉尔举行全国橡皮艇漂流赛。包头、呼和浩特先后成立射击、攀岩俱乐部，开辟黄河漂流一爬响沙湾一登山等活动。海南则是开展帆板、海上摩托艇、海上跳伞，潜水等多种运动项目的好去处。
五、考察/探险旅游
指旅游者从未见过、听过或者经历过，既标新立异，又使人特别兴奋或惊心动魄的旅游活动。许多旅游者把获得各种刺激性的探险看作是一种享受。因此，探险旅游也属于一种享受旅游。我国的探险旅游资源比较丰富，碧绿的草原，茂密的森林，巍峨的雪山，茫茫的荒漠，奔腾的江河，汹涌的大海，由于偏远与艰险，许多美景至今仍完好保存在广阔人迹罕至的区域，被外界称之为“净土”。依托丰富的探险旅游资源，能够开发的旅游项目繁多，主要有秘境旅游、海底旅游探险、沙漠旅游、斗兽娱乐旅游、狩猎旅游、体育观战旅游、激流探险、洞穴探险、矿井探险、高山探险、森林探险等。我国开设此项目较成功的是海南，人们在此可潜入海底欣赏五彩斑斓的珊瑚礁和各种各样的热带鱼，还可观赏海底村庄、海底森林等，吸引了大批的国内外游客。

六、观光农业旅游
观光农业旅游是旅游市场中的一种新产品，游为主题，巧妙利用城乡各种差异来规划、设计是以农业资源为基础，以生态旅、组合旅游产品，以引起旅游消费欲望，满足旅游者食、住、行、游、购、娱的需求以及参与新型农业技术与生态农业活动、感受大自然情趣的一种旅游形式，简称观光农业。
作为一种新型的旅游开发项目，观光农园这一旅游新产品不仅日趋活跃，而且日渐显示出良好的旅游开发前景。在我国发达地区的一些大中城市周边交通便利的农业地带开展的”当一天农民”、”插队落户”等观光农业旅游(或乡村旅游)已搞得红红火火。游历了名山大川的都市旅游者，在农业旅游中找到了一种真正接近自我、回归自然的乡土感觉。观光农园以其山清水秀，花果满山，鱼跃禽鸣，荷塘万里，凉亭竹棚，蕉林蔗林成片的农耕景观，从另一方面圆了许多都市人的绿色梦，亦以农业生态的独特魅力丰富了我国生态旅游的内容。

七、湖泊湿地旅游
湿地生态系统的景观单一，景观结构具有一定的特殊性，在进行湿地生态旅游开发时，要注意开发项目的特色性。开发项目包括观鸟、水上体育运动、垂钓、捕鱼等活动。重点开发项目为观赏鸟类。青海湖鸟岛是我国最著名的观鸟胜地，新疆巴音布鲁克、山东荣成、鄱阳湖、洞庭湖、崇明岛、扎龙保护区，等均是观鸟的理想之地。
但我国的观鸟活动近年来才开始活跃起来，市场的全面发展需要培育。进行观鸟旅游活动的开发，要注意选择合适的地点和掌握鸟类的生活习性，尤其是迁徙的季节，同时培养高素质的专业导游。编制观鸟旅游指南也非常重要，内容主要包括观鸟时间、地点和注意事项。除专业观鸟外，还可以举办鸟类鉴赏和知识讲座、观鸟夏令营、筑巢引鸟、观鸟比赛等生动活泼的参与性活动。

八、山（岳）地旅游
山地是综合型的极具生态价值的生态旅游资源。山地系统本身是地球内、外应力错综共同作用的结果，大自然的鬼斧神工造就了地质、地貌景观的多样性。山地系统由于土壤、植被、生物、气候系统的垂直带谱分布明显，特别是我国地貌的区域的界山往往具有东西或南北自然环境的过度性质，不仅出现生态的、物种的多样性和特殊性，而且造就了生物景观、水文景观、气温景象的多样性与特殊性。山地的绿色植被、丰富的动植物、鲜明的垂直带谱、新鲜的空气等对生态旅游者具有相当大的吸引力。山地生态旅游内容十分丰富，登山、健行、森林探秘、动植物观赏、温泉疗养、洞穴与瀑布探奇、宗教活动等，都是山地旅游的代表项目。我国是个多山的国家，发展山地生态旅游的潜力极大。目前开发比较成功的有黄山、庐山、张家界、九寨沟、长白山、五指山、武夷山等。西安市秦岭山地生态旅游的开发也很有新意。中国山地生态旅游未来应重点开发的地区，疗养类有庐山、黄山、莫干山、鸡公山、峨眉山等；宗教探访类有四大道教名山和四大佛教名山；洞穴探奇类有贵州织金县织金洞、重庆武隆芙蓉洞、湖南张家界黄龙洞、鄂西腾龙洞、四川丰都雪玉洞、辽宁本溪水洞。

九、草原旅游
草原旅游是以草原生态系统为旅游对象的旅游活动。我国有60亿亩草地，约占国土面积的40%，其中83%的面积分布在我国西部。我国不仅有大面积辽阔的温带草原，更有世界独一无二的分布于海拔3000米以上的高寒草原，还有热带、亚热带草地。比较著名的大草原、草地有十处：锡林郭勒大草原、内蒙古呼伦贝尔草原、鄂尔多斯荒漠草地、青藏高原高寒草原、新疆山地草原、甘肃祁连山地草地、云南香格里拉山地草地、云南元江河谷的热带草地、内蒙古浑善达克沙地温带疏林草地以及四川红原草甸等。

十、森林旅游
所谓森林旅游是指人们在林区依托森林风景资源开展的以旅游为主要目的的多种形式的野游活动。这种旅游无论是直接利用森林还是间接利用森林，都属于生态旅游的范畴。森林具有吸碳吐氧、阻风吸尘、降低噪声、净化水质、调节气温等多种生态功能，环境质量一流，特别是森林中空气负离子浓度高，森林植物又能产生一种精气，也叫植特芳香气(外国称“芬多精”)可以杀灭有害细菌，消除病菌，具有防治高血压、冠心病、神经官能症、哮喘、气管炎等多种疾病的功效。所以，在世界性的旅游热浪中，以“回归自然”为主题的森林旅游业前景十分看好。我国被海内外游客评选出的“中国旅游胜地四十佳”中就有35处与森林有关。我国森林生态旅游资源丰富，森林面积15894.1万公顷，从森林面积的绝对数量来讲，居世界第五位。特别是我国地跨寒温带、中温带、暖温带、亚热带、热带等众多气候带，林区自然景观多姿多彩。大小兴安岭壮美的大森林；川滇雪域高原的古老原始林；东南沿海的“海底”森林（红树林）；大漠深处的胡杨林；喀斯特地貌的石山森林；还有整齐壮观的人工林海、竹海。

参考文献
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❺ 霸王坟古墓群的西楚霸王之墓

项羽自刎乌江，《史记·项羽本纪》（下简称“本纪”）有载：
於是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长义船待，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。原大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。”项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧於心乎？”乃谓亭长曰：“吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。”乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十馀创。顾见汉骑司马吕马童，曰：“若非吾故人乎？”马童面之，指王翳曰：“此项王也。”项王乃曰：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。”乃自刎而死。王翳取其头，馀骑相蹂践争项王，相杀者数十人。最其後，郎中骑杨喜，骑司马吕马童，郎中吕胜、杨武各得其一体。
项羽自刎以后，汉将争夺项王尸骸，或有自相残杀者死数十人。王翳势强，得项羽头颅，吕马童与杨喜吕胜杨武等四将，各得一体，持向汉王前报功。汉王命将五体凑合，果然相符，遂即分封五人，命吕马童为中水侯，王翳为杜衍侯，杨喜为赤泉侯，杨武为吴防侯，吕胜为涅阳侯。
据《史记》记载，项王战败自刎乌江，楚地全都投降了汉王刘邦，只有鲁县不降服，他们不相信项羽已死。汉王率领天下之兵想要屠戮鲁城，但兵临城下，“犹闻弦诵之声”。考虑到他们恪守礼义，为君主守节不惜一死。便取项王头颅给鲁人看，守城李将军自刎，鲁地父老投降。因为当初楚怀王封项羽为鲁公，他死后鲁国又最后投降，且谷城一带又是项羽的根据地，所以，按照鲁公这一封号的礼仪把项王安葬在谷城附近，即现在位置，并建祠堂以祭祀。汉王亲自发丧，恸哭离去。此事也见《本纪》（另《资治通鉴》中与《本纪》所记同）：
项王已死，楚地皆降汉，独鲁不下。汉乃引天下兵欲屠之，为其守礼义，为主死节，乃持项王头视鲁，鲁父兄乃降。始，楚怀王初封项籍为鲁公，及其死，鲁最後下，故以鲁公礼葬项王谷城。汉王为发哀，泣之而去。
另外还有两地称有霸王墓者，一是安徽省和和县乌江镇凤凰山，附近还有虞姬坟，传说在项王自刎后葬于此，又因是葬了项羽的“分裂之余”即残骸和血衣，故称“衣冠冢”。墓成后有人于此建亭祭祀，人称“项亭”。唐初建祠，上元三年（762），书法家李阳冰篆额曰：“西楚霸王灵祠”。唐会昌元年（841），宰相李德裕撰写《项王亭赋并序》，南唐文学家徐铉撰写《项王亭碑》,南宋绍兴二十九年（1159），命名乌江项羽庙为“英惠庙”，历代屡经修葺扩建。后屡遭兵燹，大部建筑物被毁。清同治七年（1868），重塑霸王像，“文化大革命”中，塑像、墓地被毁。1984年重建享殿五间，殿中塑立仿青铜霸王像一尊，高达2．66米。上悬书法家田原手迹“叱咤风云”横匾，还有中国书法家协会副主席朱丹、书法家林散之、全国政协副主席赵朴初等题写的楹联等。所见项羽陵墓呈椭圆形，砌以青石。墓上苍松翠柏，郁郁葱葱。墓前有明万历和州知州谭之风“题西楚霸王之墓”碑。唐宋时有诗人孟郊、杜牧、苏舜钦、陆游、王安石等也曾于此处凭吊题诗。
一是曲阜五泉庄墓，俗称“霸王坟”，位于曲阜西周鲁国故城东北角之东约100米处，原封土直径约50─60米，现存封土直径30多米、斜高20多米。乾隆版《曲阜县志》记载：“在鲁城东里许，俗称为霸王冢，”也就是当地传说的“古城大冢”。乾隆27年孔子六十九代孙孔继汾编纂的《阙里文献考》记载：“曲阜城东北有古冢，俗名霸王头，相传为项羽首处云。”当地也有霸王故事的传说，也有个别名人记诗，如清代颜光猷《赞霸王坟》诗：“四面楚歌霸业移，乌江战败有谁知，鲁人尚自终臣节，闭户弦诵拒汉师”。
那么，历史上的楚霸王项羽墓究竟是哪儿呢？笔者认为我们还是应该依据最早的史料探讨真正的项羽墓，而最早的史料就是《本纪》了，即“以鲁公礼葬项王谷城”，明确指出项羽是葬于谷城。“汉王为发哀，泣之而去”，进一步说明项羽葬谷城的可信性。而《史记》作者司马迁距楚汉战争时间较近，也应最详实。 《史记》中的“谷城”，就是后来的谷城，今平阴县东阿镇，非是今之东阿县。《辞海》记：“春秋时齐国谷邑，秦代称为谷城，也称小谷，明洪武八年后设东阿县”。汉时置谷城县，与东阿并立两县，同属东郡，北齐时省谷城入东阿县（今旧县乡北东阿镇）。隋开皇16年，由原东阿县析置阳谷县，是取原东阿县界故阳谷亭为名。阳谷亭春秋时期为齐国之阳谷邑，址在今王古店村东（按：应为“阳谷店”，“王古店”是讹称）。因地处谷山（又称谷城山、黄山，在今平阴县东阿镇驻地北）谷城（今东阿镇）之间，故称阳谷，阳谷、谷城非一城也，更异于湖北襄樊市之谷城县。历史上由于黄河泛滥改道，东阿县治也数次挪移，明洪武8年移至谷城。历史上记载项羽墓在谷城的较多，如三国魏时王象、刘劭等编纂的《皇览》
项王冢在东郡谷城东去县十五里。
北魏郦道元《水经注》卷八济水篇：
又北过谷城县西，济水侧岸有尹卯垒，南去鱼山四十余里，是谷城县界。故《春秋》之小谷城也……县有黄山台。黄石公与张子房期处也。……城西北三里，有项王羽之冢，半许毁坏，石碣尚存，题云项王之墓。《皇览》云冢去县十五里，谬也。今彭城谷阳城西南，又有项羽冢，非也。余按史迁记，鲁为楚守，汉王示羽首，鲁乃降，遂以鲁公礼葬羽于谷城，宁得言彼也。济水又北径周首亭西……又北过临邑县东，……济水又北径平阴城西。
唐初魏王李泰《括地志》
项羽墓在济州东阿县东二十七里，谷城西三里。述征记项羽墓在谷城西北三里半许，毁坏，有碣石“项王之墓”。
北宋乐史《太平寰宇记》：
项羽墓在蕲县东七十里，汉高祖葬羽於谷城，今济北谷城有项羽冢，此又有墓，按《汉纪》，斩羽东城，楚悉定，独鲁不下，乃持羽头示其父兄云云。《项羽传》，杨喜等五人，各分其一体，岂此葬其体，谷城葬其头也。
明末清初顾炎武《日知录》：
《史记》汉高祖以卢贡礼葬项王谷城，即“济北谷城”。
清代洪亮吉游谷城谒项羽墓，也有一篇《东阿县西楚霸王墓记》
予以屠维之岁始夏之月，夜抵东阿县于舍第。及长白谬君寻西楚霸王之墓。维时暑目倾谷，美风满山。元扃既臻，双垄兀云。寻碑读之，云有李将军从王死，实附葬焉。嗟呼，史迁不乱，其名列五代并遗其说，独使天横之客扬义魄于车湖，彭越之臣振哀声于西日，予实恨焉。且夫世之谓大王者，徒以淮阳。旧汉范增本楚生简贤之名，虞兮一致骏焉。———楚邦遗臣，独高埋舄之谊，大王之爱士至矣，将军之报主忠矣。是知之崛起得死士而能，然一人从之，较兴王而裂矣，天之知也，人何恨焉。于是索此村酒，敬奠英魂。昭臣主之大纲，破古今之殊说。可知无松濯濯，不偃汉家之大风。是为记。
上述史书所记谷城、项羽墓，其地理位置与现在相符。《东阿县志》亦有：
汉项羽墓 在县城南，汉高帝既灭楚，鲁犹为项羽守，乃将项羽头示鲁兵，乃降。遂以鲁公礼葬于谷城。皇览曰：“谷城县东十五里有项羽冢”。《水经注》曰：“谷城西北三里有项王之冢在焉。石碣具存”，《皇览》所云非也。《述征记》云在谷城西北三里，盖本之《水经》云。《汉书》注，宋自以宋叫谷熟县，为项王葬所，非是。
另外，《资治通鉴》中也有记载。《东阿县志》言项王墓“在县城南”，鲁西的“谷城”之称明清时已不复存在，所以说在“县城南”。今项羽墓附近的古谷城遗址（按：王古店村东），就是周汉时期的谷城城邑遗址。《县志》所指“《皇览》所云非也”，应是依据晚期的谷城地理位置判断古时谷城位置，真正“非也”。
谷城，历史上较为有名，战国时齐国襄公与其异母妹文姜（原鲁桓公之妻）淫乱的丑事就曾发生在这里，二人曾在这里游乐月余，鲁庄公32年春，鲁庄公发丁夫为管仲在这里筑城，作为他的私邑，称小谷。鲁僖公元年和3年，鲁僖公先后两次会齐侯、宋公、江国人、黄国人在谷城结盟，商议讨伐楚国。11年夏，鲁僖公和夫人姜氏在这里会见齐侯。28年春，齐国因为楚国攻取谷城之故，联合晋国抗楚。此年4月，晋、楚战于城濮，楚国大败。晋国军队谷城停留数日而还。鲁文公17年6月，鲁文公与齐侯盟于谷城。七月，鲁文公从谷回国。
鲁宣公14年冬，公孙归父会齐侯于谷城。并会见晏桓子，与他谈论鲁国礼乐。鲁成公17年11月，齐国大夫崔杼以谷城反叛。秦始皇帝时将全国划分为三十六郡，谷城属济北郡。汉高祖12年，丞相张良跟从皇帝过济北，得谷城山下黄石，取而宝祠之。
我们现在仍能看到这个谷城遗址，它位于旧县乡王古店村东1000米处，基本呈方形，东西800米，南北900米。其东、南、北三面环山，有东西向的两条山水沟在遗址内穿过。土质为山间黄粘土与坡积物混合土，文化层厚在1．5米～4．5米之间。地表暴露物有夹砂瓮罐陶残片、夹砂陶鬲足和泥质灰陶片、豆盘、红烧土块及大量蚌片，并有残存较大灰坑，为商至汉遗址。这个遗址约是春秋时期的“小谷”。在项羽墓附近，也是一个古代商至汉遗址区，东西80米，南北150米。为山间台形地，文化层厚约6米。地表暴露物有蚌片、夹砂红褐陶鬲足、泥质灰陶瓮罐口沿等，部分饰绳纹。证明这一带早期就是人们的生活居住区，同时也证明了历史上的谷城的真实存在。旧县乡项羽墓的存在，并非历史非言，不过埋葬的只是项羽头颅。古时若人身首异处，则以头葬为准，旧如兵神蚩尤冢，蚩尤杯黄帝大败以后，被押到黄帝军中夔鼓下杀死，为了预防他变成妖精，黄帝就把蚩尤的身体肢解，分处安葬，以防他在地下造反。所以今天山东郓城、山东巨鹿县、河北成安、山西运城都有蚩尤冢。但历代史记多人为在“在东平寿张县阚乡城中，高七丈，民常十月祀之。有赤气出如匹绛帛，民名为蚩尤旗”，因为这里埋葬的是他的头颅，古时人们常于十月祭祀蚩尤。他处为其肩髀等，则没有祭祀。楼兰古城还出土有所谓木尸，死者只余头颅，身躯及下肢用木头雕成，木棍代替双臂。这是远里家乡之人若客死异乡，亲友只能把人头带回家乡，然后以树木制成身躯安葬，是以头为重，代表着人的灵魂。所以说这里就是项羽的真实墓葬。至于汉高祖刘邦也仰慕项羽是英雄，给他是否配有完身，则不得而知了。
至于安徽和州和曲阜的“霸王墓”、“霸王冢”，与当时项羽自刎乌江、鲁城（曲阜）难下有关，已有先人指出其两墓地为项羽“衣冠冢”，则非为项羽真实墓葬。这是后人为纪念或据传说故事臆会而空穴来坟，旧县乡霸王墓才是正说。另如唐代程咬金，死后葬余陕西，陪葬昭陵，但他的家乡就有他的墓臧，在腊山村附近，只不过是埋葬他的衣冠罢了，也时其后认为纪念他而修建的。 今东平县旧县乡一带东阿等曾是项羽的根据地之一，因为东平地理位置的重要性，即“东振齐鲁，北抵幽燕，西逾赵魏，南距大河”，成为历代兵家必争之地。群雄争霸，多占取东平，楚霸王项羽就是把东平即鲁西南一带作为根据地之一，横扫中原。
项羽名籍，始皇十五年（前232年）出生在今江苏宿迁市，身高八尺有余，力大能举鼎，才气超过常人，项氏世世代代做楚国大将，被封在项地，所以姓项。其祖父项燕，在秦朝为官，其季父是项梁。秦始皇帝游会稽，渡浙江，相羽见秦王，对项梁说：“彼可取而代也”，足见项羽雄心大志。
秦二世元年（前209年），项梁、项羽叔父二人于会稽起事，队伍逐渐壮大，图谋霸业，扶立楚国旧子熊心为怀王。一路北征，进于齐鲁。首先攻占亢父（时属东平无盐县地），又和齐将田荣、司马龙且的军队一起去援救东阿（属东平地），在东阿大败秦军，并击破东阿附近的秦军。东阿一战使楚军力量壮大的起始点，楚军遂在东原一带屯兵驻城，作为根据地，兵出四击，攻击秦军。项梁欲联合齐军西进，但田荣因齐国故相田角之故不肯发兵，于是项梁派沛公刘邦和项羽另外去攻打城阳，屠戮了这个县。继续西进，取濮阳，攻定陶，沿路攻取城邑，直到雍丘，复回头攻打外黄。
在定陶战斗中，即二世皇帝三年（前217年）十月，项梁死，楚怀王任命爱将宋义为上将军，以项羽为鲁公，为次将，发兵援救赵国，其他各路将领都隶属于宋义，号称卿子冠军，项羽稍不得势。部队进发抵达安阳，停留四十六天不向前进。项羽认为赵国情况危急，“楚击其外，赵应其内，破秦军必矣”，应该立即战斗，宋义则认为不如座山观虎斗，胜败属谁对楚军都有利，并蔑语项羽：“夫被坚执锐，义不如公；坐而运策，公不如义”。因下令军中曰：“猛如虎，狠如羊，贪如狼”，不听指挥者皆斩，以此威胁项羽。宋义较自私，因齐国无相国，凭楚军之威派其子宋襄去齐国任相，亲自送到无盐，饮酒高会。时天寒大雨，士卒冻饥。项羽曰：“我们合力攻秦，他却久留不行。‘今岁饥民贫，士卒食芋菽，军无见粮，乃饮酒高会’。秦取赵国，势会更强。定陶暂败，怀王坐不安席，集全军于宋义一人，‘国家安危，在此一举。今不恤士卒而徇其私，非社稷之臣’”。十一月某日清晨，项羽突进军帐，斩其首，对外则言宋义合齐反楚，怀王暗令我诛之。诸将皆慴服，莫敢枝梧，都言开始是相家立楚，今又平乱，遂拥护项羽为代理上将军。于是项羽拥权，派人去追赶宋义的儿子，追至无盐，把他杀了。楚怀王无奈，让项羽作上将军，当阳君、蒲将军都归属项羽。
项羽诛杀了卿子冠军，威震楚国，统率诸军，名扬诸侯。项羽激励楚军，使“楚战士无不一以当士，楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐”。渡漳河，破釜沉舟，大败秦军。项羽居诸侯之首，召见诸侯将领，他们入军门时都跪着用膝盖向前走，没有谁敢抬头仰视。自此，项羽真正成了诸侯的上将军，各路诸侯都隶属于他。
后来项羽攻下秦朝咸阳都称，废怀王自己称王，分封天下，立诸将为侯王。后来项羽又凭借东原之地，平叛齐乱，收取齐鲁全境，进而把山东作为中原地区最大的根据地。刘邦离楚称汉王后，楚汉相争，在东原附近也经过数次战斗，如公元前205年，项羽引兵“至城阳（今菏泽），进谷城，至济北战田荣”，后又“大破汉军，汉军皆走，项随入谷、泗水，杀汉卒十余万人”。但由于项羽“自矜功伐，奋其私智而不师古”，最终败于刘邦。高祖刘邦五年（前202）年自刎乌江（今安徽和县），年仅31岁。王翳拿下项王的头，其他骑兵互相践踏争抢项王的躯体，由于相争而被杀死的有几十人。最后，郎中骑将杨喜，骑司马吕马童，郎中吕胜、杨武各争得一个肢体。五人到一块把肢体拼合，正好都对。因此，把项羽的土地分成五块。
历代文人骚客及行政官员也多有前来凭吊者，如南北朝时庾有吾、宋王尔梅、明赵邦彦、清顾炎武等，其中明代诗人张方处有《项王墓诗》二首，一为：“百二秦关王气孤，八千横扫仗昆吾。山围铧领荒坟在，水绕清溪故国无。花草千年迷往事，精灵异代想图雄。李君节义邱山重，春史无名问老夫”。清代进士德清人俞樾在《项王墓》诗中亦有“已置头颅生赠客，还留魂魄战死神”之句。每至清明时节，乡人亦聚此拜祭。
项羽起于民间，三年灭秦，分封王侯，自号“霸王”，势位虽短，但“近古以来未尝有也”。他“力拔山兮气盖世”的英雄故事也历代流传，“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”的千古颂歌，“骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”英雄爱江山更爱美人的故事被中外文人谱写成《霸王别姬》千古绝唱。政通人和，文化兴盛，在我们以文物带动旅游，以旅游促进经济，深入挖掘东平古代历史文化之机，名人文化效应更是不可忽视的重要资源。
湖北省重点文物保护单位。位于老河口市区南约16.5公里处仙人渡安家岗村汉水东岸的冈地上。分布范围约25万平方米。1992年10月文物部门已发掘了其中的三座土坑竖穴木椁墓，出土有大量青铜器和珍贵的竹简，时代为战国中、晚期，属典型的楚墓。墓地现仍存有四座较大的封土堆，底径约20～40米，高约3～8米。其中位于南部的双冢子较大，当地人俗称霸王坟。周围还有许多战国时期的中小型楚墓。

❻ 晋州市历史文化

晋州市有2500余年文字可考的历史。春秋初期 ，白狄在今晋州市十里铺村附近建小诸侯国--鼓国，子爵，都鼓聚（今十里铺村）。鼓聚有昔阳亭。周景王十五年（公元前530年），晋国大臣荀吴率军队伪装和齐国军队会盟，向鲜虞国（今正定县新城铺附近）借道，趁机包围了鼓国都城。一直围困三个月，鼓国人食竭力尽。晋军攻克鼓国，未杀一人，俘获鼓国国君鸢（革是），返回晋国，向宗庙献功之后，归晋国所辖。周景王二十四年（公元前521年），鼓国背叛晋国重归鲜虞国。次年六月，晋国荀吴率军攻取东阳（今邢台市）派兵绕道带着兵器藏在昔阳门外，偷袭鼓国成功。又将鼓国国君鸢（革是）俘获，押回晋国；并派晋国大夫涉佗驻守鼓国。自此鼓国又归晋国。战国时期，晋州市境内设城邑下曲阳（今鼓城村附近）、昔阳（今十里铺村）。后燕国、齐国、赵国先后攻占过昔阳。秦王政二十六年（公元前221年），晋州市境属巨鹿郡（郡治今河北省平乡县西南）。西汉元始二年（公元2年），晋州市境置三县：下曲阳、临平、安乡。下曲阳县为都慰治，在今鼓城村附近。三县均属冀州刺只部巨鹿郡。西汉末年，刘秀两次攻占下曲阳县。新朝，王莽分巨鹿为合成郡，郡治在下曲阳，邳彤任卒正。东汉建武四年（公元28年）四月，刘秀在临平乡（今晋州市古城寨）派兵镇压农民起义军。后省临平、安乡二县，入下曲阳县。东汉中平元年（公元184年）二月，在河北大地上爆发了历史上有名的黄巾大起义。张角和其弟张梁、张宝等在广宗（今威县东）、下曲阳、巨鹿（今平乡县）等地率数十万农民起义军烧官府，杀官吏，劫聚邑。州郡县官吏逃亡，溃不成军。仅仅十多天时间，“天下响应，京师震动”。六月，董卓率官军在下曲阳进攻农民起义军，被黄巾军打得大败。董早晨被撤，皇甫嵩就任镇压黄巾军的主帅。此时，张角病死。十月，张梁率黄巾军同官军在广宗决战，张梁英勇战死。农民军8万多人被官军杀。皇甫嵩和巨鹿郡太守郭典命官宫将农民起义军尸体集于下曲阳城南紫城（今东子城、西子城一带），封土为丘，名京观。三国时期，统治阶级的混战给社会带来巨大的破坏，现曲阳一带深受其害。曹操平定河北，下曲阳属冀州刺史部巨鹿郡。北朝北魏时期，下曲阳县改名曲阳县，县治在鼓城村（原名坡城）。北齐废除曲阳县并入藁城。北朝北齐天保二年（公元551年），北齐大臣魏收奉命撰写《魏书》，至天保五年（公元554年）完成，计130卷。为中国二十四史之一。其中的《释老志》为他首创，有重要史料价值。北齐时省曲阳县入高城县（今蒿城市）。隋开皇十六年（公元596年），从高城县分置昔阳县，治所在原下曲阳县旧址东2.5公里处，即今日的晋州市区。开皇十八年（公元598年），昔阳县改称鼓城县。唐代初期，鼓城县一带战事不断。武德五年（公元622年）三月，农民起义实业界首领刘黑闼遣其弟刘十善和行台张君立率军一万，在鼓城县（今晋州市治所）袭击唐幽州总管李艺。贞观十年（公元636年），唐大臣，著名政治家、史学家魏征（晋州人）领衔监修的《隋书》撰写完成，计85卷。叙事从隋文帝开皇元年（公元581年）代周建隋始，至恭帝义宁二年（公元618年）隋灭亡止，记载了隋朝38年的历史，对隋炀帝的残暴统治作了较真实的揭露，对隋末农民起义的起因、经过及不可抗拒的威力也有较详记载。魏征提出的“兼听则明，偏信则暗”，至今仍有深刻社会意义。唐天宝十五年（公元765年），史思明军由鼓城县攻入博陵郡（今定州市）。唐大顺二年（公元892年）七月，李克用军征讨镇州（今正定县），大肆抢掠鼓城县。次年三月，李克用军渡滹沱河，攻克鼓城等用。五代时，鼓城一带，战乱不止，经济凋蔽。契丹耶律德光军几次攻克鼓城等县。成吉思汗十年（公元1215年），置晋州，治所在鼓城县治（晋州市区），辖鼓城一县。窝阔台十年（公元1238年，撤晋州，置鼓城县，辖鼓城、安平饶阳、武强四县。忽必烈中统二年（公元1261年）六月，于鼓城县治复置晋州，辖县未变。元代，晋州经济有一定发展。但水灾、蝗灾、震灾交替发生，饥民遍野。元至正二十年（公元1360年），农民起义军红巾军占据鼓城县魏氏庄、李氏庄、刘氏庄等地（今马坊营、吕家营、杨家营一带）。明洪武二年（公元1369年），省鼓城用劲入晋州。晋州辖安平、饶阳、武强三县。明建文三年（公元1401年）燕王朱棣“靖难之师”和明军在晋州滹沱河两岸数次交战。百姓流离失所，幸存者十之二三，社会经济遭到严重破坏。明永乐年间数次移山西洪洞县民来充实晋州。后晋州经济渐次复苏。清代，晋州战事、水、旱、地震、蝗虫等灾害时有发生，农民生活困苦。清雍正二年（公元1724年），升晋州为直隶州，辖无极、蒿城二县；原辖安平、饶阳、武强归属深州。雍正十二年（公元1734年），晋州改为散州，属正定府，不辖县；无极、蒿城归属正定府。清人著作家楼底杨 骅、龙头苑世亨著作颇丰，时有威名。清末民初著作家东留章李翰如撰有文集28卷和民国《晋县志》、《晋县乡土志》，1916年获总统赠匾。1913年，改晋州为晋县。1926年，中共晋县地方党组织建立，在其领导下，全县人民为争取民族解放、人民富裕进行了艰苦卓绝的斗争，取得了抗日战争的胜利。解放战争中，晋县成为后方基地。晋县民众积极参军参战，支援前线，出动民工数万人次，朱德、彭真、聂荣臻、罗瑞卿等革命先辈曾在这里留下深深的足迹，女英雄杨领梅烈士、革命先烈李显烈士、国民党爱国将领宋肯堂将军等一大批革命先烈和仁人志士曾生息、战斗于此，并取得解放战争的胜利；而且顺利完成土地改革，贫苦农民有了自己的土地。在长期革命斗争中，3000多名晋县优秀儿女献出了宝贵的生命。新中国成立后，人民真正当家做了主人。经过全县人民几十年的艰苦奋斗创造了辉煌的历史和崭新的生活。1991年撤晋县设晋州市后，在城市建设、人民生活等方面有了很大发展。

❼ 赣州客家文化具体历史发展，各朝代的表现形式

江西赣州客家文化底蕴深厚，源远流长。有如分布在章贡区、龙南、安远、信丰等县的围屋千余座，数量之多，功能之全，建筑之特，类型之广乃是罕见的；有如保留3600多米宋城墙和众多的宋代古迹遗存而被称为‘宋城博物馆’的赣州城区；有如在广大城乡保存完好而众多的姓氏家谱、族谱，为研究客家提供了依据；有如上犹九狮拜象、兴国山歌等百余种民间艺术；有如备受海内外客家人喜爱的赣南客家采茶戏；还有独具一格的美食文化、服饰文化等。 赣州风水文化在国内外影响甚广，自古江南交口称誉的三大术数列为首位的就是赣州风水。
江西上犹，是客家人聚居繁衍和客家文化重要的发祥地之一。但由于各方面的原因，一些传统的客家文化项目濒临失传。为此，上犹县动员各级组织和社会力量，拯救客家文化遗产，挖掘客家文化资源。“九狮拜象”是上犹独具特色的大型灯彩，上犹县投入巨资，组织民间艺人重新开发、拯救了这一客家文化遗产。
江西兴国县梅窖镇的山水之中，镶嵌着一座神奇而美丽的村庄——三僚。它被人们誉为“堪舆文化的发祥地”、“中国风水文化第一村”。近几年，一批批省内外游人，以及海外的客家人，甚至包括一些新闻媒体皆纷至沓来，寻找先人的踪迹和山水的奥秘。

这个拥有四千余人口的大村庄，大部分为曾、廖两个姓氏。地处僻壤的三僚是因为风水大师杨筠松而出名的。杨筠松因救世济贫而被世人称之为救贫仙人，他曾在朝廷掌管灵台地理之事，拜为金紫光禄大夫。唐朝乾符六年，黄巢起义，直捣长安，震惊朝野。杨筠松携带宫廷风水秘笈，从京城逃出，南下辗转至三僚定居。擅长堪舆、天文地理之术的杨筠松发现三僚村的地形构造竟像一个堪舆用的罗盘，盆地中一座石头山上的方位造型也形如罗盘中的指针。于是，漂泊中的杨筠松带着他的两个弟子曾文 、廖王禹就在此地搭建了三个茅棚定居下来，三僚也因此得名。从此，杨筠松就在这里授徒著书，创立和传播他的堪舆理论。在他的倡导下，中国民间的风水文化千年不竭地流传且盛行于海内外。

曾、廖两姓子孙也操风水之术世代传承。至明代，曾文 的后裔曾从政，廖王禹的后裔廖均卿同时为明成祖朱棣勘测皇陵有功，被封为钦天监灵台博士。举世瞩目的北京十三陵，就是他们两人堪测营建的。曾从政还为万里长城修建九镇军事要塞和北京祈年殿勘址。老死后，永乐皇帝还派遣两名太监护送其灵柩还乡荣葬。至明嘉靖年间，这里又出了廖文政、廖绍定两位有名的风水术士。
围屋，是一种聚族而居的民居。它集家、祠、堡于一体，住在围内的居民，都是某一个共同祖先的后裔。围屋内的人相见。互以宗亲长幼相称。因此，围屋的第二大特点，就是“血缘性”。维持这种血脉关系的纽带，便是每年定时进行敬宗祭祖活动，故围屋内必设有“祖堂”这一公共建筑。围内实行族长管理制，统一管理围内诸如交通、卫生、排水、纠纷等。他们平时各为家政，祭祖行礼时，便是一个大家庭，遇到外敌入侵，则整个围民又是一个统一的战斗集体。

赣南围屋产生于明末清初，民国初年以后，便基本上不建了。现存最早的两座围屋是：龙南杨村乌石村的盘石围（建于明末）和杨村的燕翼围（建于清顺治五年1658年）。从大量围屋年代考察的比较看，一般年代越晚，围攻屋的防御设施越完善，形制也趋统一。现常见的那种四角构筑炮楼的方围屋，便是清代中期时开始流行的。

❽ 杭州二日游怎么安排

杭州的主复要景点都在西湖边制,要体验杭州生活茶乡生活,湖光雅趣.
周六早上到西湖边,平海路东坡路口乘坐公交K7 终点站灵隐寺,拜佛一定趁早.回来再做K7到岳庙看一下半小时,然后对面肯德基,午餐后租公共自行车可以去孤山,看看楼外楼西泠印社,停留平湖秋月,再经白堤断桥.沿着湖边一直骑车到音乐喷泉,坐下来看看西湖的湖光山色.夕阳之美
然后半小时候打出租去清河坊的高银街,顺道一定去胡雪岩故居,然后在胡雪岩故居对面的鼓楼的中山南路品尝杭州地方小吃,葱包荟,片儿川,猫耳朵等等,晚上走进鼓楼顺着御街看看,很美.

周末乘坐Y2可以去梅家坞村去看看杭州的茶乡人家.

❾ 说明城镇化建设如何加强文化建设

你好！可以参考下这个

推进新型城镇化建设中，要按照党的十八大精神，把文化建设纳入城镇经济、政治、文化、社会、生态文明建设“五位一体”的总体布局来抓，着力在立“魂”、树“形”、建“网”、兴“业”、传“脉”、化“民”、强“本”上下功夫。
一、立“魂”，打造城镇文化品牌
深入实施“文化立市”、“文化立镇”战略，在城镇建设和发展上全面突出文化特色，努力打造本土化、特色化、品牌化的城镇文化；要系统深入挖掘以东坡文化为代表的优秀民族民间文化，从东坡文化中提炼眉山城市精神，以东坡文化“立市”，全力打响打好“东坡牌”。东坡区等6区县要分别挖掘诗书文化、仁义文化、长寿（忠孝）文化、生态（道教）文化、大雅文化、竹编文化等县域特色文化，实施“文化立县”发展战略，打造“一区一县一品牌”。小城镇也要深挖乡镇文化，突出文化特色抓规划、抓建设，打造一批文化特色浓郁的风情小镇。新农村综合体要将乡土文化融入整体规划建设中，体现原汁原味的乡土特色。
二、树“形”，建设城镇文化形态
在新型城镇化建设中，要坚持“文城一体”、做特“文”字，将城市文化的各种元素，全方位注入城市建设中。一要全面梳理文态。要系统搜集、整理和分析城镇的历史地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维模式、价值观念等各种文化元素，形成城镇文化发展的“路线图”和“数据库”。二要全面打造形态。要统筹规划，整体设计，科学布局，将城镇的文态全方位、系统性地注入城市建筑、道路、街道、市政设施、广场、公园、水系等建筑形态和园林、雕塑、小品、亭台楼阁等建筑艺术中，要大力普及城市标志、城市名片、城市宣传主题词，突出展示城市文物和非物质文化遗产，让市民在日常生产生活中随时随地都能感受到城市文化的冲击和感染，感受到城市文化的熏陶。
三、建“网”，强化城镇文化服务
一是集中力量建“龙头”。市本级力争到2016年建成各1万平方米的市图书馆、市文化馆、市博物馆，成为眉山城市文化中心。各区县也要建设完善县级文化中心，打造城市文化“会客厅”。二是统筹城乡抓覆盖。按照“纵向到底、横向到边”的要求，市、区县、乡镇（街道）、村（社区）四级要全面建设城市文化中心、乡镇综合文化站、村级文化活动室，城市电子阅报屏、农家书屋和社区书屋，电视“户户通”、广播“村村响”、农村电影放映点等基础设施。尤其是市民生活的主要载体——社区（小区）要按标准配套公共文化设施，形成网格化文化服务。要创新社会管理，整合基层宣传文化、党员教育、科学普及和体育健身等设施，在全市所有乡镇和街道建成综合性文化服务中心。
四、兴“业”，发展城镇文化产业
按照2020年投资达到1000亿元的发展目标，重点打造三大文化产业。一是文化旅游业。依托全市“一体两翼、十字带动”的经济发展格局，构建“一城三片”的文化旅游产业格局。加快东坡文化核心区、中国泡菜城、青神竹编产业园等园区建设，大力推进“东坡宋城”、瓦屋山、七里坪、柳江古镇、中岩寺、大雅堂、彭祖山、黑龙滩长岛等重点项目，打造一批4a级以上的景区景点，推动眉山建设成都“后花园”。二是文化传媒业。加快眉山日报、眉山电视台、眉山广播电台、眉山网发展。剥离国有媒体非时政类资源，加快发展传媒集团。各区县建成1—2座数字影院。大力改造提升新闻出版、印刷、装潢等传统文化产业。三是文化娱乐业。重点发展综合性、规范化、上规模、上档次的文化娱乐产业，推动演艺和会展经济发展。加快发展动漫游戏、创意设计、网络文化等新兴文化产业。
五、传“脉“，保护城镇文化遗产
重点实施三大工程。一是国家级、省级文物保护单位抢救维修工程。加快申报一批国家级、省级重点文物保护单位。抓好三苏祠、苏坟山、中岩寺等重点文物点的保护维修。适时回迁武庙、城隍庙，打造纱縠行、清眉州古城墙等历史文化街区。二是实施“申遗”工程。大力推动瓦屋山申报世界自然遗产，青神竹编申报世界非物质文化遗产。申报一批全国、省非物质文化遗产保护名录，加强生产性保护，构建全市非物质文化遗产保护体系。三是实施名镇保护开发工程。重点保护开发建设洪雅柳江、高庙，仁寿高家，彭山江口、牧马，东坡太和、永寿，青神汉阳，丹棱双桥等一批文化名镇，申报国家级历史文化名镇2个以上。
六、化“民”，弘扬城镇文化精神
以文化民是文化的重要功能。要通过广泛开展群众文化活动和大力发展文艺创作，在城镇化进程中深入推进社会主义核心价值体系建设。一是从上到下建队伍。按照“政府主导、整合资源、民办公助、市场运作”的原则，市本级做大做强东坡艺术团，区县组建骨干文艺院团，每个乡镇（街道）组建2支以上文艺队伍，每个村（社区）组建1支以上文艺队伍，实现文化队伍全覆盖。二是“铺天盖地”搞活动。坚持开展“眉山东坡大舞台”、“送文化下乡、进社区、进园区、进景区”、文化惠民季、全民阅读等品牌活动，鼓励社区、小区、农村群众自发有序开展“坝坝舞”等小型特色活动。全市各级各部门每年开展群众文化活动2200场次以上，经常性参加文化活动的群众达到1200万人次以上。三是“顶天立地”抓创作。大力实施文艺创作“五个一工程”。集中力量创作反映眉山特色、能够在全国产生广泛深远影响的一首歌曲、一部电影、一部电视剧、一部文学作品、一台舞台剧，争获全国、全省大奖。
七、强“本”，夯实城镇文化保障
一是着力强化组织领导。市上成立市委书记、市长任组长的实施“文化立市”战略建设文化强市工作领导小组，各区县、乡镇也要比照市上强化文化工作领导。坚持把文化的改革发展成效纳入科学发展考核评价体系，实行单项目标管理，作为衡量领导班子和领导干部工作业绩的重要依据。建立完善文化产业统计指标体系。充实和配强各级宣传文化部门、乡镇（街道）文化专干力量。二是突出加大文化投入。市和区县都要设立文化事业发展资金和文化产业发展资金，着力扶持重大文化项目、重点文化企业和文化领军人物。市、区县财政确保文化建设投入增幅高于同级财政经常性收入增幅，按政策全额配套中央和省补助公共文化服务建设资金，管好用好中央、省、市、区县免费开放资金和农村文化专项资金。三是全力保障文化安全。市、区县要抓好文化综合执法队伍“三化”建设，建立部门齐抓共管和市、区县、乡镇“三级联动”的文化市场管理机制。狠抓综合执法，保持对文化、新闻出版、文物、广电等市场的有力有效管控，确保文化、新闻出版和广电行业安全、稳定、和谐发展。

❿ 霸王墓的史料记载

项羽自刎乌江，《史记·项羽本纪》（下简称“本纪”）有载：
於是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长义船待，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。原大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。”项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧於心乎？”乃谓亭长曰：“吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。”乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十馀创。顾见汉骑司马吕马童，曰：“若非吾故人乎？”马童面之，指王翳曰：“此项王也。”项王乃曰：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。”乃自刎而死。王翳取其头，馀骑相蹂践争项王，相杀者数十人。最其後，郎中骑杨喜，骑司马吕马童，郎中吕胜、杨武各得其一体。
项羽自刎以后，汉将争夺项王尸骸，或有自相残杀者死数十人。王翳势强，得项羽头颅，吕马童与杨喜吕胜杨武等四将，各得一体，持向汉王前报功。汉王命将五体凑合，果然相符，遂即分封五人，命吕马童为中水侯，王翳为杜衍侯，杨喜为赤泉侯，杨武为吴防侯，吕胜为涅阳侯。
据《史记》记载，项王战败自刎乌江，楚地全都投降了汉王刘邦，只有鲁县不降服，他们不相信项羽已死。汉王率领天下之兵想要屠戮鲁城，但兵临城下，“犹闻弦诵之声”。考虑到他们恪守礼义，为君主守节不惜一死。便取项王头颅给鲁人看，守城李将军自刎，鲁地父老投降。因为当初楚怀王封项羽为鲁公，他死后鲁国又最后投降，且谷城一带又是项羽的根据地，所以，按照鲁公这一封号的礼仪把项王安葬在谷城附近，即现在位置，并建祠堂以祭祀。汉王亲自发丧，恸哭离去。此事也见《本纪》（另《资治通鉴》中与《本纪》所记同）：
项王已死，楚地皆降汉，独鲁不下。汉乃引天下兵欲屠之，为其守礼义，为主死节，乃持项王头视鲁，鲁父兄乃降。始，楚怀王初封项籍为鲁公，及其死，鲁最後下，故以鲁公礼葬项王谷城。汉王为发哀，泣之而去。
另外还有两地称有霸王墓者，一是安徽省和县乌江镇凤凰山，附近还有虞姬坟，传说在项王自刎后葬于此，又因是葬了项羽的“分裂之余”即残骸和血衣，故称“衣冠冢”。墓成后有人于此建亭祭祀，人称“项亭”。唐初建祠，上元三年（762），书法家李阳冰篆额曰：“西楚霸王灵祠”。唐会昌元年（841），宰相李德裕撰写《项王亭赋并序》，南唐文学家徐铉撰写《项王亭碑》，南宋绍兴二十九年（1159），命名乌江项羽庙为“英惠庙”，历代屡经修葺扩建。后屡遭兵燹，大部建筑物被毁。清同治七年（1868），重塑霸王像，“文化大革命”中，塑像、墓地被毁。1984年重建享殿五间，殿中塑立仿青铜霸王像一尊，高达2．66米。上悬书法家田原手迹“叱咤风云”横匾，还有中国书法家协会副主席朱丹、书法家林散之、全国政协副主席赵朴初等题写的楹联等。所见项羽陵墓呈椭圆形，砌以青石。墓上苍松翠柏，郁郁葱葱。墓前有明万历和州知州谭之风“题西楚霸王之墓”碑。唐宋时有诗人孟郊、杜牧、苏舜钦、陆游、王安石等也曾于此处凭吊题诗。
一是曲阜五泉庄墓，俗称“霸王坟”，位于曲阜西周鲁国故城东北角之东约100米处，原封土直径约50─60米，现存封土直径30多米、斜高20多米。乾隆版《曲阜县志》记载：“在鲁城东里许，俗称为霸王冢，”也就是当地传说的“古城大冢”。乾隆27年孔子六十九代孙孔继汾编纂的《阙里文献考》记载：“曲阜城东北有古冢，俗名霸王头，相传为项羽首处云。”当地也有霸王故事的传说，也有个别名人记诗，如清代颜光猷《赞霸王坟》诗：“四面楚歌霸业移，乌江战败有谁知，鲁人尚自终臣节，闭户弦诵拒汉师”。
那么，历史上的楚霸王项羽墓究竟是哪儿呢？笔者认为我们还是应该依据最早的史料探讨真正的项羽墓，而最早的史料就是《本纪》了，即“以鲁公礼葬项王谷城”，明确指出项羽是葬于谷城。“汉王为发哀，泣之而去”，进一步说明项羽葬谷城的可信性。而《史记》作者司马迁距楚汉战争时间较近，也应最详实。
关于谷城及相关项羽墓的史记
《史记》中的“谷城”，就是后来的谷城，今平阴县东阿镇，非是今之东阿县。《辞海》记：“春秋时齐国谷邑，秦代称为谷城，也称小谷，明洪武八年后设东阿县”。汉时置谷城县，与东阿并立两县，同属东郡，北齐时省谷城入东阿县（今旧县乡北东阿镇）。隋开皇16年，由原东阿县析置阳谷县，是取原东阿县界故阳谷亭为名。阳谷亭春秋时期为齐国之阳谷邑，址在今王古店村东（按：应为“阳谷店”，“王古店”是讹称）。因地处谷山（又称谷城山、黄山，在今平阴县东阿镇驻地北）谷城（今东阿镇）之间，故称阳谷，阳谷、谷城非一城也，更异于湖北襄樊市之谷城县。历史上由于黄河泛滥改道，东阿县治也数次挪移，明洪武8年移至谷城。历史上记载项羽墓在谷城的较多，如三国魏时王象、刘劭等编纂的《皇览》：
项王冢在东郡谷城东去县十五里。
北魏郦道元《水经注》卷八济水篇：
又北过谷城县西，济水侧岸有尹卯垒，南去鱼山四十余里，是谷城县界。故《春秋》之小谷城也……县有黄山台。黄石公与张子房期处也。……城西北三里，有项王羽之冢，半许毁坏，石碣尚存，题云项王之墓。《皇览》云冢去县十五里，谬也。今彭城谷阳城西南，又有项羽冢，非也。余按史迁记，鲁为楚守，汉王示羽首，鲁乃降，遂以鲁公礼葬羽于谷城，宁得言彼也。济水又北径周首亭西……又北过临邑县东，……济水又北径平阴城西。
唐初魏王李泰《括地志》：
项羽墓在济州东阿县东二十七里，谷城西三里。述征记项羽墓在谷城西北三里半许，毁坏，有碣石“项王之墓”。
北宋乐史《太平寰宇记》：
项羽墓在蕲县东七十里，汉高祖葬羽於谷城，今济北谷城有项羽冢，此又有墓，按《汉纪》，斩羽东城，楚悉定，独鲁不下，乃持羽头示其父兄云云。《项羽传》，杨喜等五人，各分其一体，岂此葬其体，谷城葬其头也。
明末清初顾炎武《日知录》：
《史记》汉高祖以卢贡礼葬项王谷城，即“济北谷城”。
清代洪亮吉游谷城谒项羽墓，也有一篇《东阿县西楚霸王墓记》予以屠维之岁始夏之月，夜抵东阿县于舍第。及长白谬君寻西楚霸王之墓。维时暑目倾谷，美风满山。元扃既臻，双垄兀云。寻碑读之，云有李将军从王死，实附葬焉。嗟呼，史迁不乱，其名列五代并遗其说，独使天横之客扬义魄于车湖，彭越之臣振哀声于西日，予实恨焉。且夫世之谓大王者，徒以淮阳。旧汉范增本楚生简贤之名，虞兮一致骏焉。———楚邦遗臣，独高埋舄之谊，大王之爱士至矣，将军之报主忠矣。是知之崛起得死士而能，然一人从之，较兴王而裂矣，天之知也，人何恨焉。于是索此村酒，敬奠英魂。昭臣主之大纲，破古今之殊说。可知无松濯濯，不偃汉家之大风。是为记。
上述史书所记谷城、项羽墓，其地理位置与现在相符。《东阿县志》亦有：
汉项羽墓 在县城南，汉高帝既灭楚，鲁犹为项羽守，乃将项羽头示鲁兵，乃降。遂以鲁公礼葬于谷城。皇览曰：“谷城县东十五里有项羽冢”。《水经注》曰：“谷城西北三里有项王之冢在焉。石碣具存”，《皇览》所云非也。《述征记》云在谷城西北三里，盖本之《水经》云。《汉书》注，宋自以宋叫谷熟县，为项王葬所，非是。
另外，《资治通鉴》中也有记载。《东阿县志》言项王墓“在县城南”，鲁西的“谷城”之称明清时已不复存在，所以说在“县城南”。今项羽墓附近的古谷城遗址（按：王古店村东），就是周汉时期的谷城城邑遗址。《县志》所指“《皇览》所云非也”，应是依据晚期的谷城地理位置判断古时谷城位置，真正“非也”。
谷城，历史上较为有名，战国时齐国襄公与其异母妹文姜（原鲁桓公之妻）淫乱的丑事就曾发生在这里，二人曾在这里游乐月余，鲁庄公32年春，鲁庄公发丁夫为管仲在这里筑城，作为他的私邑，称小谷。鲁僖公元年和3年，鲁僖公先后两次会齐侯、宋公、江国人、黄国人在谷城结盟，商议讨伐楚国。11年夏，鲁僖公和夫人姜氏在这里会见齐侯。28年春，齐国因为楚国攻取谷城之故，联合晋国抗楚。此年4月，晋、楚战于城濮，楚国大败。晋国军队谷城停留数日而还。鲁文公17年6月，鲁文公与齐侯盟于谷城。七月，鲁文公从谷回国。
鲁宣公14年冬，公孙归父会齐侯于谷城。并会见晏桓子，与他谈论鲁国礼乐。鲁成公17年11月，齐国大夫崔杼以谷城反叛。秦始皇帝时将全国划分为三十六郡，谷城属济北郡。汉高祖12年，丞相张良跟从皇帝过济北，得谷城山下黄石，取而宝祠之。
我们现在仍能看到这个谷城遗址，它位于旧县乡王古店村东1000米处，基本呈方形，东西800米，南北900米。其东、南、北三面环山，有东西向的两条山水沟在遗址内穿过。土质为山间黄粘土与坡积物混合土，文化层厚在1．5米～4．5米之间。地表暴露物有夹砂瓮罐陶残片、夹砂陶鬲足和泥质灰陶片、豆盘、红烧土块及大量蚌片，并有残存较大灰坑，为商至汉遗址。这个遗址约是春秋时期的“小谷”。在项羽墓附近，也是一个古代商至汉遗址区，东西80米，南北150米。为山间台形地，文化层厚约6米。地表暴露物有蚌片、夹砂红褐陶鬲足、泥质灰陶瓮罐口沿等，部分饰绳纹。证明这一带早期就是人们的生活居住区，同时也证明了历史上的谷城的真实存在。旧县乡项羽墓的存在，并非历史非言，不过埋葬的只是项羽头颅。古时若人身首异处，则以头葬为准，旧如兵神蚩尤冢，蚩尤杯黄帝大败以后，被押到黄帝军中夔鼓下杀死，为了预防他变成妖精，黄帝就把蚩尤的身体肢解，分处安葬，以防他在地下造反。所以今天山东郓城、山东巨鹿县、河北成安、山西运城都有蚩尤冢。但历代史记多人为在“在东平寿张县阚乡城中，高七丈，民常十月祀之。有赤气出如匹绛帛，民名为蚩尤旗”，因为这里埋葬的是他的头颅，古时人们常于十月祭祀蚩尤。他处为其肩髀等，则没有祭祀。楼兰古城还出土有所谓木尸，死者只余头颅，身躯及下肢用木头雕成，木棍代替双臂。这是远里家乡之人若客死异乡，亲友只能把人头带回家乡，然后以树木制成身躯安葬，是以头为重，代表着人的灵魂。所以说这里就是项羽的真实墓葬。至于汉高祖刘邦也仰慕项羽是英雄，给他是否配有完身，则不得而知了。
至于安徽和州和曲阜的“霸王墓”、“霸王冢”，与当时项羽自刎乌江、鲁城（曲阜）难下有关，已有先人指出其两墓地为项羽“衣冠冢”，则非为项羽真实墓葬。这是后人为纪念或据传说故事臆会而空穴来坟，旧县乡霸王墓才是正说。另如唐代程咬金，死后葬余陕西，陪葬昭陵，但他的家乡就有他的墓葬，在腊山村附近，只不过是埋葬他的衣冠罢了，也时其后认为纪念他而修建的。
东平和项羽关系渊源
今旧县乡一带东阿等曾是项羽的根据地之一，因为东平地理位置的重要性，即“东振齐鲁，北抵幽燕，西逾赵魏，南距大河”，成为历代兵家必争之地。群雄争霸，多占取东平，楚霸王项羽就是把东平即鲁西南一带作为根据地之一，横扫中原。
项羽名籍，始皇十五年（前232年）出生在今江苏宿迁市，身高八尺有余，力大能举鼎，才气超过常人，项氏世世代代做楚国大将，被封在项地，所以姓项。其祖父项燕，在秦朝为官，其季父是项梁。秦始皇帝游会稽，渡浙江，相羽见秦王，对项梁说：“彼可取而代也”，足见项羽雄心大志。
秦二世元年（前209年），项梁、项羽叔父二人于会稽起事，队伍逐渐壮大，图谋霸业，扶立楚国旧子熊心为怀王。一路北征，进于齐鲁。首先攻占亢父（时属东平无盐县地），又和齐将田荣、司马龙且的军队一起去援救东阿（属东平地），在东阿大败秦军，并击破东阿附近的秦军。东阿一战使楚军力量壮大的起始点，楚军遂在东原一带屯兵驻城，作为根据地，兵出四击，攻击秦军。项梁欲联合齐军西进，但田荣因齐国故相田角之故不肯发兵，于是项梁派沛公刘邦和项羽另外去攻打城阳，屠戮了这个县。继续西进，取濮阳，攻定陶，沿路攻取城邑，直到雍丘，复回头攻打外黄。
在定陶战斗中，即二世皇帝三年（前217年）十月，项梁死，楚怀王任命爱将宋义为上将军，以项羽为鲁公，为次将，发兵援救赵国，其他各路将领都隶属于宋义，号称卿子冠军，项羽稍不得势。部队进发抵达安阳，停留四十六天不向前进。项羽认为赵国情况危急，“楚击其外，赵应其内，破秦军必矣”，应该立即战斗，宋义则认为不如座山观虎斗，胜败属谁对楚军都有利，并蔑语项羽：“夫被坚执锐，义不如公；坐而运策，公不如义”。因下令军中曰：“猛如虎，狠如羊，贪如狼”，不听指挥者皆斩，以此威胁项羽。宋义较自私，因齐国无相国，凭楚军之威派其子宋襄去齐国任相，亲自送到无盐，饮酒高会。时天寒大雨，士卒冻饥。项羽曰：“我们合力攻秦，他却久留不行。‘今岁饥民贫，士卒食芋菽，军无见粮，乃饮酒高会’。秦取赵国，势会更强。定陶暂败，怀王坐不安席，集全军于宋义一人，‘国家安危，在此一举。今不恤士卒而徇其私，非社稷之臣’”。十一月某日清晨，项羽突进军帐，斩其首，对外则言宋义合齐反楚，怀王暗令我诛之。诸将皆慴服，莫敢枝梧，都言开始是项家立楚，今又平乱，遂拥护项羽为代理上将军。于是项羽拥权，派人去追赶宋义的儿子，追至无盐，把他杀了。楚怀王无奈，让项羽作上将军，当阳君、蒲将军都归属项羽。
项羽诛杀了卿子冠军，威震楚国，统率诸军，名扬诸侯。项羽激励楚军，使“楚战士无不一以当士，楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐”。渡漳河，破釜沉舟，大败秦军。项羽居诸侯之首，召见诸侯将领，他们入军门时都跪着用膝盖向前走，没有谁敢抬头仰视。自此，项羽真正成了诸侯的上将军，各路诸侯都隶属于他。
后来项羽攻下秦朝咸阳都称，废怀王自己称王，分封天下，立诸将为侯王。后来项羽又凭借东原之地，平叛齐乱，收取齐鲁全境，进而把山东作为中原地区最大的根据地。刘邦离楚称汉王后，楚汉相争，在东原附近也经过数次战斗，如公元前205年，项羽引兵“至城阳（今菏泽），进谷城，至济北战田荣”，后又“大破汉军，汉军皆走，项随入谷、泗水，杀汉卒十余万人”。但由于项羽“自矜功伐，奋其私智而不师古”，最终败于刘邦。高祖刘邦五年（前202）年自刎乌江（今安徽和县），年仅31岁。王翳拿下项王的头，其他骑兵互相践踏争抢项王的躯体，由于相争而被杀死的有几十人。最后，郎中骑将杨喜，骑司马吕马童，郎中吕胜、杨武各争得一个肢体。五人到一块把肢体拼合，正好都对。因此，把项羽的土地分成五块。
历代文人骚客及行政官员也多有前来凭吊者，如南北朝时庾有吾、宋王尔梅、明赵邦彦、清顾炎武等，其中明代诗人张方处有《项王墓诗》二首，一为：“百二秦关王气孤，八千横扫仗昆吾。山围铧领荒坟在，水绕清溪故国无。花草千年迷往事，精灵异代想图雄。李君节义邱山重，春史无名问老夫”。清代进士德清人俞樾在《项王墓》诗中亦有“已置头颅生赠客，还留魂魄战死神”之句。每至清明时节，乡人亦聚此拜祭。项羽起于民间，三年灭秦，分封王侯，自号“霸王”，势位虽短，但“近古以来未尝有也”。他“力拔山兮气盖世”的英雄故事也历代流传，“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”的千古颂歌，“骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”英雄爱江山更爱美人的故事被中外文人谱写成《霸王别姬》千古绝唱。政通人和，文化兴盛，在我们以文物带动旅游，以旅游促进经济，深入挖掘东平古代历史文化之机，名人文化效应更是不可忽视的重要资源。